<스타워즈 에피소드 7>을 보고

*스포일러가 있으니 참고하시기 바랍니다.

작일 소생은 소생이 호구의 책으로 삼아 열심히 다니고 있는 공장에 하루 휴가를 냈다. 아침에 일어나 미역국에 밥 말아 김치반찬에 후르륵 호르륵 짭짭쩝쩝해주시고 양치하고 목욕재계하고 빤스와 난닝구도 갈아입고 설레이는 마음으로 집을 나섰다. 어디를 가려고??? 아아아아 아기다리 고기다리 던 <스타워즈 에피소드 7>을 보러 갔다. 극장 안에는 20대 아가씨 세 명, 20대 커플 한쌍, 50대로 보이는 아주머니 한 분, 그리고 돼지 한 마리가 전부다. 스타워즈 피규어 하나 없는 주제에 뭐 덕후라고 하기에는 한심하지만 그래도 어쨌든 팬심 간직한 한마리 돼지로서 금번 <에피소드 7>이 물론 재미있기도 했지만 솔직히 말해서 보는 내내 감사하고 고마운 마음이 먼저였다. <스타워즈> 시리즈가 프리퀄 3부작으로 끝나지 않고 시퀄 3부작으로 다시 시작하려하고 이제 그 첫 편을 극장에서 보고 있자니 가슴 속에서 뭔가 뭉클뭉클한게 꾸역꾸역 부풀어 오르면서 눈물까지 찔끔 나려고 했다.

살육의 역사도 반복되고 저항의 역사도 반복되고 승리의 역사도 반복된다. 이 모든 역사들이 차례대로 하나의 끝을 향해 고속도로를 달리듯 나아가는 것은 아니다. 한데 섞여 거대한 수레바퀴 속에서 서로 물려 돌아가면서 순환하고 반복된다. 경전에 나와있듯이 해는 떴다가 지며 그 떴던 곳으로 빨리 돌아가고 한세대는 가고 또 한세대는 오는 것이다. 새로운 포스가 한 소녀에게서 깨어나자 이제 한 세월을 풍미했던 영웅은 퇴장한다. 지난날 루크 스카이워커가 운명적으로 제 아비인 아나킨 스카이워커(다스베이다)와 대결했듯이 30여년이 흐른 후에 한솔로와 레아공주의 아들인 카일로 렌이 어둠의 기사가 되어 제 아비인 한솔로를 죽인다. 루크와 레아가 쌍둥이 남매이니 루크 스카이워커는 카일로 렌의 외삼촌이 된다. 전편의 중심 테마였던 스카이워커 가계의 비극은 또 다른 형태로 전개될 모양이다.

<에피소드 7>의 시간적 배경은 전편으로부터 30여년 후가 되는데 상황은 그때나 거의 변한 것이 없다. 30여년 전에 ‘새로운 희망’ 루크 스카이워커가 제국을 괴멸시켰지만 어느듯 자라난 어둠의 힘은 또다시 거대해지고 막강해졌다. 제국의 비밀병기 ‘데스스타’는 ‘스타킬러 베이스’로 대체되었고 제국 황제는 ‘퍼스트 오더’가 되었다. 저항세력은 한줌밖에 안되어 약한듯 하지만 언제나 그렇듯이 마지막에는 승리한다. 루크부자의 타투인 행성이 레이의 자쿠행성으로 바뀌었고 소년이 소녀로 변했을 뿐 결국 ‘새로운 희망’은  ‘깨어난 포스’의 다름 아니고 지난 세대의 영웅들은 언제나 세상을 등지고 숨어있다. 오비완이 사막에 숨고 요다가 늪지대에 숨었듯이 루크 스카이워커는 절해고도에 은거한다. ‘새로운 희망’이 은사를 찾아내었듯이 ‘깨어난 포스’도 스승을 찾아낸다. 과거의 젊은 제자는 싸부를 죽였고 이제 젊은 아들은 애비를 죽인다. 부자의 대결은 세대를 이어가면서 가슴아프게 펼쳐지는데 존 윌리엄스의 장엄한 스타워즈 테마곡은 관객의 감상(感傷)과 우수를 더욱 조장하고 격려한다.

30여년만에 다시 밀레니엄 팔콘호, 한 솔로, 추바카를 보는 기분은 그야말로 감개가 무량무량하다. 달려가 뜨거운 포옹은 아니더라도 따뜻한 악수라도 나누고 싶은 마음이다. 레이역의 여주인공인 데이지 리들리는 얼굴 생김이나 표정, 몸의 움직임이 마치 소년같은 느낌이다. 그 옛날 아나킨이 다스 베이다로 변신하게 되는 주요 원인 중 하나는 바로 유년기의 엄마와의 분리불안이었다. 어린 아나킨의 마음 깊은 곳에는 엄마와 헤어지는 것에 대한 공포가 뱀처럼 도사리고 있었다. <에피소드 7>을 보니 ‘깨어난 포스’ 레이에게도 유년기에 부모와 이별한 아픈 사연이 있는 듯하다. 레이에게 어떤 출생의 비밀이 있는지 이야기가 어떤 식으로 전개될 지 궁금하다.

인종주의자들이 레이의 파트너로 등장하는 핀 역의 존 보예가가 흑인이라는 이유로 이 영화를 보이콧하겠다는 보도가 있었다. 이에 대해 우리 쌍제이 감독은 포스 넘치는 의견을 피력했다. “당신이 흑인이든 백인이든 어떤 인종이든, 혹은 자바, 우키, 제다이, 시스 그 누구이든 영화를 즐겨주길 바란다.” 하지만 쌍제이도 아직 인종주의에서 그리 자유롭지는 못한 것 같다. 만약 핀이 백인남성이었다면 분명히 레이와 뜨거운 입맞춤을 나누었을 장면에서 둘은 그냥 포옹을 하고 만다. 소생의 생각에도 스크린에서의 흑인남성과 백인여성의 키스신은 왠지 어색한 느낌이다. 당연하게도 소생의 편견이다. 우리가 이미 알고있듯이 흑백이고 흑황이고 황백이고 간이 그들이 뭔들 못 할 일이 있겠는가. 하지만 영화에서 흑백(특히 흑인남성과 백인여성)이 키스하는 장면을 본 기억은 없는 듯하다.

D-2

매거진 B (Magazine B) Vol.42 : 스타워즈 (Star Wars) - 국문판 2015.12
B Media Company 지음 / B Media Company / 2015년 12월

<매거진 B> 42호에서 소개하는 브랜드는 바로 <스타워즈>되겠다. <에피소드 7> 개봉 D-2일을 앞두고 이런 게 또 나와주어서 소생으로서는 뭐 감지 덕지덕지다. 하지만 손끝이 파르르 떨리고 심장이 벌렁벌렁거리거나 콧물이 줄줄 새고 눈물이 철철 흐르는 정도는 아니다. <에피소드 1>이 개봉할 때만 해도 학의 목을 하고 사슴의 눈망울로 오매불망 전전반측 기다렸었다. 그야말로 일각이 여삼추였다. 소생도 이제 나이를 먹고보니 뱃살은 늘어지고 감성은 둔해진 모양이다. 그렇다고 님향한 일편단심이 변한 건 아니다. 청춘의 사랑이 화톳불과 같다면 장년의 애정은 군불과도 같은 것이다. 비록 뜨겁게 확 타오르지는 않지만 따끈하고 포근하게 오래오래 아랫목을 데워준다. 추운 계절엔 역시 따뜻한 아랫목이 최고다.

잡지는 Opinion, Fandom, Mecca, Generation, Brand Story, George Lucas 등으로 구성되어 있다. ‘Opinion’에는 일본 영화배급사 대표, 세계 최대 스타워즈 컬렉터 그리고 우리나라 허지웅의 인터뷰가 실려있다. ‘Fandom’에는 미국, 일본, 한국의 기라성같은 스타워즈 덕후들이 등장한다. ‘Generation’코너에는 일본, 미국, 한국, 프랑스에서 캐릭터 디자이너, 포스터 아티스트, 로봇엔지니어, 장난감 제작자, 작곡가 등으로 활동하고 있는 1960~ 1980년대 각 세대들의 스타워즈에 대한 이야기를 들을 수 있다.

‘Mecca’에서는 타투인 행성의 촬영지가 된 튀니지의 ‘라 뒨스 일렉트로니크’, 루카스의 개인 작업실과 음향제작부서인 스카이워커 사운드가 상주하는 미국 캘리포니아의 ‘스카이워커 랜치’ 등을 둘러볼 수 있다. 세계적인 피겨 컬렉터 조웅이 2000여 개의 고퀼러티 리미티드 에디션 피겨를 수집하여 전시한 아시아 최대의 피겨 박물관 ‘CW 레스토랑&갤러리’ 도 소개되어 있다. 이게 대구에서 엎어지면 코 깨지는 위치인 경산에 있는데 언제 한번 가본다 가본다 가본다 하면서 아직 못 가봤다. 아마 더 좋은 것들은 내일을 위해 남겨둔다는 그런 심정일 것이다.

<매거진 B>를 볼 때마다 느끼는 점이 있다. 뭐라 딱 꼬집어 말할 수는 없지만 어딘가 2~3% 부족한 느낌이다. 이 잡지가 시원찮다는 이야기는 아니다. 중요한 것은 아니지만 그래도 없으면 섭섭한 그 무언가가 빠져있다는 그런 아쉬운 기분이 든다. 이번 스타워즈 편으로 말하자면 스카이워커의 가계도라든지, 기본적인 등장인물의 소개, 광선검이나 무기 등 소품의 소개, 제국과 공화국 세력 판도 등 은하계의 정치적 혹은 역사적 배경, 그리고 제다이 기사단에 대한 이야기 같은 것들도 좀 소개되었으면 하는 바램이 있다. 하기사 이런 걸 다 집어넣으려고 하면 책이 더 빵빵해지고 값은 더 올라가겠지만 말이다.

바람이 분다, 날아야겠다.

하야오 작품의 가장 큰 테마는 비행과 소녀(혹은 소년, 혹은 소년과 소녀)다. 여기에 배경은 환타지다. 무슨 비행소녀의 로망같은 느낌이다. 어쨌든간에 비행과 소녀가 만들어낸 아름답고 놀라운 장면들이 무수리 짱짱하다. <천공의 성 라퓨타>에서는 의식을 잃은 소녀(시타)가 어둔 밤 빛나는 보석과 함께 하늘로부터 공중부양하며 서서히 내려오는 장면. <토토로>에서는 토토로와 토토로의 배에 메달린 소녀들이 거대한 팽이를 타고 빙글빙글 돌아가며 하늘을 날아가는 장면. <센과 치히로의 행방불명>에서는 소년(하쿠)와 소녀(치히로)가 하늘에서 빙글빙글 돌며 떨어져 내리는데, 치히로의 눈에서는 눈물이 방울방울 하늘로 올라가는 장면 등등 기타 등등이 그렇다.

<하울의 움직이는 성>에서는 소녀 소피와 마법사 하울이 사방에서 몰려드는 고무인간들을 피해 공중으로 날아올라 춤추듯 하늘을 걸어다니는 장면이 특히 기억에 남는다. 이때 흘러나오는 흥겨우면서도 어딘가 모르게 애잔한 왈츠풍의 음악이 바로 이 영화의 메인테마곡인 히사이시 조의 ‘인생의 회전목마’다. OST에는 이 장면을 별도로 ‘공중산책’으로 명명하고 있다. ‘인생의 회전목마’의 한 변주다. 유투브에 올라와 있는 히사이시 조의 '인생의 회전목마'나 '지브리 25주년 기념콘서트'를 꼭 함 보시라. '25주년 기념 콘서트'는 정말 감동감동적이었다. 관람석 저 뒤편에 앉은 하야오의 눈에 눈물이 맺히더라. 동영상을 보면서 소생도 하야오와 히사이시 조에게 따뜻한 격려와 감사의 박수를 보냈다.

<마녀 배달부 키키>는 빗자루를 타고 비행하면서 물건을 배달하는 택배 소녀 이야기이고, <붉은 돼지>는 전쟁에 회의를 느낀 비행기 조종사가 스스로 돼지가 되어 하늘의 해적을 소탕한다는 이야기다. (소생의 프로필 사진 되겠다. 날지않는 돼지는 그냥 돼지일뿐이야!!!)  <벼랑위의 표노>는 배경이 바다속 이지만, 여기서 바다는 바로 하늘의 다른 이름이다. 바다 속에서의 유영은 바로 하늘에서 비행에 다름 아니다. <바람계곡의 나우시카>에서는 모터같은 기계장치없이 순전히 바람의 힘만으로 하늘을 나는 비행체가 등장한다. 소녀(공주) 나우시카는 이 비행체 최고의 조종사다.

미야자키 하야오의 작품은 모두 소장하고 있고 모두 보았는데 똬악! 하나 못본 것이 있다. 당연히 아직까지 DVD로 출시되지도 않았다. 그것은 바로 ‘전쟁 미화’라는 논란이 있었던 2013년작 <바람이 분다> 되겠다. 하야오의 은퇴작이다. 하야오는 은퇴선언을 한번 번복한 적이 있지만 왠지 이번은 정말인 것 같은 느낌이다. 일본에서는 700만이상이 관객을 모았지만 우리나라에서 공식집계된 관람객은 106,546명이다. 2013년도 국내 개봉당시에 소생이 극장에서 보려고 했는데 아마도 대구에서는 상영관을 확보하지 못했던 것으로 기억된다.

이 작품의 주인공인 지로는 일본의 항공 엔지니어인 호리코시 지로(1903-82)를 실제 모델로 하고 있다. 바로 2차대전 당시 일본 해군의 주력 전투기인 제로센의 설계자이다. 제로센은 ‘영식함상전투기(零式艦上戰鬪機)’를 말한다. 줄여서 ‘영전(零戰)’이라고 했는데, 일본어로는 레이센 또는 제로센이라고 불렸고 영어로는 Mitsubishi A6M Zero다. 미쯔비시에서 생산했다. 제로센은 전쟁말기에는 가미카제 자살 특공대의 전투기로 사용되었다.

소생이 뭐 이 작품을 직접 보지는 못했지만 대충 주워 듣고 또 미루어 짐작하기에 하야오가 침략 전쟁을 미화하기 위해서 이 작품을 만들지는 않았을 것이다. 우리가 익히 알고 있듯이 하야오는 일관되게 기계문명에 대한 경고와 반전(反戰), 평화, 생태주의의 메시지를 설파해왔다. 소생은 이 작품의 메시지에 대해서가 아니라 오히려 내용적인 면에서 조금 아쉽다. 하야오 작품의 주요 테마인 ‘비행’과 ‘소녀(소녀)’와 ‘판타지’에서 이제 소년은 자라서 어른이 되었고 환타지는 거세되어 배경은 현실과 접속했으니 남은 것이라고 오로지 ‘비행’뿐인데, 환타지가 제거된 비행은 왠지 퇴색한 느낌이다. 재미가 없어졌다는 말이다. 그렇다고 소생이 어디 감히 거장에 대한 감탄과 존경의 념을 회수하고자 하는 것은 절대 아니다. 소생의 유소년이 코난과 포비가 없었다면 얼마나 황량하고 쓸쓸했을 것이며, 지브리의 작품들을 보고 감탄에 감탄을 거듭했던 깜짝 놀란 그 마음들도 아직 그대로 간직하고 있다

돌이켜 보면 ‘비행’은 인류의 오랜 비원 중에 하나다. 신화 속에서 아폴론의 아들 파에톤은 부질없이 신의 아들임을 입증하려 아버지의 태양마차를 훔쳐 몰고 하늘을 날다가 제우스의 벼락에 맞아 죽었고, 다이달로스의 아들 이카루스는 밀납으로 붙인 깃털 날개를 달고 미궁을 탈출하면서 태양 가까이 다가가려는 헛된 욕심을 부리다가 태양열에 밀납이 녹으면서 깃털이 분해되어 추락하여 사망했다. 신화이래로 또 수많은 인간들이 비행을 염원했고 그 염원만큼이나 많은 추락과 실패 끝에 라이트 형제가 마침내 비행에 성공했으니 신화와 현실이 이어지는 그 길의 끝에서 지로도 같은 꿈을 꾸었을테지만 시절이 너무 암울했다. 한 개인의 오래고 아름다운 꿈이 집단적 광기가 발동하는 전쟁의 참혹한 광풍 속에서 온전하게 살아남기는 어려울 것이다. 극중에서 지로가 했다는 말 “바람이 분다. 살아야겠다.”는 발레리의 시구절은 의미심장하다. 어서바삐서둘러 <바람이 분다> DVD가 출시되기를 간절히 바란다. 문득 머리에 떠올랐는데 ‘바람이 분다. 날아야겠다.’도 괜찮지 않나유?

제 옷장 속의 dvd들입니다. 도서수용계획상 불가피하게 책장에서 쫓겨난 dvd들은 오랜 세월 동가식 서가숙하며

거실 서랍장, 안방 서랍장 등을 전전하며 풍찬노숙하다가 서재방 옷장 속 서랍속에 일단 보금자리를 틀었습니다.

어둡고 후미진 곳이지만 어쩔수 없지요. 처음에는 비디오테이프를 사모았었는데 어느날 갑자기 이게 퇴출되어

버려 지금도 안방 옷장 속에는 100여개의 비디오 테이프가 잠자고 있습니다. 플레이어가 없어 틀어볼 수도 없고

그렇다고 버리자니 피땀으로 모은 것이라 손발이 덜덜 떨리게 아깝고,..그런데...요즘은 또 블루레이라는 것이

나와서 기존 일반 dvd는 다 쓸모없이 그리 되는 것인지 걱정이 많이 됩니다.   

드높아라~ 사관의 매운 얼이여!

프로코피우스의 비잔틴제국 비사
프로코피우스 지음, 곽동훈 옮김 / 들메나무 / 2015년 11월

꼭 뭐 호사가가 아니더라도 비밀스러운 이야기에는 누구나 마음이 솔깃하고 귀가 쫑긋해진다. “돼지야, 이건 정말 비밀인데 있잖아...,,놀라지 마래이...니 옆집에 사는 늙은 암퇘지가 사실은.....” 이러면 누가 뭐라 안해도 자동으로 의자를 바싹 당겨앉게 되는 것이다. 인지상정이다. 소생은 뭐 돼지인 주제에 비록 인간은 아니지만 어쨌든 ‘비사’라고 하니 관심 폭발이었다. 특히나 소생이 깊이 애정하는 바 비잔틴 제국의 비사라니 말해 무엇하겠나. 설상가상에 국 쏟고 밥상이 엎어진 격이다. (항상 그렇지만 어째 비유가 적절치 않다....)

본처가 아닌 첩이라고 하면 뭔가 구리면서도 야리한 향내가 나는 듯하고, 제때에 먹는 삼시 세끼보다는 아무 때나 땡길 때 먹는 군것질이 역시 맛은 그만인데, 소생은 이 ‘비사’가 당연 ‘정사’가 아닌 ‘야사’이니 보드라운 살들도 살아 펄떡이고 달달한 냄새도 솔솔 풍기는 그런 유토피아 지상낙원 주지육림을 얼마쯤 기대했지만 이건 다 소생의 헛된 꿈이었다. 그건 뭐 그렇다고 치더라도 야사에는 역시 유머와 위트, 노골적인 야유와 은근한 비난이 뒤석여 있어야 하고 더 나아가서 ‘나쁜 짓 하는 못된 놈은 벼락을 맞는다.’는 교훈까지 가미된다면 첨상첨화요 화룡점정이 되겠다. 고려 정지상 귀신이 뒷간에서 응가하는 김부식이 불알을 잡아당겨 죽인 이야기처럼 말이다. 연이나 본 도서를 일독한 작금의 느낌이란 국 쏟고 손 데이고 뺨까지 한 대 맞은 그런 기분이다.

‘비사’라는 것의 99%는 유스티니아누스 황제와 테오도라 황후에 대한 적나라한 욕설이다. 욕도 뭐 말하자면 쌍욕이다. 두 연놈이 바로 인류를 멸절시킬 악마라는 것이다. 프로코피우스는 웃음기 하나 없는 목소리로 계속 진지하게 같은 이야기를 주장하고 있다. 아!!! 읽다가 지겨워 죽는 줄 알았다. 로마의 네로나 칼리쿨라 황제, 혹은 중국 하은주 시대의 주왕이나 걸왕 등등 기타둥둥 유사이래 폭군, 혼군, 망군, 암군으로 양명한 이들이 수다하지만 이 책에 등장하는 유스티니아누스 부부에 비하면 새발의 피요, 새끼 발가락과 네 번째 발가락 사이 골짜기에 끼인 때에도 미치지 못하는 것이다.

소생은 이른바 저명한 역사학자가 왜 이런 쓰레기보다 못한 글을(노리치의 표현을 빌리자면 ‘거의 귀담아 들을 가치가 없는 이야기’) 썼는지 도무지 알 수가 없다. <비잔티움 연대기>의 저자인 줄리어스 노리치는 프로코피우스를 가리켜 ‘짐짓 신안심 깊은 체하는 늙은 위선자’라고 했고, 에드워드 기번은 ‘비사’의 역사서로서 효용에 대해서는 “악의에 찬 독설이 증발되고 남은 ‘비사’에서는 공적인 역사서에는 신중하게 살짝 언급만 한 불명예스러운 사실들까지 그 내적 증거와 당대의 권위있는 문헌에 의해 확인되고 있다”(로마제국쇠망사 4권 p45-46)고 했지만 프로코피우스 개인에 대해서는 ‘속을 알 수 없는 역사학자’라고 몇 번이나 이야기하고 있다.(로마제국 쇠망사 p78,80) 소생이 보기에 독설이 증발하고 남은 것은 속이 새까맣게 탄 빈 냄비 밖에 없는 듯하고 당연하게도 음흉한 인물들의 심사를 알기란 열길 물 속을 살피기보다 어려운 법이다.

기번은 프로코피우스가 <전사>에서 벨리사리우스 장군을 너무 치켜세우다가 그만 결과적으로 자존심 강한 황제에게 상처를 입혔고, 이를 만회하고 용서와 보상을 바라는 마음에서 황제를 찬양한 <건축에 대하여>를 저술하여 헌상했지만 아마도 원하는 보상을 받지 못해서 실망한 나머지 은밀한 복수로 매일 밤 남몰래 써내려간 것이 바로 이 ‘비사’일지도 모른다고 이야기하고 있다. 이거 변태 아니가? 정녕 프로코피우스가 이 ‘비사’를 썼다면 그를 역사학자라고 칭하기 낯부끄럽다. 어둑한 방구석에서 꿍꿍거리며 연예계 악성루머를 생산하는 찌라시 제작자와 한가지다. 모름지기 진정한 사관이란 바른 소리를 했다는 이유만으로 불알이 까이는 그 엄청난 치욕 속에서도 이른바 ‘춘추필법’에 입각하여 엄정하게 역사를 기록해야 하는 것이다. 비록 불알은 까였으되 털붓은 꼿꼿하게 세웠느니, 아!!! 생각할 수록 드높아라!!! 사관의 매운 얼이여!

<비잔틴제국 비사>에 나오는 몇 구절을 옮겨본다. “그들을 보면 인간의 몸을 뒤집어쓴 악마 둘이서 머리를 맞대고 어떻게 하면 가장 빠르고 쉽게 인류를 멸절시킬 수 있는지 궁리하는 모습이 연상되곤 했다.”(p142), “유스티니아누스가 인간이 아니라 인간의 형상을 한 악마였다는 사실은 그가 인류에게 초래한 재앙의 규모만 봐도 알 수 있다.”(p175), “이제부터 황제가 어떻게 제국의 토지 소유자들을 파멸시켰는지 설명하겠다.”(p201), “황제가 병사들의 등골을 빨아먹었던 사실도 언급하지 않을 수 없다.”(p206), “이제부터 유스티니아누스가 자신의 신하들을 약탈한 방법에 대해 좀 더 서술하겠다.”(p211), “이제부터 나는 황제가 얼마나 거짓말쟁이이자 위선자였는지 보여주겠다.”(p236)

위키백과에 나오는 프로코피우스에 대한 설명이다. “프로코피우스(생몰년 미상)는 6세기의 동로마 제국의 역사가. 팔레스티나의 카이사레이아 출신. 유스티니아누스 1세 때에 활약했던 장군 벨리사리우스의 비서관 겸 법률 고문으로서 페르시아 전쟁, 동고트 왕국 정복전 등에 종군하여 기록을 남겼다. 저작으로 《전사(戰史)》(전8권), 유스티니아누스의 건축 업적을 찬양한 《건축에 대하여》, 동로마 제국의 은밀한 뒷이야기가 담긴 《비사(秘史)》가 남아있다. 그의 문체는 고대 그리스의 사가 헤로도투스나 투키디데스의 것을 이어받아, 동로마 제국 초기의 역사서 가운데 가장 뛰어난 것으로 평가받고 있다.”

반디에서(일부 29금 내용있음. 주의요망!)

반디에서 두 차례에 걸쳐 세 권의 책을 구입했다. 반디에서 책 구입한 이야기를 여기 알라딘 마을에 올려도 되는지 모르겠다. 소생은 일전에 이야기한 대로 예전에 알라딘에 올렸던 리뷰들을 요즘 열심히 반디에 복사해 옮기고 있다. 벌써 15000원 상당을 확보했다. 소생은 알라딘에서 책 구매할 때는 알라딘 제휴 하나카드를 사용하고 있는데 이번에 반디 도서 구매용으로 반디 제휴 롯데카드도 신청했다. 반디에서 모신 세 권은 <중세1>, <프로코피우스의 비잔틴 제국 비사>, <시드니!>다.

1. <프로코피우스의 비잔틴 제국 비사>

비잔틴 제국 관련한 역사서를 읽으면서 우리나라에도 어서 빨리 번역되어 나왔으면 좋겠다고 생각한 책이 두 권 있었다. 하나는 안나 콤네네의 《알렉시아드》이고, 다른 하나는 바로 프로코피우스의 《비사》다. 고맙고 또 반갑게도 《비사》 번역본이 출간되었다. 이번에 출간된 책은 6세기에 쓰여진 그리스어 텍스트를 번역한 것이 아니라 1926년 리처드 앳워터가 번역한 영역본을 다시 번역한 것이다. 뭐 어쨌든 감사한 일이다.

노리치의 《비잔티움 연대기 1》를 보면 ‘비사’를 인용한 대목이 나온다. 소생은 이걸 읽고 ‘햐~ 정말 대단하군...대단해...’라고 감탄에 감탄을 거듭한 바 있다. 내용 일부를 옮겨본다. 인용된 부분이 더 있지만 차마 옮기지 못하는 부분이 있다. 19금을 넘어 29금 정도는 되는 내용이다. 궁금하신 분들은 비잔티움 연대기를 읽어보시든지 이 책을 읽어보시기 바란다. 소생은 아직 <비사>를 서문만 읽어서 <비잔티움 연대기>에서 인용된 아래 내용이 <비사>에는 어떻게 번역되어 있는 지 확인해보지 못했다. 유스티니아누스 황제의 아내인 테오도라 황후에 관 부분이다.

“...나이가 너무 어려 여자로서 남자와 동침하거나 교접할 수 없었을 때 테오도라는 마치 남창처럼 행동하면서 그 인간 쓰레기들을 만족시켜 주었다.....테오도라는 그들에게 신체의 부자연스러운 통로(항문)를 내주면서 오랫동안 매음굴에서 지냈다....나이가 들자 그녀는 무대에 올랐으며, 우리 조상들이 보병(步兵)이라고 부르는 유형의 매춘부가 되었다...그녀는 옷을 벗어던지고 남들의 눈에 보여서는 안 될 곳을 손님들에게 앞뒤로 몸을 돌리며 모두 보여 주었다......

그녀는 성적 욕망에 가득 차 있고 혈기도 왕성한 십수 명의 젊은 남자들과 함께 여러차례 연회에 참석해서 밤새도록 뒹굴며 즐겼다. 그들이 모두 나가떨어졌을 때는 그들의 시종들 - 어떤 때는 30명이나 되는 경우도 있었다. - 을 불러 차례로 교접했으며, 심지어 그것으로도 자신의 욕구를 채우지 못할 정도였다. 그녀는 자신의 몸에 나 있는 세 개의 구멍을 다 이용하면서도, 젖꼭지에 커다란 구멍 두 개 더 있었다면 그곳으로도 교접을 할 수 있을 것이라면서 불평을 늘어놓았다....“(존 줄리어스 노리치, 비잔티움 연대기 1권, p314-315)

테오도라가 유스티니아누스의 눈에 들어 왕후가 되기 전의 행적에 관한 내용이다. 아마도 동서와 고금을 통틀어 황후나 왕비에 가해진 가장 노골적이고 최고로 적나라한 욕설이라는노리치의 의견에 소생도 동의한다. 노리치는 프로코피우스를 ‘짐짓 신앙심이 깊은 체하는 늙은 위선자’ 라고 하면서 그의 이야기는 ‘거의 귀담아 들을 가치가 없는’ 이야기라고 평가하고 있다. 직접 목격한 것이 아니라 단지 시정잡배들의 잡담이라는 것이다.

《로마제국쇠망사》 4권(p45-46)에서 에드워드 기번은 포로코피우스에 대해 보다 완곡하게 언급하고 있다. 요약하자면 대충 이런 내용이다.

“제국 역사상 가장 위대한 장군의 한 사람이었던 벨리사리우스의 비서로 많은 원정을 수행했던 프로코피우스가 기술한 《전쟁사》는 유스티니아누스 황제에게 헌정되었지만 황제의 자존심은 그가 다른 영웅(벨리사리우스)을 찬양하는 것에 상처를 입었다. 프로코피우스는 황송하옵게도 결과적으로 황제의 영광을 가리고 말았다. 그는 용서와 보상을 바라는 마음에서 황제의 가장 훌륭한 업적을 엿볼 수 있는 주제를 택해 《건축사》 여섯 권을 저술했다. (이스탄불의 있는 비잔틴 건축의 걸작 아기아 소피아성당도 유스티니아누스 명에 의해 지어졌다.)

이 책에서 프로코피우스는 황제의 신심과 기품 그리고 천재성을 높이 찬양했다. 하지만 기대했던 바를 얻지 못해서 실망했는지 프로코피우스는 은밀한 복수를 하게 된다. 그것이 바로 《비사》의 저술이다. 비사에서 황제와 배우자인 테오도라는 인류의 파멸을 위해 인간의 탈을 쓴 두 마리 악마라고 진지한 어조로 기술되고 있다. 하지만 악의적인 독설이 증발하고 남은 《비사》는 공적인 역사서에는 살짝 언급만 한 불명예스러운 사실들에 대한 정보를 얻을 수 있고 이는 당대의 권위있는 문헌에 의해 확인되고 있다“

노리치는 프로코피우스를 위선자로 치부하지만 기번은 그래도 조금 호의적인 평가를 하고 있는 듯 하다. 소생은 아직 책을 다 읽지 못해서 잘 모르겠다. 이제 서문 정도 읽었다. 겉으로는 권력자에게 교언영색하며 붙어먹다가 뒤로는 쪼물쪼물 호박씨나 까면서 뒷통수 칠 궁리만 했던 인사였는지, 아니면 당대에는 어쩔 수 없이 권력에 아첨도 하며 살아남았지만 기어이 진실을 후대에 알려야 한다는 역사가의 소신으로 이런 책을 서술했는지, 그도 저도 아닌지, 아니면 장정일이나 마광수처럼 야리꾸리한 이바구를 한번 해보고 싶었는지....이제와서 누가 진실을 알겠는가 싶기도 하다.

2. <중세 1>

<중세1>을 드디어 장만했다. 얼마전이 소생의 생일이었는데, 생일 선물로 아내에게 간곡히 부탁해서 구입한 책이다. 책은 뽀대 난다. 본문 편집도 마음에 든다. 다만 내용은 아직 읽어보지 못해서 잘 모르겠다. 언제 읽을 지 알 수 없다. 소생이 구입한 책은 초판 2쇄다. 비싸니 어쩌니 해도 그래도 조금 팔린 모양이다. <중세2> 예판도 떴다. <중세1>의 표지모델은 유스티니아누스 황제와 벨리사리우스 장군의 모자이크화다. 공교롭게도 <비사>의 표지도 유스티니아누스 황제와 테오도라 황후의 모자이크화다. 이 모자이크화는 이탈리아 라벤나에 있는 성비탈레 성당의 모자이크화다. 비잔틴을 이야기할 때는 빠지지 않고 기어코 등장하는 모자이크 초상이다. 혹시 라벤나에 가실 계획있는 분들은 기억하셨다가 꼭 구경하시길 바랍니다요.

3. <시드니!>

2008년에 출간된 <승리보다 소중한 것>의 개정판이다. 예전에 구입하려고 했다가 절판이어서 포기했었던 책인데 고맙게 개정판이 나와주어서 얼른 주문했다. 노란 표지에 책이 예쁘다. 사은품으로 아담하고 예쁜 탁상 달력도 따라왔다. 하루키상의 2000년도 시드니 올림픽 취재기다. 개정판에는 만화가 이우일의 그림이 추가되었다. 안자이 미즈마루와 비슷한 분위기여서 그런지 잘 어울린다는 느낌이다. 일전에 읽은 임경선의 무라카미 하루키 관련 도서인 <어디까지나 개인적인>은 내용도 뭐 별 새로운 것이 없는데다가 중간중간에 끼여있는 삽화가 영 내용과 어울리지 못한다는 생각을 했었다. 뭐 열심히 그린 작가분에게는 미안한 이야기지만 어쨌든. 삽화 작가님~ 제 개인적인 생각이니 너무 상심 실망하지 마세요. 그림 자체가 나쁘다는 것은 아니고요 글과 궁합이 잘 맞지 않는 그런 느낌이었습니다. 네