시무 7조

시무 7조 - 정치 격동의 시대, 조은산이 국민 앞에 바치는 충직한 격서
조은산 지음 / 매일경제신문사 / 2021년 8월

답답한 현실이다. 반일 그리고 극일, 이 극명하게 대비되는 듯한 말들이 조금의 확장성을 띤 채 국민에게 허락될 수 있을까? 그리고 이에 대해 말할 수 있는 자격이 내게 주어진다면 나는 이렇게 말하고 싶다.
반일은 가슴속에 , 극일은 행동으로 옮기자고 말이다.  (-55-)


'토사물 3법'은 결국 어느 대신이 예언했던 대로 전세 시세를 바짝 추켜올렸다. 집주인들은 세입자를 내보내지 못해 안달이었고 백성들은 폭등한 전세 시세에 거처를 마련하지 못해 안달이었다.'토사물 3법'을 입안했던 호조판서가 가장 먼저 토사물에 갇혀 허우적댔는데 백성들은 이를 두고 자승자박이라며 조롱했다. (-99-)


시무 7조

기해년 겨울,
타국의 역병이 이 땅에 창궐하였는봐.
가솔들의 삶은 참담하기 이루 말할 수 없어
그 이전과 이후를 언감생심 기억할 수 없고
감히 두려워 기약할 수 없사온데
그것은 응당 소인만의 일은 아닐 것이옵니다

백성들은 각기 분하여 입마개로 숨을 틀어막았고
병마가 점령한 저잣거리는 숨을 급히 죽였으며
도성 내 의원과 과원들은 숨을 바삐 쉬었지만
지병이 있는 자, 노약한 자는 숨을 거두었사옵니다

병마의 사신은
가난한 자와 부유한 자를 가려 찾지 않았사오며
벌명한 지아비와 지어미 앞에
가난한 자의 울음과 부유한 자의 울음은 공히 처연했사옵고,

그해 새벽 도성에 내린 눈은
정승댁의 기왓장에도 여염의 초가 지부에도
함께 내려 스산하였습니다.

하우나 폐하,
인간의 본성은 본디 나약하나
이 땅의 백성들은 특히 고난 앞에 결연하였고
인간의 본성은 추악하나
이 땅의 백성들은 특히 역경 앞에 서로 돕고 의지하였나니
아녀자의 치마로 돌을 실어
왜적의 골통을 부순 행주산성이 그러하였고
십시일반 금붙이를 모아
빈사 직전의 나라를 구해낸 경제 위기가 그러했듯

이는 곧 난세의 천운이오.
처세의 근본이 아니고 무엇이겠사옵니까?

이듬해 봄,
폐하의 성은에 힘입어 권토중래한 이 나라 백성들은
저마다 살길을 찾아 짚신 끈을 다시 메었고

미초들의 삶은 다시 용진하였으니

지아비, 지어미는 젖먹이를 맡길 곳을 찾아
집과 집을 오가며 동분서주하였고
서신을 보내어 재택근무에 당하는 등
살길을 찾아 고행하였는바,

고을 안 남루한 주막에서는 
백성의 가락국수가 사발에 담겨
남겨진 할미와 손주의 상에 올랐는제

경상의 멸치와 전라의 다시마로 육수를 낸 국물은 
아이의 눈처럼 맑았고
할미의 주름처럼 깊었사오며

산파가 다녀간 고을 민가에서는
어미의 산도를 찢어내며 고군분투한 아이가
마침내 탯줄을 끊어 울음을 터트렸고
창자는 저미는 고통에도 초영했던 어미는
아이를 받아 젖을 이어내고 울음을 터트렸사온데

그 울음과 울음의 사이가 가엾고 또한 섬뜩해
소인은 낮게 엎드려 숨죽였사옵니다

소인이 살펴보건대
백성은 정치 앞에 지리멸렬할 뿐
위태로움 앞에 빈부가 따로 없었고
살고자 함에 남녀노소가 따로 없었으며
끼니 앞에 영호남이 어우러져 향기로웠습니다.

아뢰옵기 황송하오나 폐하,
백성들의 삶이 이러할진대
조정의 대신들과 관료들은 국회에 모여들어
탁상공론을 거듭하며 말장난을 일삼고

실정의 책임을 폐위된 선황에게 떠밀며
실패한 정책을 그보다 더한 우책으로 덮어
백성들을 우롱하니 그꼴이 가히 점입가경이라

어느 대신은
11억이 오른 곳도 허다하거늘

현 시세 11프로가 올랐다는
미친 소리를 지껄이고 있으며

어느 대신은 수도 한양이 천박하니
세종으로 천도해야 한다는

해괴한 말로 백성들의 기세에
찬물을 끼얹고

본직이 법무부 장관인지 국토부 정관인지
아직도 담을 못 잡은 어느 대신은 
전 월세 시세를 자신이 정하겠다며
여기저기 널뛰기를 하고 칼춤을 추어

미천한 백성들의
애간장을 태우고 있사온데

과연 이나라를 일으켜 세우려는 자들은
일터에 나앉은 백성들이옵니까.
어니오면 궁궐과 의회에 모여 앉은
대신들이옵니까?

또한 역사를 되짚어 살펴보건대
과연 이 나라를 도탄지고에 빠트렸던 자들은
우매한 백성들이었사옵니까.

아니오면 제 이득에 눈먼 탐관오리들과
무능력한 조정의 대신들이었사옵니까?

하여 경자년 여름,
간신ㄹ이 쥐 떼처럼 창궐하여 역병과도 같으니
정책은 난무하나 결과는 전무하여 허망하고
실은 하나이나 설은 다분하니
민심은 사분오열일진대

조정의 대신들과 관료들은
제 당파와 제 이익만 챙기며 폐하의 눈과 귀를 흐리고
병마와 증세로 핍박받는 백성들의 고통은
날로 극심해지고 있는바,

소인이 피를 토하고 뇌수를 뿌리는 심정으로
시무 7조를 주청해 올리오니 부디 굽어살피시어
조정의 대신들과 관료들은 물론 각지의 군수들을 
재촉하시고 이를 주창토록 하시오면

소인은 살아서 더 바랄 것이 없고
죽어서는 각골난망하여
그 은혜를 잊지 않겠사옵니다.

하여 소인 조은산은 넙죽 엎드려
삼가 시무 7조를 고하나니..." (-146-)

고려 초기 최승로가 성종에게 올린 상소문 시무 28조이며 ,왕이 지금 해야 할 일에 대해 28개로 요약한 장계이다.즉 왕과 신하가 나라를 위해 마땅히 해야 할 일을 상소문을 빌려 언급하고 있으며, 왕과 신하의 잘잘못을 하나하나 꼬집고 있다. 즉 이 책ㄹ에 나오는 왕이란 지금의 대통령에 해당되며, 대신이란 장관에 해당된다. 즉 시무 7조는 왕과 대신을 대통령과 장관을 비유하며, 현 대한민국 사회의 근간이 무너지는 걸 볼 수 없다는 것이었다. 소위 이 책에는 현재 문재인 정부의 문제, 특히 부동산, 교육 정책,법과 제도의 문제점이 백성들을 힘들게 하고 있으며, 백성이 궁핍한 이유를 상소문에 적시한다. 특히 대신이 자신이 해야 할 일이 무엇인지 구분 못하고, 자신의 말과 행동의 위선과 모순을 지적하고 있으며, 그 대신을 교체할 것을 주문한다. 우매한 대신을 나라를 위해 필요한 대신으로 바꿔 나가는 것, 일본에 대해 반감을 가지기 보다 극복할 수 있도록 방향이 달라져야 한다고 상소문을 올렸다. 


하지만 , 이 책의 본질은 현재 대한민국의 현주소의 문제를 문재인 정부에게 묻겠다는 의도이다. 현정부의 검찰개혁의 실패, 언론 개혁의 실패, 백성의 궁핍, 역병을 조기에 퇴치 하지 못하고, 국민이 힘든 날이 2년이 지나가고 있음을 꼬집고 있다. 더 나아가 앞서서 두 명의 대통령이 구속되었던 것처럼 , 현재 문재인 대통령이 퇴임이후, 죄를 물어 구속시키겠다는 보수 지지자들의 의중이 반영되고 있다.즉 이 책이 현 국민의 힘 지지자들에게 지지 맏고 있는 이유는 과거 박근혜 대통령의 잘잘못을 꼬집었던 것처럼, 바꿔서, 그것이 문재인 대통령, 문재인 정권을 향하고 있다.

내 생의 마지막 다이어트

내 생의 마지막 다이어트 ㅣ 넥서스 경장편 작가상
권여름 지음 / &(앤드) / 2021년 8월

물을 최대한 잘게 쪼개어 위장으로 흘려보내라던 원장의 말을 수련생 십절부터 코치가 된 지금까지 잊은 적이 없다.'물을 마실 땐 스무 번 이상 씹고 넘기기,'단식원 매뉴얼 중 비교적 쉬운 일에 속했지만, 봉희 외엔 지키는 사람이 없었다. 코치가 되고 발견한 단 한 명, 그게 운남이었다. 봉희가 스무 번 씹었다면, 운남은 서른 번이었다. 수련생들이 코치의 눈을 피해 대여섯 번 씹고 대충 삼킬 때도 운남은 항상 서른 번 이상 씹었다. 그렇게나 믿음직스러운 수련생이었다. (-16-)


봉희는 계속 밥상을 노려봤다. 된장국 한 모급이면 지친 몸이 금방이라도 풀어지고 힘이 생길 것 같았다. 닳아 얇아진 숟가락 머리를 천천히 국그릇으로 가져갔다. 건더기를 꾹 누르자 된장 국물이 숟가락에 둥글게 차올랐다. 손이 떨리기까지 해서, 고개를 숙여 국그릇 가까이 입을 가져다 댔다. 향긋한 된장 냄새가 섞인 김이 얼굴을 덮쳐 눈썹이 축축해질 것만 같았다. 입술을 새처럼 쭉 내밀어 국물을 빨아들였다. 보식이라고 생각하자. (-59-)


봉희에게 살찐 몸은 마치 낮은 신분과도 같았다. 유능하고 , 가진 게 많아도 뚱뚱한 몸을 걸치고 있는 이상 늘 위축되고 구속될 터였다. 누가 설명해주지 않아도 봉희는 그걸 알았다. (-75-)


단식원을 나오고 얼마 지나지 않아 봉희도 괴로운 시간을 보냈었다. 자정이 넘은 시간에 라면 한 그릇을 삼킨 뒤, 온갖 나쁜 언어를 동원해 해이해진 자신을 다그치기도 했다. 하지만 소용없었다. 안나도 어디에선가 아무도 보지 않는 곳에서, 자신을 향해 난도질을 하고 있을지 몰랐다. 그런 안나를 떠올릴 때마다 눈이 질끈 잠겼다. (-116-)


짜증, 입소생이 사라진 게 오세라에겐 '짜증'이었다. 봉희는 침대에 누워 눈을 감았다. 그 단어의 가벼움이 몹시도 부러웠다. 입소생 한 명이 사라지는 건 단식원에서 흔한 일이기도 했다. 코치에게 좋을 건 없었지만, 그렇다고 한믈이 무너질 일이 아닌  건 분명했다. 짜증, 적확한 단어라는 생각이 들었다. (-180-)


그 이후로도 자책감이 괴롭게 짓누를 때,변론하듯 봉희는 그렇게 속으로 외쳤다. 난 아무것도 안 했어, 아니 못했어. 그럴 때마다 운남이 마지막 숨과 맞바꾼 말들이 머릿속을 침투해 괴롭혔더. 난 아무것도 못했어. 그리고 이내 그 말이 죄의 고백과 다름없다는 걸 깨달았다.
"누구도 만나지 말고, 어떤 말도 꺼내지 않습니다."
사건 직후, 구유리가 촬영팀과 단식원 코치진을 모아 처음 한 말이었다. (-243-)


하산을 하고 내려와 화장실에서 세수를 하고, 휴대폰을 충전했다. 전원이 켜지자 봉희는 화장실 타일에 주저앉아 사과 영상 채널을 켰다. 
조회수 1058, 어떤 경로로 조회수가 폭발했는지 모르겠지만, 원장도 알게 된 모양이었다. (-263-)


사회 안에는 계급이 있고, 서열이 있으며, 존재가 있다. 그 존재들은 서로 합의된 계급을 만들었고, 각자 합의된 기준에 따라 , 자신의 낮은 계급, 높은 계급을 수용하게 된다. 문화가 만들어지고, 도덕이 만들어지는 이유는 여기에 있다. 


소설 <내 생의 마지막 다이어트>는 몸, 그리고 계급에 대해 언급하고 있다. 주인공 봉희와 운남, 이 두 사람은 '구유리 건강힐링 센터' 에서 다이어트를 통해 자유로운 몸을 만드는 한가지 목적과 한가지 목표를 가져가게 된다. 즉 내 몸이 사회에서 경쟁이 될 수 있고, 권력이 될 수 있으며,계급이 된다는 걸 , 두 사람은 몸으로 느끼고 있다. 몸무게 100키로에 육박하는 뚱뚱한 몸을 가진 주인공은 누가 보든 말든 서로가 서로에게 경쟁자이며, 의식하면서 다이어트 프로그램에 따라 시행하고 있다. 스스로 자극이 될 수 있었던 건, 몸에 있어서, 을이기 때문이다. 몸에 있어서 을이 되는 것은 비참하다.즉 다이어트의 기본, 덜 먹고, 적게 먹고, 꼭꼭 씹어 먹는 것, 같이 단식원에서 함께 하는 수령원과 달리 , 철저히 자신과의 싸움을 하게 된다. 


소설은 다이어트와 의식하기, 그리고 다이어트에 성공하기다. 자가는 다이어트 산업이 우리 사회에서 왜 사라지지 않는지. 다이어트를 갈망하면서, 무언가 먹으려는 심리, 여기에 더해, 무기력한 마음 안에서 , 스스로 자괴감을 느끼게 된다. 인생의 나락에서 절망 속에 살아가는 주인공이 다이어트를 통해 몸과 마음의 변화를 꾀하게 되었으며, 산을 걷고, 땀을 흘리면서, 다이어트를 하면서 끝까지 가보고자 하는 의지는 단순히 누군가의 응원 단 하나 뿐이었다. 즉 작가는 지지와 응원이 한 사람을 어떻게 바꿔 놓는지, 힘이 된다는 것이 우리 사회에 필요한 이유가 무엇인지 알게 해 주며, 삶의 변화가 자신의 인생에 큰 변곡점이 될 수 있다는 걸 깨닫게 된다. 

 

[100자평] 내 생의 마지막 다이어트

내 생의 마지막 다이어트 ㅣ 넥서스 경장편 작가상
권여름 지음 / &(앤드) / 2021년 8월

리얼한 다이어트 비법을 하나 하나 얻고 싶습니다. 이 책의 도움 얻고 싶어요...

고통의 쓸모

고통의 쓸모 - 상한 마음으로 힘겨운 당신에게 바칩니다
홍선화 지음 / 메이트북스 / 2021년 8월

우리는 이렇게 사람과 사람 사이에서 일어나는 다양한 일들에 부딪혀가며 인생을 살아내고 있다. 오해나 갈등을 겪을 땐 어떤 방법으로 풀어서 인생에 괜찮은 경험으로 추가시킬 것인가에 집중한다. 그러기 위해 각자의 생각을 말하고, 느낌을 전하고, 원하는 바를 명확히 하려고 노력한다. (-8-)


'그 일을 생각하고 싶지 않아! 더는 상처받고 싶지 않아!' 하는 강렬한 소망이 의식적으로 생각과 감정을 억제하면서 마치 '아무렇지도 않은 것'처럼 느끼게 한다. 또한 어떤 경우에는 그런 의식적인 노력 없이도 생각과 감정이 패스되기도 한다.
그렇게 패스된 감정은 어디 외딴 곳으로 가는 것이 아니라 무의식으로 들어가게 되는데 이를 억압이라고 한다. 억제도 억압도 방어기제이다. 자아가 살기 위해 친 배수진 같은 것이다. (-52-)


깊은 슬픔과 마주했을 때는 고요히, 천천히 기다려야 한다는 것
아프지 않으려 애쓰기보다 가늠되는 통증은 그냥 느끼라는 것
그리고 때로는 아픔의 기한을 정해놓으라는 것

그 지혜는 할머니께서 내게 남겨주신 유산이다. (-68-)


우리는 상한 마음을 안고 살아가는 법을 배워가고 있다. 수시로 느껴지는 번민을 버텨내는 법, 환청에 지배되지 않는 법, 사람들과 어울리는 법, 직장생활을 하는 법, 정신질환을 안고 살아가는 법, 이것이 우리가 배우고자 하는 것이다. 이를 알려주는 스승은 우리가 살아낸 오늘 하루다. (-99-)


그분의 구체적이고 명확한 표현에 놀랐다.정체성이 박살나는 것 같다는 말은 한참동안 머릿속에 떠나지 않았다. 정체성은 나다움을 의미한다. 생각, 감정, 행동, 욕구, 성격, 기질, 추구하는 모든 것들이 결정을 이룬 모습이라고 해야 할따. 그런 정체성이 박살난다는 건, 그 결정체가 산산이 부서져 혼돈의 카오스에 흩뿌려진 느낌일 것 같다. (-183-)


누군가 나를 위해 기도한다는 것, 누군가 나를 생각해주고 있다는 것이 주는 위로가 얼마나 큰지요. 그런데 홀로 외로워서 마음이 무너질 때, 누군가 나를 위해 기도한다는 걸, 아니 누군가 있다는 것조차 잊게 되는 것을 봅니다. 그래서 더없이 외롭고, 슬퍼지는데도 그 고독한 상태에서는 그걸 잘 모릅니다. (-224-)


이 책에서 나오는 여러 스토리, 일화 중 , 정체성이 박살날것 같다는 것에 대한 의미가 무엇인지 ,나는 구체저그로 표햔할 수 있을 정도로 이해하고 있다. 정체성이 발살 날 땐, 나의 정신에 응급조치를 취해야 한다는 의미를 내포한다. 깊은 슬픔,회복불가능한 폭력과 고통이 나타나는 순간이다.응급조치를 취하지 못할 때, 정신병원에 입원하거나, 자살로 이어질 가능성이 크다.그럴 가능성은 낮지만, 반드시 어딘가 누군가는 정체성이 박살나는 순간을 경험하게 된다. 물론 최근 나의 경우에도 정체성이 박살나는 기분을 얻게 되었기에 정확하게 표현할 수 있다.


그 순간이 찾아올 때,내가 해왔던 행동, 생각,느낌,감정이 있다. 원인들 중에서, 가장 핵심적인 것과 가장 멀리 두게 되고,최대한 도망다니거나,나를 스스로 단절하고, 폐쇄하게 된다. 억압과 억제를 스스로 하게 된다. 그 어떤 유혹에도, 자신을 지키겠다는 의지, 나를 궁지로 내몰지 않겠다는 의지가 아니라면 결코 할 수 없는 행동이다. 상처와 고통이 내 앞에 나타날 경우, 당황스러움과 카오스를 느끼고, 나의 의도와 상관없는 행동을 할 가능성이 크다는 걸 ,나는 스스로 체험하고 말았다. 즉 이 책을 읽는 이유는 무너진 정체성을 회복하고, 그 무너진 정체성에 대한 원인제공자와 용서, 화해하고자 함이다.이유럾이 언어적 폭력과 물리적 폭력을 행하는 사람이 보여주는 고통과 상처의 깊이, 그것은 자기 슬픔, 자기 비하, 자기 비판,자기비난으로 이어질 수 있고, 그것이 자기돌봄, 자기긍정으로 이어져야 하는 당위성에 대해서 하나 하나 깨우쳐 나갈 수 있게 된다. 그리고 그것을 결코 누군가 대신할 수 없다.

[100자평] 고통의 쓸모

고통의 쓸모 - 상한 마음으로 힘겨운 당신에게 바칩니다
홍선화 지음 / 메이트북스 / 2021년 8월

모든 것을 포기하고 싶을 때, 필요한 책