메이지 후예들의 야욕 한일공동정부

한일공동정부 - 메이지 후예들의 야욕
조용준 지음 / 도도(도서출판) / 2020년 11월

지금 우리는 실질적인 독립국가인가?
대한민국은 여전히 일본의 식민 체제에 매몰돼 있는 것은 아닌가? (-17-)


그러므로 '다부세 일족'은 명실상부한 일본 최고의 권력이라 할 수 있다. 나라를 대표하는 얼굴마담일 따름인 일왕보다도 더 큰 힘으로 실제 일본을 지배해왔으므로, 지금 일본은 사실상 '다부세 막부' 시대라 불러도 그리 틀린 말은 아니다. (-20-)


기시노부스케는 박정희 정권 18년 동안 ,쿠데타를 일으켰을 때부터 마지막까지 끊임없이 지원하고 지켜주었다. 1978년 12월 박정희가 유신독재로 다시 대통령에 취임할 때 미국은 물론, 전 세계 어느 나라에서도 축하 사절을 보내지 않았다. 일본에서도 공식 사절단을 보내지 않았다. 그러나 기시가 이끄는 민간사절단만은 왔다. 그렇게 기시는 박정희 유신정권을 지켜주는 방패 역할을 자임했다. ((-155-)


박근혜는 왜 미쓰비시 등의 국내 강제징용자 손해배상과 관련한 국내재판을 열지 못하게 하고, 대법원과 합작하여 사법농단 사태까지 일으키게 만들었을까? 이 질문의 대답은 일본 재벌과 유착한 박정희 정권의 행적을 보면 저절로 이해될 것이다. (-263-)


현대 일본 정치를 주름잡은 사람들을 보면 한결같이 M-펀드의 계승자이거나 주변 인물이었다. 사실 이는 놀라운 일이 아니다. 일본처럼 파벌에 의한 금권정치가 모든 것을 좌우하는 나라에서는 매우 당연한 일이다. (-367-)


그런데 그런 무궁화가 한국 꽃이 아니라 일본 꽃이라면? 더구나 우리에게 철천지 원수인 이토히로부미와 그 졸개들, 조선 침탈에 앞장섰던 야마구치 현을 상징하는 대표적인 꽃이라면? 그 꽃을 일본 육사 출신의 박정희가 떠받든 상징 조작이 지금까지 이어지고 있는 것이라면? 우리는 이토 히로부미와 박정희에 의해 일제의 꽃으로 계속 능욕당하고 있는 것이 아닌가? (-500-)


저자 조용준은 <한일공동정부>에서 대한민국을 김대중 대통령 이전까지 한국의 정치 경제,문화 전반에 한일공동정부의 형태로 유지해 왔다고 말하고 있다.그것은 박정희 정권의 근간에는 만주국 일본의 육사 출신 박정희의 과거에 있었다. 즉 박정희 향수에 도취해였던 한국인들이 박정희읭 업적으로 손꼽는 경제개발 5개년 계획은 만주를 볘갈하고자 하였던 일본의 야욕을 도입하였다 말하고 있다. 특히 중국의 아편 전쟁 뒤에는 일본이 있었으며, 그 과정에서 전쟁이 시작되었고, 아편, 모르핀, 양귀비를 중국 전역에 도입해 전쟁의 몀분으로 삼게 된다. 물론 이러한 역사들은 대동아공영권의 민낯이기도 하다.


즉 한국은 형식적으로 독립된 형태의 국가이지만, 실제 안으로 들어가면, 일본에 의존하는 국가이다.즉 한국과 일본의 공동정부의 형태는 박정희 정권의 민낯이었으며, 국부 독재국가, 군국주의 실체였다. 더군다나 밀본의 유상 차관,무상차관 뒤에는 일본에는 할 수 없었던 철강 산업을 한국의 포항에 입지할 수 있었던 것은 한국공동정부의 형태이기 때문에 가능하다. 특히 이 책은 일본의 정치 경제,문화를 지배하는 만주인맥의 실체, 기시노부스케, 사토에이사쿠,요시다 시게루, 도조 히데키, 고다마 요시오, 호시노 나오키, 사사카와 료이치, 아이카와 요시스케., 이케다 하야토, 시나 에쓰사부로, 오히라 마사요시, 이와쿠로 히데오,사토미 하지메, 가와바타 니단초오토조,고토 신페이, 아이치 가이치, 나카누마 가이치, 나카누마 고키, 후케 도시이치, 가게사 사다아키, 후루미 다다유키들은 한일경제협력을 주도했던 인물이며, 박근헤 정부의 역리이기도 하다. 한국이 지금까지 일본에 의존하였던 이유,위안부 문제, 독도 문제가 여전히 해결되지 않은 이유를 하나 하나 파악할 수 있다.

고양이를 버리다

고양이를 버리다 - 아버지에 대해 이야기할 때
무라카미 하루키 지음, 가오 옌 그림, 김난주 옮김 / 비채 / 2020년 10월

아무렴, 이 세상에 태어나 열여덟 살에 집을 떠날 때까지 아버지와 아들로, 그렇게 넓지 않은 집 안에서, 한 지붕 아래에서, 당연한 일로써 매일 함께 살았으니까. (-11-)


우마튼 당시에 고양이를 버리는 것은 지금에 비하면 비교적 일상적인 일이었고, 딱히 사람들에게 손가락질 당할 행위는 아니었다. (-13-)


우리 아버지는 1936년에 구제 히가시야마 중학교를 졸업하고 , 열여덟 살에 세이잔 전문학교에 들어갔다. 본인이 어떤 진로를 희망했는지 알 수는 없지만, 절집 아들로서 그 외의 선택지는 있을 수 없었던 것 같다. (-38-)


1941뇬 3월 아버지는 세이잔 전문학교를 우등으로 졸업한 후,교토 제국대학 문학부 문학과흫 입학했다. 물론 입학시험을 치렀을 테지만, 불교 학업과 수행으로 날밤을 세워야 하는 불교계 전문학교에서 교토 제국대학에 들어가는 것은 절대 쉬운 일이 아니었을 것이다. (-57-)


아버지와 겨우 얼굴을 마주하고 얘기를 나눈 것은 , 그가 죽기 얼마 전의 일이다. 그때 나는 예순 가까운 나이였고, 아버지는 아흔살을 맞았다. 그는 교토 지시진에 있는 병원에 입원중이었다. (-85-)


내가 이 글에서 쓰고 싶었던 한 가지는, 전쟁이 한 인간 - 아주 평범한 이릅도 없는 한 시민이다- 의 삶과 정신을 얼마나 크고 깊게 바꿔 놓을 수 있는가 하는 것이다. 그리고 그 결과, 내가 이렇게 있다. (-97-)


무라카미 하루키의 저서 <고양이를 버리다>는 무라카미 하루키가 쓴 아버지 '무라카미 지아키' 이야기다. 대체적으로 우리는 작가의 자전적 이야기르 서술할 때 ,아버지에 대한 이야기보다는 어머니에 대한 이야기가 대부분이다. 일본에서 아버지 '무라카미 지아키'와 무라카미하루키를 엮어내는 것은 '고양이' 였다.  그 당시 키웠던 고양이를 버리는 것은 실제로 어렵지 않았고, 사회적으로 어느정도 허용되는 일이었다. 무라카미 하루키가 태어났던 1949년이후 ,무라카미 하루키 스스로 독립적인 삶을 선택하였던 1960년대에 두 사람의 삶의 연결고리는 하루키가 예순이 넘은 21세기까지 이어지게 되었다. 그리고 책에는 무라카미 하루키의 경험 속에 없는 아버지의 전쟁 이야기다. 그리고 그것이 무라카미 하루키가 쓰는 전쟁과 전공투에 대한 문학적 영감을 제시하였다. 중일전쟁에 대한 기억.일본군 징용군이 되었던 아버지는 그 시대에 대학교를 나온 엘리트 지식인이었고, 무라카미하루키의 불교적 영감을 제공하고 있었다. 즉 이 책에서 눈여겨 볼 것은 아버지 무라카미 하루키와 그의 아버지 무라카미 지야키의 소통과 대화이다. 덤덤하면서도 별달리 소통하지 않았던 두 사람의 모습들을 본다면, 여느 가장에서 보여주는 아버지와 아들 과의 관계와 크게 다르지 않는다. 우리의 삶의 일상들,그것이 삶이 되고, 역사가 될 수 있으며, 내 삶에 의미와 가치를 만들어 낼 수 있다. 그리고 무라카미 가문의 과거 현재 미래를 보면서, 내 삶과 나의 가족과 생활을 연결할 수 있게 되었다.

김형률: 반핵인권운동가, 영원한 청년 원폭 피해자 2세 김형률의 삶

김형률 - 반핵인권운동가, 영원한 청년 원폭 피해자 2세 김형률의 삶
김옥숙 지음, 정지혜 그림 / 도토리숲 / 2021년 3월

어머니 이곡지는 원폭 피해 1세였습니다. 아들 형률은 원폭 피해 2세, 그리고 태어나서 지금까지 늘 아픈 환자였습니다.운이 나빠 우연히 생긴 병이 아니었습니다. 원폭 피해 때문에 생긴 유전병으로 평생 병이 생긴 병이 아니었습니다. 원폭 피해 때문에 생긴 유전병으로 평생 병에 시달린 거였지요. (-44-)


탈진한 형률은 식사도 못 하고 방으로 들어와 드러누웠습니다. 원폭피해자협회 어른이 그런 말을 할 줄은 꿈에도 몰랐지요. 형륦이 평소에 존경하던 분이었습니다. 원폭 피해자도 일본에 있든, 전 세계 어디에 있든 원폭 피해자란 판결을 끌어낸 분이었습니다. 형률은 극도로 쇠약해진 몸에 심한 충격까지 겹쳐 갑자기 객혈을 했습니다. (-106-)


이머니 이곡지와 남편 김봉대 사이에 태어난 쌍둥이 아들 김명기와 김형률이 있다. 김형륦이 태어나기 전 엄마 이곡지는 일본 히로시마에서 살아왔으며, 여섯 되던 해, 원폭 피복을 몸으로 느끼게 되었으며, 그것이 자신의 자녀들에게 전이되고 말았다. 1970년에 태어난 김형률은 , 자신의 병의 원인이 어디에 있었는지 알지 못하였다. 방사선 피폭에 대한 개념없이, 자신의 몸의 원인, 병명 조차 앞지 못한 채 또래 아이들보다 약한 약골의 모습이 나타나고 말았다. 이유도 몰랐고, 원인도 몰랐다. 160센티미터, 30 여 키로그램의 몸무게, 자신이 방사선 피폭 희생자라는 걸 알게 되면서, 스스로 의미있는 삶을 살아가게 된다. 도서관에서 자신의 병명을 찾아냈고, 방사선 피폭으로 인한 병이 내 자녀에게, 내 가족에 전이될 수 있다는 것을 깨닫고 말았다. 자신의 문제를 세상에 알리고 사람들과 연대하게 된다. 원폭 피해자 2세로서, 원폭의 실체와 고통을 세상에 전파하게 되었으며, 그 과정에서 전쟁의 무용론과 평화의 이유를 스스로 찾아내고자 하였다. 하지만 저자는 그로 인해 수많은 힘듦과 고통을 느끼고 말았다. 자신과 같은 원폭 피해자 2세들에게 공격 당하였고, 그로인해 자신의 삶이 어려움에 놓여지게 된다. 하지만 뜻이 같으면 함께 할 수 있다는 것을 이 책에서 느낄 수 있다. 즉 자신의 권리와 인권을 얻기 위해서,스스로 선택한 길은 험난한 길이었다. 즉 반핵인권 운동가 김형률의 삶은 자신의 삶이 세상의 밀알이 될 거라는 걸 믿어 의심하지 않았다. 먼저 세상을 떠난 쌍둥이 형제 김명기의 아픔, 비록 30여년의 짧은 삶을 살아갔지만, 그는 자신의 삶으로 세상을 바꿀 수 있는 힘을 얻게 되었다. 살아가되 함께 하고, 사람이 모이면, 세상을 강하게 바꿀 수 있는 힘이 되며,희망의 씨앗이 될 수 있다.

바람에 흔들리게 창문을 열어주세요

바람에 흔들리게 창문을 열어주세요 - 식물의 마음으로 읽어내는 관계의 소리
김지연 지음 / 북스고 / 2021년 3월

강렬하게 피어난 포인세티아에 자신의 약점을 극복한 수기가 있습니다.
강인하게 피어난 솜다리 꽃에 열악한 환경을 받아들인 인내가 고여 있습니다.
갸냘프게 피어난 맥문동에 부족한 조건을 메워준 지혜가 녹아 있었습니다. (-6-)


말하고자 하는 의미가 담겨 있지 않은 말로는 소통이 일어나지 않는다.
나는 책이 아니다. 나를 읽어주기 기대하는 건 무리일 수 있다.

자신의 마음 상태를 타인이 읽어주길 바라지 말고 내 마음 상태를 상대방에세 명확하게 전달하는 것, 그것부터 소통이 시작된다. (-39-)


식물 키우기가 취미인 나는 식물을 키우면서 나도 자라고 있다. 전에 몰랐던 사실을 하나씩 알아간다. 씨앗이 자라 꽃을 피우고 열매를 맺기까지는 사랑만으로는 부족하다. 사랑을 주기 전에 먼저 식물의 마음을 읽어야 한다. 식물마다 원하는 환경이 각각 다르다. 식물이 원하는 방식에 맞춰서 식물마다 다른 환경을 조성해 주는 것이 기본이다. 내가 생각하는 하나의 모범답안으로 식물을 키우면 실패할 수 밖에 없다. (-107-)


그 섣부른 판단은, 물을 보통 이상으로 많이 필요로 하는 수국에 어설프게 적용됐고 지난날 물을 많이 줘서 떠나보낸 아이들과 다른 이유로 수국을 떠나보냈다. (-151-)


그들은 늘 '하나의 목표를 향해 전력 질주하고 나서 목표를 성취하곤 한다. 그리고 다시 내비게이션 재설정을 하듯이 다음 목표를 설정한다. 그들의 인생은 목표 설정, 목표 쟁취를 위한 돌진, 성취의 조합으로 이루어져 있다.항상 지금 '하는 것'은 미래의 '되는 것'의 기반이 된다. (-217-)


나는 식물을 키우지 않고 보기만 한다. 식물을 잘 키우는 것에 대한 두려움과 공포가 있다. 식물이 집안의 공기 자정 활동에 도움이 된다고 하지만, 실천하지 않고 있었다. 도시에 살고 있지만, 가까운 주변에 식물이 있고, 답담하면 식물을 찾아 나설 수 있어서다. 10분만 걸어 다니면, 숲과 나무와 식물이 있는 곳으로 찾아갈 수 있다.그래서 살아가면서 식물의 가치, 식물이 주는 지혜를 놓칠 때가 있다.


그런 나에게 ,한국문인협회 회원이신 , 김지연 작가는 자신의 삶을 식물과 엮어 내고 있었다. 우리가 살아간다는 것은 나를 위해서 존재한다. 삶의 지혜, 삶의 근본에는 분수에 맞게 살아가고, 지금보다 좀 더 나은 삶으로 살아가는 것이다. 남들과 갈등하지 않고, 나를 위한 삶을 살아가되, 다투지 않는 것, 식물이 나에게 알려 주는 지혜로움 이었다. 돌이켜 보면 ,식물의 삶을 살아간다면, 지금보다 좀 더 나은 삶으로 살아갈 수 있고, 건강한 몸, 건강한 정신으로 살아갈 용기와 자존감을 얻게 된다. 그리고 나를 위해서 살아가고,타인을 존중하게 되면, 타인의 마음에 맞춰서 내를 스스로 바꿀 수 있다. 왜였을까, 식물은 각자의 삶을 살아가고 있었다. 인간의 삶은 그렇지 않다.서로 다른 삶을 살아가지만, 누군가의 삶을 따라가려는 지향성을 보여준다. 즉 식물이 보여주는 삶을 본다면, 나를 인정하고, 나의 기질을 수용하면서, 타인과 더불어 같이 살아갈 수 있다. 즉 인간의 삶과 식물의 삶을 일치시킨다면, 나의 삶을 인정하고, 타인의 삶을 존중하게 된다. 서로를 인정하고 수용하게 된다면, 타협하게 되고, 여유로운 삶을 살아갈 수 있게 된다.

나는 죽을 때까지 나답게 살기로 했다

나는 죽을 때까지 나답게 살기로 했다 - 자신을 죽이지 말고 무기로 삼아라!
세토 카즈노부 지음, 신찬 옮김 / 홍익출판미디어그룹 / 2021년 4월

스스로 빛나는 삶을 살고 싶은가? 그렇다면 자기의 약점을 극복하기 위해 노력하지 말고 자신의 강점을 먼저 살려라. (-8-)


"자신이 정말로 바라는 것이나 진짜 감정, 본래의 기질과 마주하는 것을 회피하면 언젠가 반드시 그 대가를 치른다."
왜 그럴까? 자신이 진짜 바라는 것, 가슴으로부터 치솟아 오르는 삶의 목표를 외면한 채 무조건 남의 말에 따르거나 시류에 편승하거나 아예 진짜 자신을 모르고 살아가는 삶이야말로 비극적인 결론으로 치닫기 때문이다. (-40-)


모든 피드백을 진심으로 받아들이지 말고 데이터로 축적하여 공통점이나 경향을 찾아내는 일이 중요하다. 그렇기 때문에 가능한 한 많은 데이터를 입수해야 한다. (-110-)


그럼에도 불구하고 자신의 먁점을 드러내는 건 두려운 일이다. 보통의 인간이라면 자기 마음 속의 리더상과 다른 모습을 보이는 게 보통이고 그게 두려워 자꾸 억지스러운 행동을 일삼는다. (-184-)


인간의 삶의 목표는 행복을 추구한다. 그 행복에 추구하다 보니, 행복에서 멀어지게 되고, 그 안에서 예기치 않은 일들이 비극으로 이어질 때가 있다. 나답게 살아가는 것은 행복을 위해서, 기쁜 삶을 위해서다. 그런데 죽을 떄까지 나답게 살아간다면, 나는 후회하지 않은 삶, 남들과 다른 결을 가지게 된다. 즉 누군가의 무리한 요구에 대해서 거절한다는 것은 나답게 사는 것이다. 나의 약점, 나의 무능한 점, 나의 경험, 나의 환경과 조건들을 솔직하게 드러내고 살아가는 것도 나답게 살아가는 과정 안에 있다. 즉 이 책은 삶의 의미와 가치를 완성하고, 나의 삶의 성장을 위해서 살아가는 방법과 조건을 얻게 된다. 


왜 우리는 나답게 살아가야 할까? 나답게 살아가면, 내 삶의 주인공이 내가 될 수 있다. 후회하지 않은 삶을 살아갈 수 있고, 실패를 하더라도, 거기에서 벗어날 수 있다.나를 이해하고, 나의 잠재력을 알고, 나의 롤모델을 찾아갈 수 있다. 내 안의 내면 속 두려움과 공포에서 벗어난다. 돌이켜 보면 우리는 내 안에 어린이가 숨어 있다. 평소에는 회피하고, 멀어지고, 남들과 다른 삶을 꿈꾸지만 잘 되지 않는다. 우리는 내 주변 사람들에게 휘둘리기 때문이다. 경제적으로든 ,문화적으로든,조직 안에서든 말이다. 즉 나답게 살아가면, 세상 살람들에게 나의 약점을 드러낼 수 있고, 나의 강점에 집중하게 된다. 나의 외모에 대한 약점을 가지고 있다면, 그 약점이 나의 삶에 나쁜 영향을 끼칠 수 있다. 하지만 나답게 살아간다면,나의 외모에 대한 약점에 집중하지 않고, 나를 위한 삶, 나의 재능을 개발할 수 있는 삶으로 바꿀 수 있다. 누구나 할 수 있지만, 누구나 하기 힘든 그런 삶을 이 책을 통해서 얻게 된다. 즉 내가 나답게 살아간다면, 세상이 만든 원칙에서 벗어나지 않으면서, 세상이 인정하는 삶으로 나를 바꿀 수 있고,내가 나를 인정하는 삶으로 바뀌게 된다.즉 나 스스로 독립적인 삶으로 살아갈 수 있다.