누군가 아픈 밤

누군가 아픈 밤 ㅣ 호밀밭 소설선 소설의 바다 6
정인 지음 / 호밀밭 / 2021년 3월

정인의 소설 <누군가는 아픈 방>은 화마(火魔) ,누군가 아픈 밤,  소리의 함정 ,아무 곳에도 없는 ,이식(移植)의 시간,  꽃 중에 꽃 ,이렇게 여섯 편으로 되어 있다. 소설은 여성의 시선으로 바라본 21세기 도시인의 모습을 그려내고 있었으며,우리 사회 곳곳에 스며드는 아픔과 고통의 이유없는 원인은 어디서 시작되는지 여섯 편의 스토리를 통해서 제시하면서, 합리적인 대안도 요구한다.즉 이 소설에서 우리가 생각하는 도시인은 차갑고 냉정하면서, 익명성을 띄고 있다. 과거 골목을 하나 두고 옆집에 누가 살고 있으며, 누가 머물고 있는지 알았던 것과 대조적으로 ,한국 사회가 가지고 있었던 전통적인 가치가 사라지고 물질적인 가치를 중요하게 생각하면서, 소외되는 것을 살펴보게 된다. 즉 우리는 도시로 공간이동을 하면서, 좁은 공간에 여럿이 머무르는 구조를 가지게 된다. 그 과정에서 소설가 정인은 <누군가 아픈 방>에서 어떤 범죄가 일어날 수 있는 개연성을 찾아나서고 있다. 특히 첫번 째 <화마>에서 주인공은 피해자이지만 가해자가 될 개연성을 가지고 접근해 나가고 있다. 즉 첫번째 소설 <화마>에서 아파트라는 하나의 공간 안에서 어떤 예기치 않은 일이 발생할 때,그 원인이 어디에 있느냐에 따라서, 자신의 책임 소재가 달라질 수 있다는 것을 이 책에서는 적시해 나가면서, 우리 사회의 맹점을 하나하나 살펴보고 있었다.


즉 도시의 소시민은 예기치 않은 일들이 생길 수 있다. 점차 사람들은 도시로 점점 모여들고, 세대별로 다른 삶을 살아갈 때가 있다.도시민의 편균 나이가 젊어지고, 점차 나이가 먹게 된다. 그 과정에서 요양 보호사 도움을 구하게 되고, 다양한 다문화 가정들과 함께 살아가야 한다. 즉 편리함을 우선하면서 익명으로 살아가는 것이 바른 것일까, 아니면 가까운 이웃끼리,서로 소통하면서 서로 연대하는 것이 옳은 것일까 고민하게 된다. 우리 사회의 보이지 않는 방관자적인 모습들이 우리 사회 안에서 어떤 일이 발생항 때, 자신이 피해자일 수 있지만, 충분히 가해자도 될 수 있기 때문이다. 

우리가 모르는 대한민국

우리가 모르는 대한민국 - 미라클 코리아 70년, 개정판
장대환 지음 / 매일경제신문사 / 2021년 3월

한국의 외환보유액은 4,000억 달러를 웃돈다. 중국, 일본, 스위스,사우디아라비아, 러시아,대만, 홍콩에 이어 세계 8위다. (-21-)


삼환기업이 1973년부터 사우디아라비아 알울라 -카이바 고속도로 공사는 한국건설회사가 중동시장에 처음 진출한 사례라는 점에서 의미가 컸다. 이어 현대건설이 1976년 수주한 사우디 주베일 산업항 공사는 당시 한국 예상의 25%에 이르는 사업비로 국민들을 깜짝 놀라게 했다. (-92-)


유네스코는 2018년 11월 남한과 북한이 각각 별도로 신청한 씨름을 인류무형유산 목록에 공동 등재했다. 이는 남북한 유산이 유네스코에 공동 등재되는 첫 사롈가 됐다. (-174-)


MRI,CT 등 고부가가치 제품은 대부분 수입에 의존하고 있으며 최근 들어 치과용 의료기기는 사물 인터넷, 인공지능, 빅데이터와 결합되면서 갈수록 정밀해지고 있다. (-351-)


한 때 한국의 브랜드, 한국인에 대한 인식은 상당히 열악하였다. 해외에 여행을 가면 해외 현지인들은 메이드인 코리아라고 하지 않았다. 중국인이거나 일본인으로 생각하는 서구 외국인들이 대부분이었다. 한국인에 대한 글로벌 인식은 상당히 열악하였고, 외교적인 문제나 마찰이 생길때마다 불이익을 당하게 된다.한국인은 광복 이후 지금까지 열등감에 시달렸으며, 스스로 이런 문제에 대한 자구책을 만들기 위해서 많은 노력을 아끼지 않고 있었다. 그 과정에서 한국은 높은 경제 성장률을 기록하였으며, 2021년 현재 3만불 -5000만 인구를 가진 몇 안되는 국가가 되고 있다. 더 나아가 해외의 건설이나 토목관련 공사를 수주하면서, 한국에 대한 인식은 점점 높아지고 있는 단계이다. 저자가 책을 <우리가 모르는 대한민국>을 쓰게 된 이유는 광복이후 70여년간 대한민국은 많이 달라졌으며,해외에서도 인정해주는 국가라는 것에 대한 자긍심과 긍지를 가져야 한다는 것을 다양한 지표를 통해 제시하고 있어서다.특히 해외의 원조를 받았던 국가가 해외 원조를 하는 국가는 거의 없는 현실에서 한국이 처한 미래는 상당히 밝다고 저자는 생각하고 있다.


한국 경제의 좋은 점,긍정적인 면이 있다면, 음지도 존재하고 있다. 제 4차 산업혁명에 발빠르게 대응하지 못하고 있으며,IT인프라가 완벽하게 구축되어 있음에도 불구하고, 소프트웨어 인프라는 미흡하다. 특히 기초 과학 분야에 있어서, 한국이 가지고 있는 문제점이 여실이 드러나고 있었다. 일본은 100년 이상의 장수 기업이 상당히 많은 반면 한국은 100년 이상가는 장수기업이 존재하지 못하는 원인으로 상속세,증여세 문제가 있으며, 상속세를 내지 못하여,회사의 경영권을 다른 이들에게 넘겨야 하는 상황도 우리 사회의 나쁜 민낯이며, 법인세 뿐만 아니라 상속 증여에 대해 미국이나 일본의 사례를 한국에 도입할 필요가 있다. 한편 이 책을 본다면 한국은 또다른 기적이 나타날 수 있다. 북한과 한국이 통일을 하게 된다면, 가까운 미래에는 4만불- 8000만 국가가 되는 선진국 중의 선진국이 되며, 내수시장이 강하며, 한국의 지정학적인 위치의 불리함을 스스로 극복할 수 있는 사회적 ,경제적, 문화적 인프라를 완성할 수 있다.
 

[이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.]

처음 나이 드는 사람들에게

처음 나이 드는 사람들에게
와타나베 쇼이치 지음, 김욱 옮김 / 슬로디미디어 / 2021년 3월

노인이 되었다는 것, 즉 할아버지 혹은 할머니가 되었다는 것을 진심으로 기뻐하기 위해서는 두 가지 전제 조건이 필요하다. 첫째는 젊은 날의 고생이다. 온갖 고생과 노력 끝에 일가를 일구고 ,나이가 들때까지 무사히 가정을 이끌어왔다는 자부심이 있어야 가능한 것이다. (-26-)


"독서와 장수는 분명히 상관관계가 있다. 독서는 생각으로 이어지는 작업이다. 또한 책을 많이 읽으려면 도서관이나 서점을 부지런히 다녀야 한다. 이것으로도 체력이 길러지는 동시에 두뇌운동이 된다. 그러므로 독서는 건강과 직결되어 있다고 말해도 과언이 아니다." (-113-)


"어떤 사람이든 추위, 더위, 배고픔, 목마름을 이기지 못하고, 불쾌한 일을 참고 견디는 힘이 없다면, 그는 결코 인생의 승리자가 될 수 없다. 그런 사람은 결코 빛나는 명서을 얻을 수 없을 것이다. 인내는 정신의 숨겨진 보배다. 그것을 활용할 줄 아는 사람이 현명한 사람이다." (-181-)


어느덧 백세시대를 바라보는 시점이다. 과거에 비해 수명이 연장되면서, 한국 사회는 일본을 닮아가고 있었다. 저출산,고령화, 점점 나이들어가는 사회 속에서 , 스스로 나이를 먹어간다는 것에 대한 두려움과 근심 걱정 속에서 살아가고 있었다. 과학기술이 발달하고, 사람들의 지적인 수준은 올라가고 있지만, 우리의 일상적인 라이프스타일은 거기에 미치지 못할 때가 있다.그럴 때, 꼭 필요한 것은 고통을 즐기고, 그 고통 속에서 자신의 삶에 대한 뿌듯함을 기억하는 것이다.즉 가정의 화목을 저자는 중요하게 생각하고 있다.노후 문제에 있어서 돈도 중요하지만, 가장 중요한 것은 전강에 있다. 건강하려면,스스로 해야 할 것과 하지 말아야 할 것을 명확하게 구별할 수 있는 지식이 필요하다. 즉 이 책에서 중요하게 다루고 있는 부분은 자신의 삶의 조건과 가치,의미에 있다.


저자는 독서를 중요하게 생각하고 있다.나이를 먹으면서, 점차 몸이 말을 듣지 않게 된다. 그 과정에서 독서에 대해서 소홀한 사람들이 많아지고 있다 간강하려면 오래살고 싶다면, 독서를 즐겨하며,지적인 유희를 채울 줄 알아야 한다. 즉 독서는 치매 예방 뿐만 아니라,체력도 기를 수 있기 때문에, 아주 중요한 조건이며, 자신의 삶의 우선순위에 독서를 우선하는 것은 매우 중요한 요소가 되기 때문에 명심해야 한다. 더 나아가 종교적 가치를 통해서 자신의 삶을 되돌아볼 수 있으며, 자기성찰이 가능해진다.

머물고 싶은 동네가 뜬다

머물고 싶은 동네가 뜬다 - 온라인이 대체할 수 없는 로컬 콘텐츠의 힘
모종린 지음 / 알키 / 2021년 3월

충북 로컬 크리에이터의 절대다수는 매장에서 소비자를 대상으로 영업하는 골목 산업 분야에 종사한다. 강원은 충북에 비해 음악, 미술, 영상, 디자인, 출판 등 콘텐츠 분야의 크리에이터가 많았다. 충북과 강원의 특성이 반영되어서인지 농업 분야의 크리에이터도 적지 않았다. (-102-)


2017년 이후 죽도해변에 인접한 인구해변에 서브숍을 비롯한 상업시설이 모여들기 시작했다. 일부에선 인구해변에 새롭게 형성된 거리를 양양과 경리단길의 합성어인 양리단길이라고 부른다. 전국적으로 확산되는 경리단식 골목상권이 양양으로 진출한 것이다. (-242-)


대한민국에는 우사단길, 송리단길, 용리단길, 범리단길, 꽃리단길, 공리단길, 도리단길, 행리단길, 밤리단길, 댐리단길, 양리단길,황리단길처럼 ~리단길로 명명된 곳이 있다. 이 곳은 이태원의 경리단길을 모티브로 한 길이며, 그것이 전국으로 확산되고 있는 추세이다. 오프라인에서 온라인으로 소비패턴이 옮겨가면서, 점점 사라지고 있는 로컬 산업을 활성화하기 위한 자구책이다. 그리고 그들의 공통점은 머물고 싶은 동네,골목상권을 만드는 것이다.


이 책을 통해서 머물고 싶은 동네가 되는 조건보다 안되는 조건을 분석해 볼 수 있게 되었다. 내 지역에도 골목상권을 살리기 위한 길거리 조성, 도시재생사업이 진행되고 있다. 하지만 그 결과는 여전히 신통하지 않다. 사람들이 다니지 못한 골목길에 머물러 있기 때문이다. 즉 골목상권은 형성되어 있지만, 사람들이 걸어다니기 불편하고, 로컬 콘텐츠가 부족한 상태에서 ,로컬 기획도 미흡하기 때문에 일어나는 참사이다.

이 책을 읽으면 ,대안도 있다. 머무르고 싶은 동네가 되려면, 로컬의 컨셉을 정확하게 잡아가는 것이 필요하다. 그리고 골목상권의 정체성도 매우 중요한 요소이다. 더 나아가 시간과 노력을 쓸 수 있도록 한 곳으로 집중할 필요가 있다. 즉 여기에 맹점이 있다. 즉 각 지역마다 존재하는 골목상권이 이합집산으로 흩어져 있다는 것이 머물고 싶은 동네로서의 가치를 사라지게 하고 있다. 더군다나 사람들이 걸어다니기 편한 길을 만들어 놓지 않으며, 안전성과 로컬 인프라의 절대적인 태부족이 원인이었다.즉 크리에이티브 로컬을 만들기 위해서, 스타트업과 예술,문화의 접목이 필요하며,내 고장의 주요 로컬 인프라를 면밀하게 파악할 수 있는 로컬크리에이터 리더가중요하다. 그 과정에서 지역에서 필요한 특화된 로컬 컨셉이 만들어질 때, 머물고 싶은 동네로 거듭날 수 있다.

 [본 포스팅은 네이버 카페 문화충전200%의 서평단으로 제공 받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다]

죽기 전에, 더 늦기 전에꼭 해야 할 42가지

죽기 전에, 더 늦기 전에 꼭 해야 할 42가지
이택호 지음 / 미래의서재 / 2021년 3월

당신이 대중교통을 이용해 출퇴근을 한다면 일상에서 여유를 갖기 위해 자신이 내려야 할 정거장보다 한 두 정거장 전에 내리는 것도 방법이다.그러면 여유가 생긴다. 요즘에는 건강을 위해서도 한두 정거장 전에 내려서 걷는 사람들이 적지 않다. (-22-)


부모 , 형제, 부부는 물론 낯모르는 사람들로부터 도움을 받으며 살고 있다. 모르는 길을 헤매고 있을 때 친절하게 알려주는 사람으로부터, 주차로 애를 먹고 있을 때 어디선가 자신의 자리를 양보해주는 사람으로부터, 상을 당했을때 두 팔 걷고 달려와 밤을 새면서 위로해주는 사람들에게서 우리는 감사함을 느낀다. (-71-)


좋은 사람은 자신의 친구를 자랑스러워한다. 서로가 서로를 친구로 선택한 것에 대해서 기뻐한다. 친구는 우리가 어떤 사람인가에 대해서 진면목을 보여준다. 오랜 친구는 우리 삶의 증인이다. (-179-)


인생이라는 경기에서 자신이 정한 목표를 달성하려면 나름대로 원칙과 속도가 필요하다. 그래야 그 경기에서 낙오되지 않고 끝까지 완주할 수 있다. (-221-)


가끔은 어떤 삶을 살아야 하고, 어떻게 살아야 하는지 고민할 때가 있다. 나는 타인의 삶과 비교할 때가 있고, 그 과정에서 스스로 자격지심과 열등감을 가지게 된다. 학벌,인맥의 부족함, 돈에 대한 결핍, 타인을 의식하면서 살아가는 것, 그리고 내 앞에 놓여진 현실이 나의 삶을 불행한 삶으로 규정짓는다. 여기에서 나의 삶과 주변 사람들의 기대치, 두가지 상황에 내가 놓여지게 된다. 나의 삶과 타인의 삶에서 나 스스로 삶의 의미를 만들어 내는 것, 나 스스로의 삶을 존중하면서 살아야 잘 사는 것이었다. 감사한 삶, 행복과 긍정적인 삶의 가치를 얻어내는 것이 필요하다. 그러나 우리는 스스로 잘 살고 있다고 생각하지 않을 때가 있다. 수치심과 부끄러움에 스스로 내 삶을 포기하게 되고, 내몰리게 되는 이유다.


저자는 자신에게 주어진 삶에 대해서, 여유로운 삶을 살아보라고 말한다. 여기서 여유란 완벽함에서 벗어나 긴장에서 잠시 멀어지는 것이다. 주어진 현재의 삶에 대해서 온전하게 살아간다면, 과거를 극복할 수 있고, 과거에 내 삶을 매몰되지 않게 된다. 이 책에서 눈여겨 볼 부분은 나의 삶을 바라보는 자기성찰이다. 자기성찰을 통해 내 삶의 방향을 정할수 있다. 대중교통을 이용한다면 한 정거장 먼저 내려서 주변을 두루두루 살펴본다면, 일상속에서 새로운 것을 발견하게 된다.즉 스스로 디지털 세계가 만들어낸 완벽함에서 스스로 벗어날 수 있을 때,여유로운 삶을 살아갈 수 있다. 


여유로운 삶을 살기 윗해서는 취미와 운동이 필요하다. 그리고 친구도 필요하다. 내가 행복해야 내 주변 사람들도 행복하다. 행복한 삶과 불행한 삶의 차이는 내 곁에 친구의 가치이다. 어려서 만났던 친구 뿐 아니라 사회에서 만났던 친구도 나의 친구가 될 수 있다. 취미를 통해 나의 삶을 풍요롭게 할 수 있고, 운동을 통해 건강한 삶을 유지할 수 있다. 현재 스스로 불행한 삶을 살아간다면, 그 삶에 대한 성찰이 먼저 필요하며, 자신의 삶을 지킬 때, 행복이 내 곁에 찾아올 수 있다. 즉 내려놓을 줄 아는 삶, 남을 위해서 살아가고, 그동안 살아가면서, 미쳐 놓쳤던 것들, 기억하지 못했던 것들을 소중히 여긴다면, 남은 삶을 나를 위한 삶으로 바꿀 수 있다.

[이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.]