<청춘의 독서 > 문명의 역사에 이정표를 세웠던 책들을 다시 읽어본다.

청춘의 독서 - 세상을 바꾼 위험하고 위대한 생각들
유시민 지음 / 웅진지식하우스 / 2009년 10월

  
 
'유시민'을 일컫는 말은 여러 가지이지만 "변함없는 한 가지는 '끊임없이 읽고 쓰는 사람' 이라는 것이다.그는 지금 유용한 정보를 흥미롭게 조리해 평범한 독자에게 전달하는 '지식소매상'을 자처하고 있다.(책날개 글)   

나 역시 '유시민'을 처음 알게 된 것은 시사토론의 사회를 보는 방송인도 아니고, 정치인도 아니었다. 그런 활동을 하기전에 책으로 먼저 알게 된 것이다. 평범한 사람들이 그를 모르던 시절, 대학생들에게 많이 읽히던 '유시민의 경제학 카페'와 '거꾸로 읽는 세계사'(구판)를 통해서이다. '거꾸로 읽는 세계사'는 너무 흥미롭게 읽으면서 책에 밑줄까지 긋는 성의(?)를 보이기도 했다. 그런데, 이 책속의 글 중에 "'거꾸로 읽은 세계사'는 99퍼센트 이상, 누군가 쓴 좋은 역사책들을 발췌 요약한 것이었다. 이것은 엄밀한 의미에서 역사책이라고 하기 어려운 짝퉁이다." (p310) 라고 적고 있다.  

어쨌든 나에게는 유익하고 좋은 책이었다. 정치인이 아닌 '지식소매상'으로서의 유시민의 '청춘의 독서'를 인터넷 서점에서 접했을 때에 요즘에 자주 눈에 띄이는 유명인들의 독서편력쯤으로 생각했다. 자신의 인생에 지표가 되었던 몇 권의 책을 소개하고 신변잡기를 늘어 놓는 리뷰형식을 겸한 책이라는 생각을 했는데, 막상 책을 읽어 보니 깊이가 있는 내용들이 지식인으로서의 지적 능력을 다시 한 번 느낄 수 있는 그런 책이었다. 시기적으로도 방황을 잃고 갈 길을 바로 잡으려는 그에게 오래된 지도를 다시 펴 보는 의미가 될 수 있는 책들을 다시 꺼내 읽어 보고 쓴 글들이다. 이 책에는 모두 14권의 책이 소개된다.

 
1. 위대한 한 사람이 세상을 구할 수 있을까 : 도스토예프스키, 『죄와 벌』
2. 지식인은 무엇으로 사는가 : 리영희, 『전환시대의 논리』
3. 청춘을 뒤흔든 혁명의 매력 : 마르크스·엥겔스, 『공산당 선언』
4. 불평등은 불가피한 자연법칙인가: 맬서스, 『인구론』
5. 삶이 그대를 속일지라도 : 푸시킨, 『대위의 딸』
6. 진정한 보수주의자를 만나다 : 맹자, 『맹자』
7. 어떤 곳에도 속할 수 없는 개인의 욕망 : 최인훈, 『광장』
8. 권력투쟁의 빛과 그림자 : 사마천, 『사기』
9. 슬픔도 힘이 될까 : 솔제니친, 『이반 데니소비치의 하루』
10. 인간은 이기적인 존재인가 : 다윈, 『종의 기원』
11. 우리는 왜 부자가 되려 하는가 : 베블런 『유한계급론』
12. 문명이 발전해도 빈곤이 사라지지 않는 이유 : 조지, 『진보와 빈곤』
13. 내 생각은 정말 내 생각일까 : 뵐, 『카타리나 블룸의 잃어버린 명예』
14. 역사의 진보를 믿어도 될까 : 카, 『역사란 무엇인가』 

그 책의 저자들이 '시공간을 뛰어 넘어 인류가 고민했던 질문들에 답해 왔던 책 들. (...) 한 시대를 흔들고, 한 사회를 무너뜨리기도 했던 '한 권의 책'(책 뒷표지글) 이것은 문명의 역사에 이정표를 세웠던 위대한 책들에 대한 이야기이며, 위대한 책을 남긴 사람에 대한 이야기다. (...) 그 책들에 기대어 나름의 행로를 걸었던(...) 지금까지 내 삶에 깊고 뚜렷한 흔적을 남겼던(p6~7) 책들이다.

   

이 14권의 책 중에는 내가 고등학교 시절에 읽었던 책들도 있었다. 표도르 도스토엡스키의 '죄와 벌', 알렉산드르 푸시킨의 '대위의 딸 그리고 알렉산드르 솔제니친의 '이반 데니소비치의 하루' 그리고 최인훈의 '광장'이다. 지금은 기억도 까마득하지만, 그 시절에는 몇 십권씩 세트로 나오는 고전 문학책들을 찾아가면서 읽고 수첩에 그 책의 번호를 메모로 남겨 두기도 했었다.  그리고 그이후에는 두께가 얇은 책들은 문고판으로도 많이 읽었었다. 깨알같은 글씨의 책(그당시의 책은 지금보다 글씨체가 작았던 것같다)을 며칠씩 틈틈히 읽곤 했는데, 고등학생으로서는 어려운 인명이나 지명조차 버거워서 줄거리 위주로 읽었던 것이다.  

지금 생각하면, 역사적 배경이나 정치적 사건 등을 거의 알지 못했던 것이다. 그런데, '청춘의 독서'를 통해서 그 책들이 배경지식이나 그 시대의 사회적 변화, 정치적 사건 그리고 작가가 그 작품을 통해서 이야기하고자 했던 것들이 무엇인가를 알게 되었다. 도스토옙스키가 '죄와 벌'에서 던진 질문은 '선한 목적이 악한 수단을 정당화할 수 있는가?'이다. 정당하지 못하기 때문에 작품속에서 주인공은 정신적, 정서적 고통을 받게 되는 것이고, 죄를 지으면 벌을 면하지 못하는 것이 삶의 이치라는 것을 말하는 것이다. 아름다운 서정적 시로 우리에게 잘 알려진 푸시킨의 '대위의 딸'에서도 작가가 의도적으로 푸카초프와 농민반란을 시대적 배경으로 삼았음을 오늘에야 알게 된 것이다. 그리고 '푸시킨은 200년 전 전제정치와 농노제도가 실시되던 동토의 러시아에서 인간의 자유를 노래했'음을, '인류가 오늘날까지도 완전히 실현하지 못한 휴머니즘과 민중에 대한 사랑을 문학으로 꽃피웠'음(p110)을 이제야 나는 알게 된 것이다.

그리고 작가에게 리영희는 철학적 개인의 경험을 안겨준 사상의 은사였고, 리영희의 '전환시대의 논리'는 품위있는 지식인의 삶이 어떤 것인지를 가르쳐 준 인생의 교과서였다. 이 책을 통해 강대국의 이기적 이유와 목적에 의해서 강행되었던 베트남 전쟁의 진실을 알게 된다.  

'이당시 대한민국은 벌거벗은 임금님을 벌거벗었다고 말할 수 없는 나라(p40)였다. '북괴의 간첩이나 용공분자로 몰리지 않으려면 진실을 알려고 하지도 말아야 했고, 진실을 알아버린 경우엔 그것을 남에게 말하지 말아야 했다. (...) '비굴과 자기 모독, 그리고 지적 암흑상태가 대한민국을 지배하고 있었던 것이다. " (p40) 이 책의 내용을 설명하는 중에 꼭지의 제목이 너무 좋아서 적어 본다. "지식은 맑은 영혼과 더불어야 한다. " (p42)

 
이 책을 읽으면서 격세지감을 느낀 책은 카를 마르코스, 프리드리히 엥겔스의 '공산당 선언'이다. 이 책의 저자 역시 '돌이켜 생각하면 그토록 심혈을 기울여 읽을 만한 가치가 없었다.'(p59)라고 말하는 '공산당 선언'은 이상은 훌륭했을지 몰라도 그 이상을 추종하는 사람들이 만들어 놓은 세상은 그야말로 볼품없는 허깨비였고, 결국에는 붕괴하고 말았다.

그리고 이 책을 읽으면서 가장 충격적인 것은 '토마스 맬서스'의 '인구론'이다. 아무도 우리 사회에서 이 책을 읽은 사람은 거의 없을 것이다. 사회 인구문제에서 항상 거론 되던 '인구는 기하급수적으로 증가하고 식량은 산술급수적으로 증가한다.'그래서 인구억제 정책을 써야 한다던 글이 쓰여 있다는 이 책....

맬서스는 사회를 '가치있는 상류계급'과 '가치없는 하류계급'으로 나누어서 하류계급은 성적욕구를 억제하지 못하는 집단이며 인구증가의 요인이 되는 집단이니, 인구증가를 막기위해서 빈민들의 위생에 신경을 쓰지 않아서 전염병이 창궐하게 만들어야한다는 기막힌 생각을 써 놓았다고 한다. 빈민들을 위한 자선이나 구제책까지를 부정하였다고 한다. 어떤 편견에서인지 피임조차 막았다는 이야기이다. 이제까지 우리 모두는 갖가지 편견과 고정관념을 지니고 '인구론'를 대했던 것이다.

하인리히 뵐의 '카타리나 블룸의 잃어버린 명예'는 오늘날의 사회에 반영해도 손색이 없을 정도의 언론의 횡포를 이야기하는 소설이다. '신문의 헤드라인에 실린 기사를 우리가 얼마나 믿어야 하는가?' 하는 주제를 가지고 쓰여졌다. 신문이 어떤 목적을 가지고 진실을 왜고가고 거짓 편견을 유포할 경우에 그것을 독자들은 그대로 믿을 수 밖에 없는 현실에서 오는 문제들이다. '보이는 것과 진실과의 거리'에 대해서 생각하게 해준다.

14권의 책의 저자들이 말하고자 했던 것들이 얼마나 우리 사회를 바꿀 수 있었는가? 그들이 바꾸고자 했던 사회는 과연 어떤 사회였을까? 하는 생각을 해 보게 한다.

<꿈이 있는 거북이는 지치지 않습니다> 김병만의 도전이 아름다운 이유

꿈이 있는 거북이는 지치지 않습니다 - 김병만 달인정신
김병만 지음 / 실크로드 / 2011년 8월

매주 새로운 도전을 시청자들에게 선보여주는 달인 김병만.
그가 오늘의 그 자리에 오르지까지의 이야기가 진솔하게 펼쳐진다.



김병만의 끊이지 않는 도전을 보면서 많은 사람들은 이미 그를 사랑하게 되었다.
그것은 거북이처럼 느리지만, 어떤 상황에서도 좌절하거나 포기하지 않고 끝까지 최선을 다하는 그의 생활을 읽었기때문일 것이다.
그는 가끔씩 드라마, 영화 등에도 얼굴을 내민다.
그저 개그맨이니까 섭외가 되었겠거니, 생각했는데, 원래 그의 꿈은 연기자였다고 한다.
고등학교를 졸업하고 그는 꿈을 이루기 위해서 연기학원 전화번호가 적힌 신문 쪼가리와 어머니가 마련해준 30만원을 들고 서울로 올라온다.
겨우 몸을 누울 수 있는 거처를 마련하고 끼니는 라면을 불려서 죽처럼 먹으면서 연기학원에 등록을 한다.
3개월 후에 그는 좋은 연기력을 가지고 있다는 평가는 받지만 키가 너무 작아서 연기자가 되기는 힘들겠다는 말을 듣게 된다.





그가 도전한 각종 시험은
MBC 공채 개그맨 시험 4번, KBS 공채 개그맨 시험 3번, 백제 예술대 방송연예과 4번, 서울 예술 전문대학교 연극과 6번, 전주 우석대, 서일대, 명지대 시험, 그리고 각종 오디션 낙방...
다채로운 낙방 경력이다. 이것만으로도 달인 김병만을 이야기할 수 있을 것이다.
"김병만은 달인이 아니라 될 때까지 달리는 사람이다. " (책 뒷표지 글 중에서)
그가 달인의 위치에 우뚝 설 수 있었던 것은 그 자신이 말하는 것처럼  가진 것은 꿈 밖에 없었지만, 쉬지 않고 될 때까지 했기 때문인 것이다.
그는 또한 "달인은 목표가 아니라 과정이다. " (책 속의 글 중에서)라고 말할 정도이니 앞으로의 그의 행보가 주목되는 것이다.



"개그 콘서트"의 <달인 >코너가 근 4년 가까이 단일코너 최장수 코너가 될 수 있었던 것은 바로 김병만의 달인 도전이 끝나지 않았기 때문인 것이다.
그는 달인을 촬영하면서 단 한 번의 NG도 낸 적이 없다고 한다.
설령 NG가 날 상황에서도 그만의 애드립으로 무마하는 모습이 그대로 방송되지만, 그것이 너 자연스럽고 김병만 스타일의 개그로 자리매김을 한 것이다.
그는 한국식 슬랩스틱 코미디로 한국 코미디史의 한 페이지를 장식하는 희극배우가 된 것이다.
그래서 이제는 일본을 비롯한 나라에서도 그를 주목하게 된 것이다.
이 책의 내용을 접하게 되면 그의 순탄하지 못했던 배우로 가기 위한 과정들이 자세하게 기록되어 있어서 그의 도전의 힘겨움을, 그러나 지칠 줄 모르고 도전하는 그의 모습을 접할 수 있는 것이다





이 시대를 살아가는 사람들이 때론 좌절하고, 때론 포기하면서  순탄하지 못한 길을 걸어가고 있는 것을 생각하면 이 책은 그런 사람들에게 희망을 안겨 줄 것이라는 생각이 든다.
묵묵히 거북이처럼 자신의 길을 걸어온 김병만의 포기할 줄 모르고 도전하는 이야기가 많은 사람들에게 힘이 될 것이기에.....

<식객 27> 작가의 열정이 담긴 식객 마지막편

식객 27 - 팔도 냉면 여행기
허영만 글.그림 / 김영사 / 2010년 5월

내가 먹어 본 냉면 중에 가장 맛있고 추억이 담긴 냉면은 고등학교 시절에 친구들과 함께 광화문의 골목길에 자리잡은 허름한 학생 전용 냉면집에서 먹곤 하던 비빔냉면이다.
여름날 방과후에 몇몇 친구들과 함께 안국동을 지나, 광화문을 거쳐서 세종문화회관(당시:시민회관) 근처의 골목길에 들어서면 줄을 서서 기다려야 하는 냉면집이었다.
그 맛이 얼마나 매운지 입안이 얼얼할 정도였다. 그래서 냉면을 먹고는 소프트 아이스크림을 먹어주는 센스가 있어야 했다.
아마도 그 집에서는 비빔냉면만을 팔았었던 것인지 내 기억에는 그 입안이 얼얼한 느낌만이 생각난다.
그리고는 엄마가 직접 해주시던 물냉면.
그런데, 사실은 비빔냉면이니, 물냉면이니 하는 냉면의 종류는 없다고 한다.
함흥냉면, 평양냉면이지....


이런 추억 속의 냉면을 생각하면서 읽게 된 책은 '식객27' 냉면편이다.
'식객'은 영화, 드라마까지 나왔으니 모른 사람이 없을 정도로 유명한 만화책이지만, 만화라고 가볍게 생각하기에는 허영만 화백의 열정이 너무도 많이 담겨 있는 책이다.
그는 식객에 나오는 음식을 책상위에서 그린 것이 아니라, 작품 속의 이야기를 끌어내기 위해서 전국 방방곡곡을 헤매면서 보고, 느끼고, 체험한 것들을 그대로 책에 옮겨 놓았기에 그 의미가 더 크다고 할 수 있다.


그런데, 아쉽게도 '식객27'은 '식객'의 마지막 편인 것이다.
허영만 화백이 2002년에 '어머니의 쌀'편으로 식객을 시작하여 2010년 '밀면' 편으로 대단원의 막을 내리게 된다.
그런데, 더 아쉬운 것은 '식객'이 연재되던 신문에서 연재가 중단되었기 때문이라는 것이다.

 
 
131화 - 진주냉면
132화 - 승소냉면
133화 - 평양냉면
134화 - 함흥냉면
135화 - 밀면
작가가 아직 하고 싶은 이야기들이 남아 있는데, 중단된다는 것이 정말 아쉽다.
아마도 많은 독자들은 '식객27'편을 가장 마음 속에 깊이 간직할 수 있을 것이다.
흔히, 평양냉면, 함흥냉면 하는데, 이 책에서 소개되는 진주냉면, 승소냉면을 생소하다.
진주냉면은 육수가 참 다양하게 들어간다. 소머리, 사태살, 대멸치, 디포리, 건새우, 황태, 바지락, 홍합, 특히 해물육수의 감칠맛이 일품이라고 한다.
그리고 육수를 끊일 때에 쇠막대를 집어넣어서 육수의 비린맛과 잡내를 없애는 방법도 특이하다.


진주냉면은 조선시대 권번가에서 야식으로 즐겨먹었다고 하니, 고급음식에 속한다. 그래서 냉면 위에 올리는 고명도 다채롭다.

진주 냉면은 시작은 무겁지만 시간이 지날수록 맛을 음미하게 만드는 매력이 있네 (p79)

다음으로 승소냉면은 더 생소하다.

고기 육수라 아니라서 걱정했는데, 뭐랄까. 화장기 없는 천진난만한 시골 처녀의 얼굴같다고 할까?
가볍지만 기품있는 맛이야. 특히 다시마 효소는 동치미 국물 맛을 한층 띄워주고 있어. (p121)

그렇다. 승소냉면은 사찰에서 스님들이 별미로 드시는 냉면이기에 동물성 재료가 전혀 들어가지 않고 깔끔한 그런 맛의 냉면이다.
그리고, 우리가 많이 접해 본 평양냉면과 함흥냉면.

 
이것들 역시 그 지방에 맞는 식재료로 그 지방의 특색이 살아 있는 냉면이다.
마지막으로 밀면은 육수의 기본인 사골, 돼지고기, 닭고기, 그리고 한약재가 들어간다.
이런 음식들이 전통을 이어가기 위해서는 그 맛을 간직한 음식점에서 대를 이어서 맛을 전수시켜 주어야 하는데, 그런 이야기들이 허영만 화백의 담백한 만화로 그려진다.

  
 
오랜 세월에 거쳐서 화백의 열정이 고스란히 담긴 작품인 '식객'.
그의 마지막 식객을 읽으면서 그에게 박수를 보낸다.
허영만 화백은 4년동안 구상하고 준비중인 사극으로 찾아 뵙는다고 한다.
또다른 허영만 화백의 이야기를 기대해 본다.

<아프니까 청춘이다> 청춘, 그들에게 보내는 말

아프니까 청춘이다 - 인생 앞에 홀로 선 젊은 그대에게
김난도 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 12월

「…청춘! 이는 듣기만 하여도 가슴이 설레는 말이다. 청춘! 너의 두 손을 가슴에 대고, 물방아 같은 심장의 鼓動(고동)을 들어 보라. 청춘의 피는 끓는다. 끓는 피에 뛰노는 심장은 巨船(거선)의 汽罐(기관)과 같이 힘있다 . 이것이다. 인류의 역사를 꾸며 내려온 동력은 바로 이것이다. 이성은 투명하되 얼음과 같으며, 지혜는 날카로우나 갑 속에 든 칼이다. 청춘의 끓는 피가 아니더면, 인간이 얼마나 쓸쓸하랴? 얼음에 싸인 만물은 얼음이 있을 뿐이다…」 (민태원의 수필 <청춘예찬>중에서

아주~~ 아주~~ 오래전에, 내가 고등학교 시절에 배운 수필 <청춘예찬>의 한 문장이다.
"청춘! 이는 듣기만 하여도 가슴이 설레이는 말이다."
이 문장은 지금까지도 내 머리속에 고스란히 담겨져 있다.
그 시절은 나에게 너무도 까마득한 시절이지만 그래도 머리에 남아 있는 것은 이 첫 문장이 너무도 강하게 느껴졌기때문일 것이다.
그러나, 그땐 청춘의 아름다움을 느낄 수 없었다. 그리고 이 주옥같은 문장들의 <청춘예찬>까지도 입시를 위해서 글의 종류, 문단나누기, 수사법 등으로 난도질당해야 하는 그런 수필에 불과했다. 그래서 아직까지 <청춘예찬>의 많은 부분들이 기억되는 것은 그만큼 힘있는 수필이 아니었는가 하는 생각이 든다.
대학에 입학하고, 사회생활을 하는 동안에도 그당시에는 청춘들에게 어떤 길잡이가 되는 자기계발서, 에세이 등은 전무한 시대였고, 그때의 청춘들에게는 최인호, 김홍신, 한수산, 박범신 등의 작가의 소설에서 청춘들의 이야기를 읽어야만했다.
그런 시절에 비하여 요즘은 무수히 쏟아져 나오는 책들 중에서 "청춘"들을 위한 책들이 상당수를 차지하고 있다.
"스무살을 위한~~", "서른 살을 위한~~" . "청춘들을 위한~~" 자기계발서를 비롯한 많은 지침서들이 나오고 있다.


며칠전에 대학생 조카가 나에게 물었다. <아프니까 청춘이다>를 읽었냐고.
 인터넷 서점에서 베스트셀러의 자리를 몇 주째 올라 있는 책이니 당연히 읽었으리라는 생각에서 물었지만, 난 아직이었다.
그런 물음에 살짝 궁금증과 함께 호기심이 생겼다.
요즘의 청춘들에게 그토록 많이 읽히는 책인 <아프니까 청춘이다>가.
역시, 이 책의 진가는 저자인 '김난도'의 열정과 체험이 어우러진 진솔한 이야기를 들려주려는 마음을 읽은 청춘들의 반응인 것이다.
여기에서 '열정'은 청춘들을 바라보는 저자의 마음과 그들에게 뭔가 도움을 주려는 그런 열정이다. 청춘은 인생에 있어서 가장 소중하고 중요한 시간들이지만 그만큼 불안하기도 하고, 막막하기도 하고, 흔들리기도 하고, 외롭기도 하고,두근거리기도 하고, 아프기도 하여서 때론 방황을 하게 되는 것이다.
이런 청춘들을 가장 곁에서 많이 만나는 사람들 중의 한 사람이 김난도이기도 하고, 그들을 그저 스쳐가는 학생들로 보지 않고, 그들에게 멘토가 되어주어야겠다는 생각을 항상 가지고 이를 실천하기에 청춘들이 그의 글에 열광을 하는 것이라고 본다.

 
 
저자는 서울대 교수인데, 가장 수강신청이 빨리 끝나는 교수이다. 그는 그동안 많은 청춘들을 직접 만났고, 미니홈피, 트위터, 블로그 등을 통해서 1,000 명에 이르는 전국 대학생을 대상으로 설문조사를 하여 좀 더 객관적으로 청춘들의 문제를 보여 주려고 노력을 했고, 그 자료들을 토대로 이 책을 쓰게 된 것이다.
그리고, 또한 그의 글들이 설득력이 있고, 힘있게 느껴지는 것은 저자 역시 청춘이었을 때에 방황을 했던 경험과 자신이 원하는 길을 접었던 시절이 있었기 때문이다.
학력고사시절, 성적표에 나온 점수에 의해서 부모님과 선생님의 권유로 무난하게 들어간 서울대 법과대학. 그러나 법조인은 자신의 길이 아니기에 대학원은 행정대학원을.
그리고 법보다는 행정관료가 되기를 희망하여 행정고시를 3번 보게 되는데, 낙방의 고배를 마시게 되고... 자신의 길이 아니라고 판단하여 학자의 길을 선택한다.
미국 유학후에 서울대 교수를 희망하지만, 행정학교수가 아닌 소비학과 교수가 된다.


저자의 지나온 세월들이 막힘없는 것같으면서도 여러 차례의 시련이 있었고, 그것을 슬기롭게 지나왔기에 지금의 그가 존재하는 것이다.
또한 저자에게는 대학생이 되는 아들과 중학생 아들이 있기에 청소년들의 생활에도 관심이 있는 것이고, 그것들이 청춘들을 가장 잘 이해할 수 있는 멘토가 될 수 있는 것이다.


이 책의 내용중에 가장 눈에 띄는 이야기는 나에겐 첫 번째 이야기인 "인생 시계:그대의 인생은 몇 시인가? " 이다.
한국인의 평균 수명을 80세로 잡았을 때에 이것을 인생 시계로 환산하면 1년 18분이다. 24살이면 고작 아침 7시 12분이니, 겨우 아침잠에 깨어서 밖으로 나갈 준비를 하는 시간인 것이다. 은퇴를 하고 노년을 준비하는 60세는 저녁 6시인 것이다.

 

인생에 너무 늦었거나, 혹은 너무 이른 나이는 없다. (p22)

너무 성급하게 미래를 향해서 달려가는 청춘들에게는 좀더 자신을 돌아볼 수 있는 시간이 필요한 것이다.

확고한 목표의식과 적절한 방법론을 갖추지 못하면 어떤 노력도 시간 낭비에 지나지 않는다.
나는 진정한 성취란 확고한 목표, 적절한 방법론, 성실한 실천의 세 가지가 어우러졌을 때 비로소 가능하다고 생각한다. (p72)

아마도 청춘들이 가장 무서워하고 불안해하는 것이 살아가면서 그 누구나 겪게 되는 시련에 관한 생각일 것이다. 그러나, 이 시련과 실패마저도 좋은 경험으로, 교훈으로 삼는다면 청춘에게는 이보다 더 큰 선물은 없을 것이다.

추락을 지나치게 두려워하지마라. 바닥은 생각보다 깊지 않다. 더구나 그대는 젊지 않는가?
어떤 추락의 상처도 추스르고 다시 일어날 수 있다.
너무 무서워하지 마라. 추락하는 것에는 날개가 있다고 한다.
자신있게 줄을 놓아라.
스스로에 대한 믿음의 날개를 펼치고. (p102)

또한, 우리들이 아무것도 할 수 없다고 생각하는 아주 짧은 시간인 15분에 대해서는 어떻게 생각하는가?
그러나 저자는 이 "15분은 길다."라고 말한다.
조금씩, 조금씩 부서지는 시간을 속절없이 흘러보내면서 "너무 바빠서 시간이 없다"라는 핑계를 대지 말하고 이야기한다.
이 자투리 시간 15분은 "자신을 만나는 시간"으로 활용해야 하는 것이다.
"교정을 나서는 그대에게"라는 꼭지도 마련되어 있다.
졸업을 하고 사회 초년생이 되는 청춘들에게는 더 없이 소중한 말씀이 될 것이다.



저자가 이 책을 집필할 당시에 그의 첫 아들은 대학 수시 모집에 원서를 넣던 때였던 것 같다. "사랑하는 아들에게 보내는 편지" 글은 아버지의 모습과 함께...
청춘의 길목에 들어서는 그대들에게 보내는 편지를 겸하는 느낌이 든다.

"누군가 내게 과거의 나와 통화할 수 있는 전화기를 주었으면 좋겠어.
그래서 내가 만약 스무 살의 나에게 딱 한 번만 전화를 걸 수 있게 된다면,
나는 청춘의 나에게 이 한 마디를 해주고 싶어.
아프니까 청춘이라고.
그러므로 너무 흔들리지 말라고. 담담히 그 성장통을 받아들이라고.
그 아픔을 훗날의 더 나은 나를 위한 연료로 사용하라고." (p318)

그렇다. "아프니까 청춘이다."
그런데, 청춘들은 그 시절엔 그것을 알지 못한다.
여기에 청춘들의 좋은 선배이자, 멘토가 있으니, 그의 말에 귀를 기울여 보면 좋겠다. 

  

<그들이 말하지 않는 23가지> 그들이 올바른 말을 할 수 있기를...

그들이 말하지 않는 23가지
장하준 지음, 김희정.안세민 옮김 / 부키 / 2010년 11월

'나쁜 사마리아인들'이 어이없는 에피소드로 독자들의 이목을 더 끌게 됨에 따라서 알게 된 경제학자가 '장하준'이다.
경제학 전문서적이 아닌 일반인들을 위한 경제학 서적들이 책 제목은 독자들의 관심을 끌 수 있을 정도로 거창하지만, 지나치게 독자들의 흥미나 관심만을 의식해서 쓰여졌기에 읽고나서도 별로 남는 것이 없는 경우가 많다.
그런데, 장하준 교수의 '사다리 걷어차기' '쾌도난마 한국경제' '나쁜 사마리아인들'은 출간되기가 무섭게 꾸준히 베스트셀러의 위치를 차지할 정도로 독자층이 두텁다고 볼 수 있다. 그것은 아마도 일반인들을 위한 경제 서적이면서, 교양 경제서와 같은 역할을 하고 있기때문일 것이다.
'나쁜 사마리아인들'에서도 볼 수 있었던 것처럼, 신자유주의가 나쁜 사마리아인들인 강대국들에 의해서 후진국에서 행해지고 있지만, 그것은 결코 좋은 정책이라고 할 수 없는 것이라고 주장하고 있다. 그런데, 이런 내용은 일반인들이 이해하기에 좀 어렵고, 읽기에 부담스러운 경제 지식들이 동원되기도 하여야 하는 것이다. 그런데 이해를 돕기 위해서 소설이나 영화 속의 이야기를 빗대어서 사례로 들어주니 나처럼 경제에 문외한인 독자들도 부담감이 줄어 들게 되는 것이다.
장하준, 그는 '그들이 말하지 않는 23가지'를 통해서 무엇을 이야기하려고 하는 것일까 하는 생각에 책을 펼쳐본다.


장하준 교수에 대해서는 많은 독자들이 알 만큼 알고 있는 인물이기는 하지만, 간략하게 소개한다면
1990 년 이래 케임브리지 대학 경제학과 교수로 재직 중이며, 경제학 관련 상인 뮈르달 상(2003), 레온티예프 상 (2005)을 최연소로 수상한 세계적인 경제학자이다.
아니, 앞으로 노벨 경제학상을 받으신다면 좋을텐데 하는 생각도 해본다.  
저자가 말하는 이 책의 성격은

이 책의 목적은 자본주의가 실제로 어떻게 돌아가고 어떻게 하면 더 잘 돌아가게 할 수 있는지를 독자들이 이해하도록 돕는 데에 있다.
이 책은 그러나 '초보자를 위한 경제학 입문서'는 아니다. 그보다 더 좁으면서도 동시에 그보다 더 넓은 책이다. (P17)

이 책은 '나쁜 사마리아인들'을 발표한 후에 많은 사람들이 궁금해 했던 경제에 관한 내용들에 대한 답변과도 같은 성격을 띠고 있는 책이라고 해도 좋을 것이다.
그동안 정치적으로 숨기고, 속이던 많은 현안들에 대해서는 그것들을 캐 보기도 하고, 분석해 보기도 하는 많은 저서 등을 통해서 정치적인 내용을 그대로 믿어서는 안되겠구나 하는 생각도 많이 했었다. 그리고, 경제적인 현안들도 그들이 말하는 것의 뒤에는 석연치 않은 것들이 숨겨져 있다는 생각을 하곤 했지만 그에 대한 정확한 해답을 얻기란 그리 쉬운 일이 아니었던 것이다.
그런데, 그 궁금증이 '그들이 말하지 않는 23가지'를 통해서 해결될 수 있었던 것이다.
그들이 말하는 대로 믿어도 안되는 것임을, 그리고 보이는 것이 전부가 아니라는 것을.... 그래서, 그 의미를 분석해 보아야 한다는 생각을 하게 되었다.






이 책에서 말하는 23가지 중에는
Thing 4   인터넷보다 세탁기가 세상을 더 많이 바꿨다.
Thing 10  미국은 세계에서 가장 잘 사는 나라가 아니다.
Thing 11  아프리카의 저개발은 숙명이 아니다.
Thing 14  미국 경영자들은 보수를 너무 많이 받는다.
Thing 17  교육을 더 시킨다고 나라가 더 잘 살게 되는 것은 아니다.
Thing 20  기회의 균등이 항상 공평한 것은 아니다.
Thing 23  좋은 경제 정책을 세우는데 좋은 경제학자가 필요한 것은 아니다.

위와 같은 내용들은 그동안 한 번쯤 생각해 보기도 했고, 그렇게 생각하거나, 반대로 생각했던 내용들이기도 하다.
그래서 그런지, 어떤 내용들이 책에 수록되어 있는지 궁금증도 가중된다.
그런데, 장하준 교수는 나의 이런 마음을 알았는지, 이 책에 수록된 23가지를 차례대로 읽을 필요가 없음을 일깨워준다. 나처럼 23가지의 내용을 훓어 본 후에 먼저 읽고 싶은 부분을 골라 읽는 것이 이 책을 효과적으로 읽는 방법이라고 추천해 주고 있다.
지금까지 잘못 알고 있었던 자본주의에 대한 상식들. 그것이 정석이 아님을 깨닫게 해준다. '진짜 자본주의가 무엇인가'를 알려주는 이야기들이 흥미롭다. 그리고, 저자 특유의 집필 방법이 독자들이 읽기에 수월한 점이기도 하다.
그것은 '그들이 말하지 않는 23가지' 의 이야기를 역사적 사실과 주변의사례들, 그리고 '나쁜 사마리아인들'의 내용과도 연계시켜서 짚어주고 있다.
저자는 '경제시민으로서의 권리를 적극적으로 행사해서 의사 결정권을 가진 사람들에게 올바른 길을 선택하도록 요구하는 데에는 고도의 전문지식이 필요하지 않다.'는 말도 덧붙이다.
그들이 '그들이 말하지 않는 23가지'을 통해서 만이라도 우리들이 그것을 알고 있음을, 그리고 왜 그들이 말하지 않고 있는가를 안다는 사실만으로도 그들은 굳게 다문 입을 열 수도 있는 것이고, 우리들에게 잘못된 정보를 알리는 행위는 하지 못할 것이라는 의미에서 장하준 교수의 '그들이 말하지 않는 23가지'는 큰 의미를 가지는 것이라고 본다.
입을 굳게 다문 사람들, 그들이 어떤 상황에서도 올바른 결정과 말을 할 수 있게 하기 위해서는 우리들이 경제적 시민으로서의 역할을 충실히 해야 함을 다시 한 번 느끼게 해준다.