홍인희 저의 『우리 산하에 인문학을 입히다』 를 읽고

우리 산하에 인문학을 입히다 - 이야기 길 따라 걷는 시간 여행 ㅣ 우리 산하에 인문학을 입히다 3
홍인희 지음 / 교보문고(단행본) / 2019년 10월

홍인희 저의 『우리 산하에 인문학을 입히다』 를 읽고

우리나라 전체 아니 우리 지역의 모습을 안다는 자체만으로도 당당한 주인으로서 역할을 할 수 있다는 생각이다.

하지만 얼마나 그러한 축에 들 수 있을 것인지는 스스로가 손에 얹고 생각해볼 일이다.

아마 그리 많지 않으리라는 생각이다.

다행히 최근 각 지방 행정 자치단체 중심으로 각 지방의 특색 있는 문화를 알리기 위한 사업을 적극 추진하고, 많은 국민들을 유치하고 있어 매우 고무적이다.

역사와 예술, 문화 사업을 적극 발굴, 유치 발전시켜 최고 문화 터전으로 가꾸어 나갔으면 하는 바람이다.

또 하나 이런 내용들을 여러 경로를 통해 국민들에게 적극 알려야 한다.

SNS, 팜플렛, 책자 등 여러 매체의 발달로 인하여 얼마든지 자세하게 홍보할 수가 있다.

알고 모르고의 차이는 대단하다.

궁금한 것에 대해 관심을 갖게 되면 당장 호기심이 생기게 되고 찾고 싶게 된다.

그것도 바로 지인들과 이야기를 나누게 되고, 함께 말이다.

자꾸 파급이 된다. 얼마나 효율적인가?

내 자신도 퇴직 후 가끔 지자체 등 기관에서 운영하는 각종 강연에 참여한다.

특히 우리 정체성과 관련한 인문학 관련 내용이면 너무 좋다.

가끔 시간이 나면 국립박물관이나 시립민속박물관에 들러 둘러보아도 좋다.

우리는 결국 우리 역사와 문화에 길들여져 있고, 천천히 들여다볼수록 친근함과 아울러 먼 조상님과 부모님들이 떠오르며 옛 시절로 돌아가곤 한다.

아울러 어려웠던 시절이었지만 그래도 순박하고 평화로웠던 농촌시절의 자연스러운 모습들이 그립기도 하다.

이런 내가 생활하고 있는 곳은 전라도 광주다.

물론 도시의 아파트단지이지만 조금 나가면 영산강, 집 가까이의 운암산, 무양서원, 월봉서원, 용아생가, 1번 도로를 연결하는 산동교를 만날 수 있다.

조금만 마음먹으면 인문학 관련 장소를 얼마든지 찾을 수 있다.

최근 이런 장소를 찾는 사람들이 많아지고 있다는 반가운 소식이다.

이번 대한 의미 깊은 책이다.

우리 정체성 담은 20가지 소재를 이야기로 풀어낸 인문학 향연 책이다.

이미 2011년, 2013년에 연속 출간되어 좋은 반응을 얻은 『우리 산하에 인문학을 입히다』 1, 2권 이후 7년 만에 돌아온 후속편이다.

전작이 강원도를 배경으로 한데 반하여 드디어 저자가 이번에는 수도권 일대를 직접 발로 뛰어 조사하고 각종 기록을 살핀 끝에 경기도를 중심으로 한 세 번째 책 이다.

한양을 둘러싸고 있는 경기도! 조선시대 이후 서울의 젖줄인 한강이 합류하여 모이고, 일반 백성의 다양한 삶을 볼 수 있는 곳이다.

어려운 시기엔 한양을 지키는 요새 역할에 왕의 피난처였던 곳, 왕들의 묘가 즐비한 명당이 있는 곳이다.

경기도는 그 만큼 세월 속에 온간 사연도 많고, 각종 설화와 전설들도 이곳에서 탄생하게 된다.

당연히 많은 이야기들이 있을 수밖에 없다.

그러나 일반인들은 교과서 역사이야기밖에 모른다.

그 많은 인문학 이야기들을 저자는 무려 7년간 채집하였다고 한다.

한 마디로 '와아!'이다.

당연히 좋은 작품집일 수밖에 없다.

20가지 소재 이야기를 해준다.

따라서 이 인문학 서에는 역사적 사실 외에도 신화적 이야기는 물론 민담, 전설, 설화적인 면도 담고 있다.

시공간을 초월하는 고사와 속담, 격언 등을 곁들여준다.

종합적으로 정리가 되는 시간을 가질 수 있다.

최고의 인문학 여행이 되는 것이다.

저자가 빠른 시간 내에 다른 지역(충청, 경상, 전라) 인문학 여행도 해주길 기대한다.

강력히 추천한다. 

베르너 바르텐스 저의 『감정폭력』 을 읽고

감정 폭력 - 세상에서 가장 과소평가되는 폭력 이야기
베르너 바르텐스 지음, 손희주 옮김 / 걷는나무 / 2019년 9월

베르너 바르텐스 저의 『감정폭력』 을 읽고

사회는 인간답게 살아가는 모습이어야 한다.

그것은 가장 살기 좋은 바람직한 모습이다.

하지만 아직도 법을 지키지 않으며 각종 사건 사고가 빈번히 일어나며 불안감이 느껴지기도 한다.

가끔 뉴스에 보도되는 폭력이나 폭행 에 대해서는 인간적으로 실망을 느끼기도 한다.

하지만 이렇게 눈에 보이는 폭력 못지않게 현대 사회에서 가장 과소평가된 문제 중 하나가 있다는 것이다.

“나는 오늘도 보이지 않는 폭력에 시달리고 있습니다.”라고 외치는 사람이 너무 많다는 사실이다.

동료들 앞에서 큰 소리로 직원을 꾸짖는 상사, 경제력이 없는 아내를 무시하며 비난하는 남편, 훈육이라는 이름으로 아이를 냉대하는 부모 등등.

이들은 모두 감정 폭력의 가해자이다.

이런 폭력은 직장이나 학교, 가정 내에서나 남녀관계에서 아주 우연한 계기로 일어난다.

다양한 요소가 결합하여 일어나기 때문에 인지하기도 힘들고 나 자신을 지켜내기도 쉽지 않다.

가장 흔하게 벌어지는 폭력이지만, 알아차리기 힘든 폭력이기 때문에 피해자들은 자신을 더욱더 심하게 자책하고 자존감을 잃게 된다.

신체적 폭행보다 일상적이고 치명적인, 그러나 눈치 채기는 힘든 ‘감정 폭력’에 대하여 그 적나라한 실상과 함께 대책, 나를 지켜내는 법까지 공부할 수 있는 기회를 가질 수 있어 너무 유익한 시간이 되었다.

진정 한 인간에게 있어 감정 폭력은 심각하다.

신체적으로 이상이 있는 경우에는 눈으로 보이기 때문에 누구나 바로 공감하면서 더 이상 폭력을 당하지 않도록 그를 보호해야 한다고 생각한다.

그러나 억압받고, 무시당하고, 굴욕을 당할 때, 영혼에 새겨지는 상처는 그 누구도 볼 수가 없다.

그렇기 때문에 피해자조차 자신이 폭력을 당하고 있다는 사실을 눈치 채기 힘든 경우가 많다.

그 상처가 몸과 마음에 오래도록 흔적을 남기고 신체적 폭력보다 더욱 심각한 결과를 초래하게 된다.

감정 폭력은 정신적, 육체적 상해를 입혀 다시는 치유할 수 없게 만든다.

우울증과 불안장애는 물론, 스트레스 호르몬을 점정 더 많이 분비되고, 고통을 견뎌내는 역치는 낮아지면, 면역력을 쇠약해진다.

결국 목숨을 끊기도 한다.

얼마 전 연예인이 목숨을 끊게 된 경우도 바로 이런 경우가 아닌가 생각해본다.

간간히 발생하는 자살 사건의 경우도 바로 이런 감정 폭력의 결과로 이어진 경우가 많으리라는 생각을 해본다.

그렇다면 중요한 것은 바로 이 '감정폭력'으로부터 나를 지켜내는 법이다.

폭력상황에서 스스로를 지킬 수 있는 힘은 바로 자신이 쥐고 있다는 사실이다.

어느 누구도 다른 사람이 자신의 마음에 나쁜 짓을 하도록 허용해서는 안 된다.

한 인간에게 감정 폭력에서 나를 지키는 아홉 가지 방법이다.

폭력을 대하는 L.C.L원칙이다.

 '사랑을 해보고, 바꿔보고, 아니면 떠나라!'이다.

마무리로서 마오리부족의 치료사가 내놓은 '돌보고, 나누며, 사랑하기'이다.

간단하지만 우리가 생활에서 실천해야 할 필수 덕목들이다.

감정 폭력으로부터 벗어나기 위해서는 가능한 한 '확실하게' 자신의 의사를 표현해야만 한다.

그런 강력한 용기 있는 행동만이 감정 폭력의 오해와 희생에 물리지 않을 수 있기 때문이다. "나는 상처받지 않을 권리가 있다"라고 당당하게 외치고, 행동으로 옮겨여만 한다. 

김소영 저의 『말하기 독서법』 을 읽고

말하기 독서법 - 마음과 생각을 함께 키우는 독서 교육
김소영 지음 / 다산에듀 / 2019년 9월

김소영 저의 『말하기 독서법』 을 읽고

독서는 아무리 강조해도 지나침이 없다.

특히 초등학교 시절 좋은 책과 함께 하며 독서의 진짜 의미를 깨닫고 자기 것으로 만들 수 있다면 자기만의 학습은 물론이고 큰 꿈을 향한 힘찬 도전을 하는데 거칠 것이 없으리라 확 신 한다.

문제는 자연스럽게 자기 것으로 만들 수 있는 독서법이다.

솔직히 기존의 독서법은 그저 '책을 읽게 하기'였다.

그리고 그 책을 읽고 난 소감 즉, '독후감을 써보게 하는 것'이었다.

나를 포함 대부분 사람들은 이런 독서법으로 책을 읽어왔다.

자발적인 독서라기보다는 선생님이나 부모님에 의해서 반 강압적으로 시키거나 요구하는 독서였다.

그러다보니 솔직히 효과는 떨어졌다.

글쓰기도 조금은 억지스러움이 많이 들어가지 않았나 생각해본다.

이런 습관들이 시간이 계속 흘러가면서 좋은 독서습관으로 만들어지기 보다는 책과는 멀어지게 하는 모습으로 가는 것 같아 아쉽기도 하다.

하지만 나름 반성의 시간이 될 수가 있어 좋은 기회가 되기도 한다.

내 자신의 나쁜 점을 알기 때문에 좋은 책을 볼 때나, 좋은 사람을 만날 때면 눈을 크게 뜨고 귀를 깊게 열면서 받아들이며 고개를 끄덕인다.

 '그렇다! 수긍한다.

바로 바꿔야만 한다.

더 나은 방법으로...'

바로 이 책이 그러했다.

말하기 독서법이다.

“독후감 쓰기보다 ‘말’하게 하세요!”라는 멘트가 쏘옥 들어온다.

우리 경험으로도 말을 하게 되면 훨씬 더 기억에 효과적인 것을 알고 있다.

자연스럽게 책읽기를 하고 바로 서로 말하기를 통해 마음과 생각을 함께 키우는 독서 교육이 바로 말하기 독서법이라 한다.

책을 읽고 말없이 쓰는 것을 3분도 힘들어 하던 한 아이가 30분 이상 읽고 말할 수 있었다고 한다.

이 아이는 분명 읽기 능력과 공부머리가 동시에 트이는 '책을 읽고 말하기' 독서법을 통해 알맹이 없는 글을 남기기보다는 잘 읽고 좋은 대화를 통해 자기 생각을 정리해보는 것에 독서의 진짜 의미를 둔다.

책을 읽고 말하면 더 잘 말하기 위해 생각하면서 읽게 된다.

이때 읽기 능력이 길러진다.

즉 말하기는 글쓰기와 연결된다.

이미 한 번 말해본 내용이니 글에 핵심이 담기고 아이의 생각이 펼쳐진다.

잘 읽고 정확하게 말하고 핵심만 뽑아 쓰는 것이다.

바로 이 능력이 공부머리와도 이어진다.

즉 공부도 잘 할 수 있는 것이다.

이 책에는 독서 교육의 필수 지침과 유용한 방법이 다양한 사례로 소개된다.

그림책, 동시집, 동화책, 지식책 책의 주요 갈래별로 나눠 말하기 독서를 어떻게 진행해야 하는지부터 아이가 외향적인이 내향적인지, 감각적인지 직관적 성향인지에 따라 어떻게 말하기 교육을 적용하는 것이 좋은지 설명하고 있다.

『말하기 독서법』은 진짜 독서를 위한 새로운 출발점이자 누구나 실천할 수 있는 길잡이가 되어줄 것이다.

 "책 읽기가 즐거워지면 읽기 능력이 생기고, 읽기 능력이 생기면 저절로 공부머리가 트이기 시작한다!" 라는 저자의 말이 확실하게 각인되어진다.

우선 가정에서 부모와 아이부터 적절한 질문으로 아이가 말할 수 있게 유도하도록 시작했으면 한다.

아이들이 즐거우면 저절로 쉽게 참여할 수 있으리라 보기 때문이다.

정약용 저의 『인간답게 산다는 것』 을 읽고

인간답게 산다는 것 - 다산 정약용이 생각한 인간의 도리, 그리고 법과 정의에 관한 이야기
정약용 지음, 오세진 옮김 / 홍익 / 2019년 9월

정약용 저의 『인간답게 산다는 것』 을 읽고

인간의 도리를 지키고, 인간답게 사는 사회는 그 어느 사회나 가장 바라는 목표라 할 수 있다.

그렇지만 체제 자체가 다른 조선왕조사회와 현재우리사회와는 분명 다르다 할지라도 추구하는 바는 똑같지 않을까 하는 생각이다.

강력한 왕권체제의 조선왕조시대였지만 왕에 따라서는 다른 모습도 볼 수 있기 때문이다.

대표적인 왕이 바로 정조임금이다.

300년 전 사람으로 ,조선 후기 22대 왕이었다.영조의 손자로서, 11세에 친부를 잃게 된다. 할아버지 영조에 의해 뒤주에 갇혀 9일 만에 사망한 사도세자가 바로 정조의 아버지이다.

어린 나이에 아버지를 잃은 슬픔을 겪었기에 이후 정치를 하면서 백성들의 아픔을 더 잘 이해하는 마음을 갖게 되는 것 같다.

영정조의 치세를 이루었던 그 시대에는 다산 정약용과 간서치 이덕무가 있었다.

특히 그 시대에 다산 정약용은 조선 후기를 대표하는 대학자로, 호는 다산(茶山)이다.

1789년 대과에 급제한 이후 정조의 총애를 받으며 관료 생활을 했다.

문장과 유교 경학에 뛰어났을 뿐 아니라 천문, 과학, 지리 등에도 밝아 1793년에는 수원성을 설계하는 등 기술적 업적을 남기기도 했다.

정조 승하 후 당시 금지되었던 천주교를 가까이한 탓으로 벽파의 박해를 받기 시작해 1801년(순조 1년)에 강진으로 귀양을 갔으며, 무려 18년에 걸친 귀양살이 동안 10여 권의 책을 저술하였다.

정약용은 나라의 정치를 바로잡고 백성들의 생활을 향상시킬 수 있는 방법을 학문적으로 연구하여 많은 저서를 남긴 조선 최대의 정치·경제학자이다.

죽은 후 규장각 재학에 추증되었으며, 시호는 문도(文度)이다.

『목민심서(牧民心書)』,『경세유표(經世遺表)』, 『흠흠신서(欽欽新書)』 등 500백여 권의 책을 썼다. 유배도중에 다수의 책을 써낸다.

그 중 대표적인 저서가 흠흠신서이다.

다산이 편찬한 흠흠신서는 그 시대에 고을 관아들이 죄인에게 죄를 물을 때 억울함이 빈번하게 생기는 것을 방지하기 위해서 쓰여 진 형법서로서 ,백성들을 유교의 덕목에 따라 죄를 묻겠다는 것이었다.

특히 정조는 조선 후기 살인죄와 같은 중대한 죄목을 스스로 챙기면서, 그들의 죄의 경중을 묻고 있었다.

같은 살인죄라 하더라도, 의도적인지, 우발적인지에 따라서 죄는 달라진다.

큰 죄라 하더라도 유교적 덕목에서 벗어나지 않았다면 , 사형을 면하게 할 정도로 관대한 임금으로 정평 나 있었다.

이 책에는 조선사회를 뒤흔들었던 36건의 강력사건, 과연 법은 누구 편인가? 때로는 일치하지만 때로는 대립되는 정조임금과 정약용의 한 판 승부의 모습을 흥미롭게 읽을 수가 있다. 정조의 판결문에 다산의 반론이 얽히고 설켜 한권의 역사소설처럼 흥미진진하게 읽을 수 있다.

마치 당시 조선 역사 속으로 회귀하여 방청객으로서 참여하는 기분으로 임한다면 역사공부와 함께 정조임금의 사람 우선과 다산 정약용의 법 우선 평형의 당당한 모습을 엿볼 수 있으리라 본다.

바로 이런 평형의 모습은 현재 우리가 지향해야 할 바람직한 모습으로 피어났으면 하는 바람을 가져본다. 

나카무라 구니오 저의 『하루키의 언어』 를 읽고

하루키의 언어 - 더없이 꼼꼼하고 너무나 사적인 무라카미 하루키어 500
나카무라 구니오 지음, 도젠 히로코 엮음, 이영미 옮김 / 21세기북스 / 2019년 10월

나카무라 구니오 저의 『하루키의 언어』 를 읽고

일본의 작가인 무라카미 하루키를 알고 있지만 나카무라 구니오는 처음 대한다.

그런데 이 책을 보고는 저자의 대단한 열정에 감탄사가 나온다.

정말 대단하다.

무라카미 하루키 하면 일본에서는 1979년 데뷔작『바람의 노래를 들어라』부터 사십 년 동안 소설, 에세이, 르포르타주, 번역 등을 넘나들며 그 가열한 성실함으로 세계적인 명성을 차곡차곡 쌓아왔다.

그의 문학을 두고 평단의 평가는 엇갈리지만 그는 여전히 신간이 나올 때마다 하루키 신드롬을 일으키면서 팬들을 열광시키고, 해마다 유력한 노벨문학상 후보로 지목되며, 하루키스트(Harukist/하루키 열성 독자)임을 자처하는 젊은 독자들에게 사랑받는 영원한 청춘의 아이콘이다!

도대체 하루키에게는 어떤 매력이 있는 것일까? 이해하려면 꼭 알아야 할 결정적 키워드 500!
하루키 월드를 탐험하려면 언어의 지도부터 준비할 것 후보로 지목되며, 하루키를 연구한다. 『하루키의 언어』를 쓴 나카무라 구니오도 그 매력의 실체가 너무나 궁금하여 아예 하루키를 철저히 연구하기로 결심한다.

이제 그는 하루키 자신보다 하루키에 대해 더 잘 아는 하루키스트가 되었다.

일본에서는 ‘무라카미 하루키’가 궁금해지면 하루키 본인이 아니라 ‘나카무라 구니오’부터 찾는다는 말이 떠돌 정도이다.

그가 ‘하루키를 둘러싼 모험’의 끝에서 발견한 것은 ‘하루키 월드’를 구성하는 ‘무라카미 하루키의 언어’이다.

저자만의 무라카미 하루키 작가에 대한 관심과 함께 탐구열정이 놀랍다.

하루키 작가의 모든 것을 파고든다.

조사한다.

작가로서 생활인으로서 자주 쓰고, 쓸 수 있는 모든 말이 포함된다.

작품명, 등장인물, 독특한 비유, 작품 속 특유의 상징과 장치, 문학적 영향을 주고받은 작가들 등은 물론이고, 하루키가 초등학교 졸업 문집에 실은 첫 작문, 젊은 시절 경영한 재즈 카페, 자신 있게 자랑하는 요리, 고양이·다림질·달리기·재즈처럼 하루키가 일상적으로 사랑하는 것 등 다분히 개인적인 정보까지 알차게 꿰뚫어 500여 개의 무라카미 하루키 언어를 엄선했다.

특별히 좋았던 것은 책의 크기였다.

너무 파격적이었다.

손으로 쏘옥 들어오는 크기다.

그래서 밖으로 나갈 때면 언제든지 휴대할 수 있어 좋다.

그리고 지하철 등 어디서든지 자투리 시간을 이용해서 펼치고 읽을 수 있다.

내용도 한 면에 한 언어 제시에 따른 설명과 그에 따른 사진과 포스터 등이 앙증맞게 그려져 있어 한 눈에 쏘옥 들어온다.

너무 쉽게 읽을 수 있다.

얼마든지 가장 가까이서 읽을 수 있다는 점이다.

700쪽에 달하는 두꺼운 사철 제본이지만 전혀 부담이 없다.

그래서 선물로도 좋을 것 같다.

무라카미 하루키 맨을 위한 최고 멋진 선물이다.

일본문학도들에게도 좋은 기회다.

쉬우면서도 편안하게 하루키 문학을 이해할 수 있는 좋은 기회를 제공해준 작가에게 깊은 감사를 드린다.