계획된 우연

[100자평] 계획된 우연

계획된 우연 - 명리학이 건네는 위로
화탁지 지음 / 다반 / 2023년 6월

꼬여있는 인생을 명리학적으로 풀어 본다.

계획된 우연

계획된 우연 - 명리학이 건네는 위로
화탁지 지음 / 다반 / 2023년 6월

왜 헤매는 것은 늘 나의 몫일까를 생각했다. 뿌연 안개가 끼어 있는 고속도로를 달리는 기분이었고, 우거진 숲속에서 길을 잃어버려 발이 푹푹 빠지는 늪을 만난 느낌이었다. 그렇다고 나를 제외한 타인들이 모두 각자의 길을 찾아 잘 가고 있다는 생각은 들지 않았다. 그들도 역시 나처럼 길을 잃었으나 그들은 헤매지 않을 뿐이었다. (-6-)

"이 정도 사주에 지금 대운에 귀문관살이 형성된 걸 보면 이런 말씀 그리는 게 조금 그렇지만 정신과 치료를 받고 계싧지도 모르겠네요."

여자의 표정이 가려운 곳을 긁어 부었다는 듯이 밝아졌다.

"이 사람 요즘 자꾸 눈이 빨개지고 자면서 헛소리를 해서 제가 찍어 왔어요. 한번 보세요." (-89-)

"미울 땐 정말 죽이고 싶을 정도로 미워요."

남자에게 눈을 흘기면서 말하는 의도가 무엇인지 너무 잘 알기에 피식 웃음이 나왔다.

"좋을 때는요?"

내가 묻자 남자가 냉큼 대답한다.

"다 주고 싶을 정도로 좋아요."

남자의 말에 여자가 누그러지는 눈치다.

"그게 원진살이에요."

"선생님 저희는 평생 이럴까요?" (-183-)

진심이었다. 오행의 변화에 따라 감정과 사고,그리고 행동까지도 변하는 인간이 똑똑해 봤자 얼마나 똑똑하겠는가.알면서도 실수를 저지르는 것이 인간 아닌가. 그러니 그녀를 위로하려는 의도가 아니라 사실이 그렇다. 인간은 다 한심하다. 그녀의 사랑을 응원하는 입장도 아니었지만 그렇다고 심판할 자격도 내게는 없었고 그럴 생각도 없었다. (-254-)

"네 앞에 앉았다는 그 여자애가 어떤 말을 했는데 내용은 기억 안나요. 아마 그 얘길 듣고 제가 돌아서 눈에 아무것도 안 보였던 기억은 나지만요."

순간 의아했다. 이렇게 순하게 생기고 말을 조근조근하게 하는 여성이 눈에 아무것도 안 보일 정도로 돌면 무슨 이을 저지르는 걸까? 그 순간 지인의 일이 생각났다. 그 분도 괴강살이 있었는데 자신의 감정을 건드리는 릴이 생기면 순간적으로 확 돌면서 폭력적으로 변하기고 했다. 그 작은 몸에서 어떻게 그런 힘이 나오는지 놀랐던 기억이 났다. (-285-)

사람은 겪어 봐야 안다.순하게 보이는 사람이 때에 따라서, 화를 낼 때도 있고, 선을 넘어서, 극단적인 행동으로 민폐를 저지를 때도 있다. 평소에는 차분하다가, 어느 순간 돌변하는 모습을 보면, 그 사람이 무서워지고 , 가까이 하고 싶지 않는 생각이 저절로 들고 만다. 어떤 사람의 감정을 건드릴 때, 나타나는 그 사람의 행동 하나가, 그 사람의 평생 이미지를 망쳐 놓고, 스스로 무덤을 파고 있다고 생각이 들 때가 있다. 이 책에서 소개하고 있는 백호살과 괴강살을 가지고 있는 그 사람이 생각났다.

이 책은 명리 철학에세이집으로서, 나의 성향을 명리학적으로 이해하고, 꼬여있는 인생을 어떻게 풀어가야 하는지, 명리학적으로 풀어 가고 있었다. 지역에 모 정치인이 명리철학을 잘 본다는 사람엑게 수십억을 주었다는 뉴스가 생각난다. 그 사람은 정치 욕심을 가지고 있었으며, 어떤 목적을 이루고자 하였지만 잘 되지 않았고,그것을 풀기 위해서, 며리철학관을 찾은 셈이다.

이처럼 나의 모습이 사회의 범주에서 벗어날 때, 명리철학이 필요할 때가 있다.내가 스스로 생각하기에 스스로 이상하고, 어떤 것이 잘 풀리지 않을 때도 있다.그럴 경우, 해야 할 일과 하지 말아야 할 일, 선을 넘지 않아야 하는 것까지 알 수 있다면, 간자러운 등을 긁는 기분이 들 것 같다. 실제로 내 주변에 그런 사람이 있다. 평소와 다른 돌변하는 모습을 가진 이들이다. 그 사람은 고소고발, 음주운전, 협박까지 한 여성이었다. 소위 눈이 돌아가면, 샤프로, 어떤 사람의 손등을 찍어버리는 사람 말이다.그런 사람들은 평소에느 아무 문제가 없는 , 지극히 친사회적인 성햐으 지니고 있으며, 도처에 비슷한 사람이 있다. 뉴스에 회자되는 겨우도 비일비재하다. 폭력에 대해 명리학적으로 풀어 본다면, 어떤 상황에서, 어떤 처신을 해야 하는지 답이 나온다,결국 나의 행복과 즐거움을 위해서, 명리학이 필요하다. 명리철학 에세이를 쓴 저자 화탁지님은 철학과를 나오고,심리학을 풀면서, 명리철학으로 자신의 인생길을 고쳐 나갔다.

쓰다 보니 나를 만났습니다

쓰다 보니 나를 만났습니다
김묘진 외 지음 / 퍼플쉽 / 2023년 6월

만약 남들이 말하는 시기 대신 내가 준비된 시기를 제때라고 생각했다면 어땠을까 상상해 본다. 장고 끝에 악수 둔다고 결혼을 안하거나 못했을지도 모른다. 내 아이의 엄마가 되지 못했을지도 모르겠다.

때를 맞추느라 내가 잃은 것이 있을까? 누가 멱살을 잡아끌었을까? 모든 것이 나의 선택이었다.

다른 중요한 것들을 미처 예산하지 못하고 준비하지 못한 것이 아쉬울 뿐, 중요하다고 생각했던 모든 때가 들어맞았으니 오히려 감사해야 할 일이다. (-25-)

기대했던 결과는 쉽게 나오지 않았다. 4월 말에서 5월 초에 나온다는 결과는 5월이 되었는데도 나오지 않았다. 5월 3일, 시아버님 기일이라 가족이 함께 포항 시댁으로 가는 기차 안에서 낯선 번호의 전화를 받게 되었다. 평소 같으면 모르는 번호는 받지 않는데 그날따라 전화를 받고 싶더라니. (아버님의 선물이었을까.) 서울 시내버스 공모전 운영사무국이었다. 영사의 저작권에 문제가 없는지 확인하는 전화였다. 순간, 수상 가능성이 있다는 것을 직감했다. 하지만 공식적으로 발표하기 전까지는 단정 지을 수가 없었다. 기대하는 마음 반, 기대하지 말자고 다짐하는 마음이 반이었다. (-77-)

<다정 유니버스>의 '은제'는 사람들과 얼기설기 엮여 다양한 화학작용을 경험하는 것에서 가장 큰 의미를 찾는다.나도 분명 사람들로부터 격려와 희망을 얻음에도 자신감이 떨어지거나 상대에게 실망할 때 더는 다치기 싫어서 쉽게 관계의 끈을 놓기도 한다. 그러나 시간이 얼마간지나면 다시 생각한다.'해답은 사람에게 있다.' 그들의 열망과 내 열망이,그들의 필요와 나의 뻗은 손이 만날 때 나만의 실천 동기가 불러 일으켜 진다. 함께 대화하고 즐기는 가운데 우리의 세상을 만들어 나가는 그림을 그린다.,

'엄마의 행복'을 키워드로, <엄마 작가가 되다> 프로젝트를 시작하면서, 엄작 1기가 문을 열었다. 2020년 시작한 엄작 1기는 어느 덧 엄작 3기 문을 열수 있었으며, 독서를 취미로 하는 여섯 엄마들이 모였다.김묘진, 박저은, 서수경, 윤연중, 정은경, 최은영, 이렇게 여섯 엄마 작가였다. 이 책은 에세이 형식으 로 구성되어 있으며, 평범한 사람이라도 얼마든지 책을 쓸 수 있고, 작가가 될 수 있는 큰 용기를 얻게 된다. 흔히 작가는 특별한 사람이 책을 써야 한다는 편견은 사라지고 있다. 하지만 엄마들은 나 자신의 이름을 찾고자 하였고,그것이 엄작 3기가 태어난 , 단순한 이유였다. 평범한 일상 속 누구나 한가지 특별한 일은 있기 마련이다.그 특볗한 경험들이 어떤 이들에게 용기와 도전으로 이어질 수 있으며,그것이 서로에게 이득이 될 수 있는 길을 열어주고 있다., 처음 시작한 유투브 동영상, 일상속에 그져 흘러가는 것을 담아내는 작업이 공모전 응모로 이어질 수 있었다. 주어진 시간은 딱 3일, 부랴 부랴 준비하였지만, 예전에 해놓았던 동영상과 아이디어가 있었기 대문에, 유투브 동영상 제작 공모전에 응모하였고, 장려상을 탈 수 있었던 이유다. 이 단순한 경험들은 우리에게 얼마든지 나타날 수 있다,. 살아가면서, 생기는 소소한 에피소드 한가지는 내 삶을 기억하고, 기록을 통해 추억해 볼 수 있다.인생의 의미를 스스로 만들어 나간다. 그것이 바로 책에서 작가 스토리로 이어질 수 잇었다. 포기하고 싶을 때 포기하지 않았던 이야기,그것이 예기치 않은 큰 선물이 되었을 때, 느꼈던 감정의 흐름들을 책을 통해서, 나만의 스토리를 독자들을 위한 스토리가 된다면, 그것이 우리 삶을 희망과 기쁨, 행복으로 이어질 수 있다.

100세 철학자의 행복론2

100세 철학자의 행복론 2 ㅣ 100세 철학자의 행복론 2
김형석 지음 / 열림원 / 2023년 6월

1985년은 연세대학교가 100주년을 맞이하고 내가 정년 퇴임하는 해였다. 종강 기념 강의가 6월 10일 오후 두 시 인문학관 대강당에서 예정되어 있었다. 주제는 '윤리적 판단과 시간의 관계'였다. 불행하게도 그날은 오전부터 학생들의 반정부 데모로 캠퍼스가 온통 전쟁터로 변해 있었다. 개교 이래 가장 격렬한 경찰과의 충돌이 벌어진 하루였다. (-17-)

가정은 행복의 산실이어야 한다. 가능하면 많은 즐거움을 찾아 누리고 고생과 고통을 줄여가자는 잠재적인 의식이 깔까려 있기 마련이다. 여성의 입장에서 본다면 다산은 큰 고통일 수 있다. 남성의 입장에서 생각하면 자녀의 양육이 감당하기 어려운 부담이다. 또한 자녀가 많을 수록 부부간의 쾌락과 행복은 줄어들수 있다. (-52-)

더불어 값있는 일을 할 수 있는 사람, 그가 곧 친구인 것이다.

만일 우리가 어던 사람과 사명을 같이할 수 있다면 그것은 곧 훌륭한 친구가 되었음을 뜻한다. (-96-)

우리는 모든 인간관계를 감정과 기분에 호소하는 습관을 지속해왔다. 그것이 동양적 전통이기도 하다.그렇게 된 이유 중의 하나는,우리는 가정을 단위로 생활해 왔고, 혈연사회를 중심으로 살아왔기 때문에 온정을 최고로 생각지 않을 수 없어서다. (-137-)

나는 제주도보다는 남해의 다도해를 볼졸 때마다 세계에서 가장 아름답고 살고 싶은 고장이라는 생각을 한다.아름다움과 휴식은 물론 살고 싶은 해상공원이기 때문이다. 세계 여러 곳을 다녀보았으나 그런 조건들을 갖춘 곳은 없다고 느꼈다. 우리 후손들의 지혜와 노력에 따라 우리나라가 세상에서 가장 머물러 살고 싶은 마음의 낙원이 되었으면 좋겠다. (-201-)

1920년 평안남도 대동에서 태어나 일본 조치대학교 철학과를 졸업한 김형석 교수는 2009년 세상을 떠난, 노벨평화상 수상한 김대중 전 대통령보다 4년 먼저 태어났으며, 유관순 열사와 동시대를 살았다. 김형석 교수는 가난과 부자, 후진국과 선진국을 경험한 ,대한민국 근현대사의 살아있는 산증인이다.

김형석 연세대학교 명예교수가 쓴 『100세 철학자의 행복론2』는 우리가 가장 궁금해하는 행복이 무엇인지, 삶의 흔적과 삶의 가치까지 읽을 수 있다. 그가 보여준 삶이 바로 우리가 추구하는 행복의 본질이다. 100세까지 건강하게 살아가며, 교수로서, 명예를 었었으며,인생의 말년에 행복과 인생의 만족을 얻게 된다. 100세 시대에, 웰빙과 웰다잉을 두루 경험하 수 있는 유일한 철학자이기도 하다. 그가 말하고자 하는 행복의 요지는 현재를 살아가며, 주어진 것에 대해 만족을 느끼느 것이다. 평생 배움에 올인하였고, 그 배움을 독서로서,책으로서,저술로서 엮어 나가는 것이다. 우리네 인생이 절망과 좌절,후회로 가득찬 삶이라면,그가 살아온 삶의 선택과 결단은 우리가 경험해 보지 못한 삶의 원칙이기도 하다. 나망의 인생원칙과 신념,가치의 등대를 세워야 한다. 살아가면서, 그가 말하는 행복론은 가정에 충실한 삶이다. 우리가 가정에 소홀히 하고, 자신의 출세와 성공을 위해, 바깥으로 도는 모습,사회생활에 올인하는 모습을 본다면, 그가 말하고자 하는 행복론의 본질이 무엇인지 이해할 수 있다. 즉 가정에 충실한 삶은 삶과 일의 균형과 조화를 추구하는 것이며, 욕망과 쾌락에서 벗어나 비움과 나눔을 실천하는 삶이다. 삶에서 주고 받는 관계를 지속하며 살아간다면, 균형잡힌 삶, 한쪽으로 치우치지 않는 삶을 살아갈 수 있고,포기하지 않는 삶,행복한 삶, 나만의 신념과 철학적 가치를 잃어버리지 않으면서 살아갈 수 있다., 내 삶을 포기하지 않는 삶이 나를 위한 삶이며,김형석 연세대 명예교수가 추구하는 행복론이다.