[퍼온글] [퍼온글]글쓰기는 '논술'이 아니다.

전출처 : 홍수맘 > [퍼온글]글쓰기는 '논술'이 아니다.

우리 옆지기가 한참 신문을 보다가 "읽어봐, 좋아" 하면서 보여준다. 너무 좋아서 다른 이들도 함께 봤으면 해서 올려본다.

[판] 글쓰기는 ‘논술’이 아니다

입력: 2007년 04월 05일 17:50:20

 <안도현/ 시인·우석대 문창과 교수〉

아들아, 고등학생이 되고부터 너의 등에는 논술이라는 짐이 하나 더 얹혔지? 비단을 잔뜩 지고 사막을 건너가는 낙타의 등에 또 한 필의 비단을 얹은 꼴 같아 안쓰럽구나. 하지만 너무 두려워하지는 말아라. 이 나라에는 지금 논술을 무슨 신이나 괴물처럼 여기는 사람들이 많지만, 그것을 경배나 지탄의 대상으로 삼을 일만은 아니다. 돈벌이를 목적으로 논술을 요술단지인 양 선전하며 혹세무민하는 자들, 그리고 그 신전에 복채를 갖다 바치지 못해 안달복달하는 가련하고 어리석은 백성들이 문제일 뿐이다 .

너는 어느 날부터 아비가 읽어야 할 아침신문을 슬쩍 가방에 넣고 학교로 가더구나. 처음에는 참 매정한 놈이다 싶었는데 나는 용서하기로 했다. 네가 늦은 밤에 돌아와 꺼내 놓는 신문의 귀퉁이가 꽤 너덜너덜하게 해진 것을 보았기 때문이지. 교실에서 동무들하고도 돌려 읽는다니 잘한 일이다. 쓰기의 출발이 읽기라는 것을 이제 조금 알아차린 듯하구나.

아들아, 이 세상에서 가장 좋은 공부, 가장 확실한 공부가 글쓰기라는 것을 너는 잊지 말기 바란다. 글을 쓰는 순간 머리 속의 지식과 지혜는 뼈와 살이 있는 육체가 된다. 피가 도는 체계적이고 유기적인 생명체가 된다. 그러니 논술을 대비해서 책과 신문을 읽는다는 생각 따위는 일찌감치 버리도록 하여라. 글쓰기를 진학과 취업의 수단으로만 여기는 한 ‘논술광풍’의 기세는 꺾이지 않을 것이다.

아들아, 너는 부디 글을 잘 쓰는 인간이 되어야 한다.

미래에 작가나 전문적인 집필가가 되라는 말이 아니다. 논술 시험을 준비하기 위한 글쓰기보다 인생을 즐기고 혁신하는 방법의 하나로 글쓰기를 염두에 두라는 말이다.

글을 쓰는 일은 물론 괴로운 일이다. 예를 들면 이 짧은 칼럼 하나를 쓰는데도 아비는 서너 차례 국어사전을 뒤적인단다. 20년 넘게 글에 매달려 살아온 나도 한 편의 글을 쓸 때마다 여간 조심스러운 게 아니다.

그리고 ‘우리 시대 한글 지킴이’로 부르는 이수열 선생님 같은 분의 눈치를 봐야 하지. 이 ‘빨간 펜 선생님’은 신문에 실린 내 글을 보시고 잘못된 문장과 표현을 빨간 펜으로 바로잡아 늘 우편으로 보내주시거든. 글을 쓴다는 것은 이렇듯 배워가는 과정이기도 한 것이다.

지난달에 독일을 가서 라이프치히 국제도서전을 참관하고 작품 낭독회를 가진 적 있단다. 네 또래 청소년들하고도 대화를 나눌 기회가 있었는데, 그 아이들의 진지한 눈빛을 잊을 수가 없다. 몇 차례 질의응답을 통해서 단순히 외국인에 대한 배려가 아니라는 것을 나는 알았단다. 그것은 삶을 깊고 넓게 사유하는 자들만이 지닐 수 있는 태도라는 생각이 들었지.

또 하나 감동적인 것은 그 도시의 대학 문예창작학과에 계시는 소설가 강유일 선생의 강의 방법이었단다. 

그이는 지난 학기에 ‘사랑의 해부’라는 주제로 글쓰기 강의를 진행했다고 한다. 그 과정은 그야말로 혹독한 글쓰기 훈련이라는 표현이 적합할 것 같구나. 도서관을 이용한 꼼꼼한 자료수집, 생생한 글을 쓰기 위한 현장답사와 장기간의 여행, 사회 여러 분야의 전문가 초청 특강, 여러 차례의 토론과 합평회가 학기 내내 이루어진다는 거였지. 글을 쓰면서 또 가르치는 일을 직업으로 삼고 있는 나로서는 부러울 수밖에 없었지.

아들아, 종이와 펜과 알량한 재주만으로 글을 쓰는 시대는 지났다. 글을 잘 쓰려면 너에게 다가오는 괴로움들과 한판 정면승부를 벌여야 한다. 그러니 책을 읽되 부지런히 세상도 읽고, 떠들고 웃되 절망 앞에서 펑펑 소리 내어 울 줄도 알아야 한다.

신지 명사십리 해수욕장

완도 옆에 다리로 연결된 지 1년 남짓 된 신지섬의 명사십리 해수욕장.

10리에서 진짜로 30미터가 모자란다고 한다. 모래가 어찌나 고운지 꼭 미숫가루처럼 보인다.

그 전에는 완도에서 배 타면 십분 거리였는데 지금은 차 타고 들어가도 10분이 걸린다. 

주변에 샤워장이랑 넓은 주차장이 설치되어 있고, 야영장 시설도 훌륭해

올 여름 자주 갈 것만 같은 예감이 든다.

아빠에게 달려가는 딸아이. "아빠, 나 예쁜 돌 주웠어요."

바닷가 바위에 붙어 있는 홍합이랑 해초들. 뜯어 온 톳으로 저녁 반찬 한 가지 추가!

허리가 잘록한 신지섬. 양끝은 산이고 중간에 마을이 있다.

마을을 사이에 두고 한쪽은 명사십리 해수욕장, 한쪽은 갯벌이다.

해수욕장 쪽은 아직 사람들의 손이 많이 닿지 않아 소나무숲과 자연 해변의 모습을 그대로 간직하고 있다.

서울에서 먼 덕분인 듯.

[퍼온글] 뜻 모르고 쓰는 우리말

전출처 : 프레이야 > 뜻 모르고 쓰는 우리말

모 독서신문에서 옮깁니다.

늦깎이

본뜻 : 늦게 머리 깍은 사람을 일컫는 말로, 나이가 들어서 머리 깎고 중이 된 사람을 가리킴.

바뀐 뜻 : 본뜻으로도 쓰이지만 요즘은 세상 이치를 남보다 늦게 깨달은 사람을 가리키는 말로 더 많이 쓰이고 있다. 간혹 늦게 익은 과일 등을 가리키기도 한다.

보기글 : - "자네 늦깎이로 절에 들어가니 어려운 점이 많겠네, 그려."

               - 마흔 늦깎이로 문단에 나온 박 여사의 글솜씨는 풍성한 입담과 무르녹은 연륜이 녹아들어 해를

                 더할수록 풍요로워지고 있다.

개차반

본뜻 : 차반은 본래 맛있게 잘 차린 음식이나 반찬을 가리키는 말이다. 그러므로 개차반이란 개가 먹을

           음식, 즉 똥을 점잖게 비유한 말이다.

바뀐 뜻: 행세를 마구 하는 사람이나 성격이 나쁜 사람을 가리키는 말.

보기글 : - "그 사람 술 먹고 나니까 완전히 개차반이더구만."

               - "건너 마을 김총각은 개차반인 그 행실을 고쳐야 장가갈 수 있을 걸세."

고수레

본뜻 : 옛날 단군이 다스리던 고조선에 고시라는 사람이 있었는데, 프로메테우스처럼 그 당시 사람들에게 불을 얻는 방법과 농사짓는 법을 가르쳤다고 한다. 이 때문에 후대 사람들이 농사를 지어서 음식을 해 먹을 때마다 그를 생각하고 '고시레'를 부르며 그에게 음식을 바친 것이 '고수레'의 유래이다. 그 후, '고시레', '고수레' 등으로 널리 쓰이다가 '고수레'가 표준어로 굳어졌다.

바뀐 뜻 : 음식을 먹거나 무당이 푸닥거리를 할 때, 혹은 고사를 지낼 때 귀신에게 먼저 바친다는 뜻으로 음식을 조금 떼어 던지며 외치는 소리다. 주로 떡을 떼어서 던진다거나 술을 뿌리며 외치기도 한다.

보기글 : - "고사 지낼 때 시루떡을 던지면서 하는 말이 '고시레'가 맞아, '고수레'가 맞아?"

               - "명색이 산신제를 지낸다면서 고수레를 빠뜨리다니 안 될 말이지."

울보 아가씨, 이젠 그만 울어요

울고 있을 때 읽어봐
위기철 지음, 엘레나 셀리바노 그림 / 청년사 / 2005년 12월

우리집엔 울보가 세 명이나 있습니다. 엄마랑 아이 둘이 다 울보지요. 그 중에 가장 왕울보는 우리 아들이랍니다. 학교에 입학한 지 한 달 청소하러 갔더니 선생님 말씀이 "지우는 울지 않는 날이 하루도 없어요."  아, 충격. 잘 우는 줄은 알았지만 학교에 가서까지 그렇게 울 줄은 몰랐지요. 왜 그렇게 우느냐고 물어보면 대답은 늘 똑같답니다. "울고 싶지 않았는데 눈물이 먼저 나왔어요."

제가 아들 녀석의 마음을 압니다. 사실은 제가 그렇거든요. 속상하거나 억울한 때는 그렇다치고 기쁘거나 반가울 때도 눈물이 먼저 나오니까요. 아마 마음이 여려서 그런 거라고 위로해 봅니다. 하지만 어른이 앞뒤 안 가리고 눈물 바람을 할 때는 사실 창피하네요. 눈물을 줄일 수 있는 방법 어디 없나요?

아들 녀석은 울보라고 부르는 걸 아주 싫어합니다. 그래서 책상 위에 이 책을 올려놓았습니다. 그랬더니 아들의 입에서 웃음 소리가 끊이질 않네요.

옛날에 울보 아가씨가 살고 있었는데 눈물 대신 꿀물이 나왔대요. 그러니 울 때마다 나비랑 꿀벌이 날아와 빨아먹었죠. 어떤 날은 곰까지 찾아왔대니 얼마나 무서웠겠어요. 그런 울보 아가씨가 점점 자라 정말 어여쁜 아가씨가 되었답니다. 이 울보 아가씨를 사모하는 총각이 찾아와 꿀눈물로 시원한 꿀물을 타 달라고 조르니 자꾸만 웃음이 나와 참을 수가 없었대요.

결국 울보 아가씨랑 총각은 결혼을 했지요. 이젠 울보 아가씨가 울을을 그쳤냐고요? 아니에요. 이번에는 엄마가 보고 싶다고 밤마다 울었대요. 그런데 남편이 꿀눈물로 인절미를 찍어 먹게 계속 울라고 하는 바람에 또 자꾸만 웃음이 나왔대요. 정말 깜찍하고 현명한 남편이죠?

드디어 이 울보 새댁의 울음을 멈추게 하는 일이 생겼어요. 그게 뭘까요? 바로 바로 아기랍니다. 엄마가 된 울보는 더이상 울지 않게 되었다는군요.

눈물이 꿀물이면 끈적끈적 불편해서라도 안 울었을 것 같은데 이 아가씨도 마음대로 조절이 되지 않았던가 봐요. 슬퍼도 울고, 슬프지 않아도 우는 아이들에게 읽어주면 정말 좋을 것 같군요.

백제 문화에 감탄하다

한류의 원조 백제 문화 ㅣ 장하다 우리 삼국 2
현무와 주작 지음, 장인찬 그림, 엄기표 감수 / 랜덤하우스코리아 / 2005년 10월

영암에서 열리는 왕인 박사 축제에 가자는 남편의 말에 아이들과 함께 읽었다. 황사가 너무 심해 결국 축제 참가는 내년으로 미루어야 했지만 책을 읽으며 백제인들의 매력에 흠뻑 빠져들 수 있었다.

드라마 덕에 한류 열풍에 휩싸여 있는 일본, 하지만 그 원류는 백제까지 거슬러 올라가야 한다. 일본에 우리의 선진 문화를 전해주었다는 사실을 어느 정도 알고 있었지만 이 정도인 줄은 몰랐다. 역사 왜곡을 자기들 편한 대로 밥먹듯이 하고 후손에게 왜곡된 역사를 가르치고 있는 오만한 일본인들이 꼭 읽었으면 좋겠다는 생각이 드는 책이다.

이 책은 수준 높은 백제인의 문화를 많은 증거 사진을 곁들여 자세하게 알려준다. 근초고왕은 일본에 철을 수출하고 철공 기술자를 보내 철공 기술을 가르쳤으며, 일본 왕에게 자신의 권력과 통치력을 강하게 하고자 '칠지도'를 내렸다고 한다. 칠지도는 일본에서 가장 오래된 철로 만든 칼로 현재 일본 국보로 지정되어 이소카미 신궁에 보관되어 있단다. 또한 옷 짓는 기술자 소서와 안정나를 일본에 보내 옷감 짜는 기술과 염색법, 재단과 바느질 등 의복 제작 기술까지 가르쳤다니 도대체 배워 가지 않은 것이 없어 보인다.

일본에 천자문과 논어를 전한 왕인 박사는 지금까지도 일본인들에게 특별한 대우를 받고 있다. 무예밖에 모르고 무식했던 일본인들은 왕인 박사로 말미암아 문맹에서 벗어날 수 있었고, 문화국으로서의 기틀과아스카 문화를 꽃피우는 계기를 마련하게 되었단다. 한마디로 왕인 박사는 일본이 국가다운 모습을 갖출 수 있도록 해준 은인이라고 할 수 있다. 왕인 박사의 출생지 전남 영암에는 그의 유적지가 있고, 해마다 왕인 박사 축제를 연다고 한다.

오사카에 있는 세계 최대의 무덤 닌토쿠왕릉에서 발굴된 '세선석수문경'은 공주 무령왕릉에서 발굴된 청동 거울 '의자손수대경'과 거의 비슷하단다. 이는 바로 백제의 무령왕이 일본의 게이타이왕에게 보낸 것인데, 게이타이왕은 바로 무령왕의 친동생이었다는 사실이 놀랍다.

일본의 고대 문화의 중심지는 나라이다. 이 나라의 아스카 문화는 우리의 불교 문화에 의해 이루어졌다.바로 백제가 일본에 경전과 불상을 보내 불교를 전파시킨 것이다. 불교를 받아들인 일본인들은 우리의 절 건축가들을 데려다가 절을 지었고, 불상 주조 또한 백제인의 손에 맡겼다. 일본에서 가장 오래된 금동 불상인 아스카(법흥사) 대불은 일본 중요 문화재로 지정되어 있단다.

유네스코가 지정한 세계 보물 1호 호류지(법륭사)에는 담징의 '금당벽화'와 '백제관음상'이 있다. 일본 미술사의 보물이란 보물은 죄다 이곳에 모여 있는데 대부분이 백제인의 손에 의해 만들어졌다 하니 어깨가 절로 으쓱여진다.

이 책은 우리 입장을 너무 강하게 내세운 점도 있다. 하지만 우리 아이들이 백제인의 문화를 제대로 알고, 일본에게 찬란한 문화를 전수해준 장본인이 바로 우리의 조상이었다는 사실에 자신감을 가졌으면 좋겠다. 문화에 대한 설명에 이어 재미있는 동화 형식으로 당시 상황을 들려주기 때문에 4학년 이상이면 누구나 읽을 수 있다.