실수와 오류의 세계사

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우리는 행복을 진단한다

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[100자평] 우리가 겨울을 지나온 방식

우리가 겨울을 지나온 방식 - 제19회 세계문학상 수상작
문미순 지음 / 나무옆의자 / 2023년 5월

범죄 너머에는 각자 처한 현실이 있다.

우리가 겨울을 지나온 방식

우리가 겨울을 지나온 방식 - 제19회 세계문학상 수상작
문미순 지음 / 나무옆의자 / 2023년 5월

-사인은 제가 할게요. 701호시죠?

여자가 말햤다.

-요즘 코로나가 볼펜 만지는 것도 싫어들 하셔서

명주는 여자가 하는 양을 가만히 지켜보았다. 여자가 사인을 하고 나가려다 거실 한가운데 명주가 덮고 자던 이부자리로 시선을 던졌다. (-10-)

참! 아까 어떤 여자가 701호에 찾아왔던데요?

누가?

공명주란 분을 찾던데요? 함머니랑 같이 살고 있지 않나면서요.

준성은 순간 여자의 얼굴이 긴장하는 것을 보았다. (-80-)

안개 속에서 나는 울었어. 외로워서 한참을 울었어.사랑하고 싶어서 사랑받고 싶어서.

명주는 고개를 쳐들었다. 자신이 자주 부르던 노래였다. 어떻게 젊은 애들이 이런 노래를 아는가 싶어 눈을 껌벅거렸다. 연이어 다시 또 귀에 익은 노래가 흘러나왔다. 명주는 머리를 흔들며 고개를 좌우로 두리번거렸다. (-114-)

약봉지 상단에는 '황정애 76세' 라고 쓰여 있었다. 명주는 모자와 마스크 속에서 피식 웃었다. 자신의 몰골이 엄마의 나이로 보일 만큼 형편없었던 모양이라고 생각했다. 명주는 그걸 증명해 보이기라도 하듯 그 자리에서 한 봉지를 뜯어 물과 함께 삼켰다.

집에 돌아와 한숨 자고 정신이 조금 들었을 때 엄마 핸드폰으로 문자가 들어왔다. 진천 할아버지에게서 온 문자였다.

<부고>

김병삼 님께서 별세하셨습니다.

빈소: 경인병원 장례식장 3호실.

발인:1/12,AM 9시.

031) 6333-6200

(-164-)

준성은 아버지가 돌아가신 뒤 어떤 일도 손에 잡히지 않아 아무것도 할 수가 없었다. 차주의 전화는 그런 준성의 머리를 벌집 쑤시듯 헤집어놓았다. 준성은 무얼 먼저 해결해야 하는지도 몰랐다. 해결할 길은 요원하고 엎친 데 덮친 격으로 렌트비까지 내야 할 형편이었다. 준서은 멍하니 앉아 있다가 실오라기라도 잡고 싶은 시멍으로 대리기사 카페에 들어가 보았다. 지난번 자신이 남겨놓은 질문에 댓글이 달려 있길 바랐다. 여러 댓글 중 눈에 띄는 글이 있었다. (-229-)

소설 『우리가 겨울을 지나온 방식』의 컨셉은 저출산 고령화시대로 접어들고, 3년 내내 코로나 19 펜데믹으로 인해 경제적 어려움을 겪고 있는 평범한 가족의 일상이다.의식주가 제대로 해결할 수 없는 차상위 계층에 해당되는 701호에 사는 공명주와 차은진,그리고 공명주의 어머니 황정애다. 701호 옆집에는702호에 사는 박준성이 있다.

두 집안은 사로 다른 가정이지만, 주어진 운명이나 처한 현실을 크게 다르지 않다. 부자가 사는 아파트의 전형적인 모습이 고층 아파트에, 럭셔리 물건을 파는 상점이 있다면, 701호와 702호가 사는 그 아파트에는 생필품 위주의 상가로 구색을 갖추게 된다.

소설에서 주인공 공명주를 주목하게 된다. 그녀는 이혼하였고,시체 유기까지 했다. 연금도 부정수급하게 되는데,그가 저지른 범죄는 잔인해 보이지만 현실은 추운 겨울을 나기 위한 나름 살기 위한 공명주의 발버둥에 불과하다. 뉴스에 나오는 계획범죄와 무관하게 배우지 못하고, 주아진 삶에 책임지지 못하는 무능한 가정의 전형적인 모습에 불과했다. 가지지 못해서, 가진 것이 없어서,기초생활보호자로 살아야 하는 처지, 죽었지만, 본인 외에는 그 누구도 그 사람이 죽었다는 걸 알아서는 안된다. 그건 그 사람이ㅈ살아있어야만 공명주는 경제적 어려움에서 탈피할 수 있기 때문이다.죽은 사람은 죽은 거고, 살아야 하는 사람은 살아야 한다. 법을 지키는 것도 중요하지만, 법을 지켜서 죽을 수 밖에 없는 상황이라면, 법을 지킬 이유가 없어진다.내 앞에 놓여진 법이라는 것이 나를 보호하고, 나의 생존을 해결하지 못한다면,그게 무슨 소용이란 말인가.

702호 박준성의 삶도 공명주의 삶과 크게 다르지 않았다. 아버지가 치매에 걸렸고, 박준성은 아버지의 삶까지 떠맡아야 했다. 엎친데 덮친 격으로 비싼 자동차와 박아서 생긴 교통사고 합의금을 물어야 하는 상황이 우선이었다. 열심히 살기 위해서,아둥바둥하지만, 현실은 꼬이기만 한다. 차라리 대충대충 살면 지금과 같은 상황은 만들어지지 않았다. 우리 사회가 강조하는, 미덕으로 생각하는 정직과 성실한 삶,그것이 박준성의 삶이었다. 하지만 그의 삶의 방정식은 호락호락하지 않는 세상은 말해주고 있다. 소설 『우리가 겨울을 지나온 방식』은 우리가 배운 지식과 경험,교육이 현실 앞에서, 운명 앞에서 얼마나 무용지물인지 보여주고 있었다. 사회가 강조하는 가치들, 미덕들이 나에게 이롭지 못하거나, 나의 운명을 바꾸지 못한다면,그것의 가치는 한순간에 무너질 수 있다. 어떤 계획된 범죄도, 계획되지 않은 범죄도,우리 사회가 만든 여러가지 모순과 연결되고 있었다.

명상록

명상록 (완역본) ㅣ 세계교양전집 3
마르쿠스 아우렐리우스 지음, 김수진 옮김 / 올리버 / 2023년 5월

나의 현재 모습이 어떠하건, 나를 이루는 것은 육신과 정신과 지성이다. 네가 가지고 있는 책들을 버려라. 집중력을 잃는데도 손 놓고 가만히 있지 말라는 말이다. 그래서는 안 된다. 그 대신, 마치 지금 당장 죽기라도 할 것처럼 네 육신을 경멸해라. 어지러이 엉켜 있는 피,뼛조각들, 복잡하게 얽혀 있는 신경과 정맥과 동맥을 멸시해라.그런 다음, 정신이 무엇인지 곰곰이 생각하라. 정신은 공기다. 그러나 절대 똑같은 공기가 아니다. 매 순간 토해내고 다시 꿀꺽 삼키는 공기다. 마지막으로 지성에 대해서는 이런 식으로 생각하라. 이제 네가 노인이라고 말이다. 그러니 더는 네 마음이 노예가 되지 않게, 이기적인 충동에 즉답하지 않게, 운명과 현재에 저항하지 않게, 미래를 불신하지 않게 하라. (-21-)

쉬지 않고 파도가 밀려와 부딪히는 바위처럼 살아라. 꼼작하지 않고 버티고 서 있는 바위 주변에서는 격노한 바다도 고요해진다. (-59-)

네가 가지지 않은 것은 존재하지 않는 것으로 취급하라. 네가 가지고 있는 것,가장 아끼는 것들로 시선을 돌려,그것들이 없었다면 얼마나 갈망했을지 생각해보라.다만,이때 조심해야 한다.과도한 만족감 때문에 네가 가지고 있는 것들을 과대평가하기 시작해서는 안 된다. 그것들을 잃었을 때 속상한 마음이 들 정도가 되어서는 안 된다. (-109-)

누군가 후안무치한 모습을 보이거든,스스로 이런 질문을 던져라. 과연 후안무치함이 없는 세상이 가능할까?

불가능하다.

그렇다면 불가능한 일을 요구하지 말라. 세상에는 후안무치한 사람들도 있어야 한다. 지금 눈앞에 있는 사람은 그들 중 한 명일 뿐이다.

사악한 사람이나 신뢰할 수 없는 사람,기타 결점이 있는 사람도 마찬가지다. 세상에는 그런 부류도 존재해야 한다는 사실을 기억한다면 그 부류에 속하는 사람들에게 좀 더 관대해질 수 있다. (-160-)

너도 충분히 많은 실수를 저질렀다. 너도 그들과 똑같다.

몇몇 실수는 피했다 하더라도, 네게는 많은 실수를 저지를 잠재력이 있다. 소심함 덕분에 많은 실수를 하지 않았다 하더라도 , 혹은 다른 사람들이 뭐라 할지 두려운 마음에, 또는 이와 비슷한 불순한 이유로 인해 많은 실수를 저지르지 않았더라도 말이다. (-192-)

"우리는 묵인하는 기술에 통달해야 한다.또한 우리가 느끼는 충동들에 유의해야 한다.이런 충동들을 반드시 누그러뜨려서 다른 사람들에게 이롭게 하고, 위에게 적합하게 만들어야 한다. 우리는 어떤 형태의 욕망이건 가까이 다가가지 말아야 한다. 그리고 우리 통제력 밖의 것은 피하려고 애쓸 필요가 없다,"

에픽테토스가 말했다.

"이것은 하찮은 문제가 아니라 분별력을 논하는 자리다." (-199-)

마르쿠스 아우렐리우스 (Marcus Aurelius Antoninus) 는 로마제국의 제16대 황제이며, (재위 161~180) 121년에 태어나 180년 패스트에 걸려 사망했다. 그가 쓴 불세출의 저서 『명상록』 은 2000년의 시대를 뛰어넘어 현대인이 왜 불안한지 원인을 알고, 그 안에서 자만의 처세를 만들 수 있다. 주어진 것에 만족하고,나에게 주어지지 않는 것에 대해 욕심내지 않는다. 그가 쓴 명상록은 지금의 도덕, 윤리에 해당된다.

살아가다 보면, 인간은 죽는다. 부질없는 것에 목숨을 거는 우리들에게 새로운 가치와 의미를 강조한다. 삶의 가치와 자기 현실에서, 삷이 추구하는 것, 생에 대해서 감사하며, 정직과 관대함을 인생의 무기로 삼아야 한다. 즉 현대 사회가 불행한 이유는 물질적 풍요로움과 함께 관대하지 못한 사회적 정서에 숨겨져 있다. 틈나면 상대방을 비판하고,그 사람의 됨됨이를 반복해서 소문을 낸다. 그것을 멈춰야 한다.그것을 묵인해야 한다. 즉 우리 사회가 불가능한 것을 강요하고, 강제하기 때문에, 우리 스스로 불행한 삶을 살아가고 있다고 말한다. 정치적 이념에 따르는 생각과 사고방식에 무관하게 인간이 추구하는 보편적 가치는 후안무치하고, 사악한 사람에 대해서, 그 사람들에게조차 관대해질 것을 요구한다. 후안무치한 사람도,후안무치한 세상도 허용한다. 인간의 본성 너머에 사악함이 숨겨져 있으며, 내 안의 사악함을 스스로 인정하지 않는 인간의 본연의 모습을 말해주고 있었다. 결국 인간의 모든 것은 소멸된다. 인간의 육체를 경멸한다. 생과 사가 반복되기 때문에,내 앞에 놓여진 어떠한 상황이 닥친다 하더라도, 바위처럼 단단하고, 강인하게 살아갈 것을 중요하게 생각한다. 각자의 삶이 있고, 주어진 삶에 대해서,행복해야 한다. 수행과 수련으로 살아야 한다.