샤를로테의 고백

샤를로테의 고백
조영미 지음 / SISO / 2021년 7월

민주가 쿨피스가 든 컵을 들어 보이자 영지와 해미도 자신의 컵을 들었다. 빨간색, 노란색, 초록색 컵은 작게 쨍 하는 소리를 냈고 다시 집 안은 셋의 웃음소리가 가득해졌다. 쿨피스를 한 모금 마신 영지는 결심했다는 듯이 말했다. 
"난 올해 목표 일본어능력시험 합격! 그냥 하고 싶은 공부부터 할래." (-62-)


이번 시험 기간에 자꾸만 블로그가 궁금해지더라고요. 이웃도 별로 없는데 말이죠. 저도 의사 선생님을 존경해요. 저는 사람 생명을 다루지는 않지만 그에 못지않게 동물의 생명이고 중요하니까 아주 중요한 공부를 하고 있다고 자부합니다. 아무쪼록 로테님 시험 잘 보시고 시험 끝나면 또 재미있는 포스팅 올려주세요. (-85-) 


레오님 미국에 가신다고 왜 말을 안 했어요? 저는 무슨 일인지 몰라서 레오님이 잠수 타셨다고만 생각했어요. (-173-)


영지는 컴퓨터를 켜자마자 레오의 안부 글부터 확인했다. 지은이 했던 말이 귀에서 맴돌았다. '그 사람도 아무런 마음 없이 그러지는 않을 것 같은데' 지은의 말대로 우리는 서로 얼굴은 모르지만 몇 달 동안 소통해왔다. 언제부턴가 레오는 영지가 올린 블로그 글을 하나도 빠짐없이 읽고 흔적을 남기고 있었다. (-251-)


소설 <샤를로테의 고백>은 10여전 전 과거 2017년으로 타임머신을 떠나게 된다. 모바일 인터넷보다는 컴퓨터 인터넷이 익숙하였고, 그 시절에는 2G 모바일이 있었다. 단순히 손폰이라 부른 손에 들고 다니는 핸드폰이 존재했을 뿐이며, 제한된 인터넷이 가능했다. 페이스북, 트위터 태동기에 대세는 디씨인사이트, 네이버 블로그,네이트온, 사이월드, MSN,프리첼,세이클럽,천리안이 대세였다. 이 소설은 그 당시 컴퓨터가 가지는 독특한 기능, 동접이라 부르는 인터넷 가상공간에 나타나는 동시접속에 관한 이야기가 등장하고 있으며, 주인공 새를로테와 레오가 등장하고 있다.디지털 공간에 , 아날로그적인 향기로 채워지게 된다.


소설은 애틋한 우리의 과거를 느낄 수 있다. 영화 접속에서 한석규와 전도연의 모습과 지금 모바일 세상이 열린 현재의 경계에 있는 가상의 공간에서 어떻게 소통했는지 짐작하게 되었다. 데이터 하나하나에 예민하였던 시절, 즐겨 써왔던 무료 컨텐츠를 유료 컨텐츠로 바뀌자 저항했던 그 당시의 우리들이 나타나고 있으며, 서로 같은 시간에 동접했던 두 사람이 애틋한 감정을 가지고 소통하였던 그 순간,갑자기 연락 두절이 될 때 , 느꼈던 그 감성을 소환하고 있다. 그 때는 가능하였고, 그 때의 기억과 만남이 있었다. 사랑에 대해서, 서로가 가지는 여러가지 감정들, 그것이 이 소설에서, 두 주인공 샤를로테 영지와 레오에게 느껴지고 있으며, 사랑에 대해서 하나하나 감성을 느끼게 하고 , 그땐 순수했다는 걸 상기하게 된다.

대통령 정약용

대통령 정약용 - 시간을 거슬러 온 조선의 다빈치,‘실학 21’로 대한민국을 세계 중심에 서게 하다
윤종록 지음 / 행복한북클럽 / 2021년 7월

다산의 유배지에서 나고 자란 저자는 극적인 상상력을 동원하여 다산을 이 땅에 모셨다. 두 세기를 건너온 실학자 다산은 경천동지할 과학기술의 격차를 '실학 21' 로 이해하며 200년 전 지혜를 새로이 전한다. 다름을 인정하고 차이를 존중하며 말보다는 행동으로 실천하여 빨리 앞으로 나아가자는 것이다. (-7-)


논리는 뒷전이고 우선 상대방의 주장을 모조건 반대하는 궤변의 귀재들은 매일 임기응변의 정치 방정식 풀이에 골몰했다. 따라서 미래의 이야기는 항상 뒷전이고 어제의 이야기에 트집을 잡아 아침부터 대국민 상소문을 올리는 이이 하루의 시작이었다. (-69-)


'지난 18년은 바로 이 순간을 위해 단련해온 잉태의 긴 시간이었단 말인가. 서학을 통해 익히 읽고 들어왔던 우주의 질서, 수학의 논리성, 인간의 근육을 뛰어넘는 기계의 힘과 바다를 건너는 대항해 시대를 기억하지만 불과 하루 만에 , 아니 204년 만에 이렇게 세상이 바뀔 수 있단 말인가. 그리고 그 가상 세상이라. 가상 세상이 나를 부활하게 하여 이처럼 후대 백성을 만나게 할 수 있다니..." (-99-)


'부족한 세상의 비리와 부조리가 그것이었다면 흡족한 시대에는 과연 어떤 모습일까."
다산이 자못 궁금해하던 차에 오송역에 도착했다.
'다섯 그루의 소나무라.' (-120-)


다산은 청년들과 함께 자서전을 윤독하면서 서교의 본산인 이스라엘이라는 나라와 성경의 역사가 맥을 같이 함을 이해하게 되었다.아울러 약종 형이 설파했던 인간의 죄를 사하는 고귀한 분의 희생이 2천 년 점에 있었던 곳이 바로 이스라엘임을 알게 되었다. (-199-)


고개 들어 사방을 둘러보아도
환하게 깨달은 자 보기 드물고

남의 것 모방에만 급급해하니
어느 틈에 정성껏 자기 일 연마하리.

어릿헉은 무리들이 바보 하나 떠받들고 
야단스레 더 같이 받들게 하니

빌박하고 꾸밈없는 단군 세상의
그 시절 옛 풍속만 못하리로다. (-289-)


청년미래포럼 18명의 회원들은 정책을 담은 팸플릿을 싣고 화성에서 먼저 국회로 출발했고, 윤공은 다산을 모시고 정조대왕릉을 참배 후 곧바로 서울 동작동의 국립 현충원에 들러 국회의사당으로 향하기로 했다. (-367-)


200년 전 다산의 목민심서가 편찬되었다. 신유박해로 유배에 처해졌던 다산 정약용은 백성을 이롭게 하는 이상적인 나라를 꿈꾸었고, 세상을 뒤짚을 만한 시대의 소명, 실사구시에 따라서, 그 시대의 문제점을 하나하나 찾아내 그 해법을 찾는 방법을 모색하고자 한다. 그 결실은 목민이 다스리는 세로운 세상, 목민심서에 의해 집대성되었다.


소설은 200여년전 다산 정약용이 지금 시대로 돌아와 새 시대를 만들어내는 과정들을 작가의 상상력과 ,정약용의 나라를 다스리는 정치 찰학과 엮고 있으며, 그 안에서 조선이라는 나라의 역사적인 가치관을 읊을 수 있다. 그가 살았던 그 시절과 지금의 차이점, 압축성장과 민주화, 세계화, 디지털화, 자동화,개인화, 양극화는 조선시대에는 없었던 지금 현시점의 신기술이며, 그 가치는 다산이 꿈꾸는 목민에 의해 다스리는 나라의 한 단면을 보여주고 있었다. 그가 생전에 남겨 놓은 2서 1표는 흠흠심서, 목민심서, 경세유표에 있으며, 그 시대의 선각자라 불리고 있다. 소설은 바로 21세기 미국 주도의 팍스 아메리카를 대체할 수 있는 새로운 나라, 팍스 코리아나를 언급하고 있으며, 그 가치와 정치 철학을 본다면, 정조 임금의 원대한 꿈과 다산 정약용이 원하는 나라의 이상적인 모습이 서로 결합된 형태가 완벽하게 연결된다면, 팍스 코리아는 꿈이 아닌 현실이 될 수 있으며, 그것을 세세하게 이해하게 된다. 

[100자평] 대통령 정약용

대통령 정약용 - 시간을 거슬러 온 조선의 다빈치,‘실학 21’로 대한민국을 세계 중심에 서게 하다
윤종록 지음 / 행복한북클럽 / 2021년 7월

상상하던 그대로의 또다른 세상, 200년의 시간을 넘어간다.

풍요로운 갈대 들판의 시이카

풍요로운 갈대 들판의 시이카
왕숙영 엮음 / 소명출판 / 2021년 7월

 
스가와라노 미치자네

곱디고운 무희들 왜 옷조차 무거운 듯 가녀린 걸까.
허리에 봄기우 가득 머금어 그렇다고 속여 말하네.
화장 지워져 화장함 여는 것도 고단해 보이고
문을 나서는 걸음걸이 수심이 가득
어여쁜 눈길은 바람에 물결이 이는 듯
춤추는 몸짓은 맑은 하늘에 눈이 날리는 듯
꽃 사이로 해 저물고 음악소리 그치자
머리 엷은 구름 바라보며 처소로 돌아가네. (-41-)


한음집

진지하게 살아 
무엇하리
우리 인생 한 바탕 꿈이거늘
그저 미쳐라. (-59-)


아름다운 여인 보노라면
한 줄기 덩굴이 되고 싶어지네
뿌리부터 우듬지까지 엉키면
잘려도 또 잘려도
헤어지지 못하는 게 우리의 운명 (-91-)


누구와 더불어 이야기 나눌까
홀로 팔 베고 잠이나 잘 뿐
푹푹 찌는 지루한 장마
아침 밥도 아예 짓지 못했네
부엌 가마솥엔 물고기가 헤엄치고
계단의 개구리 시끄러이 울어대네
시골 아이가 푸성귀 갖다 주고
아이종은 멀건 죽 쑤어주네. (-113-)


집에서 온 편지를 읽다
소식 막힌지 석 달 남짓
바람 따라 편지 한통 날아왔네
서쪽 문의 나무는 누가 뽑아가고
북쪽 정원엔 남이 와 산다 하네
생강 싼 종이엔 '약종자'라 씌었고
다시마 든 바구니엔 '제'에 올릴 음식이라 씌었네.
아내와 아이 춥고 배고프단 말은 없지만
그래서 도리어 슬프고 괴롭네. (-149-)


떠나야 함을 
알게 될 때
비로소
꽃도 꽃이 되고
사람도 참사람이 되는 것을 (-214-)


은밀한 내 사랑을 
그대가 세상에다 알리셨나요
참빗 넣어둔 함이
활짝 열려버린 
꿈을 꾸었어요. (-237-)


세상을 
뒤엎으려고
날뛰는자 
붙잡아 낼 그 날까지
나는 결코 죽지 않으리. (-303-)


풍류에 빠져 학문을 그만두곤 하지만
사방에 대학자 많으니 참으로 괴이해라
일에 대해 물어보면 마음을 굴리는가 의심하고
경전을 논하며 말 잘하는 자만 귀하게 여기네
달 아래선 취하지 말고 깨어있게나 
꽃 앞에선 홀로 노래 부르지 말고
훗날 시흥이 적어질따 근심하지 말게
천자의 은택은 깊고도 깊으니까. (-305-)


일본 시가는 일본 특유의 문화를 반영하고, 신라시대 향가는 신라의 문화를 내포하게 된다. 같은 시대에 두가지 특징을 가진 언어와 문화, 시선들을 보게 되면, 일본 시가에 내포하고 있는 일본복 특유의 정서와 감수성을 느끼게 되고, 그 시대의 일본의 생활상, 사회적인 배경과 시대인 조건을 유추해 볼 수 있다. 동일한 시대적인 조건에서 우리의 상식과 소양을 일본에 대조해 볼 수 있다. 


배고픔과 서러움,사랑이 깊이 패어 있다. 그러나 우리와 다른 특징을 지니고 사랑에 있어서, 관능적이며, 파격적이다. 적극적으로 사랑에 대해 표현하려고 하는 ,사랑에 대해, 자연 그대로늬 연리지에 인간의 사랑의 표현을 소환시키고 있으며, 사랑이란 강제로 떼려고 해서 떼어지지 않는 특징을 안고 간다는 걸, 엉켜버린 자태를 보이는 연리지에 내포하였다. 일본식 세레나데가 일본 시가에 고스란히 채워졌다. 배고픔, 배우지 못함, 서글픔은 여기서 시작되었다. 배고픔 속에서 서러운이 잉태하고, 배우지 못함을 극복하는 과정에서 자신의 새로운 면을 발견하게 된다. 나의 다양한 감정들 , 스스로 얻고 싶었던 위로를 어디서 얻을까 고민하던 와중에 일본 시가가 떠올랐을 것이다. 그 과정에서 스스로 위로하는 법을 터득하게 된다. 시구 하나 하나에 자신의 마음과 정서, 내면을 채워 나가면서, 서로가 서로의 경험을 겹쳐 놓게 된다.


보편성, 일본 시가에는 우리의 정서적 보편성도 있다. 서로 다른 민족성과 역사, 자연환경이 있지만, 고민하는 것은 별 차이가 없음을 깨닫게 된다. 삶을 기억하고, 죽음을 잊지 말며, 적당한 시기에 내려놓을 줄 알아야 하다. 집착에서 벗어날 줄 아는 이가 지혜롭다. 시대를 초월하는 그 보편성을 일본 시가에서 얻게 된다면, 그 정도의 차이에 따라서, 시대적 통찰, 한계에 대한 극복, 더 나아가 무엇을 해야 하는지, 어떤 것을 소중히 여겨야 하는지에 대한 명확한 기준이 만들어질 수 있다. 

단단한 언어 성장, 인도네시아어 초중급

단단한 언어 성장, 인도네시아어 초중급 ㅣ 언어평등 초중급 시리즈
이승혜 지음 / 언어평등 / 2021년 8월

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