김하종 저의 『순간의 두려움 매일의 기적』 을 읽고

순간의 두려움 매일의 기적 - 코로나19, 안나의 집 275일간의 기록
김하종 지음 / 니케북스 / 2020년 11월

김하종 저의 『순간의 두려움 매일의 기적』 을 읽고

“강은 자기 물을 마시지 않고, 나무는 자기 자신의 열매를 먹지 않으며, 태양은 스스로를 비추지 않고, 꽃은 자신을 위해 향기를 퍼뜨리지 않습니다.

타인을 위해 사는 것은 자연의 법칙입니다.

우리 모두는 서로를 돕기 위해 태어났습니다.

아무리 어렵더라도 말입니다.

인생은 당신이 행복할 때 좋습니다.

그러나 더 좋은 것은 당신 때문에 다른 사람이 행복할 때입니다.”

프란치스코 교황님의 메시지처럼 다름 사람들, 특히 가난한 사람들에게 자신의 삶을 기쁘게 내어주고 계시는 축복받고 행복한 저자를 만날 수 있어 나 자신도 매우 행복한 시간이었다.

자기나라도 아닌 머나먼 이국인 한국에 와서 ‘푸른 눈의 성자’ ‘거리 사람들의 친구’ 김하종 신부(본명 빈첸시오 보르도)는 인도의 시인이자 아시아 최초 노벨문학상 수상자인 라빈드라나트 타고르Rabindranath Tagore를 좋아했다.

그렇기에 대학에서 동양철학을 전공했고, 사제가 된 후 한국에 흔쾌히 부임하였다.

선교사 없이 스스로 천주교를 선택한 자들의 나라, 이곳‘안아 주고 나눠주고 의지하는 집’이라는 뜻을 가진 경기도 성남시‘안나의 집’에서 거리의 친구들에게 저녁밥을 제공하고 있다.

저자는 날마다 예수님의 상처를 만난다.

코로나 시기에도 변함없이 스스로 낮아진다.

그 옛날 이 땅의 선조들이 그랬던 것처럼. 얼마나 성스러운 삶인가!

“코로나 바이러스와 살아가야 하는 지금, 두렵긴 하지만 기쁨과 희망의 징조를 본다!”

코로나19, 암울한 시기를 노숙인 650여 명과 함께해온 안나의 집 275일간의 기록을 통해 진정한 행복과 기쁨의 길을 가슴으로 가득 느낄 수 있었다.

“가난한 이들을 섬기는 것은 기쁨이다. 28년 전 난 앞치마를 두르고 빗자루를 들었다. 이후 노숙인을 위한 식당에서 나눔과 환대로 이루어진 단순하고 낮은 삶을 살았다. 놀랍게도 평화와 행복의 멋지고 기쁜 삶이 나를 둘러싸고 있다. 이것은 계산이나 욕구가 아닌 자신을 주는 기쁨과 행복이다. 받는 것보다 주는 것이 더 행복하다.”라고 말하면서 앞치마를 동여매고 도시락을 싸는 활동을 즐겁게 나선다.

이렇게 하는 이유는 주님께서 자신에게 지금보다 더 아름다운 세상을 함께 만들고자 요청을 했다고 말씀하신다.

사랑을 바탕으로 말이다.

주님께서는 살아계신 분이기 때문에 열심히 믿음으로 봉사하신다는 저자의 모습에 저절로 존경의 마음이 가슴을 울려왔다.

어려운 거리의 친구들에게 코로나 바이러스로 인해 지금은 도시락 나눔만을 하고 있지만, 노숙인 기숙사, 자활센터, 청소년 쉼터와 자립관 등도 운영하고 있다. 또한 저녁 6시부터 자정까지 트럭을 몰고 나가 거리의 아이들을 챙기는 이동형 아웃리치인 ‘아지트(아이들을 지켜주는 트럭)’도 운영 중이다.

이 또한 요즘은 워킹스루 형태로 이루어지고 있다.

노숙인을 예수님 몸의 상처라고 여기고, 노숙인에게 사랑과 밥을 나눌 수 있어 행복하다는 김하종 신부는 자신이 필요한 곳이라면 어디든 따뜻한 손을 내밀어준다.

섬김을 받으러 온 게 아니라 섬기러 왔다며…….

돌아가시면서 우리에게 새 생명을 주신 예수님처럼 자신의 육신마저 기증하겠다고 서약한 그는 오늘도 앞치마를 동여맨다.

이와 같이 매일의 기적을 저자는 만들어 가고 있다.

기적이란 거창한 것이 아니라는 것이다.

기적이란 예수님께서 우리에게 힘을 주시고, 그분과 함께 아름다움을 이루는 것이라는 마음으로 한다고 이야기 한다.

“기적이란 예수님과 협력하여 함께 아름다운 세상을 만드는 것이다!”(210P) 라고 말한다.

김기승 저의 『왜 교회일까?』 를 읽고

왜 교회일까? - 포스트 코로나 시대에 교회가 교회에게 해야 할 질문
김기승 지음 / 샘솟는기쁨 / 2020년 12월

김기승 저의 『왜 교회일까?』 를 읽고

주변에 믿음으로 생활하는 사람들이 참으로 많다.

지인들로부터 가끔 다니는 교회로 초빙을 받기도 한다.

시간나면 교회에 나가 예배에 참석하여 교인들과 어울려 성경 말씀을 듣고 교회분위기에 빠져들기도 해본다.

모두가 즐겁게 한마음으로 한 가족 공동체 분위기임을 느낌을 가져도 본다.

이렇게 나 자신 딱 아직 정식으로 지정한 종교를 갖고 있지 않지만 마음은 활짝 열고 있다.

그래서 어느 종교든지 마음을 열고 서로 소통할 수 있다면 환영이다.

바로 이것이 우리 인간이 살아가는 데 있어서 필요한 것이라 보고 있기 때문이다.

밖을 걸어 다니다 보면 사방에 눈에 띠는 것이 교회당 건물이 교회 간판이다.

그 만큼 우리 기독교의 발전의 지표와 진정한 교인의 바람에 의해 형성된 교회로 오늘날의 번성을 이루었느냐 하는 것이다.

그러하리라 당연히 믿는다.

하지만 가끔씩 터져 나오는 매스컴의 보도 등을 대하고서는 의문을 가질 때도 있다.

자기 식구 감싸기, 타 교단에 대한 배척 등 대화 부재로 소통이 어려워진다면 교회 전도 임무가 쉽지 않으리라는 생각이 들었다.

내가 지나가는 길에 큰 규모 교회당이 있다.

그 입구에 경고문이 붙어 있다.

‘이 교회당에는 신도 외에 신천지인, 일반인은 절대 들어올 수 없다’는 내용이다.

그 문구를 보면서 나 같은 일반인은 무서움을 느끼기까지 한다.

너무 닫혀있지 않나 하는 생각이 들기 때문이다.

또 가끔 길가에서 교회 성도들이 물티슈 등과 함께 교회전단지를 나눠주면서 교회에 나오도록 하는 경우도 목격한다.

그리고 수시로 SNS 등을 통한 믿음 전환 및 교회출석 권고 문자를 받기도 한다.

이런 내 주변의 기독교에 대한 조그마한 의구심이나 어려움, 부정적인 생각까지도 시원스레 해결해준 말 그대로 ‘참된 교회’가 무엇인지에 대해 시원스레 알 수 있는 시간이 되어 너무너무 좋았다.

저자의 <왜 교회일까?> 책자는 참된 교회를 꿈꾸는 사람들에게 날 선 질문을 통해 탄탄한 성서적 해석으로 사회와 인문의 배경 너머 오늘의 교회 온도를 읽어주고 있기 때문이다.

저자가 직접새벽을 걸으며 왜 교회일까? 를 질문한 저자의 목사 되기. 성경에서 찾은 교회의 본질을 간추리면서 인문과 사회의 이야기들을 더불어 제시하고 있다.

일산 신도시를 진단하면서 체득한 도시 목회의 이론과 실제, 제로베이스에서 선택한 세길 개척교회 세우기, 사람을 통해 운행하는 생생한 전도 현장은 긴장감마저 돋보인다.

지금이 바로 골든타임이라고 적시하면서 저자는 포스트 시대를 마주한 한국교회의 희망이 되어 독자를 만나고 있다.

세상 속에서 기독교인은 반드시 답을 해야 한다고 감히 주장을 해본다.

나 자신은 기독교 신도가 아니지만 이 책을 통해 교회와 많이 가까워졌다고 자부한다.

주변 사람들과 함께 하면서 더 사랑과 믿음의 마음으로 가까이 배려하며 다가서리라 다짐해본다.

최새봄 저의 『일곱 번의 봄』 을 읽고

일곱 번의 봄 : 당신의 스물아홉부터 서른다섯은 어땠는지
최새봄 지음, 서상익 그림 / 다반 / 2020년 11월

최새봄 저의 『일곱 번의 봄』 을 읽고

생활해오면서 보고 듣고 느끼고 생각했던 것을 나만의 것으로 만들기 위해 출발이나 시도했던 일이 얼마나 많았던지 생각해본다.

아마 셀 수도 없을 정도로 많았다. 문제는 시작은 잘 하는데 과연 피 말리는 과정을 인고로 이겨내면서 멋진 유종의 결과로 만들어 낸 것은 몇 번이나 되었느냐? 하는 것이다.

나만의 커다란 인생의 뼈대를 이루는 몇 가지 말고, 기타 생활하면서 많은 것들은 나 자신과의 치열한 싸우기 보다는 그저 시간을 보내는 과정으로 지내다가 원래 생각했던 결과로 이어지지 못했던 경우가 더 많았던 것을 반성해본다.

특히나 해보고 싶었던 것에 대한 목표를 이루지 못한 것에 대한 나 자신 스스로 건강관리 소홀, 게으름이나 의지 부족에 대해서는 철저한 자아비판도 하고 있다.

그러다보니 인생후반부인 지금에 와서 가끔씩 나 자신을 돌아보는 시간에는 더 많이 아쉽다.

특히 저자의 이 글을 보면서 더욱 더 그랬다.

일생에 있어서 가장 활기발발한 시기이며 그 어떤 것도 무서울 것이 없을 최고의 중추적인 기간인 스물아홉부터 서른다섯까지 7년간의 일기라는 기록을 남겼고, 스스로 하나하나 기록을 하면서 저자 일과 삶에 대한 많은 생각과 고민들을 통해 자신만의 오늘의 모습을 만들어 낸 저자의 끈기와 결단은 일반적인 사람과는 분명 남달랐다. 결단코 특별함이 ‘아틀리에 봄’이라는 멋진 선물과 아름다운 책 <일곱 번의 봄> 단행본으로 탄생한 것이라 확신을 한다.

그렇다면 관심을 갖고 있는 우리 독자들도 얼마든지 저자처럼 도전을 해갈 수 있다면 자기만의 멋진 작품도 얼마든지 만들 수 있지 않을까 하는 확신이다.

물론 결실과 바라는 작품은 절대 그냥, 쉽게 이루어질 수가 없다는 것을 명심해야만 한다.

자신의 삶속에서 퍼뜩 오는 감을 잘 잡아야만 한다.

그 느낌을 받은 순간을 잘 잡았을 때부터 뭔가를 집중적으로 투자할 수 있어야 한다.

한 순간으로 끝나는 것이 절대 아니다.

그 좋은 감정을 가지고 매일매일 즐겁게 임할 수 있어야 한다.

그 매일 매일이 쌓이면 결국 큰 것으로 만들어진다는 사실이다.

처음 시작은 조그맣지만 반복으로 누적이 되게 되면 자연스럽게 나만의 멋진 작품으로 탄생할 수 있게 된다.

저자가 이뤄낸 멋진 선물과 작품을 모든 독자들이 올 연말과 새해를 맞이하여 도전하는 하나의 기회로 삼았으면 하는 바람을 가져본다.

저자의 글 속에 답이 들어 있다.

“삶에도 그런 순간이 있다.

지금 내가 옳은 길을 가고 있구나.

내게 꼭 맞는 옷을 입었구나, 하고 깨닫는 기분 좋은 순간들.

시간과 노력이 정직하게 쌓여서 자신도 모르는 새에 자연스러운 흐름을 타고 이루어지는 것들이....

매일 그리고 매일 쓰는 것을 오래도록 반복해 온 어느 날, 그 모든 하루하루가 쌓여서 내가 된다는 사실에 새삼 기뻐진다.

가장 나다운 내가 되고 싶어서 매일 이렇게 산다.”(153-154pp)

어제도, 오늘도, 내일도 계속 써가는 저자에 의해 더 멋진 제 2, 3작품이 머지않아 나오리라 기대하면서 건강함을 바탕으로 ‘아틀리에 봄’의 무궁한 발전을 기원한다.

권태남 저의 『하브루타 미술 교과서』 를 읽고

하브루타 미술 교과서 - 창의적인 생각을 열어주는 행복한 시간
권태남 지음 / 라온북 / 2020년 12월

권태남 저의 『하브루타 미술 교과서』 를 읽고

나 자신 평소에 좋아하는 문장부호 두 가지가 있다. 바로 ‘?’와 ‘!’이다.

‘?’물음표는 질문을 나타낸다.

생활하면서 궁금한 것이나 잘 풀리지 않는 것 등이 있을 경우에는 주변 사람에게든지 아니면 SNS 등을 이용하든지 묻자는 의미다.

그 걸 통해서 ‘!’느낌표는 해법을 얻거나 해결이 되면 자동으로 감탄사 “아하!”가 나오도록 만들자는 것이다.

이런 식으로 나만의 것으로 차곡차곡 쌓아갈 수 있다면 내적으로 풍부한 사람으로 만들 수 있으리라 믿고 있기 때문이다.

중학교에서 사회과 교사로 근무할 때 목걸이 안내판으로 바로 이 부호를 걸고서 수업시간이면 들어갔다.

앞가슴에 물음표 부호판을 등 뒤에 느낌표 부호판을 걸고서 학생들에게 질문을 유도하고서 돌아서면 질문에 대한 답을 통해 자기 것으로 만드는 희열을 느끼도록 하기 위해서다.

이 방법이 유대인 교육법인 ‘하브루타’로 생각하는 힘이 쑥쑥 길러질 수 있다고 한다.

바로 질문과 대답을 통해 학습하는 방식이다.

이 방식에 바로 4차 산업혁명 시대에 가장 필요한 창의력을 향상시키는 ‘미술’이 함께 하는 수업을 통해 20년이 넘는 시간 동안 아이들과 함께 한 저자가 있다.

실제로 저자 본인이 배우고 기존의 미술교육이 해왔던 내용에서 완전 탈피한 하브루타와 미술을 접목시켜 변화에 대응하기 위해 가장 필요한 창의력 학습법을 아이들 단계별, 사례별로 일일이 제시한다.

하브루타 미술교육은 아동의 ‘생각하는 힘’을 단련시켜, 창조적 인재를 육성하는 데 초점을 둔 미술지도법이다. 질문을 통해 아이들은 생각하는 힘을 기르고, 확장된 생각을 바탕으로 일반적인 미술교육보다 더욱 독창적인 작품을 만든다.

바로 이것이다.

나 자신도 교육현장에서 근무해보았지만 우리 교육이 하루 빨리 탈피해야 할 것 중의 하나가 교사 중심과 교과서 위주의 획일적인 수업의 탈피라 할 수 있다.

학생들이 중심이 되면서 활동하고, 질문을 통해 생각하는 힘을 통해 자신의 삶을 주체적으로 이끌어 가는 창의력을 키울 수 있도록 해야 한다.

특히 이런 교육들이 아이들 수준부터 이루어질 수 있다면 그 만큼 빨리 아이들에게 창의력은 물론이고 자신을 표현하는 자신감과 성취감, 유연한 사고력, 타인과의 소통력까지 향상시켜줄 수 있는 장점이 있다 할 수 있다.

특히 이 책은 기존에 아이들에게 미술의 테크닉을 가르쳐주는 미술책을 뛰어넘어서 아동심리까지 전공한 저자가 아이의 발달 단계에 맞춘 교육을 통해서 아이가 스스로 자신의 삶을 주체적으로 꾸려나가는 창의적인 인간으로 성장할 수 있는 유용한 내용들을 담았다.

“해는 꼭 동그랗게 그려야 하나요?”라고 질문을 통해 아이들의 생각이 열리면서 창의력이 쑤욱 향상되는 하브루타 미술로 생각하는 힘을 길러 아이들만의 독창적인 작품을 만들 수 있도록 하는 미술교육 방식이다.

나 자신도 미술을 좋아하면서 인생 2막에 미술공부를 하고 싶은 처지에서 이 책을 보고서 100% 공감하였다.

당연히 우리 아이들에게 꼭꼭꼭 필요한 독창적인 미술교육 과정으로 활짝 피어나면서 빛을 발하리라 확신한다. 아이들을 둔 부모들은 반드시 이 하브루타 미술교과서를 통해서 어렸을 때부터 창의적인 생각을 열어줄 수 있도록 하는데 아이들과 함께 하는 행복한 시간을 가졌으면 하는 바람이다.

정명섭 저의 『제 3 도시』 를 읽고

제3도시 ㅣ SG컬렉션 1
정명섭 지음 / Storehouse / 2020년 11월

정명섭 저의 『제 3도시』 를 읽고

평소 책을 좋아한다.

거의 매일 책을 대한다.

하지만 부담 없이 읽을 수 있는 에세이 류나 시집 등이고, 자기계발 류, 인문학 계통 등이다.

특히 코로나19를 맞이하여 집콕을 하다 보니 더더욱 책과 함께 하는 시간을 가질 수 있어 더 행복하다 할 수 있다.

집을 나설 때 습관적으로 책한 권씩을 휴대하고 다니는데 예전과 같이 지하철이나 버스 등 실내에서 책을 함께 하는 정경을 쉽게 볼 수 없는 아쉬움이 있다.

사람의 속을 꼭 살찌우게 하는 가장 좋은 길이 좋은 책읽기라는 것이 나 자신이 육십 여년 살아오면서 체득한 산 교훈이기 때문이다.

이런 나 자신에 오랜만에 읽은 소설 한권은 매우 충격적이었으며 말 그대로 소설의 맛을 그대로 처음부터 끝날 때까지 간직하면 느낄 수 있었다.

바로 Storehouse(스토어하우스) 국내외 장르소설 시리즈(SG Collection) 첫 번째 소설!

정명섭 작가의 소설 『제3도시』였다.

왜 1, 2도시가 아니고 3도시일까?

그것은 바로 우리나라 남한의 도시도 그렇다고 북한지역에 있지만 북한의 도시도 아닌 ‘개성 공단’이라는 지역에서 벌어진 사건을 중심으로 벌어진 이야기이기 때문에 제3의 도시로 표시한 것이다.

남과 북 사이에 마치 외줄과도 같은 관계 속에 한가운데 놓인 개성 공단.

그러나 생각과는 다르게 개성 공단의 모습은 대한민국의 중소도시와 다를 바 없는 모습이다.

대한민국의 기술로 건설된 개성공단에는 북한 근로자 십만 명이 일을 하고 있다.

모든 결제는 달러로 이뤄지고, CU 편의점에는 북한 종업원이 근무하는 묘한 상황이 벌어지고 있다.

남북한이 공존하는 도시인 그 개성 공단에서 살인 사건이 벌어졌다.

침대에 누운 채 자신이 매던 넥타이로 목이 졸린 상태로 죽은 한 사람이 있었다.

남북한이 함께 공존하는 개성 공단에서 벌어진 살인 사건은 큰 파장을 일으킨다.

CCTV나 블랙박스가 없는 곳에서 살인 사건의 배후를 찾을 수 있을까?

이 살인 사건의 배후를 둘러싸고 벌리는 진실 게임이다.

주인공 강민규는 헌병조사원 출신인 민간 조사업자, 즉 탐정이다.

개성공단에서 공장을 운영하는 외삼촌인 원종대가 찾아와 공장의 물건을 빼돌리는 범인을 찾아주면 사례하겠다는 제안을 한다.

외삼촌의 제안을 받아들이고 개성공단에 가게 된 강민규가 이런저런 조사를 하던 중 살인사건이 벌어지고 강민규 본인이 살인범 혐의를 받게 된다.

폐쇄적인 군대 조직의 사건을 조사한 경험이 많은 주인공은 외압에 굴하지 않고 소신껏 진범을 잡으려 노력하고, 평양 호위총국에서 파견된 오재민 소좌와 한정된 시간동안 버디물처럼 수사를 진행한다.

소설의 분위기를 좌우하는 건 캐릭터보다 바로 장소다.

외부와 차단되고 끊임없이 감시받는 장소.

남과 북 두 나라가 서로 다른 이유로 주목하는 장소이기 때문에 개성공단에서는 사고가 나면 안 된다.

사고가 나서는 절대로 안 되는 곳에서 났기 때문에 결국 남쪽의 강민규와 평양 쪽의 오재민 간의 기 싸움과 함께 치열한 확인 전에 나선다.

바로 소설의 재미가 여기에 있다.

의심가는 사람들을 압박하고, 범죄 현장을 확인하고, 범죄 동기를 추측한다.

알리바이를 성립시키기 위해서다.

결론은 범인을 찾기 위해서다.

‘범인은 바로 우리 중에 있다!’로 결론 내리면서...

모처럼 남과 북의 치열한 대결 속에 벌어지는 상상과 함께 한 최고 행복한 시간이었다.

당당히 우리 땅이면서도 쉽게 접근할 수 없는 ‘개성 공단’을 배경으로 실제적인 모습이 아닌 비로 추리소설로 접근을 시도하였지만 그 누구도 쉽게 할 수 없는 용기를 낸 저자에게 큰 박수를 보낸다.

아울러 이를 계기로 더욱 더 확장시켜 우리의 큰 통일문학으로 꽃피워나갔으면 하는 바람을 가져본다.