비움에서 오는 행복 - 『버리는 즐거움』

버리는 즐거움 - 7:5:1 정리 법칙으로 일상이 행복해지는 기술
야마시타 히데코 지음, 박선형 옮김 / 생각정거장 / 2016년 7월

요즘들어 서점가에서 볼 수 있는 '비움의 미학'.

아마도 넘쳐나는 정보의 홍수 속에 살아가는 우리들의 모습이 역설적으로 표현된 것 같았습니다.

저 역시도 물건들로 대리만족을 한 결과 넘쳐나다 못해 집안에 주인이 되어버린 물건들에 대해 제 자신의 모습이 사라져만 가는 듯 하였습니다.

버리기는 왠지 아까운 것 같아 쌓아만 두었더니 어느덧 먼지와 함께 저를 반기는 물건들.

이 책이 제목처럼 저에게도 버리는 즐거움을 선사해 주리라는 믿음으로 읽었습니다.

앞 장을 펼치면 '단샤리'라는 단어가 나옵니다.

단샤리?

일본에서 큰 열풍이 일었다는데 왜 저는 몰랐는지......

책에는 친절하게 이 단어의 뜻을 알려주었습니다.

단 : 넘쳐나는 물건을 '끊는다'

샤 : 불필요한 물건을 '버린다'

리 : 끊고 버리는 것을 반복하면서 물건의 집착에서 '벗어난다'

결국 목적은 '물건'에 대하는 우리들의 태도를 정리한 단어였던 것이었습니다.

이 '단샤리'는 결국 노력하면 할수록 나의 공간, 나의 생활 변화가 일어나고 결국은 우리가 추구하는 삶의 풍요로움으르 선사해 준다는 것을 의미하였습니다.

책에서는 집 안의 공간을 7곳으로 분류해 버리는 방법 뿐만 아니라 다른 물품을 활용하는 법까지 알려주었습니다.

또한 작가는 책의 중간중간 포인트가 되는 문장에 대해서는 색으로 강조해 주어서 보다 내용이 정리되어서 제 뇌리에 남게끔 해 주었습니다.

저는 '옷'에 욕심이 많아서 <제2장 / 입는 공간>을 주의깊게 읽었습니다.

특히나 <옷장의 순환을 활발하게 - 옷걸이의 숫자로 옷의 양 조절하기>가 인상깊었습니다.

항상 옷장을 열어보면 입을 옷이 없다며 투덜거리게 되고 괜스레 세일정보를 듣게 되면 옷을 구입하러 가면서 자기 합리화로 입을 옷이 없기 때문에 옷을 사러간다고 하곤 하였습니다.

그러다보니 어느덧 옷장의 봉은 휘어져있고 서랍장은 잘 안 닫히기 시작하였습니다.

그리고 따로오는 어머니의 잔소리.

책의 저자는 옷을 '교감신경용 옷'과 '부교감신경용 옷'으로 분류한 뒤 이 옷들을 구분해서 걸어두라고 일러주었습니다.

또한 이렇게 이야기 하였습니다.

옷은 음식과 같다. 제철에 나는 것이 역시나 맛있고, 영양분과 에너지가 넘쳐난다. 옷을 음식에 비유하자면 생선회와 같다고 해야 할까. 싱싱해야 맛있는 회처럼 옷은 항상 신선한 바람이 통하는 공간에 보관해야 한다. - page 66

책의 중간중간에는 저자의 집안에 정리한 모습이 사진으로 실려있었습니다.

그래서 글을 읽으면서 상상으로 집안을 꾸몄다가 저자의 사진으로 현실화할 수 있었습니다.

'집'이라는 공간은 결국 '내'가 주인공이 되는 공간입니다.

그 공간이 다른 의미로 퇴색되기 전에 나만을 위한 공간을 만들고 그 노력을 한다면 나만의 향기가 베이 진정한 나의 모습을 엿볼 수 있을 것이라 생각되었습니다.

천재들의 몽상 - 『보고 싶은 것만 보고 듣고 싶은 것만 듣고』

보고 싶은 것만 보고 듣고 싶은 것만 듣고 - 평범한 나날을 깨워줄 64가지 천재들의 몽상
김옥 글.그림 / arte(아르테) / 2016년 6월

책 표지에 강아지 한 마리를 향해 총을 겨누는 모습이 담겨있었습니다.

그리고 이어진 문장.

평범한 나날을 깨워줄 64가지 천재들의 몽상

가끔은 지루하게만 느껴지는 일상에 이 책이 왠지 자극제가 될 듯 하였습니다.

책의 저자도 앞서 이런 이야기를 하였습니다.

예술가란 완전히 색다른 사람은 아닐 것이다. 그저 숨 막히는 일상에 대해 의심하고 고민하는 사람들, 적응하기 어려운 사람들이 도저히 견디지 못하는 어느 순간, 구원을 찾아 행동에 옮기는 사람들은 아닐까? 그 행동이 설령 자신을 구원할 수는 없을지라도, 진정성 어린 행동이라면 다른 사람들에게도 공감을 불러일으키지 않을까? 그 점이 우리가 예술을 찾고 문화를 사랑하는 이유일 것이다. - page 7 ~ 8

그동안 문화생활을 찾는 제 모습에 대해 이유를 알지 못하였는데 작가 덕분에 명확한 대답을 찾게 되었습니다.

그리고 시작되는 작가의 64가지 이야기들.

작가에게 영감을 준 꽃들의 이야기는 짧은 듯 하면서도 짧지 않게끔 느껴졌습니다.

책의 내용은 영화와 함께 일러스트가 그려져 있었습니다.

제가 보았을 때의 영화적 느낌과는 조금은 다르게 여겨지곤 하였습니다.

아마도 일러스트로 재해석이 되었기에 가능하지 않았나 싶었습니다.

64가지 이야기는 저마다의 꽃을 피워 우리에게 향기를 선사하고 그를 찾는 나비와 벌이 되게끔 하였습니다.

매튜 본의 발레 <백조의 호수>에서 동성애에 대해 작가 역시도 객관적인 시각으로 독자들에게 전달되었습니다.

여성이 남성들 간의 동성애에 매료되는 이유는 아무래도 작품을 바라볼 때 그들에게 몰입되기에 그럴 것입니다.

몰입이 되는 순간엔 자신이 가졌던 편견의 벽은 사라지고 오롯이 등장인물들에게 빠져드는 것......

문화에 대해선 다양한 시각이 존재하기에 문화생활은 살아가면서 필요하고 우리의 사고방식을 넓힐 수 있음을 깨닫게 되었습니다.

그리고 오노 요코라는 예술가에 대해 작가의 말은 다음과 같았습니다.

서구 사회에서 아시아 여성이 예술가로서 살아남는다는 것, 게다가 유명인의 부인이라는 양날의 검은 얼마나 버거웠을까? 문득 너무나 힘이 들고 지쳐서 외로울 적에 홀로 성냥을 태웠다던 오노 요코의 말이 떠오른다. 그녀는 성냥 한 개비에 불을 붙이고 끝까지 타들어가도록 가만히 쳐다보았을 것이다. 그 후로 나도 고통스러울 때 종종 성냥 한 개비를 태운다. 스스로를 응원하는 작지만 큰 종교. 고통받았던 사람만이 건넬 수 있는 진솔한 위로. 그것이 내가 오노 요코라는 예술가에게서 받은 선물이다. - page 292 ~ 293

작가를 통해 알게 된 오노 요코라는 예술가.

그녀가 겪었을 외로움을 공감하지는 못하지만 그녀만의 작지만 큰 종교의식인 성냥 한 개비에 괜스레 마음이 찡하였습니다.

책을 읽을 때마다 다음에는 어떤 꽃이 저를 반길지를 기대하게 되었습니다.

그리고 마지막장에서 비로소 모든 꽃들이 조화를 이루며 자기만의 개성을 들어내고 있었습니다.

그냥 글만 있었다면 큰 공감을 얻을 수 없었을 듯 하였습니다.

일러스트가 더불어져 있고 작가만의 객관적인 시선으로 바라보았기에 읽는 독자들의 몫을 남겨주어서 저만의 몽상도 가능하게끔 하였습니다.

진심어린 충고 - 『생명의 아픔』

생명의 아픔
박경리 지음 / 마로니에북스 / 2016년 4월

'박경리' 작가에 대해선 입시준비를 위해 처음으로 알게 되었습니다.

유명한 『토지』.

이 작품은 대하소설이지만 나오는 등장인물들마다의 개성과 작가의 필적이 더해져 가독성이 있으면서 우리 민족의 모습을 되집어보며 앞으로 나아가야할 우리들의 자세를 고찰하게 해 주었습니다.

그런 그녀가 이번에는 생명이야기를 전달해 주었습니다.

강연, 칼럼 등에서 발표한 원고 중에 핵심 주제인 '생명'과 관련된 이야기들을 엮은 이 책은 단순한 듯 하면서도 단순하지 않았습니다.

그녀가 전하는 생명이야기는 우리들에게, 나아가서는 자연에게 전하고자하는 이야기들이었습니다.

무심히 지나쳤던 우리들의 자세에 일침을 가하는 그녀의 목소리가 책을 통해 생생히 전달되어 그동안의 제 태도에 대해서도 꾸짖어 주었습니다.

<멋에 대하여>에선 '멋'이라는 언어에 대해 이야기하면서 점차적으로 우리 민족의 의식으로 의미를 확장해 주었습니다.

그 중에 인상깊은 문장들이 있었습니다.

언어란 본시부터 있었던 것이 아니며 시간에 의해 만들어진 것인 만큼 변천 따라 어의가 변할 수도 있는 일, 지나치게 집착하는 것도 그렇고 진지함을 모멸하는 오늘과 같은 세태에서는 무관심이 상수라. 그러나 여전히 조바심은 남는다. 무슨 까닭일까. 아마도 그것은 그러한 언어 속에 치열한 소망과 절도 있게 다스려나가는 우리들 삶의 모습이 새겨져 있기 때문이 아닐까. - page 37

무관심이 상수라는 그녀의 목소리가 가슴 깊히 울렸습니다.

여기서 말하는 '멋'이란 우리 민족 고유의 의식을 의미하면서 한마디로 '청산유수'로 정리해 주었습니다.

세워놓은 판자에 물이 흐르듯 거침없는 우리 민족의 의식을 다시금 되살려 정열의 맥박이 뛰도록 해 주어야 겠습니다.

또 <철거하되 보존을>에서 다가오는 광복의 의미에 대해 생각하게 되었습니다.

중국 하얼빈에 있는 열사기념관.

수많은 항일 전사들이 처참한 죽음을 당하고 고문으로 낭자했던 장소.

그리고 총독부 구건물......

과거 일제치하 속의 우리에게 남은 잔해는 얼마나 남아있고 후손들에게 우리들은 어떻게 의미를 전달하고 있을까......

꾸준히 번복되고 있는 위안부 할머니들에 대하는 우리들의 자세는 어떠한가......

그녀 역시도 이렇게 이야기 하였습니다.

끝으로 한마디 덧붙이고 싶은 말은 오늘 우리들의 의식 문제다. 일본인들 일부에서는 아직도 위안부에 관하여 추악한 변명을 늘어놓고 있으며, 패전을 종전이라 하고 만주-조선-대만을 반환했다는 대신 잃었다고 말한다. 개중에는 진짜 콜론의 아들이로라 은근히 으스대는 인사도 있었는데 그러한 그네들 과광객을 향해 마이크를 들이대며 그 건물을 헐어야 하느냐, 말아야 하느냐 따위의 의견을 묻는 한심스런 관경을  TV에서 본 적이 있는데, 질문을받은 일본 여성은 어색하게 웃으며 보존해야 한다나? 그들은 감 놔라 배 놔라 할 이유도 없고 그럴 처지도 아니다. 그것은 우리 자신의 문제다. 제발 좀 성숙해주었으면 좋겠다. - page 190

그녀의 한 마디 한 마디에는 우리 민족에 대한 걱정과 우려의 목소리가, 자연에 대해서는 미안한 목소리가 담겨 있었습니다.

또한 그녀가 자신 역시도 잘못된 점에 대해서 큰 힘이 되지 못했다는 점에서 반성의 목소리가 울렸었습니다.

작가로써 작품마다 느껴지는 우리 민족에 대한 애정이 고스란히 담겨 있기에 그녀의 작품은 명작이 될 수 밖에 없었고 그녀의 목소리가 우리에게 나아갈 방향을 제시하기에 우리는 귀를 기울이며 경청을 하게 되는지도 모르겠습니다.

그녀가 이 책을 통해서 전하는 한 마디.

생명이 있는 것은 모두 아름답다.

이 문장을 가슴에 새겨야할 것입니다.

색다른 경제학 이야기 - 『시가 있는 경제학』

시가 있는 경제학 - 메마른 경제학의 공식을 허무는 감성탑재 실전지식
윤기향 지음 / 김영사 / 2016년 6월

'경제학'은 어려운 학문으로 여겼습니다.

경제관련 서적을 보더라도 소설이나 인문학과는 다르게 다가오기에 쉽게 읽고자 마음을 먹진 못하였습니다.

그런 저에게 이 책은 조금 다르게 느껴졌습니다.

'경제학'이라는 분야에 문학의 꽃인 '시'가 접목되었기에 둘의 조화는 생각조차 할 수 없었습니다.

그래서일까......

더 호기심을 자극하게 되었고 요즘따라 재테크에 눈을 뜨기 시작하면서 경제관련 서적에 눈을 돌린 저의 두 손에 이 책을 다가왔었습니다.

우리가 살아가는 매순간에도 경제학이 존재하였습니다.

아침에 눈을 떠 뉴스나 신문을 보게 되면 접하게 되는 경제관련 기사들, 밖으로 나가면서 시작되는 경제활동들......

그동안 너무 무심했던 탓인지 경제학이라는 학문은 그저 대학교에 존재하고 나와는 다른 사람들에게 익숙하다는 생각을 가지고 있었습니다.

하지만 이 책은 이런 저의 편견의 틀을 깨주기 시작하였습니다.

지루할 듯한 경제학은 감성적인 언어인 시와 결합되어 한 편의 문학을 읽는듯한 착각마저 들게 하였습니다.

또한 책의 내용은 경제학에 문외한 저에게도 차근차근 접근할 수 있게끔 중립적인 태도를 보이며 읽는 독자들에게 그 결정을 넘겨주었기에 많은 생각을 하면서 읽게 되는 책이었습니다.

경제학이라 함은 '수요'와 '공급'을 빼 놓을 순 없을 것입니다.

이로 인해 경제체제가 확립되고 미래를 예측하며 우리가 해야할 일에 대해 생각하게 해 줍니다.

이런 시장법칙에서도 비틀스의 <예스터데이>가 삽입되면서 경제적 합리성을 설명해 주었습니다.

경제를 바라보는 시각을 조금만 바꾼다면 쉽게 이해할 수 있음을 그동안 왜 틀에 박힌 시선으로만 여기고 벽을 쳤는지 제 자신에 대해 반성하게 되었습니다.

20세기 세계경제를 이야기하는 부분에선 도종환의 <흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴>가 인용되었습니다.

꽃은 경제라는 의미로, 피어나는 것은 성장하는 의미로 해석한 부분에서 그동안 경기 흐름이 좋지 않은 세상에 비난을 하였지만 '꽃'이 주는 이미지 덕분인지 왠지 '희망'이 잠재되어 보이는 듯 하였습니다.

이 책을 처음 접했을 때는 두께에 놀라곤 하였습니다.

'역시 경제학이란......'

이런 편견으로 쉽게 손이 가지 않을 법 하였지만 제목이 주는 상징적인 의미덕분에 그 동안의 제가 쌓은 벽들을 무너뜨릴 수 있게 되었습니다.

또한 경제학의 일부만 서술한 것이 아니라 경제학의 이론부터 시작하여 지금까지의 경제흐름을 이해할 수 있었고 에필로그를 통해 앞으로의 우리나라의 경제도 예측할 수 있어서 전반적인 경제흐름을 잡을 수 있어서 좋았습니다.

책을 다 읽고나니 이 책의 두께만큼이나 든든함을 느낄 수 있었고 잔여운이 남아 앞으로 경제관련 서적을 읽을 때 부담없이 손이 갈 수 있게 되었습니다.

불황의 시대를 겪고 있는 우리들에게 이 책은 '희망'을 제시해 주었습니다.

클래식이 선사하는 선물 - 『영화가 사랑한 클래식』

영화가 사랑한 클래식 - 영화로 보고, 글로 읽고, 귀로 듣는 클래식의 세계
최영옥 지음 / 다연 / 2016년 6월

클래식......

중학교 때 방학숙제로 있어서 클래식 연주회를 찾아가보고 어른이 된 후엔 태교로 들었던 것 외엔 찾아듣지 않았습니다.

하지만 그래도 익숙한 멜로디들......

그것은 아마 무의식중 - 특히나 영화나 광고 등-으로 들었기에 귓가에 남았나 봅니다.

어려운 듯 친숙한 음악인 클래식.

이 책은 그런 클래식을 영화와 더불어서 설명해 주었습니다.

책을 읽으면서 느낀 것이 우리의 영화 속엔 클래식이 많이 존재하였다는 것이었습니다.

그러고보니 영화 속의 장면을 떠오를 때 그 속에 담겨있던 음악도 떠올랐던 것이 기억났습니다.

또 클래식의 경우 한 음악으로 다른 영화에 적용되는 것을 보면 그 음악이 가진 무한함은 그동안 무지했던 제 모습을 반성하게끔 하였습니다.

클래식이 만들어진 시기가 지금의 우리들에게도 적용되는 것을 보면서 명곡의 의미를 되새기게 하였습니다.

저에게 직접적으로 와 닿았던 영화 <클래식>과 <엽기적인 그녀>.

이 두 영화에 삽입된 곡은 바로 '캐논'이라는 것입니다.

다른 이미지를 가진 두 영화.

<클래식>의 경우는 첫사랑에 대한 순수함과 애틋함이 있었다면 <엽기적인 그녀>에선 황당함과 말 그대로의 엽기가 있는데 이 교집합이 '캐논'이라는 사실에 조금은 놀라웠습니다.

저자 역시도 이렇게 이야기 해 주었습니다.

'첫사랑'이라는 그 아련하면서도 열병처럼 몰아치는 감정의 소용돌이를 <캐논>의 선율로 연결한 감독의 맵시 있는 선택에 미소가 절로 피어오른다. 사랑은 그렇게 숨김없이, 내숭도 없이 펼쳐지는 감정 아니던가? 특히 그것이 첫사랑일 때는...... - page 53

무심코 책을 읽기 시작하였지만 그저 읽는 것으론 만족스럽지 않았습니다.

책 속에 소개된 영화와 음악.

왠지 찾아서 보고 들어야 비로소 이 책이 완성됨을 느낄 수 있었습니다.

그래서인지 읽는 속도는 빠르지 않았지만 책의 두께보다 더 큰 감동을 선사받게 되고 독서 뿐만 아니라 영화와 콘서트 3가지를 즐길 수 있어 다양한 문화경험을 할 수 있었습니다.

지갑은 얇지만 문화생활을 즐기고자 하는 이에겐 유익한 책이었다고 생각되었습니다.