우리가 알고 싶은 삶의 모든 답은 한 마리 개 안에 있다

우리가 알고 싶은 삶의 모든 답은 한 마리 개 안에 있다 - 젊은 철학도와 떠돌이 개 보바가 함께 한 14년
디르크 그로서 지음, 추미란 옮김 / 불광출판사 / 2021년 2월

옛 스승들은 지팡이 하나면 된다는 소박함을 보였지만 보바는 매일 완벽핝 막대기를 찾아다녔다. 어차피 소유할 수도 없는데 말이다. 그렇지만 공원에서부터 집까지 애써 물고 온 막대기를 내가 집안에 들여놓지 못하게 해도 눈물 한 방울 떨어뜨리지 않았다. 반려견에게 장난감을 허락하지 않은 내가 너무 무정하게 느껴지는가? (-31-)


보바는 자기 자신에 대해,
그리고 자신이 외부에 어떻게
보일지에 대해 전혀 생각하지 않았다.
적어도 자기 털을 빗는다거나 자진해서
욕조로 들어간 적은 한 번도 없다.
보바는 작은 치와와든 , 한 덩치 하는 세인트 버나드든 가리지 않고 같이 놀았다.
보바에게 있어 함께 어울리기에 
부끄러운 존재는 없었다. 
보바는 다른 수컷 개와 같이
뒹굴며 노는 것도 할 수 있었다.
동성 연애를 혐오하여 즉시 비평을 지르며 도망치지도, 그런 상황을 정당화하지도 않았다. (-82-)

삶을 상세히 조사할 때 존재하는 모든 것을 명확히 볼 수 있다. 그 무엇의 노예도 되지 않을 때 모든 열망을 떠나 보낼 수 있다.그 결과는 자유와 기쁨이 가득한 삶이다. (-156-)


불교를 공부한다는 것은
너 자신을 공부한다는 뜻이다.
너 자신을 공부한다는 것은
너 자신을 잊는다는 뜻이다.
너 자신을 잊는다는 것은
모든 것에 의해 깨어난다는 뜻이다. (-228-)


저자 디르크그로서는 독일인으로서, 명상과 영성, 불교적인 교리에 대해 관심이 많았다. 도가와 명상, 동양사상에 대한 깊은 이해와 관찰, 호기심,삶 속에서 불교적 교리를 접합할 수 있는 지혜와 사상을 갖추게 된다. 즉 이 책에서 얻을 수 있는 것은 동양인이 바라보는 익숙한 동양사상이 아닌 서양인이 바라본 낯선 동양사상이며, 불교가 가지고 있는 보편적인 이치,궁극에 다다르게 된다.


저자는 개를 키우고 있다. 개의 이름은 보바였다. 보바의 삶에 본인 스스로 개입함으로서, 선불교에서 얻었던 불교 사상을 보바에게서 얻게 된다. 즉 불교는 비움의 지속성에 있다.비움으로서, 스스로 내려놓게 되고, 비움으로서 ,집착에 천착하지 않게 된다. 비움으로서, 결국 모든 것을 얻을 수 있다. 비워짐으로서 ,  용서하고,이해하고,친근함을 보여주었다. 즉 보바의 순수함 속에 불교적 교리로 채워질 수 있었던 이유는 여기에 있다. 즉 생명이 순수한 결정체가 될 때, 생명과 생명은 언어적으로 이해하지 못하더라도, 서로 교감할 수 있게 된다. 즉 개와 사람이 불교적인 가치로 묶여질 수 있는 이유다. 


보바는 인간과 다르다. 인간에게는 기억이 있다. 그 기억은 인간에 대한 정신적인 영역 속에 있으며, 그 인간의 삶 전반에 영향을 끼치고 있다. 인간의 어릴 적의 삶과 경험이 죽을 때까지 영향을 끼치는 이유는 그래서다. 인간은 부정적 기억으로 인해 인간을 용서하는 것을 주저하게 된다. 즉 보바의 순수한 결정체가 인간에게 없는 이유는 불교적이지 않는 인간의 모순과 위선에 있었다.인간이 인간을 제외한 여느 생명체보다 우월하다고 생각하는 자만심과 오만함은 결국 인간 스스로 자충수를 두게 되면, 스스로 최악의 선택과 결정을 할 수 밖에 없었던 원인제공이기도 하다.


보바는 현재를 생가하고,현재를 살아갈 뿐이다.순수한 재미와 순수한 느낌 ,순수한 기쁨과 순수한 슬픔을 알고 있었다. 어제의 기쁨을 내려놓음으로서,오늘의 기쁨을 받아들인다. 어제의 슬픔과 오늘의 슬픔이 다른 이유다. 온전히 그 순간에 자신의 모든 것을 내맡기고,느끼고,오감으로 받아들인다. 인간은 그렇지 못하다. 현재 일어난 것들에 대해서 순수하게 바라보지 못하는 못된 습성이 있다. 어제 슬픔 속에 잠기면, 내일도 반드시 슬퍼해야 할 당위성을 찾게 된다. 즉 현재에 어떤 일이 일어났는지에 대한 판단과 해석이 있으며, 감정과 느낌을 동시에 취하게 된다. 즉 보바는 자신이 그 순간 즐겼던 모든 것애서 가치를 찾아내고,그 순간을 떠나게 되면,그 가치의 제공자였던 도구와 수단도 내려놓게 된다. 기억에 의존적이지 않으며, 뒤돌아 보지 않는다는 의미다. 하지만 인간은 그렇지 않다. 오늘 즐겼던 놀이를 내일도 즐기려하고, 그 즐기려는 수단과 도구에 대해서 집착과 천착하게 된다. 스스로 자유롭지 못한 상태에 놓여지는 순간이다. 인간의 삶에서 끊임없이 번뇌가 생성하게 되는 원인은 인간 앞에 놓여진 경험과 기억들을 강물에 씻어 내려 보낼 수 없기 때문이다.그래서 인간은 스스로 순수함의 결정체로 남기를 거부한다. 

내 생애 첫 심리학

내 생애 첫 심리학
박준성 지음 / 초록북스 / 2021년 3월

심리학은 1879년 12월 독일 라이프치히대학교의 심리학 실험실에서 출발하게 되었다. 그 출발점은 빌헬름 분트 에 의해서였다. 그는 인간의 마음을 물리학이나 화학 원소처럼, 즉 자연과학처럼 연구하는 데 관심이 있었다. (-20-)


변연계는 대뇌피질의 안쪽을 둘러싸고 있는 구조물 모두를 지칭한다. 변연계에는 해마와 편도체, 중겨그, 대상회 등이 속해 있다. (-44-)


발달이 정상적으로 이루어지기 위해 특정 시기에 외부 자극에 관해 생물학적으로 준비되어 있어야 하며 민감하게 반응하는 시기가 존재한다. 예를 들어 첫 번째 언어를 습득하는 단계를 넘어서 언어를 습득하려고 할 때 그 결정적 시기를 놓치면 언어습득에 어려움이 생긴다. (-73-)


'사고'에는 '추리하다' '사색하다' '숙고하다' 와 같은 뜻도 포함되어 있다. 사고에 관한 여러 관점이 있기 때문에 심리학에서는 문제해결이라는 관점에서 방향적 사고를 주로 연구한다. 방향적 사고는 문제해결을 위한 일련의 내적 행위다. 이 때 문제해결은 선택에 관한 사례일 수도 있고, 수학 문제를 푸는 경우도 포함되고,미로 찾기를 하는 것일 수도 있으며, 물건을 잃어버린 이유를 찾는 것일 수도 있다. (-156-)


개인심리학에서 개인은 자신과 자신을 둘러싼 상황을 검토하고 미래를 위해 최선을 기울일 수 있는 존재다. 스스로 정한 전체 목표와 우월성, 성공을 어떻게 규정하느냐에 따라 개인의 독특함과 방향성을 알 수 있다는 뜻이다. 목표를 설정할 때 객관적인 사실을 고려해 반영하지만 결국 목표를 수립하는 것은 개인이다. (-237-)


스트레스 재평가한 스트레스 반응을 감소시키기 위해 사건의 의미를 변화시키는 것이다. 특정 상황과 자기 평가의 교류적 평가 패턴의 일부다. 스트레스가 크다고 느껴지겠지만 스트레스를 대처할 수 있다는 평가가 필요하다. (-296-)


18세기 영국의 산업혁명이 시작되면서, 사회적인 변화가 나타나게 되었다. 그 과정에서 왕정 중심국가가 소멸되고, 중농 사회에서 상공업사회로 바뀌게 된다. 상인을 경시했던 사회에서, 국가 경제에서 상인이 전면에 나서서,세상을 바꾸는 시대로 달라지게 된 것이다. 그 과정에서 유럽의 각 국가마다 사회적인 격변은 사람들 사이에 새로운 기회를 제고하는 것 뿐만 아니라 기존의 삶의 방식을 지키고자 하는 이들에게는 혼란스러움과 당황스러움으로 나타날 수 있으며, 과학과 기술의 발달로 인해 기존에 자신이 가지고 있는 것들을 잃어버릴까 걱정하게 된다. 


즉 이러한 과정 속에서 사람들이 가지고 있는 스트레스는 극대화하게 되었으며, 그 과정에서 1879년 독일 라이프치히대학교에서 심리학 실험을 하면서 ,인간의 행동을 과학적으로 규명해 나가고 있었다. 특히 이 책에서 눈여겨 볼 부분은 다양해진 심리학의 여러 관점들이다. 심리학은 인간의 뇌의 특징을 관찰하게 되었으며, 인간 본연에 관심을 두는 기초심리학으로 동기심리학, 발달심리학, 생물심리학, 성격심리학, 정서심리학, 진화심리학, 학습심리학으로 세분화하게 되었다. 처음 심리학의 시작은 인간의 이상행 행위에 대항 과학적인 검증에서 출발하게 되었다.그 과정에서 리학의 효용가치는 커졌으며, 사회현상 안에 깊숙하게 파고 들었던 심리학의 실체에 다가설 수 있게 되었다. 


처음 심리학은 어른의 심리와 아이의 심리에 대한 이해, 아이의 성장단계에서 심리학이 가지고 있는 고유의 중요성이 대두되었으며, 다양한 영역 안에서 인간 스스로 순수하게 유지하고 있는 본연적 가치로의 회복을 우선하게 되었다. 교육과 학습에서 각자의 사람들의 정서를 이해하려는 노력들은 신체 및 행동적인 방향을 결정짓는 중요한 요인들을 분석해 나가게 된다. 즉 인간이 예기치 않은 죽음이나 질병에 걸렸을 때 ,그 원인을 찾지 못했던 사람들이 ,인간의 행동의 근원적인 문제들을 , 심리학적인 관점으로 과학적 분석을 하게 되었으며, 심리학적인 기재를 찾던 와중에 사람마다 가지고 있는 행동의 공통점과 차이, 이질적인 부분들은 동시에 찾게 되었다. 더 나아가 여성의 심리와 남성의 심리를 이해하게 되었으며, 인간에 의해 행해졌던 마녀사냥에 대해서 점차 줄어들었던 이유는 심리학이 가지고 있는 고유의 학문적 가치에 있었다. 

아는 만큼 보이는 입시의 기술

아는 만큼 보이는 입시의 기술 - 대학 입시, 모든 것이 전략이다!
윤윤구 지음 / 아이스크림(i-Scream) / 2021년 3월

2022학년도 입시 변화의 중요한 특징은 정시 확대였습니다. 이 정시 확대가 실제로 수험생들과 학교에 어떤 영향을 줄 것인지 제대로 분석만 된다면, 우리는 제대로 된 정시 필승 전략을 만들어낼 수 있습니다. (-19-)


2022년 대학입시는 정시 확대이다. 그건 학교 수업에 충실하면서, 수업을 잘 따라가는 학생, 즉 고등학교의 내신 등급을 강화하면서 대학마다 그 나름대로의 입학 기준이 만들어 진다는 것이다. 그 과정에서 수능에 올인하는 재수생과, 정시에 올인하는 고등학생은 그 출발점부터 다르게 시작될 수 있다. 즉 각 학교마다 내신에 있어서, 과목마다 변별력이 충실하게 반영이 되지 않는 경우에 생기는 문제들, 각 학교마다, 입시요강을 달리하여, 전공 수업을 따라갈 수 있는 학생들을 필요로 하고 있으며, 대한민국 10대 상위권 대학들은 저마다의 입학기준을 제시하고 있었다. 이 책에서 눈여겨 볼 부분은 실패하지 않는 입시전략이다. 입시에 있어서, 나름대로 입시 전략과 목표, 계획을 세우지 못한다면, 자신이 원하는 대학교, 원하는 전공을 선택할 수 없기 때문이다. 특히 학부모의 입장과 고등학교 진로 선생님의 분석이 상충할 때, 아이는 정확한 입시정부를 습득하지 못하게 되고,하향지원을 할 수 있다. 


이 책에서 비중을 높여 나가고 있는 것은 학부모의 선택권을 확장하는데 있다. 각 학교마다 입시 트렌드의 변화를 예측하려면 정확성과 세밀한 분석이 요구된다. 특히 같은 내신등급을 가지고 있을 때, 학교 수업 이외의 여러가지 조건들이 입학의 당락을 결정할 수 있다. 소위 봉사활동이나 창의적 체험활동 점수,수상이력이 학교에서 요구하는 입학기준과 일치할 때, 같은 내신을 가지고 있다 하더라도, 성공과 실패를 결정할 수 있다.즉 수능에 강한 학생이 정시에 높은 비중을 두는 대학을 선택하게 되면, 출발부터 약점이 될 수 있다.물론 그 반대의 경우도 마찬가지다. 

[100자평] 이 장면, 나만 불편한가요?

이 장면, 나만 불편한가요? - 미디어로 보는 차별과 인권 이야기 ㅣ 자음과모음 청소년인문 18
태지원 지음 / 자음과모음 / 2021년 3월

당연하게 생각하는 것 들 중에서 불편한 것들을 하나하나 알 수 있게 되었습니다.

이 장면, 나만 불편한가요?

이 장면, 나만 불편한가요? - 미디어로 보는 차별과 인권 이야기 ㅣ 자음과모음 청소년인문 18
태지원 지음 / 자음과모음 / 2021년 3월

dl qkdaus, skaks

한 때 미투 운동이 대한민국 사회를 시끄럽게 하였고, 그 과정에서 몇몇 연예인이 자살을 선택한 일이 있었다.그건 우리 사회 내부에 보이지 않은 문제들을 노골적으로 드러나면서, 사람들의 공분을 산 결과이다. 즉 사회적 문제를 공론화하지 않음으로서, 연대와 의식,자각을 통해 우리 사회의 문제로 표출된 것이며 그 과정에서 여러가지 담론이 있었다. 즉 불편하다고 생각하지만 말하지 않는 이유는 우리가 만든 속담 속에 고스란히 내재되어 있었다. 속담 중에서 '모난 돌이 정맞는다' 에서 드러난 한국 사회의 구조적인 문제는 결국 큰 사단으로 이어지게 된 것이었다. 하지만 이제는 국민들의 의식 수준이 높아졌으며,자신의 의사가 사회가 허용하지 않을 때, 인터넷 아고라를 통해 사회적인 여론을 조성하게 되는 과정을 거치게 된다. 즉 이 책을 읽게 되며, 우리 사회의 여러가지 불편한 것들을 알 수 있고, 사회적 문제도 이해할 수 있다. 


즉, 이 책에서 느낄 수 있는 것은 우리 사회에 현존하는 편견과 차별이다. 먽더 평등과 형펴에 대한 이해가 필요하다. 평등을 강조하다 보니, 형평성을 간과할 수 있다. 즉 장애를 가진 이들에게는 평등보다 형평성을 중시하며, 아이와 어른과의 관계도 마찬가지다. 즉 성에 대한 인식과 문제를 본다면 ,과거 미인대회의 문제점을 사회가 인지하면서 미디어 속에서 미인대회 방송이 중단될 수 있게 된다. 그 다음에 필요한 것은 인종 차별과 사회적 편견, 사람에 대한 폄혜들이다. 즉 동네바보형이라고 부르고, 흑형이라 부르고, 살색이라 불렸던 것에 대해서 우리는 그 문제의 본질을 정확하게 인식하지 못한 상태이다. 즉 문제를 문제로 이해하기 위해서는 청소년인문학에서 문제인식에서 출발할 수 있으며, 다양한 사회적인 담론도 함께 요구된다. 즉 이 책에서 우리가 불편한 것은 어디에 있는지 깨닫는것, 외모 지상주의에 대한 생각 뿐만 아니라 남성이 여성에게 대하는 성희롱 뿐만 아니라 여성이 남성에게 보여주는 성희롱도 충분히 사회적 문제가 될 수 있다.