불안 없이 완벽한 사람은 없다

불안 없이 완벽한 사람은 없다 - 행복과 희망을 끌어당기는 감정 지침서
황근화 지음 / 매일경제신문사 / 2023년 5월

지혜로운 삶을 살아가기란 결코 쉬운 일이 아니다. 막상 현실에 당면하면 가장 어려운 것 중 하나가 삶을 지혜롭게 사는 일일 수 있기 때문이다. 이익을 얻었다고 자만심을 드러내지 말고, 손해를 입었다고 결과에 너무 집착하지 말아야 한다 항상 양면성에 대비하는 자세를 갖춘다면 인생은 더 행복해질 수 있다. (-15-)

"비관론자는 모든 기회에서 어려움을 찾아내고, 낙관론자는 모든 어려움에서 기회를 찾아낸다."

윈스턴처칠의 말처럼 낙관론자와 비관론자는 생각과 행동의 차이로부터 나뉜다.상황을 어떻게 받아들이고 바라보느냐의 관점에서 시작되기 때문이다."아무것도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다."라는 말처럼 어떤 일이라도 행동해야 결과가 따라오는 법이다. '혹시라도','어젠가는','만약에' 등 약하고 불안한 마음이 내면에 강하게 자리 잡고 있다면 상황을 비관적으로 바라볼 수 있다. (-79-)

"새는 궁하면 아무것이나 쪼아 먹게 되고, 짐승은 궁하면 사람을 해치며, 사람은 궁하면 거짓말을 하게 된다."는 공자의 말을 빗대어 이야기해본다면 우리는 순간적인 위기에서 모면하기 위해 거짓말을 하게 되고, 그것을 덮기 위해 또 다른 거짓말을 하게 되어 걷잡을 수 없는 상황까지 가는 경우가 종종 생긴다. 지금 당장의 창피함과 부끄러움에서 벗어나기 위해 변명과 거짓말로 일관한다면 순간은 편안해질지 모르나 시간이 지나면 사태는 눈덩이처럼 불어나고,그것이 심각한 문제로 발전해 수습하기 힘든 결과를 초래할 지도 모른다. 사과 한마디면 끝났을 법한 일이 쓸데없이 길어지는 것보다 더 피곤한 일은 없다. 거짓보다는 솔직함으로 대화하고, 변명보다는 이해를 구한다는 마음으로 먼저 표현하고 인정한다면 어려운 상황을 지혜롭게 대처할 수 있고,인간관계도 평온하게 지속할 수 있다,. (-141-)

"우리는 실제로 벌어진 일보다는 앞으로의 일을 걱정하면서 마음의 고통을 겪는다."

미국의 정치가 토마스제퍼슨은 인간이 느끼는 불안감은 과거의 경험이 아닌 예측할 수 없는 불확실한 미래에 대한 두려움에서 시작된다고 했다. 물론 여러가지 통계와 논리를 내세워 어느 정도 예측이 가능하다고 하지만 이조차도 예측한 대로 정확히 실현될지는 누구도 확신할 수 없는 것이 미래의 삶이다. (-198-)

인간은 죽음을 많이 느낄수록 불안함을 느낀다. 대한민국 사회가 다른 OECD 국가들보다 자살률이 높은 이유는 대한민국 사회에 만연하고 있는 불안과 걱정,근심 때문이다. 오즉하면, 사람이 마나면,첫 마디가 불안이다. 그것은 나의 불안이 타인에게 전염될 수 있는 원인이 되고 있다.

불안는 사람을 움직이게 한다. 자극이 될 수 있다.일어나지 않은 일이 일어날 수 있다고 생각할 때,불안이 물밀 듯 밀려올 때, 전화기를 꺼 놓고,사람을 만나지 않으며, 관계를 끊어버린 뒤 잠수하게 된다. 행복하고 싶지만, 지혜로워지고 싶지만 잘 안되는 나의 자아를 느끼는 이유다. 하지만 불안을 제거할 수 없다. 불안은 인간의 본연의 특징 중 하나이기 때문이다. 여성일수록 어릴 수록, 죽음에 가까워지는 노년층에게 많이 발생할 수 있다. 옆집 할아버지가 내 집에 와서, 집이 무너질 것 같으니 10만원을 내놓으라고 때를 쓰는 이유도, 인간의 삶이 불안을 기제로 살아간다는 것을 증명한다. 전쟁을 겪은 처칠은 비관주의자가 아닌 긍정주의자, 낙관주의자가 될 수 있었던 것은,그가 보여주는 특유의 긍정성에 있다. 즉 불안을 인정하면서,그 불안이 나를 사로잡지 않도록 해야 한다. 포기하지 않는 것, 멈추지 않는 것, 위기 속에서 기회를 찾고, 불안 속에서,기회를 만드는 사람이 성공과 지혜,행복을 누릴 수 있다.

갭 모티베이션

갭 모티베이션 - 격차를 뛰어넘는 동기부여의 힘
호시 와타루 지음, 서희경 옮김 / 더퀘스천 / 2023년 4월

예를 들어, 당신이 올림픽 출전을 목표로 한 운동선수라고 가정해 봅시다. 매 순간 거친 숨을 내뱉는 하이모티베이션으로 4년간이나 연습을 이어갈 수 있을까요?왠지 지쳐서 ,도중에 다 타들어 가 벌리 것 같은 느낌이 듭니다. 금메달 획득을 목표로 담담하게 1년간 최선을 다하는 것이 중요합니다. 다만 담담히게 최선을 다한다해도 인간이기에 '오늘은 연습하기 싫다!'는 마음이 생기는 날도 당연히 있겠죠. (-29-)

갭 모티베이션이란, 한마디로 '갭을 메우고 싶은 마음'입니다. 대부분의 행동을 지시하는 '뇌'는 갭을 발견하면 자동으로 그것을 메우려고 합니다.거기에는 의욕을 낸다. 내지 않는다는 없습니다. 그저 갭을 메우고 싶어서 행동하는 것입니다. 그래서 갭모티베이션이라고 합니다. (-30-)

좋아하는 일로 창업하고 자유로워진다!

회사에 퇴사 의사를 밝힌다.

창업에 필요한 공부를 한다.

창업하고 싶은 비즈니스 모델을 명확히 한다.

매일 한 식단 일직 집에서 나와 창업에 관해 생각하는 시간을 만든다.

1시간 일찍 집에서 나와 창업에 관해 생각한 장소를 정한다. (-94-)

항상 의욕이 넘쳐서 '이 사람은 왜 항상 의욕이 넘치지?'라고 생각하게 만드는 사람 말이죠. 의욕의 벽을 뚫고 남들보다 잘 행동하는 초일류 사람들만이 도달할 수 있는 영역입니다. 일상의 모든 습관이 의욕을 불러일으키는 세상, 그런 초일류의 최종 스테이지에 도달하는 방벙를 알려드리겠습니다. (-116-)

자책을 멈추면, D씨처럼 매출 100배의 신화를 달성하게 될 수도 있으니까요! '인생을 바꾸고 싶다면 ,결과를 무시하고 성장 포인트를 찾는다!' 이것이 절대 법칙입니다!(-184-)

레벨 6은 '낯선 가게에 들어간다' 입니다. 점심이든 쇼핑이든 카페든 상관없어요.처음 보는 가게에 들어가세요.단 조건이 있습니다. 바로 '체인점은 제외'입니다. 왜냐하면, 레벨 6 훈련의 몫적은 '새로운 선택에 익숙해지기' 가 목적이기 때문입니다.

새로운 선택을 하는 것 또한 작은 도전입니다. 작은 도전을 통해 우리는 자신이 성장하고 있음을 느낍니다. 그리고 자신의 성장이 긍정적인 감정의 씨앗이 되어 의욕으로 이어집니다. (-225-)

지금까지는 당신이 아무리 노력해도 할 수 없었던 일들이 쉽게 실현되어 버리거나, 좀처럼 자신감이 생기지 않았는데, 점점 자신감이 생기고 ,새로운 일에 도전하는 것이 즐거워지기도 합니다. 이렇게 당신은 원하는 매일을 손에 넣게 되느 것입니다. (-242-)

책 『갭 모티베이션』은 의욕적으로 무언가 하고,그 무언가 나의 목표달성으로 이어질 수 있도록 하기 위함이다. 그 목표라는 것은 처음 도전하는 것이 될 수 있고, 내가 제일 못하는 것, 하기 싫은 것, 낯설게 느껴진 목표를 달성하게 도와주는 것이다. 목표는 거창핟지 않아도 된다. 현재의 나를 바꾸는 것만으로도 충분하다.그 목표가 성격이 될 수 있고, 감히 도전해 보지 못한 어떤 도전이 될 수 있다. 해보지 못한 것을 할 수 있는 의욕을 만드는 비결이 ,갭 모티베이션의 강점이다.

즉 성장을 위한 목표가 필요하며, 갭 모티베이션 의 목적이 무엇인지 이해할 수 있다. 매일 매일 인간은 의욕적으로 일을 할 수는 없다. 상황과 조건이 의욕적으로 만들 수 있다. 갭모티베이션은 행동하도록 하는 성장이다. 공부가 하기 싫은 사람도, 갭 모티베이션을 이용하여, 공부를 할 수 있도록 의욕을 고취시킨다. 올림픽 금메달이 목표인 사람도 여기에 포함되고 있으며, 루틴이나 매커니즘을 이해하는 것이 필요하다.영어 를 잘 할 수 있는 방법고 갭모티베이션에 속한다. 못하는 것을 잘할 수 있도록, 잘하는 것을 더 잘할 수 있다.

과거의 나와 미래의 상상의 갭,그 갭을 갭 모티베이션으로 좁힌다. 어떤 꿈이 있다면, 그 꿈과 현재의 나의 갭을 파악하고, 목표를 잘게 쪼개서, 원하는 것을 이룰 수 있다. 목표가 모호해서는 안 된다. 포기하지 않는 것, 반복하여, 성장하는 것. 내가 원하는 인생, 내가 꿈꾸는 미래의 나, 새로운 길을 걸어갈 수 있는 성장 뿐만 아니라,지치지 않고, 목표를 이어갈 수 있는 시간과 인내, 노력을 만들 수가 있다.

일본 도자기 여행: 규슈의 8대 조선 가마 (개정증보판)

일본 도자기 여행 : 규슈의 8대 조선 가마 - 개정증보판 ㅣ 일본 도자기 여행
조용준 지음 / 도도(도서출판) / 2023년 4월

분청사기는 대체로 14세기 중엽,고려 말기에 쇠퇴해가던 상감청자에서 시작하여 15세기 초 조선 왕조에 들어와 크게 발전하여 고려청자는 미의 방향을 전혀 달리하는 활달한 서민적 미학을 한껏 발휘한다. 세종대왕 시절에는 다양한 기법의 분청사기가 제작되어 한반도 도자사에서 뚜렷한 위치를 차지한다. 그러나 15세기 후반에 법어들어 광주에 관요 분원이 설치되면서 국가에 상납하던 각지의 분청사기 가마는 서서히 쇠퇴한다. (-49-)

바그너가 나가사키에서 아리타 자기를 접하고 , 그 생산지에 가려고 생각하지 않았다면, 오늘날의 아리타의 산업발전은 그만큼 늦어졌을 것이다.

바그너는 1831년 독일 하노버에서 태어나 괴팅겐 대학에서 21세라는 젊은 나이에 박사학위를 취득했다. (-173-)

임진왜란에 의해 일본군의 포로가 된 자기 사기장 이우경을 정식기록으로 인정한 것이다.이렇게 해서 조선인 사기장 '우경'은 명확한 근거가 불충분함에도 일본인에 의해 하사미의 개조인 이우경이 된 것이다. (-229-)

사가현은 거의 전체가 도자기 마을이라고 할 정도로 도자기 중추 산지다. 4월 29일부터 5월 5일 골드위크 연휴 기간에는 현 전체가 떠들썩하다. 바로 뒤에서 보겠지만 아리타, 마카와치 ,오가와치,하사미, 다케오 등에서 도자기 축제가 열린다. 가라쓰도 예외는 아니다. (-293-)

다카토리 가마는 어용가마에다 고보리 엔슈의 전용가마였으므로 민간의 일상 식기는 거의 만들지 않았고, 차이레 등 다도와 영주가 사용하거나 선망하는 그릇 제작에 힘을 쏟았다. 이후 겐로쿠 17년 무렵까지 지쿠젠 번의 어용 가마로 자체구를 전용으로 구웠다. (-388-)

가장 두드러지는 특징은 도자 표면 위에 여기저기 유약이 자연스레 흘러내린 자국이다. 유약은 마치 화산에서 마그마가 흘러내린 것처럼 전혀 인위적이지 않게 눈물을 흘리고 있다. 다만 훨씬 대범하고 자유분방했을 '북방 그릇의 흔적'은 일본에서는 많이 지워졌다. 그네들의 평소 일상처럼 매우 조심스럽고 간결하다. (-449-)

주요 학시야키는 히젠야키와 달리 모두 어용 진상품이었기에 외국 등에 실질적으로 수출된 것은 벼로 없었을 것으로 보인다. 만드는 족족 힘센 다이묘나 에도에 실랴 갔으므로 사무라리들이 일부러 도자기 밑부분에 흠집을 내어 일부를 빼돌렸다고 한다. 그렇게 해서라도 시중에 팔아 조금이나마 주머니를 채우기 위해서였다. (-524-)

유럽 도자기 시리즈를 쓴 조용준 작가의 저서 『일본 도자기 여행: 규슈의 8대 조선 가마』는 2016년에 출간되었으며. 2023년 새롭게 개정판이 나왔다. 조용준 작가의 책 『일본 도자기 여행: 규슈의 8대 조선 가마』 은 전작 『메이지 유신이 조선에 묻다』 와 함께 읽어 보면 된다. 임진왜란,정유재란으로 도요토미 히데요시의 열등감을 털어내고, 도자기 전쟁에서 일본이 우위를 점할 수 있었으며,메이지 유신으로 동아시아 패권이 서서히 일본으로 넘어갈 수 있게 되었다.

세계최고의 도자기 '이마메몬' 이 있다. 1640년대 일본 최고의 도자 가문 이마에몬 가문이 있으며, 그들이 만든 이마메몬은 일본 근대화를 앞당겼다. 그건 유럽의 바그너와 같은 예술가들이 일본 도자에 매료되었으며,일본의 문화 예술이 유럽 전역에 퍼질 수 있었다. 조선시대 정유재란 이후 사기장 이삼평은 일본에 잡혀 갔으며,그곳에 정착하여,일본 도자기 산업을 주도한다. 이삼평 기념관이 있는 아리타 마을에는 일본 에서 3번째로 큰 규모를 가진 도자기 생산지 하사미 마을이 있으며, 이하사미에 가마를 연 이는 1598년 조선 사기장 이우경에 의해서다.

마지막 아리타, 마카와치 ,오가와치,하사미, 다케오 ,가라쓰에는 도자기 축제가 열린다. 이 축제들은 일본 현지인 뿐만 아니라, 한국, 유럽, 미주 지역 도자기 전문가들이 모여들었다. 그리고 일본 도자기의 매력에 매료되어서, 일본 도자기 산업의 명맥을 지금까지 이어나가고 있었다. 즉 일본인에게 도자기는 단순한 예술품이 아닌 21세기 아시아의 맹주가 될 수 있었던 중요한 문화재이며, 1889년 파리 세계박람회의 히트 상품이 되었으며,유럽 전역에 일본이 각인되었다.

개혁군주 조조 난세의 능신 제갈량

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장성택의 길

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