[100자평] 이카루스 이야기

이카루스 이야기
세스 고딘 지음, 박세연 옮김 / 한국경제신문 / 2014년 1월

이 책의 저자인 ｀세스 고딘｀은 우리가 왜 아트를 해야하는가를, 왜 도전을 해야만 하는가를, 왜 그냥 기다려서는 안되는가를 자세하게 알려준다. 우리들이 하고 있는 일들을 지금까지는 다른 시각으로 바라보고 접근 할 수 있어야 진정한 아티스트가 될 수 있다.

<눈물> 최인호의 마지막 글

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눈물 - 최인호 유고집
최인호 지음 / 여백(여백미디어) / 2013년 12월

70, 80년대 청년 문학의 아이콘으로서 한 시대를 풍미한 작가 최인호. 그 시절에 청춘을 보낸 사람들에게는 추억의 한 자락을 남겨준 작가가 최인호라고 생각된다.

1972년 조선일보 신문 연재소설 <별들의 고향>은 책으로 출간된자 한국문학 사상 최초로 100만 부를 돌파하면서 베스트 셀러가 되었다. 그리고 이장호 감독에 의해서 영화화 되었는데 그 역시 흥행에 성공하게 된다. 그이후 <별들의 고향> 속편, 3편, <고래사냥>, <영자의 전성시대>, <깊고 푸른 방>, <겨울 여자>등은 그의 소설을 영화화한 작품들인데 모두 흥행에 성공한다.

그래서 최인호를 문단에서는 문학작품을 상업화하였다고 하여 비난의 목소리도 많았지만, 암울했던 70, 80년대에 그런 소설과 영화가 없었다면 청춘들의 탈출구가 없지 않았을까 하는 생각을 하게 된다.

이렇게  최인호는 초기에는  대중성을 가진 소설로 독자들에게 다가왔다.

그러나 나는 그런 작가의 소설들 보다는 그의 역사소설을 좋아한다. 최인호의 소설을 보면 <별들의 고향>, <겨울 나그네>와 같은 로맨스 소설과 < 깊고 푸른 밤>, <적도의 꽃>과 같은 도시적 성향이 짙은 소설들이 있는 반면에 <잃어버린 왕국>, <왕도의 비밀> 등과 같은 역사소설이 있다.

나는 최인호의 대하소설 몇 편을 빼놓고는 모든 작품을 읽었는데, 그중에 가장 인상깊게 읽었던 작품이 <잃어버린 왕국>, <왕도의 비밀>이다.

<잃어버리 왕국>은 백제의 이야기를, <왕도의 비밀>은 광개토왕에서 장수왕에 이르는 시대의 이야기이다. 특히 이런 역사소설에는 광개토왕비, 칠지도, 토기 등에 얽힌 비밀을 풀어나가는 이야기로 독자들의 관심을 끈다.  

그리고 장보고의 이야기를 다룬 <해신>도 흥미롭게 읽을 수 있는 작품이다.

그밖에  <산중일기>는 가톨릭 신자인 작가가 스님들과의 교류로 얻게 된 불교의 가르침을 마음 속에 담고 살아가면서 깨닫게 된 이야기를 선문답 형식으로 엮은 에세이이고, , <최인호의 인연>, <최인호의 인생>은 그의 삶과 문학 이야기가 어우러진 에세이이다.

이런 에세이를 읽다 보면 젊은 시절 최인호에게 붙어 다니던 까칠한 (?) 성격은 도저히 찾아 볼 수가 없다. 그만큼 연륜이 쌓인다는 것이 부드러워진다는 것을, 인생을 알아 간다는 것임을 느끼게 해 준다.

최인호의 유고집인 <눈물>을 접하니, 그의 마지막 글들이라는 생각에 그의 젊은 날에 쓴 작품들에서 투병중에 쓴 <낯익은 타인들의 도시>에 이르기까지 머리속을 스쳐간다.

<눈물>의 첫 부분에 그의 눈물 자국이 새겨진 탁상의 사진이 실려 있다. 묵주기도를 드릴 때마다 흘린 눈물자국이 그가 떠난 탁상 위에 그대로 남아 있다.

어느날인가는 두 방울의 눈물을 알코올 솜으로 지워 보지만 아이 발자국처럼, 탐스러운 포도송이처럼 다시 흔적이 살아난다.

무슨 기도를 그리도 간절히 드렸기에 눈물 자국이 흘러 내렸을까....

"오늘 자세히 탁상을 들여다보니 최근에 흘린 두 방울의 눈물 자국이 마치 애기 발자국처럼 나란히 찍혀 있었습니다. 이상한 것은 가장자리가 별처럼 빛이 난다는 겁니다. 부끄러운 마음에 알코올 솜을 가져다 눈물 자국을 닦았습니다. 눈물로 탁상의 옻칠을 지울만큼 저의 기도가 절실하지 않았을 뿐만 아니라 탐스러운 포도송이 모양으로 흘러내린 탁상 겉면의 눈물자국도 제게는 너무나 과분했기 때문입니다. " (p. 13)

이 책에는 헤밍웨이의 <깨끗하고 불빛 환한 곳>, 괴테의 <파우스트>, 워즈워드의 <무지개>, 모파상의 <목걸이>, 로이드 웨버의 <지저스 크라이스트 슈퍼스타>, 찰스 디킨스의 <크리스 마스 캐럴>, 미켈란젤로의 <피에타>, 안토니오 가우디의 건축 '성가족 교회' 등의 문학작품, 예술작품, 건축에 이르기까지의 이야기가 담겨 있다.

그 이야기들은 작가의 신앙고백과 함께 어우러져서 한 편의 글들로 씌여졌다.

암 투병의 고통 속에서 작가를 끝까지 견딜 수 있게 해 준것은 신앙의 힘이었음을 느낄 수 있다. 그래서 그는 2008년 여름 암 선고를 받고 수술을 하고, 완치되었다가 다시 암이 재발되고 죽음의 순간에 이르기까지를 '고통의 축제'라고 말한다. 어찌 그 고통이 축제가 될 수 있겠느냐만은  그는 신앙의 힘으로 하루 하루를 즐길 수 있었다고 말하고 싶은 듯 하다. 

이 책은 작가의 신앙고백이자 투병일기라고 할 수 있기에 천주교 신자가 아닐 경우에는 책을 읽는 것이 다소 힘들 수도 있다. 그러나 꼭 종교적인 의미를 떠나서 삶과 죽음. 그리고 작가의 문학 이야기를 듣는다는 의미로 접하는 것이 읽기가 다소 편할 것이다.

" 위로와 기쁨과 고통은 따로 떨어져 있는 것이 아니라 하나입니다. 그래서 성인들이 고통이야말로 주님의 사랑이라고 말씀하시지 않았습니까. 매순간을 주님과 일치시킬 수 있다면 그것이 바로 고통과 은총의 삶인 것입니다. " (p. 84)

최인호의 마지막 가는 길에 그의 지인, 그를 존경하던 이들의 편지가 도착해 있다. 그 글들을 읽으면서 작가의 면면을 다시 한 번 생각해 보게 된다.

그가 우리곁을 떠난 후 책더미 속에서 발견된 그의 마지막 글들.

내가 이 책을 읽은 날은 설연휴 중이었는데, 첫 장을 넘기는 그 순간 부터 마지막 장을 덮을 때까지 책을 손에서 놓을 수가 없었다. 단숨에 읽기에는 아쉽다는 생각이 들었지만 그래도 나는 이 책을 내려 놓을 수가 없었다.

그동안 독자들에게 좋은 작품으로 감동을 주었던 최인호 작가님. 하늘나라에서 편안히 쉬세요.

* 알라딘 공식 신간평가단의 투표를 통해 선정된 우수 도서를 출판사로부터 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

<처음 20시간의 법칙> 처음 20시간에 투자하라.

처음 20시간의 법칙 - 무엇이든 가장 빠른 시간 내에, 가장 완벽하게 배운다
조시 카우프만 지음, 방영호 외 옮김 / 알키 / 2014년 1월

새로운 것을 배운다는 것이 흥미롭기는 하지만 그리 쉬운 일은 아니다. 일상생활 속에서 바삐 지내다 보면 배우고 싶은 것은 많지만 엄두가 나지 않는 경우가 많다.

<처음 20시간의 법칙>의 저자는 "연습을 시작할 시간은 바로 ‘지금’이다. 내일은 없다. 다음 주도 없다. 다음 달도 없고 내년도 없다. 바로 지금뿐이다. 평소 해보고 싶던 것에 시간을 투자하여 행복하고 성공적인 삶을 누리거나, 쓸데없는 일에 시간을 허비하며 인생을 낭비하거나, 선택은 여러분 자신에게 달려 있다."라고 말한다.

우리는 흔히 무엇을 배우겠다는 생각을 하면 '다음달부터 하자'라는 말을 많이 하는데, 결단은 '지금 이순간부터'해야 한다. 그리고 그것을 배우는데 '처음 20시간'이 가장 중요하다.

<처음 20시간의 법칙>에서는 20시간 안에 원하는 것을 어떻게 마스터 할 것인가에 대한 세부적인 원리, 실행시 주의할 점, 실제 적용방법 등을 알려 준다. 이런 이야기는 저자의 경험을 바탕으로 씌여졌다.

처음 20시간 계획표를 직접 독자들이 짜보면서 이 책을 읽으면 유익할 것이다.

연습에 들어가지 전에 10개 항목 중에서 7번째 항목은 '몰입할 수 있는 연습시간을 확보하자'로 30분 일찍 일어나 기술을 익히고, 잠들기 전 30분간 연습하기, 하루 1시간씩 20일간 총 20시간을 투자한다'인데, 이것의 실천이 그리 쉬운 일은 아니다.

저자는 요가, 우쿨렐레, 윈드서핑, 바둑 등을 20시간 법칙에 의해서 배우게 된 과정을 이 책에 소개한다.

예능 프로그램 중에 '무한도전'이 있다. 이 프로그램은 출연자들의 어수선한 말과 행동이 눈살을 찌푸리게 하는 경우가 있기는 하지만, 프로그램 제목처럼 시청자들에게 도전이 갖는 의미를 깨닫게 해준다는 점에서는 좋게 평가된다.

조정, 레슬링, 응원, 댄스, 가요제, 봅슬레이 등은 일반인들이 접하기 힘든 도전임에도 멋지게 해내는 모습은 보기가 좋았다. 그건 아마도 몰입에서 나오는 것이 아닐까 생각된다.

목표성과 수준 설정을 하고 거기에 도달하려는 노력은 처음 20시간에 결정된다.

배움 중독자라고 할 수 있는 '조시 카우프만'의 도전 이야기를 살펴본다.

- 요가 : 운동과 명상이 결합된 형태로 저자의 아내인 레슬리는 전문 자격증을 갖춘 요가 강사로 요가 동영상 제작과 책을 출간하였다. 처음 요가강습에 3시간을 투자한 것이 기대이상의 결과를 가져온다.0

- 우쿨렐레 : 4개의 줄로 구성된 아름다운 발현악기인 우쿨렐레는 가격이 저렴하고 가지고 다니기 편하며 연주가 쉽다. C, F, G  세 코드로 웬만한 음악 연주가 가능하다.

- 윈드 서핑 : 돛의 작동원리, 바람 외에도 좀 더 복잡한 요인들이 서로 얽혀서 보드를 움직이낟. 기본 이론을 공부, 보드의 작동원리 이해없이 잘못된 동작을 연습하는 것은 시간낭비이다.

- 바둑 : 현존하는 가장 오래된 게임, 고대 중국에서 유래 . 3000년 이상 현대의 규칙을 따라왔다. 경기를 통달하는 것은 스스로를 통달한다는 뜻으로 자신과의 싸움이라 말한다. 바둑을 가르치는 사람은 격언을 자주 인용한다. 바둑은 경험 법칙을 익혀두면 흔히 일어나는 상황에서 적절한 전략을 도출할 수 있다. 그래서 바둑의 지혜가 담긴 격언이 많다.

저자는 이런 배움의 과정을 책에 그대로 담았다. 그런데 이런 배움은 연습없이 될 수는 없기에 한 번에 여러 개를 배우려는 것 보다는 한 번에 하나씩 선택해서 배우는 것이 좋다.

" 새로운 것을 배우고자 한다면 무조건 연습해야 한다. 다른 방법은 없다. 여러분은 사전에 준비를 할 수 있고 정보를 찾을 수도 있다. " (p. 272)

" 잊지 말자. 시작이 반이다. 목표성과 수준을 달성할 때까지 혹은 처음 20시간을 채울 때까지 연습을 지속해 나가야 한다. 자기 자신과 싸워야 한다면 싸워라. 단 연습을 중단하지 마라 " (p. 273)

새해 들어서 '올해는 꼭 ○○○을 배워야지!!'하는 계획을 세운 사람들이 많으리라. 그러나 이런 생각을 가지고만 있지 실천을 하지 못하는 것은 바로 지금 시작하지 않기 때문이다. 지금 시작하자.

그리고 처음 20시간에 몰입하자. 요가, 우쿨렐라, 바둑, 영어공부, 그 무엇이 되었든간에 처음 20시간에 투자하자.

<희망하고 소원하고 꿈을 꾸며> 희망의 도서관 건립을 위한 재능기부로 엮은 책

희망하고 소원하고 꿈을 꾸며 ㅣ 새로고침 (책콩 청소년)
캐런 헤스.존 그린 외 지음, 천미나 옮김 / 책과콩나무 / 2013년 12월

" 소원를 말해 봐 ♬ "

우리는 누구나 꼭 이루어졌으면 하는 소원을 가지고 있다. 그런 소원이 너무도 절실하게 느껴지는 사람들이 있으니, 아프리카 차드 동부에 위치한 다르푸르 난민들이다. 이곳은 사막화로 방목지와 물이 부족해진 북부의 아랍 유목민들이 다르푸르로 몰려 들면서 인종집단 대량학살이 이루어진다. 2003년부터 다르푸르에서는 30만명의 학살 당했고, 250만명이 고향을 떠났다.

다르푸르의 어린이들은 난민의 2/3를 차지하는데, 이들은 자신들이 살던 마을이 불에 타고, 가족들이 학살되는 장면을 목격했다.

이 얼마나 가슴 아픈 이야기인가. 그런데, 다르푸프 난민촌 내에 도서관 건립을 도와주는 아름다운 손길이 있다.

그를 위해서 세계적으로 유명한 작가들이 재능기부를 하여 한 권의 작품 모음집을 엮은 책이 <희망하고 소원하고 꿈을 꾸며>이다. 희망~~ 소원~~ 꿈~~ 부디 다르푸르 난민 어린이들에게 이 세 단어가 현실이 되었으면 하는 생각을 가지고 이 책을 읽어 내려갔다. 이 책은 '소원'을 주제로 한 다양한 내용의 글들이 담겨 있다. 글의 양식도 단편소설, 시, 그래픽 노블에 이르기까지 다양하다. 그래서 한 권의 책에서 유쾌한 이야기, 판타지, 감명깊은 이야기 등을 읽을 수 있다.

 

<바비박스>은 오렌지 상자에 아이가 담겨서 물에 떠내려 온다. 이를 발견한 이가 영유아 및 어린이 보호소에 보내게 되고, 이 아이는 농부에게 건네져서 노예처럼 일만하게 된다. 드디어 자유를 찾아 탈출을 하나, 서커스단에 들어가게 되고 이곳에서 사자 사육을 한다. 자칫하면 사자의 밥이 될 수 있는 상황에서 아이는 어느 부부의 양자로 들어가서 따뜻한 환경에서 살게 된다는 이야기이니, 이 아이의 소원이 이루어진 것이 아닐까.

<위태로운 소원>은 친구들과 함께 놀기 보다는 혼자 있고 싶어 하는 펄은 친구들에 의해서 61층 지붕 건물 꼭대기 층에 갇히게 된다. 펄이 항상 소원하던 혼자 스스로 생각하고 상상할 수 있는 여유로운 삶이 이루어지기는 했지만, 그 추운 61층 꼭대기에서 그의 존재를 잠깐 잊고 있는 사람들에게 발견되기란 그리 쉬운 일이 아니니.... 그래서 이야기는 해피엔딩.

<모퉁이를 돌면 무슨 일이 기다리고 있을까>는 오래전 펜팔의 기억을 떠올리게 된다. 제솝 선생님의 이메일로 맺어지게 되는 앨리스와 제니퍼 해리스의 편지 왕래. 처음에는 컴퓨터로 인하여 손편지가 잊혀지고 있다는 것에 착안해서 선생님이 맺어준 인연이지만 서로 다른 환경에 살고 있는 둘이 서로를 알아갈 수 있는 기회가 생기게 된다.

이 단편소설은 잊혀져 가는 손편지에 대한 향수를 느끼게 해준다. 이메일, 카톡으로 아주 짧은 글로 서로의 마음을 전하지만, 한 번쯤 누군가에게 손편지를 써 보면 어떨까 하는 생각을 갖게 된다.

<나는 항상 죽고 있다>는 동화와 판타지의 연결이라고 할 수 있는 재미있는 이야기이다. 마치 요즘 인기리에 방영되는 <별에서 온 그대>처럼. 항상 12살 몸으로 살아가는 어린이. 어린이는 한 육체에서 다른 육체로 이동한다. 이렇게 새로운 삶에 적응하면서 살아가지만 그 삶은 1년을 넘지 못하고 자신의 육체의 어린이가 죽으면 다른 어린이의 육체로 들어간다.

1년전에 넬의 몸에 들어 왔던 나는 동화 속의 성냥팔이 소녀가 그날 밤 죽을 운명임을 알게 된다. 자신이 넬이 그날 밤 죽으면서 다른 사람의 육체로 들어가야 하지만 나는 성냥팔이가 되어 죽고, 대신 성냥팔이를 넬의 육체로 들어 보낸다.

우리가 익히 알고 있는 성냥팔이 소녀와 거듭 죽는 아이의 이야기가 교묘하게 매치된다.

이런 다양한 형식의 다양한 내용의 이야기를 읽으면서 소원에 대해서 생각해 본다.

<보호론자>에서 제니는 "그냥 소원만 빌어서는 아무 일도 일어나지 않는다" (p.109)고 말한다. <위태로운 소원>에서는 자신이 바라던 소원이 이루어지기는 하되 그것이 위태롭게 이루어질 수 있음을 말해 준다.

  

<소원을 빌 때는 신중하게>에서는 "소원은 엉뚱한 결과를 낳을 수도 있다"(p. 302)고 말한다.

" 당신이 덫으로 요정을 잡았거나, 마법의 물고기를 잡았다고 생각해 봐요. 욕심과 야망, 그리고 욕망을 조심하세요. 만약 원하는 건 뭐든지 들어주겠다고 속삭인다면 그냥 풀어 주세요. 소원은 엉뚱한 결과를 낳을 수 있으니까요. (p. 302)

이 책의 내용 중에 다르푸르의 이야기는 찾아 볼 수 없지만, 다르푸르 어린이들 만큼 간절한 소원을 가진 어린이들은 없을 것이다. 마음의 상처를 입은 어린이들에게 희망을 가져다 주는 도서관 건립을 위한 재능기부로 엮은 책이기에 그 의미가 더 크다고 생각된다.

 

 

<이카루스 이야기> 자발적인 도전으로 상황을 바꾸는 아티스트가 되라

이카루스 이야기
세스 고딘 지음, 박세연 옮김 / 한국경제신문 / 2014년 1월

그리스 신화 속의 이카루스는 흔히 자만의 희생자로 이야기되곤 한다. 그렇다면 이카루스 이야기를 먼저 살펴 보도록 하자.

이카루스의 아버지인 다이달로스는 그리스 신화 속에서는 최고의 건축가이자 발명자이다. 손재주가 뛰어났는데, 미노스 왕에게 의탁하던 시절에는 반인반우의 미노타우로스를 가두기 위해 미로를 만들기도 했다. 그런데 다이달로스는 미노스 왕의 뜻을 거슬렸다는 이유로 아들 이카루스와 함께 미로 속에 갇힌다.

미로에서 탈출하기 위해서 자신과 아들의 몸에 깃털과 밀랍으로 만든 날개를 단다. 그리고 날아 오르기 전에 아들에게 당부의 말을 한다. 태양에 너무 가까이 가지 말라고. 그러나 이카루스는 마법에 도취되어서 하늘로 높이 날다가 태양에 밀랍 날개가 녹앗 이카리아 해에 떨어져 죽게 된다.

그런데, 다이달로스는 아들에게 높이 날지 말라는 말만 당부한 것은 아니다. 너무 낮게 날면 바다에 날개가 젖어서 물에 빠지게 된다는 말도 하였다.

신화는 우리 인간이 신 또는 전설적인 존재의 옷을 걸치고 인간적인 행동을 하는 이야기이다. 그래서 신화는 신들의 이야기이지만 결과적으로는 인간들의 거울이자 우리들이 걸어가는 길을 말해주는 것이다.

그런데 우리사회는 미지에 대한 동경이나 인간의 욕망을  '이카루스의 날개'라고 폄하하고 있다. 이카루스 신화에서 다이달로스가 '너무 높이 날지 말아라'고 한 말에 촛점을 맞추고, '너무 낮게 날지 말아라'는 말을 의도적으로 무시해 버린다.

자신의 욕망을 따라 높이 날아간 이카루스의 자만에만 촛점을 맞춘다. 그러면서 자신의 존재를 드러내지 말고 낮게 날아야 한다는 이카루스 신화의 속임수를 일깨워준다. 이는 산업사회의 7가지 죄악 중의 하나인 겸손이며 우리들이 안전지대라고 생각하는 것이다.

<이카루스 이야기>는 바로 이런 문제점에서 출발한다. 이제 제품을 생산함으로써 부를 쌓아가던 산업사회는 저물고 연결 경제의 시대가 시작되었다.

연결경제 시대란 연결과 관계라는 완전히 새로운 것에서 가치가 창출되는 사회이다. 즉, 네트워크를 바탕으로 하는 경제사회를 말란다. 본성에 충실할 때 잘 할 수 있는 일들이 가치를 인정받는 시대가 된 것이다.

연결경제 시대에는 산업사회의 의식구조를 가지고는 살아 남을 수가 없다. 불확실한 미래를 향해 나아가기 위해서는 확실한 시스템에서 나와야 한다. 산업사회의 안전지대에 안주하여서는 안된다.

자발적인 도전으로 상황을 바꾸는 사람이 연결 경제시대에는 필요하다.

" 이제 세상을 계산하지 않고, 눈치보지 않고, 자신의 길에 열중하는 아티스트들이 주도한다. " (p. 23)

이 책에서는 아티스트적인 자세의 필요성을 강조한다. 그런데, 우리는 지금까지 아트, 아티스트라고 하면 예술 작품이나 예술가를 생각해 왔는데, 이 책의 저자가 말하는 아트, 아티스트는 직업과 관계없이 가치를 만들어 내고, 새로운 것을 창조하고 상황에 도전하는 능력을 갖춘 사람을 의미한다.

그러니, 스티브 잡스도, 헨리 포드도, 마틴 루터 킹도 아티스트이다.

아트란, " 새로운 틀을 구축하고, 사람과 아이디러을 연결하고, 정해진 규칙없이 시도하는 것"  (p. 33)

" 아티스트란 기존 질서에 도전하는 용기와 통찰력, 창조성과 결단력을 갖춘 사람이다. " (p. 33)

이런 의미에서 본다면 우리들에게 어떤 일을 할 때에 지도란 필요하지 않다. 정답을 찾는 일도 아트의 적이라고 할 수 있다.

이카루스 신화를 바탕으로 생각할 때에 높이 난다는 것은 인간이 신과 같은 존재로 높아지려는 욕망이라 생각하여 자만이라고 비난을 했다. 이건 사회생활을 할 때에도 적용되어서 자만심을 가진 사람들은 남들과 어울릴 수 없었다. 그러나 이제는 아티스트의 시선으로 세상을 바라보아야 한다. 실패할까봐 두려워하기 보다는 그런 두려움을 떨쳐 버리고 용기와 도전의식을 가지고 태양에 더 가까이 날아 오르려는 의지를 가져야 한다.

아트란 사람들을 깜짝 놀라게 만드는 것을 의미하기에 우리는 아티스트가 되어야 한다.

" 아트는 우리 자신이자 욕망이며 결과물이 아니라 여정이다. 앞으로 우리가 해야 할 일은 혼신을 다해 바칠 그 여정을 발견하는 것이다. " (p. 261)

이 책의 저자인 '세스 고딘'은 우리가 왜 아트를 해야하는가를,

왜 도전을 해야만 하는가를, 왜 그냥 기다려서는 안되는가를 자세하게 알려준다. 우리들이 하고 있는 일들을 지금까지는 다른 시각으로 바라보고 접근 할 수 있어야 진정한 아티스트가 될 수 있다.