수치, 인간과 괴물의 마음

수치, 인간과 괴물의 마음 - 나를 잃지 않고 나와 마주하는 경계의 감정
이창일 지음 / 추수밭(청림출판) / 2021년 4월

진화론의 견지에서 '싫어함'은 음식에 대한 역겨움에서 기원했다. 역겨움을 유발하는 것은 똥과 오줌이 있는데. 내 것이 아닌 타인의 것이나 동물의 것이 더 역겹다. 침이나 토사물, 흘리는 피 등도 여기에 속한다. 더불어 음식에 꼬이는 파리나 바퀴벌레, 쥐가 파먹은 음식 또한 깨끗할 리가 없다.
역겨움은 메스꺼움이나 욕지기에 가깝고, 이런 역겨움은 사회생활에서 또 얼마나 많이 느끼는가? 위선자, 배신자, 매국노 등은 말할 것고 없고, 가장 강렬한 싫어함이나 역겨움은 죽음이나 가난과 같은 형이상학적이면서도 현실적인 무거운 주제로도 옮겨간다. (-52-)


'민망하다'는 표현도 부끄러울 때 잘 쓰는 말이다. 그런데 민망은 '근심하고 멍하니 있다'는 뜻이라 직접 부끄러움이 드러나지는 않고, 부끄러움 때문에 생겨난 마음의 상탤르 나타낸다. '민망하다'라고 할 때는,'부끄러움 때문에 머리가 멍할 정도로 근심이 됩니다'와 같이 겸양을 담는 표현이 된다.

"망신스러워서 얼굴을 들고 다닐 수가 없구나." (-85-)


윤리를 어기면 사회적 지탄을 받는다. 그리고 부끄러움과 수치가 생겨난다. 더 하면 치욕적일수도 있다. 그런데 도덕을 어기면 스스로 내면에서 부끄러움과 수치가 생겨난다. 이른바 '윤리적 인간'은 사회의 질서에 잘 적응한다. 반면 '도덕적 인간'은 간혹 사회에 적응하지 못하거나 그것에 저항한다. (-175-)


"회피'는 수치가 일어나는 상황을 애초부터 피하는 것이다. 그래서 사람을 만나지 않고, 매사에 무관심하고, 사람을 만나거나 일을 할 때는 늘 불안하고, 그렇지 않으면 너무나도 완벽한 것을 추구하며, 차일피일 미루고, 자신을 온통 더럽히는 난잡한 삶을 산다. 
"부정"은 수치를 느끼고 있다는 사실을 받아들이지 않는 것이다. 그래서 반대 방향으로 움직인다. 자신에 대해서 매우 지나치게 자존심을 내세우고, 타인을 벌레처럼 보며 우월감을 과시한다. 열등감의 반대 표현이 그렇듯이 말이다. 또한 자신을 무시한다고 터무니없이 타인을 몰아세운다. 고압적이면서 잘난체한다. 허세를 피우고, 거의 모든 잘못은 남의 탓이며, 독선적이다. 이것은 잘 알려진 전형적인 투사의 방식이다. (-218-)


조선의 선비들은 출사를 해 치국과 평천하를 하는 교화보다 내면으로 향하는 길을 택했다. 부끄러움이 없이 사는 일이 최소한 자신의 몸을 더럽히지 않는 것이었다. 이 가운데 가장 대표적인 선비로 퇴계 이황을 꼽을 수 있다. 그의 호는 '물러남'의 의미를 짙게 띄고 있다.그리고 졸도 역시 그의 심경에 가깝게 있었다. (-301-)


수치는 알몸이고, 성, 말하자면 '도저히 다스릴수 없는 음란한 성욕'이었다. 인간은 자신 안에 살아있는 동물(자연)의 본성을 수치스럽게 여겼다. 그래서 내 안의 동물을 죽이고 길들이기 위해 이성이 등장하고, 수치로부터 이성과 감성은 날카롭게 갈라섰다. 이성을 높이는 자들은 감성을 누르려고 , 감성이 피어나는 신체를 억압했다.이는 동물과 자연에 대한 학대다. (-359-)


나라가 바뀐다고 사람이 바뀌지 않는다. 조선 말엽에서 대한민국으로 국호가 바뀌었지만,인간의 인식은 달라지지 않았다. 한국 사회에서 수치가 간헐적으로 나타났고, 그것을 당연하게 생각했다. 1960년대 군부 독재 시대에 주도적으로 장발머리 단속과 머리를 눈앞에서 자르는 행동은 일상 생활 속에서 수치 유발이다. 그런데 말하지 않았고, 누구도 항의할 수 없었다. 수치에 길들여진 한국 사회의 모습이 여기에 있다. 인간과 괴물의 마음 ,수치가 매 순간 드러났고, 인간은 사회의 도덕과 윤리에 의해 길들여졌다. 즉 이 책은 우리의 수치가 음식에서 진화되었다고 말하고 있으며, 자신의 삶에 대해서, 구토, 혐오스러움, 수치가 나타나고 있는 이유는 여기에 있었다.


즉 이 책은 수치의 사회적인 역할 뿐 아니라, 조건에 대해 논하고 있다. 한국 사회에서 몇몇 정치인이 수치로 인해 자살을 선택한 것도, 이후, 연예인들의 자살 선택도 마찬가지다. 대한민국 사회에서 법보다 더 무서운 것이 수치이며, 수치는 스스로 살아갈 수 있는 삶의 균형을 잃어버리게 된다. 즉 대한민국 사회는 서로 비교하고, 비교하는 과정에서 서로 열등감을 느끼게 되고, 자괴감, 죄책감을 동시에 느낀다. 여기서 우리의 삶 속에 반영되어 있는 여러가지 원인들 속에서 ,맹자 사상에서 수치에 해당되는 수오지심이 울히 삶에 내재되고 있으며, 동양의 선비 사상의 근원을 느낄 수 있다. 그건 서양의 철학과 다른 모습이 있고, 위선자, 배신자에 대한 기본적인 인식과 연결될 수 있고, 그 안에서 부끄러움이 없어지고, 부끄러워 하지 않는 마음을 읽게 된다. 나를 잃지 않고,맹자 사상에서 사단(四端),즉 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心) 을 이해하고, 나를 잃지 않고, 나와 마주할 수 있는 경계를 확립할 수 있다.

모든 것이 달라지는 순간

모든 것이 달라지는 순간 - 세계 최고 혁신 전문가 리타 맥그래스가 발견한 변곡점의 시그널
리타 맥그레이스 지음, 김원호 옮김 / 청림출판 / 2021년 4월

변곡점은 우리에게 선형적으로 다가오지 않는다. 변곡점은 그 진행상황을 예측학리 어렵고, 변곡점이 다가오고 있다는 사실을 알아도 그 영향력이나 의미를 축소해 생각하기가 쉽다.
반면에 위대한 혁신가들은 변곡점이 만들어낼 변화와 시장의 잠재된 욕구를 파악하고 ,새로운 기술을 활용해 변곡점에 내재된 기회를 적극적으로 자신의 것으로 만든다. 그리고 시장의 정상에 오르고, 그 자리를 계속 지켜낸다. (-30-)


하지만 앞으로 학위가 아니라 자격증 중심 시대가 된다면 어떨까> 음악시장만 하더라도 디지털 혁명의 흐름 속에서 전과는 완전히 다른 모습으로 변했다. 지금 음악은 앨범단위가 아니라 개뱔 곡 단위로 판매되며, 사람들은 스트리밍 서비스로 음악을 듣는 한편 라이브 공연을 더 많이 즐긴다. 앞으로 우리 사회가 학위가 아닌 자격증을 중시하는 쪽으로 변한다면 학교는 어떻게 될까?(-103-)


보험업은 지금 변곡점을 지나는 중이며, 거대한 변화를 앞두고 있다. 대다수 보험사 경영자가 이를 안다. 문제는 바로 여기에 발생한다. 변곡점 초기에 변화의 신호가 강해지면 , 경영자들은 자신이 변화에 관한 충분한 정보를 입수했다 판단하고 (여기에 컨설턴트들이 가세하는 경우도 많다.) 막대한 돈과 자원을 변화에 투입하는 결정을 내린다. 거대한 배의 항로를 너무 일찍 변경하는 것이다.
이런 결정은 대부분 실패로 판명 난다. 변화의 신호가 강하더라도 변곡점 초기에는 여전히 유동적인 부분이 훨씬 많다. (-177-)


불확실한 변곡점 이후를 내다본다는 것은 더 큰 실패를 사전에 차단한다는 의미이기도 한다. 나데라는 더 큰 미래 손실을 유발할 것으로 판단되는 프로젝트는, 이미 상당한 투자가 이루어졌다 하더라도 과감하게 중단한다. 그는 마이크로소프트 밴드라는 스마트폰 주변기기 사업을 포기했고, 막대한 자금을 들여 인수한 노키아 휴대폰 사업주를 다시 매각했다. 마이크로소프트는 노키아 휴대폰 사업부와 결별하기 위해 86억 달러를 지불하고, 직원을 무려 2만 며이나 내보내야 했다. 스마트폰 사업은 이제 마이크로소프트의 손을 떠났다는 판단을 내렸기 때문이었다. (-224-)


뛰어난 성과를 내는 ceo들은 불편한 정보를 회피하지 않고, 있는 그대로의 사실을 받아들인다. 새로운 정보가 자신의 오랜 믿음이나 행동양식에 배치된다 하더라도 거부하거나 회피하지 않는다.아니, 오히려 자신의 오랜 믿음이나 행동양식이 틀렸음을 의미하는 정보에 더욱 집중한다. 인텔의 앤드루 그로브, IBM 의 루이스 거스너, 포드의 앨런 멀러리 같은 사람들이 공통적으로 강조한 것이 바로 이것이다. (-287-)


자기만의 시나리오를 작성하고, 자기만의 선행지표들을 개발해두는 식으로 자신의 미래에 대한 판단을 내릴 때 오류를 회소화할 수 있다. 
다양한 역량과 다양한 경험은 성공적인 경력 경로의 토대가 된다. 자칫하면 내실 없는 경력이 될 수도 있으나 , 큰 성공으로 이어질 수도 있다. (-328-)


위대한 성공, 위대한 도전에는 변곡점이 있다. 그 변곡점은 기존의 원칙과 절차들을 깡그리 무시하게 되고, 마치 없는 것처럼, 원래 없었던 것처럼 사람들의 기억속에 사라지게 된다.과거 타자기, 공중전화가 어떠한 기술에 의해서, 변곡점을 맞이하면서, 워드프로세스, 스마트폰으로 바뀐 것만 보더라도, 어떤 기술적 변곡점이 가지는 의미와 가치는 무궁무진하다. 그리고 항상 우연과 필연에 의해 변곡점을 맞이하고, 그로 인해 세상은 달라진다.


인터넷이 없었던 과거, 지상파 시대였다. 유투브도 없었고, 지도책을 들고 다니면서 길을 찾아야 했고, 나침반은 필수이다. 이제 스마트폰 안에 모든 것이 다 내장되어 있다시피 하였고, 그것을 우리는 고스란히 내 기술로 습득하고자 하였다. 즉 이 책을 본다면, 성공과 실패에는 어떤 변곡점이 있었음을 감지하게 된다. 그건 과학 기술 뿐만 아니라 역사에도 똑같은 증상이 나타날 수 있다. 고려 말엽, 위화도 회군을 선택했던 이성계는 조선을 건국하였고, 나폴레옹이 남들이 불가능하다고 생각했던 도전을 스스로 선택함으로서, 위대한 프랑스 장군이 된다. 그들은 인간의 보편적인 본능에 역행하고, 변곡점이 안고 있는 불확실성을 디테일한 계획을 통해 예측가능한 상황으로 만들어냈다. 즉 그들은 어던 변곡점을 스스로 선택하고,그것이 성공의 열쇠,꿈을 이루기 위한 가장 가까운 길이라는 걸 알고 있었다. 미국 신대륙을 발견한 크리스토퍼 콜롬버스도 마찬가지이며, 중국의 마윈도, 구글의 세르게이 브린도, 아마존의 제프베조스도, 애플의 스티브 잡스도 큰 변곡점을 활용하여, 성공을 위한 새로운 길을 확보할 수 있게 되었다. 남들이 성공하지 못한 길,그 길을 스스로 결어갈 수 있었던 변화의 조건들은 그냥 얻어진 것이 아니며, 자신만의 노력과 성공의 열쇠를 확보함으로서, 새로운 변화와 새로운 시대를 만들었다. 여기서 놓치지 말아야 할 것은 변곡점에서 느끼는 불확실성은 때로는 위기의식과 두려움의 형태로 나타난다. 하지만 치밀한 계획과 남다른 전략을 통해 불확실성을 확실성으로 바꿔 나갈 수 있으며, 남다른 성공을 만들어 낼 수 있다.

2021 에듀윌 공인중개사 민개공 30일끝장

2021 에듀윌 공인중개사 민개공 30일끝장 - 민법 및 민사특별법, 부동산학개론, 부동산공법 / 과목별 맞춤부록 제공
심정욱.이영방.김희상 지음 / 에듀윌 / 2021년 5월

어렵고, 복잡하고, 분량이 많을수록 노하우와 요령이 필요하다. 그건 공부든, 일을 하던, 무언가에 몰입하던 성과를 얻기 위해서 마찬가지다. 소위 공부의 3요소로 어복분, 이 세가지를 통섭할 수 있다면, 어떤 것이든 자신있게 도전하고, 남들보다 앞설 수 있다. 그 대표적인 분야가 사법고시, 행정고시,외무고시, 공무원시험,그리고 공인중개사와 같은 높은 수준의 시험을 치는 이들이다. 이 책에서는 공인중개사 1차 , 2차 시험 중에서 , 민법 및 민사특별법, 부동산학개론, 부동산공법을 다루고 있으며, 총 30일의 계획을 가지고 시험에 완벽 준비하도록 이끌어준다. 


민법총칙은 권리의 변동, 법률행위의 목적, 비진의 표시와 통정허위표시, 착오와 사기, 강박에 의한 의사표시, 대리의 3면 관계,무권대리, 무효와 취소, 조건과 기한을 다루고 있다.그리고 물권법에는 물권의 의의와 효력, 물권의변동, 등기의 유효조건과 물권의 소멸, 점유권, 소유권 일반, 취득시효, 공동소유, 지상권, 지역권과 젠세권, 유치권, 저당권 일반, 법정지상권과 특수저당으로 구분짓고 있으며,계약법에는 계약의 종류와 성립, 계약의 효력, 계약의 해제, 해지, 매매와 효력, 임대차로 구별하며,민사특별법은 주택임대차보호법, 상가건물임대차보호법의 목적과 적용범위, 집합건물의 소유 및 권리에 관한 법률, 가등기담보 등에 관한 법률, 부동산 실권리자명의 등기에 관한 법률이며, 총 30개의 기출테마로 이루어져 있다. 여기서 하나 하나 따져본다면,나의 수준에 맞는 문제 풀이 , 공부법을 파악할 수 있고, 자신의 수준에 따라서, 공부의 효율성을 높이거나 낮춘다면, 충분히 목표 점수를 획득할 수 있도록 커리큘럼이 세세하게 짜여져 있다. 즉 아무리 어려운 공인중개사 파트라도, 공부 분량을 쪼개는 방법을 쓴다면, 충분히 공부에 자신감을 키울 수 있고, 내가 의도한 공인중개사 시험 합격의 교두보를 획득할 수 있다. 더 나아가 공부의 요령을 익히고, 처음 공부할 때보다, 수준을 높여서, 알차게 공부할 수 있도록 도와준다.

누구나 인생을 알지만 누구도 인생을 모른다

누구나 인생을 알지만 누구도 인생을 모른다
이석연 지음 / 새빛컴즈 / 2021년 6월

"그대들 중 누군가 정의의 이름으로 벌하고자 악의 나무에 도끼를 대려 한다면 그로 하여금 그 나무의 뿌리 또한 살펴보게 하라, 그려면 그는 진실로 선과 악의 뿌리, 열매 맺는 것과 맺지 못하는 것의 뿌리란 대지의 말 없는 가슴 속에 뒤엉켜 있음을 알게 되리라. "(-26-)


좀 더 솔직하고 인간적이 되자.
좀 더 성실하고 일관된 생활의 영역을 개척하자.
좀 더 적극적이고 단락짓는 생활 관념을 구체화하자.
이제 현실에 적응하기보다는 능동적으로 현실을 받아들이면서  해나가야 할 때가 된 것이다. (-86-)


1979년 후반기부터 매년 격동기의 연속이었다. 특히 10.26이후와 궤를 같이 하면서 한 해 한 해 Dramatic 한 굵직한 일들이 개인적으로 몰아닥친 것은 나의 진운과 국가의 진로와의 어떠한 관련성을 암시하고 있다고 생각한다면 지나친 자기 비상이고 합리화이고 영웅화인가! (-169-)


"지난 일에 연연하지 말고 특정인을 미워하지 말고, 작은 일에 화내지 말며 최선을 다하는 생활자세, 앞으로의 일은 신에게 맡기고 현재의 이 순간 오늘의 이 시간 자체를 즐기는 것이 행복한 삶을, 보람 있는 삶을, 건강한 삶을 사는 길이다." (괴테) (-183-)


요즘 내 강의의 주된 관심사는 "책과 더불어 남이 가지 않는 길을 간다"는 내 좌우명을 낳게 한 책 이야기다. 특히 내 인생을 사로 잡은 책과 그 키워드를 통하여 삶의 지혱롸 인간의 길을 모색하고 더 나아가 우리 사회가 나갈 방향 내지 바람직한 지식인(공직자)의 길을 성찰하는 체험적 강연이다. (-233-)


인명진 목사, 성직자이기도 한 , 때로는 시민웅동을 함께 한 나로서는 그를 시민운동의 원로로서 존경했다. 그런 그가 관여하고 있는 경실련에서는 영구제명이라는 규약에도 없는 처분을 했겠는가! 안타까운 일이다. 이 모두가 나에게는 노욕의 소치라고 밖에 보이지 않는다. (-290-)


저자 이석연은 1954년 정읍에 태어나, 1970년대 고졸 검정고시 통과 후 , 행정고시(제23회), 사법고시 (제27회)에 합격하였고, 법제처와 , 헌법재판소에서 일하게 된다. 시민운동에 적극적인 활동을 하였고,지금은 '헌법포럼'대표로서, '법무법인 서울' 의 대표 변호사이기도 하다. 그가 보여준 발자취를 본다면, 원로 변호사로서, 공직자로서의 자세가 어떤 건지 파악할 수 있고, 선택이 가능하다. 소위 이 책은 공직에 임하는 자세 뿐만 아니라 저자의 정신가치의 근본을 이해할 수 있고, 삶의 가치를 얻어가는데 주안점을 두고 있다. 나의 삶에서 놓치고 있었던 것으로, 나를 위한 삶에서 탈피해, 신생,그리고 지혜를 탐구할 수 있다. 이 책에서 언급하는 <누구나 인생을 알지만 누구도 인생을 모른다>를 보면, 인생은 지혜로 대체될 수 있으며, 누구나 지혜를 알지만, 그 지혜를 완전하게 내 것으로 얻는 건 현실적으로 불가능하다는 것을 저자는 자신의 삶을 돌아보면서,소회를 밝히고자 한다.스스로 삶에서 느끼고, 겸손과 배려 ,존중이 필요한 이유, 소신과 신념에 따라 살아가는 것이 얼마나 어려운 일인지 갸늠할 수 있다.


저자는 자신의 역할에 대한 책임과 의무에 충실했다. 책에 근본을 두고, 남들이 가지 않는 길을 간다는 것, 소신과 신념에 따라 살아가면서, 어긋나지 않는 방법을 스스로 택하는 길이며, 시대의 시류에 따라 가지 않겠다는 합리적인 방안이기도 하다. 그건 헌법학자이면서, 변호사로서, 자신이 무엇을 해야 하고, 무엇을 하지 말아야 하는지 알고 있다는 것이며, 그 안에서 바른 길을 걸어가는 기준점을 스스로 만들어 낸다는 의미였다. 나를 세우고, 타인에 의해 살아간다는 것, 때로는 불의에 타협하지 않겠다는 의지는 스스로 정해놓은 목표를 반드시 지키겠다는 의지였다. 그리고 그는 노추한 원로가 아닌 존경받는 원로가 되는 것이 자신의 노후를 스스로 지킬 수 있는 기본이라 생각하고 있었다.

대슬이 밥상

대슬이 밥상 - 아이 성장과 두뇌 발달에 좋은 대슬맘표 아이주도유아식&식판식
전슬기 지음 / 서사원 / 2021년 5월

한국 경제구조는 1990년대 이후, 현대화된 주방 구졸르 가지면서, 4인 가정을 중심으로 만들어졌다. 하지만 21세기 들어서서 저출산 고령화 트렌드에 발맞춰 , 한 세대 한 아이 낳는 풍토가 고착화되면서, 3인가족이 보편적인 현상이 되고 있다. 내 아이 하나 잘 낳아서, 잘 기르는 것을 우리 사회는 원칙으로 하고 있다. 1코노미 경제 시스템이 자연적으로 만들어지고 있는 이유는 여기에 있으며, 성장기 아이들에게 필요한 한상차림은 어떻게 만들어져야 하는지 ,211가지 레시피를 통해 요리의 기준과 원칙을 얻을 수 있다.


이 책은 저자의 아이 대슬이의 요리 식단을 기준으로 한다.지금은 5살이 된 대슬이, 요리 책 <대슬이 밥상>은 아이가 태어나고, 48개월까지의 나이, 내 아이의 이유식을 챙겨주고, 편식하지 않는 요릴르 기준으로 하고 있으며, 책에 등장하는 요리들을 하루 한 개만 하더라도, 1년이 훌쩍 지나갈 정도로, 다양한 요리와 다양한 재료를 활용하여 ,요리의 맛과 멋을 느낄 수 있다. 즉 아이에게 최적화된 음식으로 무염 ,저염, 일반염을 기준으로 211가지 레시피를 소개하고 있으며, 유투브와 인스타그램, 블로그를 병행하고 있는 저자의 프로필에 눈에 들어왔던 건, 이 책을 한 번 읽고, 유투브로 두 번 읽고, 인스타그램으로 세번 읽는 효과를 얻을 수 있기 때문이다. 보고, 듣고, 손으로 요리하는 요리의 삼박자가 어우러진 나름대로 독창적인 레시피가 만들어 질 수 있었던 이유들을 본다면, 요리의 기준을 어떻게 해야 하는지 스스로 정할 수 있고, 결정할 수 있다. 슬기로운 요리생활을 통해 집안에서 인정받는 화목한 가정으로 완성된다.