나는 생각하고 말하는 사람이 되기로 했다

나는 생각하고 말하는 사람이 되기로 했다 - 말에 품격을 더하는 언어 감수성 수업
홍승우 지음 / 웨일북 / 2021년 7월

모두가 생각하고 말하는 사람이 되면 좋겠다. 상대방에게 상처를 주지 않기 위해서는 말을 고르는 시간이 필요하다. 이로 인해 누군가에게는 재미없는 사람이라는 핀잔을 듣게 될지도 모른다. 하지만 적어도 시대가 변했을 때 부끄러운 낙인이 남지는 않을 것이다. (-7-)


'알잘딱깔센' 은 이러한 압박감이 낳은  신조어가 아닐까 싶다. '알아서 잘 딱 깔끔하고 센스 있게', 즉 하나하아 가르쳐주지 않아도 잘 처리해 달라는 말로, 사람들과 관계를 맺을 때 이들이 원하는 바가 그대로 반영된 표현이라 놀랐던 기억이 되다. "모던하면서도 클래식하게 디자인해 주세요." 와 같은 지시를 갑질이라 받아들이는 세대가 완벽함에 대한 바람을 아무렇지 않게 말하게 될 줄은 몰랐다. (-53-)


집 앞에 약국이 하나 있다.'애완동물 의약품'이라고 출력한 종이가 창문에 붙어 있는 곳이다.그 약국 앞을 지날 때면 늘 궁금증이 생긴다. 과연 반려동물과 사는 사람들이 이 약국을 찾을까?
실제로 반려견 두 마리와 살고 있는 나는 그 약국을 가지 않는다. 애완동물이라는 표현 때문이다. 애완견, 애완동물의 '완'은 '희롱할 완'을 사용해서 반려견, 반려동물로 대체하자는 캠페인이 진행된 지 오래이다. (-106-)


하지만 그의 지적은 틀리지 않았다. 우리는 종종 단어가 가지는 무게를 잊는다. 특히 신조어는 대부분 계획이나 의도 없이 생성된다. 결정장애 역시 장애인을 비하하려 만든 단어는 아니었을 것이다. 우리 또한 유행하는 단어라는 이유로 그대로 받아썼을 뿐, 그들이 이 단어를 어떻게 받아들일지 생각하는 시간을 갖지 않았다. (-123-)


"한국인이 중국인을 비하할 때 종종 사용하는 '짱깨' 혹은 '짱개'는 바로 지배인을 뜻하는 '장궤'에서 유래된 것이다. 주단포목상점의 종업원들이 지배인을 중국어로 '장궁'라고 부르는 것을 조선인이 듣고'짱깨'로 와전된 것이 아닐까 한다.또 짱깨와 함께 중국인을 비하하는 말로 사용되는 '짱꼴라'는 일본어로 '장코로' 에서 온 속어이다. 일본이 대만을 식민통치할 때 한족 중국인을 비하하는 속어로 '장코로'라 불렀는데 일본인에 의해 조선에도 전해져서 조선인이 발음하기 편한'짱꼴라' 로 변형된 것이다. (-143-)


사과를 잘하는 요령은 의외로 간단하다. 바로 깔끔한 인정이다. 대개의 문제 상황엔 설명하기 어려운 잘잘못이 섞여 있기 마련이다. 사과하는 사람의 입장에서는 타인이 쉽게 짐작할 수 없는 자신의 사정을 알려주고 싶을 수 있다. 그래서 대부분의 사과문은 자신의 잘못을 언급하면서도 ,이와 함께 어쩔 수 없이 벌어진 일임을 구구절절 설명한다.
하지만 전현무는 달랐다. 어떠한 변명도 없이 깔끔하게 본인의 잘못을 인정하는 태도가 사람들의 마음을 움직였다. 사람들은 '어쩌다 잘못하게 됐느냐'를 묻는 것이 아니다. 이는 잘못을 저지른 자가 알려줄 정보가 아니다. 사람들의 마음을 움직이는 것은 '잘못을 인정하느냐'의 여부이다. (-207-)


말실수는 피할 수 없다. 미디어와 공생하면서 살아가는 현대인들에게 미디어는 생존도구다.바꿔 말하자면 말은 도구이자 수단이자 격이다. 그로 인해 미디어의 영향을 강하게 받게 되고, 신조어를 쓰자니, 말실수를 하게 되고, 신조어를 쓰지 않자니, 시대에 뒤떨어진다는 말을 듣게 된다. 언어에 대해 생각하면서, 쓰자는 것은 말에 대한 책임과 묵레이다. 정치나 미디어 속에서, 나의 표현이 타자에게 나쁘게,불편하게 들리면, 그것응 생각하지 않은 언어로 비추어질 수 있다.그래서 항상 말은 신중하고, 조심스럽게 써야 한다고 말한다. 


말이 가지는 책임을 알고 있으면서, 정확하게 쓰지 못하고 있다. 그래서 이 책에서 요구하는 것은 딱 이정도는 쓰지 말고 살자는 것이다. 설령 말 한마디 잘못 써서, 대중들에게 비판의 소지를 만든다면, 의도치  않은 인종차별적인 표현이 발생한다면, 그엥 대한 정확한 사과를 하는 것이 중요하다. 일어난 일에 대한 수습이 정확할 때,다음을 기약할 수 있다.


막장, 승무원 전용 화장실,짱깨, 애완견,투머치토커, TMI,막장, 결정 장애...등등등 이 책에서 공론화되고 있는 단어들이다.그리고 우리는 이 단어를 흔하게 쓰면서 살아간다. 


즉 이런 단어들이 우리가 생각하지 않고 쓴다는 것의 대표적인 사례이다. 내가 아니면, 문제가 되지 않는다는 우리의 이기적인 생각과 발상이 스스로 어떤 문제의 근원이 될 수 있다. 내가 불편하면, 타인도 불편할 수 있다는 생각을 가진다면, 웃기겠다는 의도로 누군가를 조롱하는 일은 줄어들게 된다. 


과거 공론화되어 ,뜨겁게 시끄러웠던 미디어 방송이 생각났다. 외국인과 한국인 사이의 설전, 그 방송에서, 출연한 한국인은 '루저'라는 표현을 써서 남자를 비난하는 표현, 발끈하게 하는 표현을 쓴 봐가 있다. 그것에 대해, 외국인은 불편한 시선을 감추지 못했고, 문제를 삼았지만, 정작 당사자는 자신의 발언에 대해 문제가 되지 않는다는 태도로 일관하게 된다. 방송이 끝난 뒤, 인터넷에서 그 여서으이 발언에 대해 캡쳐가 되어 이곳 저곳에 공유가 되었고, 사과 표명을 학레 되었지만, 상황은 회복되지 못했다. 의도치 않게 ,이 책에서 언급하는 '생각하지 않고 말하는 사람'의 표본이 되고 말았다. 우리가 서구 사회에 만연한 흑인 비하에 대해 문제시하면서, 정작 우리 스스로 그 비하에 대해 자유롭지 못한 이유는 여기에 있다. 정확한 표현, 그리고 그 말이 상대방에게 어떤 느낌으로 다가오는지 깨닫는 것, 상황에 따라서 ,미디어와 거리를 둔다면, 신조어에 집착하지 않고, 바른 말을 쓸 수 있게 될 것이다.책 속의 메시지를 꼽씹고 또 꼽씹게 된다.

다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)

다만 죽음을 곁에 두고 씁니다
로버트 판타노 지음, 노지양 옮김 / 자음과모음 / 2021년 8월

다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)다만 죽음을 곁에 두고 씁니다(반양장)

몽우리돌의 바다

뭉우리돌의 바다 - 국외독립운동 이야기 : 인도, 멕시코, 쿠바, 미국 편 ㅣ 뭉우리돌 1
김동우 지음 / 수오서재 / 2021년 7월

온전히 사진을 위한 여행, 길 위에서 질문읊 던지고 답을 얻고 또 질문을 던져보고 싶었다. 인생은 답을 찾아가는 과정이 아닌, 질문을 찾아가는 과정이란 생각 때문이다. 이길도 내겐 또 하나의 질문이었다. 답은 쉬 찾아지지 않았다. 무엇을 찍을지 막연했고 해낼 수 있을지 확신도 없었다. 포기하지 않았던 건 고민뿐이었다. 결국 그 끝에서 우리의 독립운동사를 만나게 된다. 운명이었을까. 우연이 있을까. 인도 델리 레드포트가 우리 독립운동사의 한 페이지를 장식한 곳이란 걸 알게 된다. 관점이 바뀌는 순간이 있다. 여행에서 발견한 가장 놀라운 우리 역사였다. 
송두리째 계획을 변경했다. 전 세계에 산재해 있는 국외 독립운동사적지를 찾아다니는 예상하지 못한 여정이었다. 2017년 인도에서 시작한 작업이 멕시코, 쿠바, 미국, 네덜란드,러시아, 카자흐스탄,우즈베키스탄,중국,일본 등으로 이어지며 10개국까지 확장했다. (-9-)


파라다이스를 찾아왔던 몽매한 한인들은 이 홰변에서 뭔가 일이 잘못됐다는 걸 직감했을까. 걱정 , 불안, 초조, 후회, 불신 등이 한데 섞인 회한이 그들의 마음을 휘감지 않았을까.이 바다를 보며 너무 멀리 와버려 이젠 돌아갈 수 없다는 당혹과 공포에 휩싸이진 않았을까. (-82-)


집을 둘러보는 사이 그녀가 <<큐바이민사>> 원본을 들고 나왔다. 노랗게 색이 바랜 모습이 마치 고서를 보는 듯 했다. 조심스레 책장을 한 장 한 장 넘기자 깨알 같은 글자들이 아로새겨져 있다. 기록의 중요성을 깨달았던 한 사내의 흔적은 길고 먼 시간의 강을 거슬러 오르게 하는 느낌이었다. 페이지를 다 넘기자 과거에서 미래를 읽어낸 혜안과 포기하지 않았던 한 독립운동가의 신념이 고스란하다. 그리고 또 한 번 바다를 건넌 사람들의 희로애락이 오롯하다. (-216-)


잠시 뒤 리들리 시장이 도착했다. 기념행사가 열렸다. 리들리 독립문 앞이 사람들로 북적였다. 혼자 촬영할 때의 외로움은 온데간데 없다. 여기저기서 사진을 찍어달라고 했다. 한바탕 잔치가 벌어지고 있는 느낌이었다. 덩달아 신이 났다. 그리고 한 사람을 소개받았다. 김종림과 함께 윌로우스 한인비행사 양성소를 만든 독립운동가 노백린의 손녀 노영덕 여사였다. 


대한제국은 파격적으로 환영식을 준비하는데 먼저 앨리스 일행을 위해 재물포로 고종의 전용 열차를 보낸다. 당초 계획에는 기병대 사열과 예포발사가 포함돼 있었다. 국빈 대접을 하겠단 뜻이었다. 하지만 미국에 대한 지나친 관심이 부담이었던 일본의 반대로 계획은 무산된다. (-401-)


'오냐, 나는 죽어도 뭉우리돌 정신을 품고 죽겠고, 살아도 뭉우리돌의 책무를 다하리라' 김구 선생이 서대문 형무소에서 고문을 받다 쓰러질 당시, 스스로 이야기했던 구절이었다.그 안에 몽우리돌 정신이 있다. 돌립운동의 열망을 다 얻지 못하고, 스러졌던 김구 선생은 자신의 발걸음이 대한제국 독립의 믿거름으로 살아왔다. 해외의 수많은 한인들이 대한제국 독립을 원하였고, 독립자금을 마련하고, 독립운동가에게 자금을 댈 수 있었던 건, 그들이 대한 제국 독립의 구심점으로 살아온 지난날의 고통과 시련 때문이다. 지금과 달리 그 시대에 외국에 살아간다는 건 ,인종 차별을 넘어서서, 인간 대접 조차 받지 못한 현실이었다. 사탕수수 농장에서 살아가고, 망국의 나라 조선에서 빠져나와, 강제로 미국과 일본, 쿠바로 이민을 갔던 한인들은 스스로 죽음을 각오하게 된다. 살아서 돌아오지 못한다면,죽어서 돌아가겠다는 강한 의지가 망국의 대한제국을 회복시키고자 하는 의지였다. 여기에 씨알을 뿌리고자 하는 저자의 열망은 기존의 기행문과 다른, 독립운동사 역사 기행을 떠나게 된다. 


그 결실이 스스로 만들어낸 한 권의 책이었다. 질문하고, 답을 찾고, 의문을 다시 던지는 반복된 여정들 속에 스스로 해야 할 일이 무엇인지 찾아내, 해외 곳곳의 한인들이 머물러 있었던 곳을 물어 물어 가게 된 거였다. 그 과정에서 우리가 놓치고 있는 수많은 독립운동가들, 기록되지 않은 독립운동가들의 후손을 찾아낸 것이 하나의 결실이다. 이 책을 읽은 목적은 여기에 있다. 누군가 알아주지 못하더라도, 스스로에게 의미를 부여한다는 것, 자신의 정신적 성장의 자양분으로 삼았던 것이다. 포기하지 않는 것, 실패하더라도, 기록하고,기억되도록 의미를 남기겠다는 강한 열망이 지금의 대한민국이 있는 이유가 된다.


이 책에는 우리가 알지 못했던 독립운동사가 나오며, 지금 우리의 나약한 민족 정신을 고취시켜야 하는 이유가 분명하게 나타나고 있다.그들은 스스로 해외에 떠난게 아니었다. 가난해서, 살기 위해서, 일젯히대와 사회주의 시대를 거치면서, 때로는 죽음을 각오하고 떠난 것이다. 지금으로서는 상상하기 힘든 해외로의 긴 여정에서, 뱃길에서 죽음과 사투하며, 의도치 않은 곳에 터전을 잡아나갈 수 있었다.내가 아니면 결코 안된다는 생각이 스스로 일어설 수 있었으며, 지금의 나라와 국가가 현존할 수 있었던 건,독립운동가의 피와 땀, 수많은 희생자가 있었다. 그 하나하나를 깨닫고, 독립운동사의 기축을 형성한다면, 스스로 살아갈 길을 만들어 나갈 수 있다. 

[100자평] 뭉우리돌의 바다

뭉우리돌의 바다 - 국외독립운동 이야기 : 인도, 멕시코, 쿠바, 미국 편 ㅣ 뭉우리돌 1
김동우 지음 / 수오서재 / 2021년 7월

독립운동과 뭉우리돌의 정신을 깊이 알고 느끼게 되었습니다.

고양이 영양학 사전

고양이 영양학 사전 - 신장병, 피부병, 비만의 예방과 치료를 위한 음식과 필수 영양소 해설 ㅣ Pet's Better Life 시리즈
스사키 야스히코 지음, 박재영 옮김 / 보누스 / 2021년 8월

고양이는 육식동물이기에 식사에서 동물성 재료(육류나 생선) 를 배제하고 건강을 유지하기란 어렵습니다. 그 이유는 동물성 재료에서 구하기 쉬운 영양소 (아라키돈산, 타우린 등) 가 고야이의 필수 영양소이기 때문입니다. 또한 베타카로틴을 비타민A 로 변환할 수 없는 것도 육식동물로서의 특성입니다. (-14-)


그러나 고양이에게는 타우린을 합성하는 효소가 없는 탓에 결핍되면 중심 망막 퇴화와 확장형 심근증이 생기므로 필수 영양소입니다. 심장, 근육, 간, 신장, 폐,뇌 등에서 소화와 신경 전달에 관여합니다. (-38-)


채소, 생선, 육류, 해조류, 쌀밥, 가다랑어포, 마른 멸치를 부드럽게 볶아서 한천으로 굳히기 전 국물과 함께 믹서로 걸쭉하게 갈아 수분을 확실히 섭취할 수 있게 했습니다. 이 조리법을 기본 베이스로 다양하게 응용할 수 있습니다. (-84-)


피부 가려움증, 발진, 붉은 반점, 부종, 탈모, 비듬 등이 있으면 피부병을 의심할 수 있습니다. 외부로부터 몸을 지키기 위한 피부의 방호벽 기능이 저하되면, 그 주변에 일반적으로 있던 곰팡이 등이 피부에 증식하여 원형탈모가 나타나고 주위에 비듬이나 부스럼이 생기는 진균증에 걸릴 수 있습니다. 곰팡이와 피부가 서로 반응해서 독특한 냄새가 나는 것도 특징입니다. (-151-)


농촌이나 시골 들녁에 가면, 항상 있는 것이 개와 고양이,닭이다. 개는 집을 지켜주고,고양이는 집에 출몰하는 쥐를 잡아주고, 닭은 단백질의 완전 식품으로 알려진 계란을 생산하기 때문이다. 여기에 소 , 돼지,염소가 추가될 수 있지만, 근본은 개와 닭, 고양이다.그중 고양이는 육식 동물로서 사냥 본능이 강하며, 육식동물의 특징을 고스란히 지니고 있다.현대사회에서 고양이의 숫자가 급증하게 된 원인은 농촌에 있었던 사람들이 도시로 거주를 이동하면서, 삶의 외로움을 해소하기 위해, 고양이를 집에 키우면서, 발생하게 된다. 즉 고양이가 쥐를 잡을 일이 거의 없어지면서, 고양이 특유의 사냥본능이 퇴색되어 버렸으며, 육식동물로서,쥐를 잡아 주인에게 바치는 일이 거의 없다 말할 수 있다. 반려고양이 인구가 늘어나면서 <고양이 영양학 사전>이 나온 것은 불가피한 상황이 있기 때문이다. 즉 고양이를 키우는 초보 집사가 늘어나면서,고양이의 살아가는 법을 모른 채 , 인간에게 최적화된 식단을 고양이에게 제공하는 경우가 많다.


즉 그런 상황은 고양이의 건강에 있어서 치명적임 문제를 낳고 있다. 즉 고양이가 소화할 수 없는 음식과 요리, 식단을 제공하고, 그 과정에서 고양이의 피부가 망가지는 것은 물론이거니와,장기에 손상이 생길 수 있다.  고양이가 갑자기 돌연사하는 이유조차 모르는 경우가 많다. 고양이 사료가 잘 만들어져도, 자칫 실수 하나로 고양이의 생명이 위태로워진다. 오메가 3 지방산으로 건강을 책임지고, 닭고기와 돼지고기, 달걀을 섞어서 제공한다면, 수제 고양이 영양식이 완성된다. 마른 멸치와 치어, 벗꽃 새우, 고등어와 같은 보편적인 생선, 상황에 따라서, 당근, 호박,브로콜리를 섞어 준다면, 고양이의 소화능력을 기울 수 있으며, 간이나 염통, 구운김으로 영양의 균형을 맞춰 나갈 수 있다.