허영만과 열 세 남자, 집 나가면 생고생, 그래도 나간다를 읽고

허영만과 열 세 남자, 집 나가면 생고생 그래도 나간다 - 웃자고 한 일에 죽자고 덤빈 우리 바닷길 3000km 일주 ㅣ 탐나는 캠핑 3
허영만.송철웅 지음 / 가디언 / 2010년 7월

「허영만과 열 세 남자, 집 나가면 생고생, 그래도 나간다.」를 읽고

오늘 날을 사는 우리들에게 ‘사는 맛’이란 무엇일까? 물론 사람에 따라 수많은 것들이 있겠지만 그 중 많은 사람들이 선택하고 있는 것들이 색다른 여행도 그 하나가 될 것이다. 여행도 일반 여행사 상품을 통한 단체 여행이 아니라 개인적이나 동료들 또는 뜻을 같이 하는 사람들끼리 모험을 담아서 감행하는 그런 여행이 아닐까 생각을 해본다. 여자들과는 달리 남자들의 세계는 대개가 술자리에서 발단이 되는 것 같다. 우연히 뱉은 말들을 곧이듣고 무차별적으로 시행하자는 반응이 뒤따르게 되고, 이것이 계기가 되어 실제 이루어지는 경우가 많기 때문이다. 바로 이 책에서 진행된 허영만과 열 세 남자가 남자들의 로망인 요트로 우리 바닷길 3,000km 일주에 도전한 것도 그런 뜻에서 시행됐다는 것은 큰 의미가 있다고 할 것이다. 바로 이것이 사나이들의 세계이기도 한 것이다. 이런 시도들은 물론 쉽지가 않다. 집을 나가면 생고생이고, 수많은 위험과 애로점들이 가득 놓여있기 때문이다. 그러나 이러한 것들을 극복하고 목표들을 이루어 냈을 때는 그 만큼 성취의 기쁨과 함께 ‘사는 맛’을 만끽할 수 있기 때문이다. 내 자신도 아내가 평소에 하는 말이 “당신은 역마살이 단단히 들었다.”고 핀잔을 하곤 한다. 즉 집을 떠나 어디를 돌아다니기를 아주 좋아한다는 말이다. 내 자신 스스로 평가하기에도 집이나 실내에 있는 것보다는 집을 떠나서 어디든지 다니고, 여행하고, 돌아다니는 것을 절대로 좋아하기 때문이다. 하여가 힘이 들지 모르지만 일단 집을 떠나면 기분 좋은 마음으로 행동을 하고 즐겁기 때문이다. 그렇다고 하여 무작정 떠난다든지, 아주 오랜 기간을 쫀득하게 감행은 하지 못하였다. 특히 저자와 같은 모험 같은 것은 아직 생각조차 하지 못한 시작에 불과한 것이다. 아무래도 직장에 얽매인 시간과 그리고 아무래도 자금의 여력보다도 저자들과 같은 배짱과 용기가 부족하다 할 것이다. 그러나 가끔은 상상은 하곤 한다. 정말 지도를 펴놓고 아무 점이나 찍고 찾아간다든지, 아무 목적이 없이 달랑 집을 나와서 며칠씩 돌아다니면서 새로운 체험의 역사를 만들어 가는 것 등 말이다. 지금도 언제든지 집을 떠나 새로운 경험에 도전한 마음의 자세는 되어 있는 편이다. 따라서 언젠가는 저자들과 같은 특별한 여행이나 체험에 도전할 수 있도록 많은 영감과 함께 자신감을 얻을 수 있었던 것이 이 책을 읽은 가장 큰 수확이었다. 우리 인간이 태어나서 죽는 것은 언제 기약할 수 없는 존재라고 한다면 바로 즐겁고 재미있는 인생을 만들 수 있어야 된다고 생각을 한다. 그렇다고 한다면 결론은 하나다. 바로 저자와 같은 이런 멋진 체험을 감행하는 것도 한 방법일 것이기 때문이다.

이슬람 바로 보기를 읽고

이슬람 바로보기 - 감추어진 이슬람 1500년 역사를 찾아서
류모세 지음 / 두란노 / 2010년 7월

「이슬람 바로보기」를 읽고

우리나라뿐만 아니라 세계에는 수많은 종교들이 존재하고, 많은 사람들이 종교인으로서 종교 생활을 하고 있다. 그러나 내 자신도 이런 수많은 종교들을 다 알지 못한다. 다만 일반적으로 알고 있는 세계 3대 종교라고 아는 크리스트교, 불교, 이슬람교이고, 인구수로는 힌두교도 포함하여 4대 종교라고도 한다. 그 중에 우리나라의 가장 뿌리가 깊은 종교는 불교이고, 그리고 조선 후반부에 도입된 크리스트교의 가톨릭의 구교이고, 기독교의 신교가 들어와서 많은 활동 내용을 우리 주변에 살펴볼 수 있다. 조선시대부터 불교는 억압으로 깊은 산 속으로 들어가서 유명 사찰은 대개 좋은 산세를 갖고 있는 곳에 위치하고, 물론 도심에도 일부 존재하고 있다. 그래서 대부분의 종교를  갖고 있는 사람들은 불교와 크리스트교가 대부분을 차지하고 있는 것 같다. 그리고 세계화 시대에 의해서 우리나라에도 이슬람 세계의 사람들이 거주하면서 이들을 위한 이슬람 사원들이 여러 곳에 건설되어 있어 이슬람 교도 하나의 종교로서 그 역할을 하고 있다고 볼 수 있다. 이 책을 통해서 우리들이 이슬람을 어떤 눈으로 바라보아야 하고, 중동 지역 갈등의 현황, 이슬람 문명과 이슬람 역사에 대한 체계적인 이해를 할 수 있어서 매우 유익한 시간이 되었다. 막연하게 알고 있던 여러 사실들이 확실하게 들어오게 되어 자신감 있게 나의 지식이 될 수 있는 기회가 되었기 때문이다. 바로 이러한 모습이 독서로부터 얻는 좋은 수확의 하나라고도 생각을 한다. 이슬람교의 창시자였던 무함마드에 관련한 소중한 이야기들과 메카에서 만인평등사상의 이슬람교 교리가 귀족들의 반대로 별로 성과를 얻지 못하자 결국 개종자 70명과 함께 622년 메디나로 이동하는 헤지라, 이슬람 공동체 움마, 메카 함락과 아라비아 반도 장악, 꾸란의 경전, ‘한 손에 칼. 한손에는 꾸란’의 슬로건으로 인한 이슬람의 급격한 전파를 통한 이슬람의 호전성과 종교의 강압적 전파 강조, 십자군 전쟁 과정, 팔레스타인에서의 갈등 등 여러 면에서의 이슬람에 관한 많은 지식을 얻을 수 있었다. 특히 이슬람 초기에 급속하게 전파될 수 있었던 원인이 정복지에 대한 이슬람교로의 강제 개종 강요, 합리적인 세율로 인한 피정복민의 자발적인 이슬람 화 현상, 토착 문화를 흡입하는 거대한 용광로와 같은 이슬람의 관용성, 이슬람 문명 창조에 기여한 피정복민들의 협력과 역할 등이고, 또한 한 번 정복한 곳은 끝까지 사수하려는 비장한 각오와 자세이다. 이러한 이슬람의 천 오백년의 오랜 역사 속에서 진행되어 온 이러한 과정들이 맞물리면서 팔레스타인 지역이나 기타 지역에서도 많은 갈등을 아직도 안고 있는 민족인 이슬람 족이고, 이슬람교를 신봉하는 지역 같다. 진정한 평화를 위한 열린 종교의 마음을 기대해본다.

오셀로와 데스데모나, 그들은 정말 사랑했을까?를 읽고

오셀로와 데스데모나, 그들은 정말 사랑했을까? - 심리학, 삶의 거울 희곡에서 자기치유의 길을 찾다
전현태 지음 / 좋은책만들기 / 2010년 7월

「오셀로와 데스데모나, 그들은 정말 사랑했을까?」를 읽고

현대에 살고 있는 오늘 날의 우리들은 참으로 쉽지가 않다. 물론 예전에 비해서 살기가 편리해지고, 많이 풍요로워져서 생활하기는 많이 나아졌을지는 모르지만 그 만큼 느끼는 복잡한 세상과 아주 빠르게 변화하는 상황 하에서 제대로 적응해 나가기가 결코 쉽지 않기 때문이다. 그러다 보니 많은 경우에 정신 질환과 신경계통의 환자들이 많이 늘고 있는 사실이 그것을 말해주고 있다. 내 자신도 어떤 사안 때문에 종합병원 신경과에 예약 진료한 적이 있었다. 많은 환자들을 보고 놀란 적이 있었다. 의사(교수)가 보는 하루 진료 환자 수가 100 여 명이 넘는 것을 보았기 때문이다. 참으로 놀라운 일이었다. 그 만큼 현대를 살아가기가 결코 쉽지 않다는 것을 말해주고 있다는 것이다. 그래서 이러한 우리들이 살아가는 인생들의 이야기들을 표현하고 있는 대표적인 것에는 바로 문학작품이 있다. 시나 소설, 수필 등도 우리 인생의 모습을 잘 표현하고 있지만 가장 중요한 장르는 바로 희곡인 것이다. 희곡만큼 우리 인간의 삶의 어느 순간을 기승전결로 강력히 풀어내는 장르가 없다는 점이다. 그래서 희곡을 보면 사람과 사람 사이의 대사를 통해서 절절한 인생을 보여주기 때문이다. 저자는 바로 이런 희곡 작품들을 통해서, 희곡이 다루는 세상을 통해서 우리 인간의 깨어난 촉수들을 통해서 자기치유의 길을 제시하고 있다. 바로 심리학을 활용하여서 우리 뇌를 건강하게 해주는 요소들이 풍부하게 함유되어 있음을 발견하게 된다. 그래서 우리 인간에게 가장 소중한 잃어버린 자아 찾기, 타인과의 소통부재, 사랑에 얽매인 상처, 보다 나은 인생을 위하여의 4주제로 세계 유명 희곡 작가들의 희곡작품들을 분석하고 있는 것이다. 결국 사람들끼리의 귀중한 만남에서 완벽한 만남은 없다고 본다. 왜냐하면 모든 사람들은 분명히 뭔가의 약점이 있기 마련이기 때문이다. 그런데 관계를 이어가면서 자기의 약점이 드러나거나 공격을 받게 된다면 무의식중에 자기방어라는 갑옷으로 무장하게 되고, 이런 과정에서 결국은 여러 가지 문제를 일으키게 되는 것이다. 판단력이 흐려지고 관계가 꼬이기 시작하기 때문이다. 이런 점에서 사랑으로 만나서 한 가정을 이루거나 관계가 형성이 되면 서로의 부족한 점을 채워주는 그런 상호 협조의 관계로 가야 하는 것이 가장 바람직한 모습이 아닌 가 생각을 한다. 내 자신의 경우도 벌써 결혼 생활 27년이 되었지만 바로 이런 과정을 거쳐 왔다. 그래서 지금은 솔직히 작품에서와 같이 질투나 의심이 아니라 진정한 사랑으로 이어가는 모습이라 생각한다. 유명한 희곡 작품과 심리학을 접목시켜서 우리 인생의 모습을 생각해보는 뜻 깊은 독서 시간이어서 매우 유익하였다.

청소년을 위한 추천 영화 77편을 읽고

청소년을 위한 추천영화 77편 두 번째 이야기 - 세상을 바라보는 다섯 개의 시선
이승민.강안 지음 / 씨네21북스 / 2013년 3월

「청소년을 위한 추천영화 77편」을 읽고

우리나라의 청소년들의 관심사는 매우 많겠지만 그 중 가장 큰 관심사가 바로 문화 예술에 관한 내용 즉 연예 관련 쪽인 것 같다. 가수와 탤랜트, 영화배우 등 연예인에 관해 관심이 매우 많다. 특히 중, 고등학생들이 가장 좋아하는 것은 바로 영화분야이다. 그래서 영화에 대한 좋은 정보를 갖는 것은 매우 중요하다 하겠다. 역시 좋은 영화를 통해서 자신이 하는 일이나 일생의 무한한 도전을 통한 꿈을 향해 어떤 중요한 계기를 만들어 나가야 하기 때문이다. 그런 의미에서 이 책은 우리 청소년들에게 유익한 좋은 영화 77편을 추천하고 있어 매우 의미가 깊다고 하겠다. 내 자신 솔직히 영화를 자주 보는 편은 아니어서 미안한 마음을 가질 때가 많다. 가끔은 학생들에게 영화 관련 이야기들을 재미있게 전달하면 좋을 건 데 하는 생각도 갖기는 하지만 쉽게 실천을 하고 있지 못하기 때문이다. 그 예전 농촌에서 다니던 초등학교 시절에는 가끔씩 마을로 찾아오는 천막 영화관이 있었다. 마을 모정 앞뜰에 천막을 쳐놓고 마을 사람들을 상대로 영화를 상영하는 모습과 어떻게든지 그 영화를 볼 때가 생각이 난다. 그리고 일 년에 딱 두 번 설날과 추석 대 명절을 맞아서 용돈을 타서 이십 여리나 떨어진 읍내로 나가서 극장에서 베트남 전쟁 관련 영화나 이소룡 등이 활약하는 중국 무협 영화 등을 보면서 환호하던 시절도 매우 그립다. 바로 이와 같이 영화는 우리 청소년들에게 세상을 바라보는 시선을 제공하게 되는 중요한 수단이 되는 것이다. 그리고 영화도 편식이 아니라 다양한 종류를 골고루 다 섭취하는 자세도 중요할 것 같다. 그리고 또 중요한 것은 어떠한 예술 작품이나 영화든지 모든 사람들에게 똑같은 교훈을 요구하는 것은 아니라고 생각한다. 바로 모든 사람들에게 자유롭게 열려있다는 점일 것이다. 한 편의 영화를 다양한 눈길과 다채로운 사고의 지평으로 읽어낼 수 있었으면 하는 것이다. 종합 예술의 한 장르인 영화 작품을 통해서 많은 것을 배우며, 느끼며, 자신의 방향도 생각해볼 수 있는 그런 알찬 시간으로 만들었으면 한다. 그러기 위해서는 좋은 영화를 선택하는 문제도 따를 수밖에 없다. 어떤 영화가 좋은 영화냐 하는 것은 또한 각 자 바라보는 기준이 다를 수 있겠지만 바로 이런 좋은 책에서 소개하고 있는 영화를 중심으로 고른다면 큰 무리는 없으리라고 확신을 한다. 한 영화를 볼 때 떨리는 가슴을 그대로 간직하는 감동을 많이 느끼는 그런 시간이 될 수 있도록 사전에 영화에 대한 사전 지식도 갖추는 것도 필요하다고 생각한다. 아울러 다중이 이용하는 공중 장소이다 보니 지켜야 할 공공의 예절과 질서 의식도 모범을 보여주었으면 한다. 한 영화를 통해서 우리 청소년들이 웃고, 떠들고, 이야기하며, 즐길 수 있는 그런 시간들이 많았으면 한다.

왜 아이들은 낯선 사람을 따라갈까를 읽고

왜 아이들은 낯선 사람을 따라갈까?
EBS <아동범죄 미스터리의 과학> 제작팀 지음 / 지식채널 / 2010년 6월

「왜 아이들은 낯선 사람을 따라갈까?」를 읽고

며칠 전 한 초등학교 앞을 지나가는데 교문 앞에서 보이는 곳에 팻말이 하나 꽂혀있는 것을 보았다. 그 팻말의 내용은 ‘이곳은 어린이를 보호하는 구역입니다. 이곳에서 배회하거나 학교장의 허가 없이 출입할 수 없는 곳입니다.’ 내용이었다. 물론 경각심을 주기위한 하나의 조치일 것이다. 그리고 최근에는 각 학교에 CCTV가 설치되어 있어 하나하나 감시할 수 있는 시스템도 마련되어 있는 것이다. 그러나 문제는 학교나 가정의 밖에서 이루어지는 경우이다. 이런 경우에는 결국 아이들 본인에게 맡길 수밖에 없기 때문이다. 정말 최근에 일어나는 각 종 불미스러운 사건들을 볼 때 우리 사회 및 학교는 물론이고, 기성세대인 어른들도 많이 반성해야 한다고 본다. 내 자신 포함하여 지금까지는 우리 어른들이 7-12세 아이들을 바라볼 때 어떻게 했는지 한 번 반성해보아야 한다. 대부분의 경우가 아이들을 어른들의 눈으로 보고 대해왔다는 점이다. 역시 아이들을 아이들인 것이다. 이럴 때 우리가 가져야 할 중요한 자세는 바로 ‘눈높이에 따른 안전 교육법’이다. 아이들의 눈에 맞추어서 아이들을 대하고 바라보고 교육을 시켜야만 하는 것이다. 즉 아이들을 보호하기 위해서는 가장 우선적으로 아이들의 심리부터 파악하도록 해야 한다는 점이다. 아이들의 눈높이에 맞춘 맞춤형 교육이 이루어지도록 모두가 노력했으면 하는 바람이다. 아이들이 자유롭게 뛰어놀고, 원대한 꿈을 향하여 열심히 노력해야 하는 그런 세상을 만들기 위해서 당연히 우리 모두는 심혈을 기울여야만 한다. 만약 이런 균형이 무너져 버린다면 우리 사회의 미래는 전혀 기약할 수 없기 때문이다. 아이들의 안전과 직결된 현실적인 대안을 세울 필요가 부각이 된다. 우선 사전 교육에 효율성 문제이다. 낯선 사람들을 따라가는 심리를 알아보는 시험을 해보았는데 놀랍게도 아이들이 생각하는 ‘낯선 사람’의 개념이 어른들이 생각하는 ‘낯선 사람’과 큰 차이가 있었다는 점이다. 이러한 차이가 결국은 우리 아이들을 위험한 상황에 빠뜨릴 수가 있다는 점이다. 따라서 교육은 아이들의 인지구조, 심리 및 행동패턴 등의 아이에 대한 정확한 인식과 탐색을 하고서 해야 한다는 점이다. 바로 이와 같은 아이들의 심리들을 EBS다큐프라임 <아동범죄 미스터리의 과학> 제작팀에서 제작한 유괴, 실종, 성범죄 등 아동범죄의 이면과 과학적 원리를 아이들의 심리와 행동특성에 연결해 분석하고 새로운 대안을 모색하고자 만든 프로그램으로서 많은 호응을 얻었던 작품이다. 그래서 그런지 매우 흥미로우면서도 그 동안 가지고 있던 고정관념들을 과감히 바꿀 수 있는 계기도 갖게 되는 뜻 깊은 독서시간이 되었다.