[100자평] 고통과 쾌락의 삶

고통과 쾌락의 삶 - 개정판
윤형묵 지음 / 아우룸 / 2021년 7월

고통과 쾌락은 피할수 없다

고통과 쾌락의 삶

고통과 쾌락의 삶 - 개정판
윤형묵 지음 / 아우룸 / 2021년 7월

내가 인간이므로 인간이 어떤 존재인지 알고 싶은 경우는 없었다.
또, 다른 사람에게서 도움을 받아 고마움을 느끼고 인간이 참 고매하다는 느낌을 받아 인간에 대해 알고 싶은 것은 더욱 아니었다.
그냥 감사하고 대단하고 따라하고 싶은 마음만 느껴질 뿐, 인간이 무엇일까 하는 궁금증을 불러 일으키지는 않았다.
그러나 인간의 잔인성과 양면성과 배신을 접할 때 과연 인간이란 무엇인가에 대해 의문을 가지곤 했다. (-13-)


고통과 쾌락이 공존하고 불행과 행복이 공존하는 것이 신의 뜻인가! 신이 의도한 것이며 신의 존재 결과라면, 그러한 신은 있어도 없어도 결과는 똑같으니 없는 것과 차이 날 것이 없다. 결국 인간이 스스로 선택할 수밖에 없다. (-133-)


그 모임에서 끌리는 이서이 있으면, 호감을 사기 위해 노력해야 한다. 호감을 느끼는 세가지 요인은 신체적 매력, 근접성, 유사성이다.
자신이 좋아하는 곳에서 이성을 만나면 일단 유사성을 확보할 수 있다.
그곳에서 신체적 매력을 느끼는 이성을 접하게 되고 자주 얼굴을 보게 되는 상황으로 근접성을 통해 만남이 이루어진다. 여기에 신체적 접촉이 이루어져야 한다.
유혹의 행위가 반드시 필요하다. 여자는 유혹할 줄 모르는 남자를 도덕적으로 외면한다. 유혹은 상대의 매력은 물론 자신을 발견하고 탐험하는 경험이기도 하다.
유혹은 내가 원하는 것에 매달리기보다 상대를 느끼고 이해하는데 집중하는 것이다.
위험 없는 열정을 ,상처 없는 관계를, 안전한 유혹은 많은 가능성을 미리 포기하는 것이다.
유혹은 열려 있는 시선으로 삶과 세상을 이해하고 도발하고 품어내는 일이다. 유혹이 성공적으로 이루어지면 연애를 하게 된다.
연애는 성적 흥분과 충동을 일으키는 열정과 가깝고 연결되어 있는 느낌의 치밀감이 있어야 한다
포옹하고 접촉해야 한다.
감정을 말로 표현하고 상대가 좋아하는 것을 행동으로 보여 교류하고 상대를 신뢰해야 한다. 
노브라와 노팬티로 통 옷 한 벌만 걸치고 설거지 하는 여자를 뒤에서 안아 가슴과 엉덩이와 성기를 손으로 만져보라.
설거지하기에 손을 뿌리칠 수 없는 상태에서 반응을 보인다.
부드러운 감촉과 몸을 비트는 상대의 반응이 쾌감이라는 자극을 일으킨다.
또는 욕을 한 바가지 얻어먹을 것이다.
친밀감과 열정이 복합되어 나타난다.
여자가 무심히 남자의 성기를 만지고 남자는 무심히 여자를 품에 안아주는 것은 상대가 그것을 좋아하기에 하는 것이다.
상대가 좋아하는 것을 해주는 것은 결국 그것이 나에게 쾌감으로 돌아오는 것을 알기 때문이다.
감각적 쾌락과 그 쾌락에 대한 상대의 반응이 중요하다. (-183-)


나를 알아가는 것, 인간이란 무엇인지 아는 것은, 인간만이 할 수 있다. 동물은 자기 자신의 자아에 대해 생각하지 않는다.거울속에 비춘 자신의 모습을 적으로 인식한다. 인간은 동물과 같은 면과 다른 면을 가지고 ,서로를 구분짓는다. 인간은 항상 딜레마에 빠지게 되고, 자신의 실속을 챙기지 못하고, 눈치를 볼 때가 있다. 이 책은 그 부분을 지적하고 내 삶에 대해서 이해하는 것이 타인의 삶을 이해하는 첫걸음이라는 것을 놓치지 않고, 생각할 거리를 제공한다.


우리에게 주어진 삶에서 고통과 쾌락은 한 몸이다. 이 두가지가 합쳐질수록 그 감각적인 효과성은 커지게 되고, 나의 기준으로 볼 때, 고통에서 벗어나고, 쾌락만 받아들일 수 없다. 쾌락에는 안전한 쾌락이 없고, 나에게 어느 순간 유혹이 놓여지게 되는 이유는 여기에 있으며, 나의 기준, 나의 원칙, 나의 소신이 담여져 있었다. 감정과 감각, 생각에 대해서 ,내 삶이 나에게 필요한 것들이 무엇인지 채워 나가게 되며, 생각하게 되면, 행동할 준비가 먼저 선행되어야 한다.


연애와 결혼의 차이에 대해 꺼리를 제시하고 있다. 이성에 대한 유혹, 노브라와 노팬티로 설거지를 하는 이성의 감각을 자극한다는 것은 상당히 위험하고, 유혹적이다. 영화 속 한 장면, 드라마 속 한 장면이 실제 우리 삶에서 느낄 수 있다는 상상만으로 내의 본성을 자극하게 된다. 설거지 하는 아내에게, 설거지 하는 남편에게 가까이 가서 , 유혹적인 메시지를 제시하고, 그것에 반응한다는 것만큼 쾌락에 근접하는 것은 없다. 상당히 반기면서, 절대적으로 거부할 수 있는 미묘한 상황, 그로 인해 위험과 기회, 유혹과 반응, 쾌라과 고통의 경계에서 아슬아슬하게 줄타기 한다. 그 순간 인간이 가지고 있는 이성과 감점은 본능에 가까워지고, 내 삶의 존재에 대한 절정을 완성하게 된다.

공부머리 만드는 초등 문해력 수업

공부머리 만드는 초등 문해력 수업
김윤정 지음 / 믹스커피 / 2021년 9월

문해력은 글을 읽고 해석하는 능력입니다. 단순히 글자를 읽고 그것이 무슨 뜻인지 이해할 수 있는 능력만이 아니라, 그 글을 분석하고 판단하여 실생활에서 활용할 수 있는 범위까지를 포괄하는 능력이지요. 문해력과 독해력이 어떻게 다른 것인지 궁금해 하는 사람들이 많은데 ,글을 읽고 그것이 어떤 뜻인지 추론할 수 있는 독해력은 문해력 안에 포함되는 능력이라고 보면 됩니다. 문해력은 글을 추론하는 데서 끝나는 것이 아니라 그것을 실질적으로 활요할 수 있는 것까지를 나타내기 때문에 읽기뿐만 아니라 쓰기까지 문해력에 포함돼요. (-17-)


독서는 책의 내용 (어휘 포함)을 충분히 이해하고, 그것을 기억 안에 저장해 놓았다가 필요할 대 꺼내 쓸 수 있는데까지 이어져야 합니다. 그것이 '진짜 독서' 예요.(-45-)


문해력을 키워야 하는 이유 중 하나는 다른 사람들과의 의사소통을 원할하게 하기 위함입니다. 하지만 말을 잘한다고 무작정 의사소통이 잘 되는 것은 아닙니다. 어떤 상황인지 잘 파악한 뒤,상황에 맞는 말과 행동으로 적절하게 대처해야 겠지요. (-110-)


엄마가 원하는 대답을 하지 않는다고 절대로 고쳐 주거나 채워 주려고  하면 안 됩니다. 그것은 절대로 토론이 될 수 없어요.다만 아이가 좀 더 폭넓게 생각해 보기를 원한다면 질문을 통해 아이가 생각을 확장해 나갈 수 있도록 도와주면 됩니다. 마찬가지로 부족한 부분도 일방적으로 채워 주려고 할 것이 아니라 부족한 부분을 채울 수 있는 질문을 해야 합니다. (-144-)


우리가 일상생활에서 아주 흔히 쓰는 단어도 막상 그 뜻을 물어보면 어떤 단어로 어떻게 표현할지 몰라 헤매게 돼요. 평소에 단어의 뜻을 아이가 말이나 글로 설명해 보는 기회를 자주 가지면 아이의 문해력이 당연히 향상됩니다.(-214-)


인터넷이 등장하기 전 어떤 지려나 정보를 얻으려면 도서관이나 서점을 찾아야 했다. 독서가 일상이었고, 문해력과 독해의 수준은 지금에 비해 상당히 높은 수준이다. 항상 문서를 읽고 다녀야 하는 그 당시의 현실을 비추어 볼 때, 문해력이 크게 언급되지 않았던 시점이 그때의 우리 모습이다.


지금은 반드시 문해력 소양이 필요하다. 온라인,오프라인 가리지 않고,의사소통이 필요하기 때문이다. 디지털 공간, 오프라인 공간에서 소통하려면, 기본적으로 합의된 문해력이 있어야 하며, 문해력은 추상적인 개념이지만 반드시 필요하다 .협력과 의사소통을 강조하는 제4차 산업혁명 시대에서  디지털 트렌스포메이션 시대에 우리 삶을 증진하는 큰 틀이 된다.결국 문해력은 독서를 기본으로 한다. 토론문화가 정착되지 않는 대한민국 사회의 맹점, 의사소통을 할 때, 맥락을 이해하지 않고, 상황을 파악하지 않은 채 , 맹목적인 의사소통이 진행되는 경우, 의사소통의 부재, 상대방의 말의 의도와 목적을 스스로 이해하려고 노력하지 않고, 자기 말만 하다 끝나는 경우가 대다수이다. 문해력은 미래의 경쟁력이 될 수 있고, 창의력과 논리력, 문해력을 중요하게 생각한다. 언어의 파괴를 넘어서서, 절재되고, 상황에 맞는 어휘, 언어, 문장을 쓸 수 있을 때, 우리 사회가 요구하는 문해력을 차곡차곡 갖추게 된다.

그럼에도 불구하고, 씁니다

그럼에도 불구하고, 씁니다 - 어쩌면 글을 쓰고 싶은 당신이 가장 궁금해할 현실작가 이야기
고혜원.민선이.지미준 외 지음 / 포춘쿠키 / 2021년 7월

우리는 이렇게 생각했다. 입 밖으로 꺼낼 수는 없지만 그곳은 '실업자 양성소'였다고, 졸업을 앞두고 진학률을 확인해 보니 그것은 맞는 말, 진리였다. 다른 과들도 전공을 살려서 문창과 졸업 후 주어진 직업이 손에 꼽을 정도였다. (-18-)


'인간에게 고통받는 저 동물들은 무슨생각으로 살고 있을까? 인간에게 복수하고 싶지 않을까? 자신은 태어날 때부터 인간에게 괴롭힘당하도록 정해진 운명이라 생각하고 당연하게 받아들일까? 당연하지 않은 것에 대해 생각해 본 적은 있을까?' (-55-)


"왜 작가를 꿈꾸게 되셨어요?"
라는 질문에 많은 작가는 멋지고 훌륭한 대답들을 늘어놓곤 한다. 나 또한 이력서에는 '어릴 적 처음 봤던 영화에 푹 빠져....' 로 시작하는 그럴싸한 대답을 적어놨으니까, 하지만 공식적인 답변 말고 비공식적 답변을 내놓자면, 나는 돈을 많이 벌고 싶어서, 부자가 되고 싶어서 작가를 꿈꾸었다.


그러다 보니 아무것도 하지 않는 일상이 감사하기까지 했다. 한편으로는 이런 나를 말없이 지켜봐 준 엄마와 누나에게 미안한 감정이 뒤늦게 밀려왔다. 그 이후로 매일 아침을 아침답게 맞이해야겠다는 생각이 들어 동이 크면 동네곳곳을 산책하며 돌아다녔다. 매일 지나지 않아 기찻길을 따라가다 보면 우리 동네에 수목원 가는 길이 나온다는 사실도 새롭게 알수 있었다. (-145-)


김영오씨는 세월호 진상규명을 요구하는 단식시위를,문재인 의원은 목숨이 위태로운 김영오 씨의 단식시위 중단을 요구하는 단식시위를 하고 있었다. 그때 그 분위기 때문에 나는 아직 세월호가 끝나지 않았음을 알았고, 며칠 후 난생처음 정당에 가입했다. 당시에는 내가 정당에 가입하면 어떤 외압 같은 것을 받게 되는 게 아닌가 하는 두려움을 가졌었지만, 바뀌어야 하는 것은 바뀌어야 한다는 생각으로 나름 용기 내어 가입했다. (-219-)


좀 더 발전적인 것, 소비가 아닌 생산적인 것이 필요했던 찰나, 때마침 글쓰기라는 취미에 꽂혀 있던 내가 취기에 뱉은 말은 생각보다 거대한 것이었다.
당시 4년 차 직장인이 된 나는 쳇바퀴처럼 돌아가는 업무와 열정의 부재에 시달리고 있었다. (-276-)


누구나 책을 쓸 수 있는 시대가 나타났다. 책을 쓴다는 건, 단순히 글을 쓰는 것이 확장한 것으로써, 책이 가지는 의미는 글을 쓰는 것과 달리 각자 다른 의미를 가질 때가 있다. 대부분 투잡을 하는 작가에서 전업작가가 되고 싶은 그 마음, 작가가 되기 위해서 문창과에 입학하였지만, 현실은 문창가는 작가가 되기 위한 창구는 아니었다. 문창과 졸업 후 실업자가 되거나, 전공과 무관한 일을 하는 겨욱라 대부분이다. 이상과 현실에서 타협할 수 밖에 없었던 그 상황에서, 좋은 작품, 괜찮은 작품을 낸다는 것, 시장에 먹혀드는 작품을 내는 것이 얼마나 어려운지 작가들의 개인적인 글에서 희노애락이 느껴진다. 용기 내어서 쓰여진 책이 1쇄도 넘기지 못하는 것이 우리의 독서문화의 현실이며, 우리의 독서 문화의 근본적인 원인이 어디에 있는지 작가의 다양한 시선에서 읽어보게 된다.책의 다양성, 그 안에서 살아남기 위한 자구책이 대로는 모험과 용기가 수반됨을 하나하나 따져 물어보게 되었다.


그들은 현실적인 문제, 돈에 돤해 민감하지만, 매순간 치열하게 글을 쓰고 있었다. 작가 지망생이라면, 가장 많이 물어보는 질문, 어덯게 작가가 되었냐고 물어보게 된다. 우연적인 이유로, 세월호와 같은 초유의 사회적 문제가 발생하여 작가로 입문하거나, 내 삶을 온전히 글에 반영할 때, 어떤 형식과 어떤 문장으로 구성되어야 하는지 한 권의 책에 간략하게 소개되고 있다. 즉 글이라는 것이 현실적 동기와 독자가 생각하는 동기 사이에 합을 이루어야 한다는 것, 종이책에서 전자책으로 언어가는 시대적 트렌드에 발맞춰 전자책은 어떤 프로그램을 쓰고, 어떻게 구성되는지 간략하게 밝혀내고자 한다. 

전체 내용을 보시려면  ISO 국제인증전문기관 : 네이버카페(naver.com) 사이트 를 방문하시면 됩니다.  

소희의 방

소희의 방 ㅣ 이금이 청소년문학
이금이 지음 / 밤티 / 2021년 9월

아빠와 엄마는 죽음과 재혼으로 어린 내 곁을 떠나갔다. 그들 대신 날 키워 준 할머니가 돌아가신 지금, 바우와 미르까지 내 삶에서 떼어내는 일은 너무나 힘들다. 하지만 이를 악물고 울음을 참는다. 미르와 바우가 나를 불쌍한 아이로 기억하지 않았으면 좋겠다. (-10-)


그때마다 엄마 편을 들어주었던 할머니는 소희가 엄마를 생각하거나 그리워할 만한 흔적을 하나도 남겨놓지 않았다. 대신 세상을 떠날 때까지 넘치는 사랑으로 비어 있는 부모의 자리를 채워 주었다. 그 덕분에 소희는 엄마 아빠가 없어도 부족함 없이 살 수 있었다. (-18-)


소희는 일단 아빠 이름을 적는 칸에 '정인규' 라고 썼다. 이름을 기억하고 있는 게 다행이다 싶은 한편 이렇게 다연하게 아빠 이름 쓰는 칸을 채울 수 있는 것도 괜찮은 기분이었다.'최영선'이라는 엄마 이름과 외우고 있는 휴대폰 번호,그리고 자기 것을 쓴 다음 선생님께 종이를 돌려주었디.
"아빠 번호는 왜 안적었어?"(-56-)


"작가가 나쁘다는 소리는 아니고 기와이면 더 즐겁고 신나는 일을 하면서 사는게 좋다는 거지. 작가는 그러고 나서 해도 되는 거잖아. 앞으로 해 보고 싶은 거 있으면 무엇이든지 말해. 내가 힘껏 밀어줄 테니까." (-112-)


"너 사복은 좀 아닌 것 같다. 원피스에 카디건이 뭐냐. 우리 엄마 고딩 때 사진에서 튀어나온 것 같잖아. 신발이랑 깔맞춤한 것도 쫌 그래." 
그 말을 하고 난 채겨은 비로소 생각 없이 해맑은 평소의 얼굴로 돌아갔다. 하지만 소희는 무엇인가가 껍질만 남겨놓고 쑤욱 빠지느 듯한 느낌을 받았다. (-120-)


엄마가 일어섰다. 소희가 늘 바라던 바였다. 하지만 누군가에게 무엇을 주려던 그 사람이 필요로 할 때 주어야 하는 법이다. 이제 소희는 엄마와 이야기하는 걸 원치 않았고 뻔할 내용에 대한 반감까지 생겼다. 엄마는 소희에게 책상 의자를 빼내 주곤 침대에 앉았다. 소희는 가방을 책상 위에 던지듯이 놓고 의자에 비스듬히 앉았다. 잠시 소희를 바라보던 엄마가 입을 열었다.
"너한테 실망이다." (-213-)


미르가. 달밭마을의 미르가 '월전 초등학교 졸업한 윤소희 맞아요?'라는 글을 남겨 놓았다. 그런데 채경이 '아니에요. 정소희예여.' 라는 댓글을 달았다. 소희는 떨리는 손으로 미르의 글을 삭제하려고 했으나 댓글이 달린 글은 지워지지 않았다. (-304-)


이금이 작가의 <너도 하늘말나리야>에 이어서 <소희의 방>이 출간되었다. 두 권은 같은 서로 스토리가 연결되어 있으며, 작가의 의도가 꼼꼼하게 반영된 청소년 소설이다. 사춘기 시절을 거쳐가는 청소년기는 반항하고,저항하기 딱 좋은 시기였다. 남들에게 미치지 못하는 현실, 부모의 부재가 소희의 삶에 어떤 의미로 작용되는지 , 소희의 삶에 우리 사회의 문제가 고스란히 반영된다.부모의 운명이 아이의 운명으로 연결되는 것 당연시하는 우리 사회의 문제를 고찰하게 된다.


즉 월전초등학교에 다니는 주인공 소희는 부모가 없는 아이다. 조부모 밑에서 성장한 소희, 자신의 이름도 성도 자연스럽게 바뀌게 되고, 똑똑한 아이에서, 부모 없는 불쌍한 아이로 낙인찍히게 된다. 이 소설은 바로 이 부분을 놓치지 않는다. 자신의 의도와 상관없이 불쌍한 아이가 되었어야 하는 소희의 모습 언저리에는 대한민국 사회의 수많은 부모의 걱정과 근심이 담겨져 있었다. 살면서, 어떤 가족이 깨지고, 때로는 아이만 남겨놓고 부모가 한순간에 사라지거나 떠날 때, 그 과정에서 우리 사회는 ,우리들은 어떤 아이의 처지를 딱하게 생각하고, 나의 의도와 상관없이 불쌍한 아이, 측은어린 시선으로 아이를 바라보고, 무언가 챙겨주어야 할 것처럼 생각하게 된다. 스스로 자립하도록 도와주는 것이 아니라, 온전히 불쌍한 상태 그대로 현존해야 하는 것마냥 ,우리 사회가 만든 정답에서 조금 빗겨나도, 포용할 수 있는 사회로 바뀌어야 하는 당위성을 소설 <소희의 방>에서 찾을 수 있다. 가정환경이 안 좋아도, 그 가정이 불행으로 끝나는 건 결코 아니다. 부모의 부재로 인해 패션이나 생각, 가치관이 다르다 하여, 고루하다거나 낡았다고 생각하는 것은 잘못되었다는 걸 깨닫게 된다.