김선희 저의 『살고 보니 아름답구나』 를 읽고

살고 보니 아름답구나 - 평균 나이 76세, 지금이 가장 찬란하다, 김선희 인터뷰집
김선희 지음 / 생각을담는집 / 2019년 10월

김선희 저의 『살고 보니 아름답구나』 를 읽고

나는 나이 65세다.

책 속의 주인공의 나이에 훨씬 미치지 못한다.

모두 다 형님, 형수님 및 누님 뻘 되신다.

제일 윗 형님이 83세다.

힘들게 사신 삶이었지만 건강하심 자체가 보기 좋다.

어쨌든 부모님으로부터 귀하게 물려받은 생을 나름 열심히 임하였다.

결코 쉽지만 않았다.

초등학교까지는 그래도 농촌에서 부모 밑에서 뭣 모르고 잘 다녔던 시간이었다.

중학교 때 읍내로 다니면서 아버지의 사업이 잘못되면서부터다.

수업료도 제 때 낼 수 없게 되었고, 학교에서는 수업료를 가져오도록 수업을 시키지 않고 집에 돌려보냈다.

남자 학교였지만 10km가까이 되는 거리를 친구들은 공부하는데 수업을 받지 않고 집으로 가보지만 돈도 가져올 수 없는 신세에 눈물을 흘려야 하는 신세에 성격이 완전 내성적으로 변할 수밖에 없게 된다.

고등학교도 갈 수 없었다.

마침 서울에 국비학교인 철도고등학교가 있다 하였다.

전국의 수재들이 몰리는 학교이기 때문에 나 같은 성적으로 안 된다는 담임 선생님 말이었다. 그러나 어쩔 것인가?

고등학교 못갈 바 엔 원서나 한 번 써보겠다고 하여 쓴 것이 결국 합격으로 이어져 서울에서 3년간 무료 고등학교를 다니고 졸업과 철도청에 취업까지 한다.

이후 공부를 더 하고 싶었지만 쉽지가 않았다.

우선 방송통신대학교 전문학교 과정 공부를 하다가 나중 학사과정으로 확대되면서 편입하여 공부를 하였다.

군대를 다녀온 후에는 더 심화 있는 공부를 하고 싶어 늦은 나이인 스물일곱에 야간대학에 입학하여 공부하게 되었고, 3학년에는 철도에 사표를 던지고 오직 공부에 전념한다.

그런데 운이 좋게 야간대학과정에 처음으로 '교직과정'이 신설된다.

교사가 될 수 있는 자격을 획득할 수 있는 과정이다.

나이도 있고 해서 바로 신청을 하고 공부를 하였다.

열심히 공부에 임했던 시간이었다.

선배의 소개로 가정도 가진 상황이기 때문에 더욱 더 매진했던 대학 3,4학년 시간이었다.

결국 졸업과 동시에 중학교에 사회과 교사로서 학생들과 함께 교직의 임무를 시작하게 되었다.

'시베리아의 빙설처럼 깨끗한 마음(백강)으로 학생들 앞에서 모든 일에 직접 모범을 보이면서 열심히 임하자'라는 마음으로 임했던 32년의 시간이었다.

지난 시간들을 돌이켜보면 그 어떤 선생님들보다 더 부지런하게 움직였고, 하나라도 더 학생들에게 더 주려고 노력했던 시간들이었다.

그렇기 때문에 다른 사람들로부터 많은 손가락질과 시기와 미움도 받았지만 지나 생각해보면 모두가 내 자신을 위한 것이 아니라 우리 학생들을 위한 일이었기 때문이라 위안을 하고 있다.

학생들과 함께 한 여러 사연들이 눈앞에 아른 거린다.

파노라마처럼 지나간다.

이 책에 소개하고 있는 7명 어르신들의 '살고 보니 아름답구나' 하는 소리가 저절로 나온다. 모두가 다 삶의 모범을 사신 어르신들이었다.

한평생을 가족을 위해 살아왔다.

그리고 이제 지금의 나이가 되었을 때 모두 나름의 방법대로 인생 황금기로 삼고 열심히 사시는 모습은 숭고하고 아름다움 그 자체였다.

어르신들의 건강하심을 기원드린다.

그렇다면 나 자신도 지금까지 나름대로 열심히 살아왔음을 자위해본다.

하지만 더 중요한 것은 이 시간 이후다.

더 건강한 모습을 지키면서 더 열심히 자신을 위한 공부에 노력할 것이다.

아울러 주변 사람들을 위해 더 배려하면서 봉사활동에도 더 열심히 참여하고 싶다. 

오혜정, 이영주 저의 『왠일! 내가 진짜 영어로 말을 하네』 를 읽고

웬일! 내가 진짜 영어로 말을 하네! - 딱 30개 질문으로 한 달이면 말문이 터지는 영어
오혜정.이영주 지음 / 아틀라스북스 / 2019년 9월

오혜정, 이영주 저의 『왠일! 내가 진짜 영어로 말을 하네』 를 읽고

영어는 그 누가 뭐래도 모든 사람들이 반드시 하고 싶어 하는 언어다.

그래서 지금도 나이가 많든 적든 가장 많이 열심히 임하고 있다.

하지만 가장 잘 안 되고 있는 언어다.

왜 그럴까? 진짜 이상하다.

그만큼 관심도 많고, 열심히 하는데 왜 잘 하지 못할까?

아무리 생각해보아도 가장 확실한 답은 없다.

각자 자신에 달렸다.

다만 공통적인 것은 몇 가지로 볼 수 있다.

첫째, 너무 욕심이 많다.

전혀 기본이나 기초는 부족한데 하겠다는 욕심이 많다.

그러다보니 누가 하면 따라 하고, 뭐가 보이면 일간 하긴 한다.

좋은 책이 나오면 시작하고, 출발을 무조건 한다.

그런데 얼마 가지 못해 땡이다.

그러곤 언제 했냐 하면서 포기하고 만다.

많은 경우가 이렇다.

아예 시작 안한 것이 더 현명할지 모르겠다.

둘째, 자신을 너무 낮게 평가한다.

사람이 처음부터 영어 잘 하는 사람은 없다.

역시 배우고 공부하면 잘 할 수 있다는 생각을 가져야 한다.

그런데 그런 자신감을 갖는 경우가 드물다.

안 되더라도 부딪쳐보고 용기를 내 도전해야 하는데 그렇게 하지 못한다는 점이다.

또한 그런 기회를 만들어야 하는데 그걸 찾지 않는다는 점이다.

그러다보면 자꾸 영어 공부는 멀어질 수밖에 없다.

셋째, 유치원 영어 같은 가장 기초영어를 사랑해야 한다.

헌데 너무 쉽다는 마음으로 무시한다는 점이다.

기초를 자꾸 반복하여 자기 것으로 가장 확실하게 만들어 놓으면 단계를 밟아 좀 더 높여 나가면 발전시켜나갈 수 있다.

이런 내용들을 하루 시간 중 규칙적으로 끈기와 인내로 오직 연습뿐이다.

결국 자기 자신과 싸움이라 할 수 있다.

자기 자신도 해보지 못하면서 남과 상대로 절대 이겨낼 수 없기 때문이다.

내 자신도 그 동안 솔직히 여러 영어회화 관련 책을 보아왔다.

그렇지만 조금 형식적이 틀에 의한 내용이 많았던 것이 사실이다.

그러다 보니 끈기를 갖고서 항상 자기 것으로 하는데 한계가 있었다.

그런데 이번에 내손에 들어 온 『웬일! 내가 진짜 영어로 말을 하네!』는 저자들이 그 동안 수많은 영어공부법 책과 콘텐츠들을 따라 해보고 그만큼의 겪은 것을 바탕으로 만든 비법이 너무 좋았다.

우선‘나’로부터 출발하는 공부법을 선택해야 한다고 이야기한다.

너무 옳은 말이다.

즉, 영어회화책의 문장이나 영화 대사처럼 내가 일상에서 사용하지 않는 단어나 표현들을 익히고 외우느라 돈 낭비, 시간 낭비를 하지 말라는 것이다.

그렇다면 결론은 책에 자세하게 나와 있다.

너무 쉽다.

'나 자신'을 주인공으로 하면 된다.

내 이야기를 영어로 만들면 된다.

길게 아니라 아주 짧게 만든다.

말 그대로 '나만의 레알 스토리 영어일기'를 이용한 '영어 체화비법 4단계'다.

길게 쓰려면 어렵기 때문에 2,3,4,5줄이든 가벼운 마음으로 내 일상에 있었던 이야기들을, 평소에 사용하는 표현들을 직접 쓰고, 읽고. 외워보는 방법이다.

남의 이야기나 책속의 이야기가 아니라 진짜 내 생활 이야기이기 때문에 쓰기도 외우기도 편하다.

반복하다보면 어느 순간 영어 일기 몇 페이지 정도는 채워나갈 수 있다는 저자의 조언이다. 모를 때에는 '네이버 파파고' 어플을 이용하면 쉽고 간단하게 문장들을 만들어 학습할 수 있다고 한다.

책에 아주 자세하게 예시가 잘 나와 있다.

너무 편하면서 자연스럽게 하는 영어회화!

이번에는 진짜로 내 이야기니까 영어로 반드시 말을 할 수 있으리라 확신한다! 

서철원 저의 『최후의 만찬』 을 읽고

최후의 만찬 - 제9회 혼불문학상 수상작
서철원 지음 / 다산책방 / 2019년 9월

서철원 저의 『최후의 만찬』 을 읽고

역시 좋은 책은 느낌부터 다르다.

평소 부담 없이 에세이 류를 많이 대한다.

퇴직한 이후 인생 후반부의 삶을 조금이라도 더 여유 있는 시간을 가꾸기 위하여서다.

에세이들은 작가들의 살아온 이야기들이 진솔하게 담겨있다.

그러한 인생이야기들을 통해서 나 자신의 단점을 바로 잡으면서 담을 것들을 받아드려 교훈으로 삼을 수 있기 때문이다.

하지만 소설작품은 치열한 소설가의 오랜 내공과 창의력이 바탕이 되는 치열한 자신과의 싸움이 바탕이 되어 하나의 작품이 탄생이 되어 진다.

그래서 한 작품이 출간하면 많은 기대와 함께 반응이 있게 된다.

또한 대회 수상작으로 선정되기도 한다.

역시 큰상 수상작으로 선정되거나 입상작은 다른 노하우를 갖는다.

그 만큼 치열한 경쟁을 뚫었기 때문이다.

이 작품은 제9회 혼불문학상 수상작품이다.

총 263편 응모작품에 예심 통과 작품 총 6편이었고, 4편이 최종심에 올랐고, 그 중에서 치열한 논의 끝에 당선작으로 선정되었다 한다.

역사소설인 것 같으면서도 신화적 이야기와 더불어 민담, 전설까지, 설화적인 면도 충분히 담아 다양성을 담아 표현하고 있다.

또 하나 우리 역사인 조선시대의 내용인데도 서양 근대 르네상스 시대의 레오나르도 다빈치의 그림인 '최후의 만찬' 그림을 제목으로 사용하여 시공간을 초월하고 있다는 점이다.

바로 우리 조선 후기 천주교(서학)탄압의 모습을 이 그림과 연관시켜 작품을 전개시켜 나가고 있는 점이다.

그리고 정조 임금과 실학자 다산 약용, 실학자들이 활동하는 무렵 전라도 선비 윤지충과 권상연이 신주를 불사르고 천주교식으로 제례를 지냈다는 이유로 풍남문 앞에서 처형당하는 것으로 소설은 시작한다.

정조는 그의 아비가 뒤주에서 죽은 것과 연계해서 서학인의 탄압을 그리 반가워하지 않으나 분위기는 너무도 어려워진다.

노론의 옥죄임이 있었고 서학인들의 탄압을 더욱 요구해온다.

바로 이런 상황에서 이탈리아인 다빈치가 그린 '최후의 만찬'에 선대인 세종 때 활동했던 장영실이 등장한다.

바로 작가의 뛰어난 상상 창의력이 비상하게 작동한다.

김정호를 현지에 파견하는 것이다.

'최후의 만찬'그림을 얼마든지 상상하여 창조하여 해석해내는 작가의 멋진 작품력에 빠져들 수밖에 없을 것 같다.

조선의 역사를 동양과 서양의 역사를 주무르고 해석해내는 멋진 모습을 느낄 수가 있을 것이다.

결코 쉽지만 않은 조선 정조 시절 양심적 믿음과 신념이 천주교(서학)와 유교의 대립이라는 큰 파문을 낳았듯이 예수를 둘러싼 12명 제자의 숭고한 장면도 그 가치를 생각해볼 수 있는 시간이 되었으면 한다.

오래 만에 좋은 소설을 통해서 단순히 알고 있던 조선의 실학인 유학과 천주교인 서학과의 관계를 실감나게 다빈치의 유명한 그림인 '최후의 만찬'이라는 그림을 통해서 더욱 더 가슴으로 알 수 있게 되었다.

아울러 책에 언급된 정조, 다산 정약용, 유득공, 박지원, 홍대용, 김홍도 등 인물에 대해서도 더 확실하게 이해할 수 있는 기회가 되어 좋았다.

한승원 소설가이며 혼불문학상심사위원장 말이 매우 인상적이다.

“나는 왜 이런 소설을 쓰지 못했을까, 시샘이 날 정도이다.” 

샤를 보들레르 저의 『악의 꽃』 을 읽고

악의 꽃 ㅣ 알비 문학 시리즈 3
샤를 피에르 보들레르 지음, 김대영 그림, 문유림 옮김 / 알비 / 2019년 9월

샤를 보들레르 저의 『악의 꽃』 을 읽고

역시 시는 쉽고도 어렵다.

일반적으로 양이 적기 때문에 읽기가 쉬운 것 같아 유혹 당한다.

하지만 접근하면 결코 쉽지 않은 것이 시라는 매력이 아닌가 생각이다.

그래서 시는 어렵다.

대하면 대할수록 더 어렵게 느껴진다.

특히 자신이나 시대를 초월하는 처절한 싸움의 시간을 살았던 시인들은 그 만큼 어렵게 느껴질 수밖에 없다.

그래서 접근하기가 쉽지 않다.

다만 문학책에 나오는 인물이나 시집정도로 기억하는 것으로 만족한다.

솔직히 샤를 보들레르 시인도 프랑스 시인이고 유명 시로 '악의 꽃'이 있다 정도로 기억하고 있었다.

자세한 내용은 알고 있지 못하였다.

그런데 이번 시대를 초월해 시대와 자신을 살펴보게 하는 ‘악의 꽃’시를 그림 작가인 김대영의 고양이 그림을 첨부한 작품들을 하나하나 감상하면서 샤를 보들레르 시인을 알 수 있는 최고 기회가 되었기 때문이다.

보들레르는 1821년 파리에서 신앙심과 예술적 조예가 깊은 집안에서 태어났으나 여섯 살에 아버지를 여읜다.

젊고 아름다운 어머니는 육군 소령과 곧 재혼한다.

명문 중학교에 기숙생으로 입학하나 품행 불량으로 퇴학당한다.

파리로 상경해 법학을 공부하지만 술과 마약, 여자에 탐닉하며 자유분방한 생활을 한다.

불안과 가난 속에서 왕성한 창작을 이어간다.

미술비평서 『1845년 살롱전』으로 작품 활동을 시작해 1847년 중편소설 『라 팡파를로』를 발표한다.

프랑스 최초로 미국 시인 에드거 앨런 포의 책들을 번역하여 소개한다.

1857년 시집 『악의 꽃』을 출간하나 미풍양속을 해친다는 이유로 유죄판결을 받는다.

1860년 중독과 시 창작에 관한 에세이 『인공 낙원』을 출간하고, 1863년 〈피가로〉에 미술비평 「현대 생활의 화가」를 연재한다.

1866년 시집 『표류시편』을 출간한다.

보들레르는 자신의 존재는 물론 자신의 시에 대한 열정에 대해 그 어떤 작가의 것보다도 대담하고, 형식적으로 거침없이 새로운 것이었다.

주제성 또한 인간 본성이 마주 보기 싫어하는 고통과 악을 철저히 파헤치고 동시대 사회의 어두운 면을 소재로 하기를 두려워하지 않았다.

그 속에서 예리하게 인생의 본직을 추출하였다.

그런 사람은 말년까지 평탄하지 않았다.

중풍과 성병, 빚더미와 자살 충동 등 몸과 마음이 지친 가운데 1867년 46세 나이로 파리에서 사망한다.

이와 같이 일생도 보통사람들의 모습보다는 완전 특이하였다.

자연스럽게 '악의 꽃'에서 밝히고 있는 작품도 바로 작가의 모습을 그대로 표현하고 있다. 역자가 '악의 꽃' 재판의 126편과 '새 악의 꽃' 16편 총 142편의 시 가운데 대표적인 것과 시적 세계와 가치관인 잘 드러난 20편의 시를 선정하였다.

시마다 독자의 해석을 돕기 위해 역자의 짧은 서평을 수록하였다.

시마다 실감나는 고양이 그림을 첨부해 시의 느낌을 최대한 살렸다.

편안하게 읽을 수가 있다.

세상에서 지켜야만 하는 가치들이 위기에 놓였을 때 보들레르의 ‘악의 꽃’은 내면과 사회의 내부에 교묘한 존재를 고발하고 있다.

그것들이 잠식하려고 한 진정한 자유와 사랑, 허무의 반대에 있는 영원과 꿈의 존재가 얼마나 빛나는 것들인가를 그 명암의 대비로 드러낸다.

어느 시대에나 눈을 가리는 어두움은 존재해왔고, 우리가 사는 이 시간에도 그렇다.

시인이 마주했던 ‘악’의 존재를 통해 지금의 시대를 돌아보고 나의 영혼을 살펴보는 시간이 될 것이다.

진정한 '악의 꽃'의 의미를 안 것 자제만으로도 나에게는 큰 수확의 시간이었다. 

홍인희 저의 『우리 산하에 인문학을 입히다』 를 읽고

우리 산하에 인문학을 입히다 - 이야기 길 따라 걷는 시간 여행 ㅣ 우리 산하에 인문학을 입히다 3
홍인희 지음 / 교보문고(단행본) / 2019년 10월

홍인희 저의 『우리 산하에 인문학을 입히다』 를 읽고

우리나라 전체 아니 우리 지역의 모습을 안다는 자체만으로도 당당한 주인으로서 역할을 할 수 있다는 생각이다.

하지만 얼마나 그러한 축에 들 수 있을 것인지는 스스로가 손에 얹고 생각해볼 일이다.

아마 그리 많지 않으리라는 생각이다.

다행히 최근 각 지방 행정 자치단체 중심으로 각 지방의 특색 있는 문화를 알리기 위한 사업을 적극 추진하고, 많은 국민들을 유치하고 있어 매우 고무적이다.

역사와 예술, 문화 사업을 적극 발굴, 유치 발전시켜 최고 문화 터전으로 가꾸어 나갔으면 하는 바람이다.

또 하나 이런 내용들을 여러 경로를 통해 국민들에게 적극 알려야 한다.

SNS, 팜플렛, 책자 등 여러 매체의 발달로 인하여 얼마든지 자세하게 홍보할 수가 있다.

알고 모르고의 차이는 대단하다.

궁금한 것에 대해 관심을 갖게 되면 당장 호기심이 생기게 되고 찾고 싶게 된다.

그것도 바로 지인들과 이야기를 나누게 되고, 함께 말이다.

자꾸 파급이 된다. 얼마나 효율적인가?

내 자신도 퇴직 후 가끔 지자체 등 기관에서 운영하는 각종 강연에 참여한다.

특히 우리 정체성과 관련한 인문학 관련 내용이면 너무 좋다.

가끔 시간이 나면 국립박물관이나 시립민속박물관에 들러 둘러보아도 좋다.

우리는 결국 우리 역사와 문화에 길들여져 있고, 천천히 들여다볼수록 친근함과 아울러 먼 조상님과 부모님들이 떠오르며 옛 시절로 돌아가곤 한다.

아울러 어려웠던 시절이었지만 그래도 순박하고 평화로웠던 농촌시절의 자연스러운 모습들이 그립기도 하다.

이런 내가 생활하고 있는 곳은 전라도 광주다.

물론 도시의 아파트단지이지만 조금 나가면 영산강, 집 가까이의 운암산, 무양서원, 월봉서원, 용아생가, 1번 도로를 연결하는 산동교를 만날 수 있다.

조금만 마음먹으면 인문학 관련 장소를 얼마든지 찾을 수 있다.

최근 이런 장소를 찾는 사람들이 많아지고 있다는 반가운 소식이다.

이번 대한 의미 깊은 책이다.

우리 정체성 담은 20가지 소재를 이야기로 풀어낸 인문학 향연 책이다.

이미 2011년, 2013년에 연속 출간되어 좋은 반응을 얻은 『우리 산하에 인문학을 입히다』 1, 2권 이후 7년 만에 돌아온 후속편이다.

전작이 강원도를 배경으로 한데 반하여 드디어 저자가 이번에는 수도권 일대를 직접 발로 뛰어 조사하고 각종 기록을 살핀 끝에 경기도를 중심으로 한 세 번째 책 이다.

한양을 둘러싸고 있는 경기도! 조선시대 이후 서울의 젖줄인 한강이 합류하여 모이고, 일반 백성의 다양한 삶을 볼 수 있는 곳이다.

어려운 시기엔 한양을 지키는 요새 역할에 왕의 피난처였던 곳, 왕들의 묘가 즐비한 명당이 있는 곳이다.

경기도는 그 만큼 세월 속에 온간 사연도 많고, 각종 설화와 전설들도 이곳에서 탄생하게 된다.

당연히 많은 이야기들이 있을 수밖에 없다.

그러나 일반인들은 교과서 역사이야기밖에 모른다.

그 많은 인문학 이야기들을 저자는 무려 7년간 채집하였다고 한다.

한 마디로 '와아!'이다.

당연히 좋은 작품집일 수밖에 없다.

20가지 소재 이야기를 해준다.

따라서 이 인문학 서에는 역사적 사실 외에도 신화적 이야기는 물론 민담, 전설, 설화적인 면도 담고 있다.

시공간을 초월하는 고사와 속담, 격언 등을 곁들여준다.

종합적으로 정리가 되는 시간을 가질 수 있다.

최고의 인문학 여행이 되는 것이다.

저자가 빠른 시간 내에 다른 지역(충청, 경상, 전라) 인문학 여행도 해주길 기대한다.

강력히 추천한다.