삼각로맨스

납치된 공주
카렌 두베 지음, 안성찬 옮김 / 들녘 / 2006년 1월

 이야기는 악당을 물리친 왕자가 아름다운 공주와 결혼에 골인하는 동화가 아니라, 왕자와 기사와 공주 3인간에 벌어지는 현대적 삼각 로맨스의 기사문학적 변주다. 모든 사건의 발단은 춤추는 디에고 왕자의 다리를 기사 부레두르가 몰래 걸어 넘어뜨린 사건으로부터 시작되었다. 그 후의 디에고 왕자에 의한 공주 리스비나의 납치, 스스로 명예를 지켜 더러운 빨래를 빠는 노예생활을 자처하는 공주, 공주의 마음을 얻지 못한 디에고 왕자의 노심초사. 공주를 구하기 위한 기사 부레두르의 고난에 찬 여정. 용을 사육하는 마법사에게 다시 납치되는 공주. 왕자 디에고와 기사 부레두르의 항해 등의 사건을 거치면서 결국 디에고는 공주를 납치한 명예롭지 못한 자신의 행동을 뉘우쳐 스스로 부레두르의 하인이 되어 북쪽나라로 압송되고, 용감한 기사 부레두르는 디에고의 도움으로 마법사로부터 공주를 구해내 마침내 자신의 조국 북쪽나라로 개선하게 된다. 공주 라스비나는 자신의 사랑이 명예와 자존심에 억압되어 있음을 깨닫게 되고, 북쪽나라의 영웅이 된 기사 부레두르는 공주와의 결혼식날에 진정한 용기를 발휘해 지난날 자신이 디에고의 다리를 걸었음을 인정하고 쓸쓸히 떠난다. 왕자는 부레두르를 기꺼이 용서하고 자신이 물려받을 왕국의 백작으로 임명한다. 드디어 왕자는 공주와 결혼하고 해피엔드.

<등장인물 3인 소개>

납치된 공주의 이름은 리스비나. 눈과 얼음으로 뒤덮힌 가난한 북쪽나라의 공주. 절세가인이요, 경국지색이라한다. (상고시대 중국의 포사나 달기에서부터 트로이 전쟁의 주인공 헬레네에 이르기까지 한 인물하는 여인들은 능히 한 나라를 무너뜨리고 헥토르나 아킬레스같은 천하의 이름난 영웅호걸들을 골로 보내기도 했던 것이니 그 아름다움의 지극함을 감히 짐작이나 할 수 있겠는가 말이다. 여기에 비하자면 우리의 공주 리스비나는 그녀의 보잘 것 없는 북쪽나라를 조금 기울게는 했으나 완전히 뭉게지는 못했고 결론적으로는 성하게 했으니 미모로 말하자면 포사, 달기, 헬레네에게는 조금 미치지 못하는 것 같다) 그녀의 사랑은 순탄치가 못했다. 납치생활중의 고난을 통해 자신이 원하는 사랑을 알게 되었으나 자신의 사랑이 조국에 대한 배신으로 보여질까 두려워 한다.

왕자 디에고. 따뜻한 지중해 근처의 부유한 바시카리아의 아름다운 왕자. 공주에게 눈이 멀어 공주를 납치하고 열정적인 사랑을 바치지만 공주의 마음을 쉽게 얻지 못한다. 진정한 사랑의 힘이 그로 하여금 공주를 조국으로 돌려보낸 후 자신은 북쪽나라의 감옥에서 죄값을 치를 결심을 하게 한다.

기사 부레두르. 눈과 얼음으로 뒤덮힌 보잘 것 없는 북쪽나라의 용감한 기사. 납치된 공주를 구출하기 위해 혼자 길을 떠나 온갖 역경과 고난을 겪게 된다. 그 여정에서 만난 술탄의 공주 사릴리사를 사고로 죽게한 후 사랑에 회의를 느끼게 된다. 공주를 구출하여 조국에 개선하지만 마지막 순간에 눈부신 용기를 보여준다.

볼만한 사진

고맙습니다
신미식 사진.글 / 이클라세 / 2005년 12월

이 책의 감상을 일언이폐지하자면 왈 사무사(무슨 소리인지 도통 모르는 사람은 위해 부언한다. 성현 공자께옵서 가라사대 시경에 나오는 시 삼백편을 단 한마디로 말하자면 ‘사무사思無邪’라 했다는 것이다. 생각에 사사로움이 없다는 말 되겠다)가 아니라, “사진은 정말 볼만하다”는 것이다. 본인이야 뭐 사진에 문외한(하기사 본인으로 말하자면 뭐엔들 문외한이 아니겠는가 세상을 버린 넘도 아닌 것이 세상사의 문외한이라 할만하다)이라 사진찍는 기술이나 카메라의 기능이나 사진의 구도,색상이나 이런 것들에 대하여는 전혀 모르는 것이 당연하겠고 따라서 얼마전에 산 본인의 디카로 찍은 사진들에서 이 책에 나오는 사진 그 비슷한 어떤 것이라도 기대했다면 참으로 한심한 일일 것이 지당한 것인데, 말인즉슨 우리가 흔히 보는 여행기 등에 나오는 사진들하고는 질적으로 다르다는 말이다. 사진이 눈에 확 들어온다는 고런 느낌이다. 

옛날부터 궁금했던 것이 여행전문가니 여행전문 사진작가니 하는 사람들은 도대체 무얼 먹고 사나 하는 것이었다. 이슬먹고 실똥싸며 백학따라 구름타고 다니는 신선도 아니관대 사진기 하나 들고 일렁일렁 놀러다니면서도 어떻게 잘먹고 잘사는가 궁금했더랬다. 부모님이 벌어오는 돈으로 밥 얻어먹고 살던 철없던 시절에야 경제라는 것을 몰랐지만 나이들어 취직하고 가정을 꾸리게 되자 경제라는 것이 갑자기 절박하게 다가와 찬바람 북풍한설을 일으킨다는 것을 몸으로 느끼게 되었다는 말이다. 뭐 코피 터트려가며 뼈빠지게 일하는 것은 아니지만 가난한 봉급쟁이로 일년 열두달중 1주일도 짬을 내기가 어려워 겨우 3~4일짜리 휴가로 여행의 욕구를 간신히 달래는 본인으로서는 지금도 그들이 무엇으로 먹고 사는가 하는 것이 궁금하다. 어쨌든 복많은 사람들이다.

페루, 볼리비아가 대부분이고 캄보디아, 간간이 우리나라도 등장한다. 페루에서 찍은 사진이 많아도 잉카문명과 관련한 쿠스코 유적이나 마추피추 유적에 대한 사진은 기대하지 않는 것이 좋다. 당연히 캄보디아 관련 사진에서도 툼레이더에 나오는 앙코르왓트 유적 사진은 없다. 이 책이 “사람을 껴안다”와 “자연을 품다”는 부제가 붙어있는 두 부분으로 되어 있듯이 사진의 주인공은 사람과 자연이다. 254쪽의 ‘혜화동에서’라는 사진이 오래 기억에 남는다. 구불구불한 기와지붕, 이리저리 얽힌 전깃줄, 황혼빛 혹은 아침빛에 물든 뒷골목의 인적없는 풍경이 어째 푸근한 듯 하면서도 쓸쓸하다. 사진 옆에 붙은 짧은 글들이 불러 일으키는 감흥은 없다. 그러나 다시한번 말하지만 사진은 볼만하다. 책을 눈 앞으로 바짝 끌어당기게 만든다.

2006년 1월 - 시골의사의 아름다운 동행

 본인이 평생의 호구지책으로 삼고 있는, 말하자면 본인이 밥 벌어먹고 있는 공장(물론 굴뚝에서 연기나는 진짜 공장은 아니지만 우리는 우리 직장을 그냥 공장이라고 부른다)에서는 <전직원 책읽기 운동>이라는 정말 괜찮은 건전한 운동을 벌이고 있다. 작년부터 시작했는데 전직원이 한달 동안 같은 책을 읽고 나중에 저자를 직접 초청해서 특강을 듣거나 아니면 직원중 몇명이  대표로 독후감을 발표하거나 하는데,  누구나 그렇듯이 발표하는 것을 좋아하는 사람은 별로 없다. 물이 아래로 흐르듯 자연 저자 초청 특강으로 대세가 흘렀다. 자신이 읽은 책의 저자를 직접 만나 지근거리에서 숨결을 느낄수 있다는 것은 정말 흔하지 않은 경험이다. 이 운동이 계속되었으면 하는 마음이다.

황우석(나의 생명이야기), 한비야(지도 밖으로 행군하라), 안병수(과자 내 아이를 해치는 달콤한 유혹), 정재환(대한민국은 받아쓰기 중) 등이 다녀갔다. 황우석 교수는 2005년 초에 왔었는데, 당시 본인은 출장중이어서 특강을 직접 듣지는 못했다. 지금 생각해보니 그때 당시 황우석교수는 그 유명세가 절정에 달해 있는 거의 초특급 VIP였을 것인데 어떻게 지방도시까지, 그것도 별 시답잖은 공공기관에 특강을 하러 오게 되었는지 모를 일이다. 생각여하에 따라 해석이 극을 달릴 수 있겠다. 한비야는 역시 정열과 열정이 넘치는 사람이었다. 한비야의 이야기를 듣고 있자니 월드비젼이나 뭐 그런 구호단체에 조금이라도 성금을 내어야겠다는 생각이 절로 들었다. 안타깝지만 아직까지 실천하지는 못하고 있다. 반성하고 있다.

작년 12월의 선정도서는 박경철의 <시골의사의 아름다운 동행>이었고, 특강은 오늘 오전에 있었다. 보통 키에 책에서 본 모습 그대로였다. 목소리는 차분한 편이었고, 경상도가 고향이고 대구에서 대학을 나왔음에도 사투리는 별로 쓰지 않았다. 1시간 가량의 특강중 대부분이 복벽없이 태어난 아기의 이야기에 할애되었다. 근근히 한달을 버티다가 쓸쓸히 홀로 어두컴컴한 길을 걸어간 아기의 손을 잡아주고 동행이 되어주기 위해 결국 아기의 뒤를 따라가고야 말았다는 어머니의 이야기를 포함하여 생명의 신기함이랄까 모성의 애절함이랄까 그런것에 대하여 많은 이야기를 들었다. 복벽없는 태어난 아기 이야기외에 두 번이나 죽었다가 살아난 남자이야기(목욕탕에서 만났단다. 씨익 웃더란다.), 치매로 손자를 솥에 삶은 할머니의 이야기(이 할머니 역시 목을 매어 자살했단다), 혹은 신기하고, 혹은 안타깝고 혹은 너무나도 가슴아픈 이야기들을 들으면서 눈물이 날 듯 말 듯 했다. 몇몇 여직원들이 손수건으로 눈가를 찍어바르는 장면이 목격되기도 했다. 

어느 볕 따스한 봄날 고등학교 때 수업 땡땡이치고 학교 뒷동산에 나자빠져 니체를 읽다가 선생님한테 대따 혼난 이야기, 사모님(부부 의사라고 한다.)이 작년엔가 41살의 만연한 나이로 늦둥이 딸을 낳았다는 이야기도 들었고, 개인적으로 가슴아픈 가족사와 관련된 공개하기에 좀 거시기한 이야기도 들었다. 나름의 깨달음을 얻은 사람들은 모두 고난의 시절을 견디어왔거나 어려운 시험을 거쳐왔다는 것을 새삼 알게 되었다. 하늘이 그 사람을 크게 쓰려고 할진대 먼저 그 뼈와 살을 고달프게 한다고 했느니, 질곡의 세월속에서 신음하고 허덕이는 인사들은 한번 음미해 볼 만 한 것이다.

아마도

아인슈타인 나의 노년의 기록들
알베르트 아인슈타인 지음, 이종철 옮김 / 지훈 / 2005년 12월

아인슈타인을 모르는 사람은 없을 것이다. 무슨 우유상표에도 아인슈타인이 나오고, 일전에 한국과학기술원에서는 아인슈타인 얼굴에 로봇 몸통을 가진 알버트 휴보라는 로봇을 개발한 적도 있다. 게다가 백발에 혓바닥을 쏙 내민 익살스런 표정의 아인슈타인 얼굴이 인쇄된 컵, 쟁반, 티셔츠, 광고물 등등은 이리저리 오다가다 보면 자주 만나게 된다. 그래서 그런지 아인슈타인 만큼 친숙한 과학자도 아마 없을 것이다. 동네 할아버지같은 느낌이다. 쥐 파먹은 백발머리에 혀를 쏙 내밀고 있는 표정은 위대한 과학자로서는 다소 경망스럽고 점잔하지 못한 행동이라고도 할 수 있겠으나, 왠지 그에게는 자연스럽게 느껴진다. 아마도 아인슈타인이 가지고 있는 천진함, 순수함 때문일 것이다. 그 자유분방함이 결국 창의적 사고로 이어지고 더 나아가 빛나는 과학적 성과를 이루어 낸 것이리라.

(이건 여담이지만, 우리의 위대한 학자인 퇴계나 율곡에게서 그런 모습을 기대한다는 것은 참으로 고민스러운 일일 것이다. 과거 우리의 선비들은 신독이라 해서 아무도 없는 곳에서조차 자세를 흩트리지 않는 것을 학문하는 자들의 기본 자세로 보았으니 다소 경직된 그런 분위기가 과학적 성취에는 걸림돌이 되었겠지만 지조와 신념의 꼬장한 선비정신을 강화하는 데는 영양가있는 거름이 되었을 것이다. 일장일단이 있고 민족성이라기 보다는 개인의 가치관의 차이가 아닌가 생각해 본다.)

모두가 아인슈타인, 아인슈타인하며 마치 그를 잘 알고 있는 듯이 말하지만 우리가 알고 있는 것은 아마도 백발의 친근하고 온화한 그 얼굴과 빛나는 명성뿐일 것인데, 그의 과학적 업적에 대해서는 여전히 잘 모르고 있는 것 같다. 본 책에 등재된 아인슈타인의 유명한 논문들은 역시 나에게는 너무 어려웠고, 내 머리로는 무리였다. 서력기원이 예수의 탄생을 전후로 하여 기원전, 기원후로 나누어지고, 역사가 문자발생 이전과 이후로 갈라지듯이, 오다가다 주워 듣기에 과학사라는 것은 아마도 뉴톤 이전과 이후로 구분되어 지는 듯하다. 가히 뉴톤의 위상을 짐작할 수 있다. 이 대단한 뉴톤을 훌쩍 뛰어넘은 사람이 바로 유대인 알베르트 아인슈타인이라는 것이다. 정녕코 놀랍고 위대할진져!!.

어린 시절에는 조금 멍청했다는 다소 희망적인 전언과 원폭개발에 관여했다는 이야기, 그후 평화운동에 기여하였으며, 이스라엘 대통령직 제의를 거절했다는 에피소드 등은 너무도 유명하다. 알베르트에게는 천재요절, 미인박명이라는 말도 허사여서 76세까지 살았다고 하는데 이 천재 과학자의 노년의 기록들이 본 책 한권에 담겨있다. 1934년부터 1950년에 이르는 약 15년간의 기록으로 연설문, 논문, 서한, 단상, 인물평 등 여러 방면의 글들이 소개되어 있다. 다만 유대민족에 대한 그의 감상에 대해서는 당시의 유대민족이 처했던 비참했던 형편과 작금의 득의하고 득세한 상황을 비교해 보자면 자연 격세지감을 느끼게 될 것이다. 인생유전이라 했던가 어제의 피해자가 오늘은 가해자의 입장에 서게 되니 반복 윤회하는 것이 어찌 인생뿐이겠는가 이 말이다. 

위대한 과학적 성취에 대한 찬사는 물론이거니와 일반 대중으로부터 인간적인 존경과 사랑을 받고 있는 아인슈타인을 보면서 금번 황우석 사태에 대하여 다시 한번 안타까운 마음이 드는 것은 어쩔수 없는 일이다. 황우석 교수가 아직까지 원천기술 운운하고 있지만, 이른바 원천기술이라는 것이 있든 없든, 그 과학적 성과는 차치하고라도 이제 황우석에 대한 인간적인 존경과 사랑은 모두 저 멀리 떠내려가고 있다. 그를 그르친 것이 자신의 과도한 욕심이든 주위의 부추김이든 아니면 국민대중이 암묵중에 동의한 황우석 신화의 우상화 작업의 결과이든 뭐든 여하튼간에 아인슈타인에 버금가는 위대한 과학자가 될 수도 있었던 인간 황우석은 이제 죽었다. 애도를 표한다. 생명윤리문제에서 출발하여 연구성과자체에 대한 의혹으로까지 일파만파로 무슨 바람타고 산불 번지듯 퍼지면서 이전투구 양상으로 확대 재생산된 그 복마전 같고 미로속 같은 이번 사태의 와중에서 결국은 우리 모두가 자폭하게 되지는 않을까 걱정스럽다.

히데요시라는 인물

도쿠가와 이에야스 10 - 제2부 승자와 패자 - 키요스 회의
야마오카 소하치 지음, 이길진 옮김 / 솔출판사 / 2001년 1월

그의 눈에 비친 히데요시는 불세출의 큰 별이었다. 세심함과 호탕함, 거짓과 진실, 자기 선전과 진정이 이처럼 혼연일체가 되고, 그러면서도 전혀 악의를 느끼게 하지 않는 인물을 아직 그는 보지 못했다. 때로는 유치하기 짝이 없는 허풍을 떠는가 하면 다음에는 이를 실현하기 위해 문자 그대로 분골쇄신했다.

히데요시의 헛소리는 헛소리가 아니었으며, 자기 선전은 자기 선전으로만 끝나지 않았다. 히데요시의 전신에서는 치기와 허세, 빈말과 정감이 전혀 부자연스럽지 않게 하나로 용해되어 그를 대하는 자마다 황홀경에 빠지게 했다. 이런 의미에서 히데요시는 그야말로 마성을 지닌 괴물이라 할 수 있었다.-208쪽