다섯 시의 남자

다섯 시의 남자 - 오후 다섯 시를 살아가는 중년을 위한 공감 에세이
박성주 지음 / 담다 / 2021년 9월

'나는 이 상황을 어떻게 여기고 있을까, 나는 나에게 어떻게 비칠까?' (-5-)


내가 다시 살 수 있다면 많은 착오를 범하고 싶다. 지금 살았던 것보다 더 어릿헉게 행동하고 싶다. 더 많은 기회를 가질 것이며, 더 많은 여행을 할 것이며, 더 많은 산을 오르고 더 많은 강을 건널 것이다.
오! 나 자신만의 시간이 있었더라면!
그래서 난 나에게 속한 더 많은 시간을 경험해 보고 싶다. 내가 다시 살 수만 있다면 이른 봄부터 늦가을까지 맨발로 다니고 싶다. 회전목마를 더 많이 타고, 더 많은 일출을 보고, 더 많은 아이들과 놀 것이다. 내가 다시 한번 살수만 있다면. 

-여든 다섯 살 되신 할머니의 메모-

처음 글을 읽고 '참 좋은 글이다!'라고 생각했다. 몇 번을 읽다 보니 글이 내 가슴에 자국을 남긴다. 할머니의 이야기가 아니라 미래의 내가 지금의 나에게 들려주는 이야기처럼 들렸다. 30년쯤이 지나서 나는 어떤 글을 , 어떤 마음을 남기게 될까. (-69-)


기록은 기억과는 완전히 다른 힘이 있다. 기억은 과장되고 왜곡될 가능성이 있지만, 기록은 냉정하다. 시간이 아무리 지나도 변함이 없다. 말하듯이 나의 이야기를 남겨보자. 한 번만 쓸 것이 아니라 인생의 중요한 순간마다 기록으로 남겨보자. 평범한 일상이 특별한 스토리로 남게 될 것이다. (-117-)


일본 규슈의 운젠에 있는 작은 여관을 다녀온 것은 20년 전의 일이다. 온천이 있는 조그만 마을이다. 버스터미널이 있는 마을 시작에서 지옥 온천이 있는 끝에까지 걸어서 10분이면 갈 수 있는 아담한 곳이었다. 우체국과 소방서 같은 관공서 건물들은 마치 장난감처럼 아기자기한 모양을 하고 있고, 동네 사람조차 연기자들이 아닌가 싶게 부드럽고 환한 미소를 건넸다. 아내와 그곳을 다녀와서 농담처럼 얘기했었다.
"혹시 급하게 해외로 도망해야 할 일이 있다면 운젠의 여관에서 기다릴게." (-164-)


체험 프로그램이 아니라 진짜 죽을 뻔한 기억이 있다. 중학생 때 동네 형들이랑 개울에 갔다가 물에 빠졌었다. 희한하게 지금도 그 순간이 생생히 기억난다. 그 짧은 시간에 어떻게 그런 많은 생각이 스쳤을까 의아했다. 어린 나이지만 나무관이나 가짜 유언장하고는 비교할 수 없는 출격을 받았다. (-204-)


나이 오십 중반이 되면, 나도 저자처럼 비슷한 생각을 할까 , 나의 상황과 나의 존재, 그리고 나의 과거까지 들여다 보게 될 것 같다. 살아가고 살아지는 관계 속에서 정작 중요한 것들을 놓치고 살아가는 나를 들여다 보게 된다. 조금만 참아야지, 조금 더 느긋하게 세상을 바라보고, 그 안에서 나를 챙길 수 있는 것 하나 하나 주섬주섬 꾀고 싶어지는 것이다. 


이 책을 읽는 이유도 잘 살아가고 싶은 마음이다 살면서 나에게 던져진 숙제에 문제를 풀지 못한 채, 내몰릴 때가 있었다. 잘 살아왔다고 생각하지만, 정작 현재 살아있음에 만족해야 하는 경우가 일상이었다. 나의 현재에 대한 불평 불만에 집착하게 되면서, 내 삶에 대한 감사함, 미안함이 누군가의 글귀에서 읽혀질 때, 살아갈 이유좋차 허공에 뿌리고, 쥐구멍에 숨고 싶을 지경에 놓여지게 된다. 나보다 먼저 살아간 그들의 모습 속에서, 나의 자아와 나의 속살을 들여다 보면서, 나의 삶을 기록해야 할 당위성과 기록이 기억으로 바뀐다는 걸 스스로 감지하게 된다. 즉 이 책을 통해 내 앞에 놓여진 삶이 어떻게 되어야 하는지 알게 되며, 나의 삶에서 중요한 것들을 놓치며 살아가는 걸 감지하게 된다면, 현재의 삶에 대해서 나에 대해서 , 고마워 할지 모른다. 이 책에서 느낄 수 있는 누군가의 따스한 삶의 희노애락, 나의 과거 속에서 놓쳐지나간 위로의 새싹들에 대해서, 현재의 나를 만든 '목적있는 삶'이 앞으로 내 앞의 미래에 놓여진 삶을 반추해 나가게 된다. 미래의 나 ㅈ바신이 현재의 나에게 무언가 암시하는 좋은 글을 발견하게 된다면, 내 삶은 더 풍요로운 발자취를 남기게 될 것이다.그리고 오십 중반이 육십중반이 되고, 육십 중반이 칠십을 넘어가는 것이다. 삶과 죽음의 경로 이탈, 오늘 보았던 사람이 내일 볼 거라고 기약할 수 없다. 하지만 그걸 알게 된다면, 내 앞에 놓여진 시간의 편린들을 잃어버리지 않게 될 것이다. 살아가면서 놓치고 지나간 수많은 '다섯 시'를 나를 위한 삶으로 채워 나간다면, 의미있는 삶을 살아갈 수 있을 것이다.

UN에서 일해야만 사람들을 도울 수 있나요?

UN에서 일해야만 사람들을 도울 수 있나요? - 세상에 도움을 주고 싶은 사람의 봉사 이야기
조향 지음 / 설렘(SEOLREM) / 2021년 9월

목표 지향적인 내가 꿈꾼 인생의 원대한 목표는 세상에 소외된 계층을 돕는 일이고 이것이 나의 직업적 목표이기도 했다. 그런 꿈과 포부를 지닌 당시의 나에게 없는 누구도 자신의 내면과 마음을 살피는 것이 중요하다고 이야기해 주지 않았다. 어쩌면 누가 이야기해 줬어도 내 목표에 눈이 멀어 잘 새겨듣지 않았을지도 모른다. (-42-)


당시 아동결연을 통해서 한국에 후원자와 도미니카공화국 아이를 연결해서 후원하는 시스템인데, 처음 아이들의 정보를 받을 때 장래 희망도 같이 조사한다. 현실을 반영한 장래희망이 나닌 한계 없이 품을 수 있는 꿈들이었다. (-53-)


하지만 현실은 냉혹했다. 이런 고민을 하는 나를 채용해 줄 곳은 없었고 나는 이런 고민은 잊은 채 당장 나의 학자금을 갚아야 할 현실에 부딪혔다. 공공정책 분야에서 일하면서 사람들을 이롭게 하자는 순진한 생각을 기반으로 열심히 경제적 사회적으로 소외된 사람들을 위한 일을 하고 싶었다. (-100-)


종종 우리는 내가 목표를 이루지 못하는 핑계를 찾는 일에 너무 열심은 아닐까 생각해 본다. 나는 외국인이라 영어를 못해. 직장생활하느라 영어를 배울 시간이 없어, 하고 싶은데 하기 싫어, 아이들을 돌보느라 운동할 시간이 없어. 육아 스트레스는 먹는 것으로 풀어야 제맛이야. 직장 상사가 마음에 안 들어서 나는 그냥 시간을 보내면서 월급 도둑이 될 거야. 모든 선택과 행동은 전부 내가 하는 것이다. 종종 못난 행동을 외부요인으로 돌리며 못하는 이유를 찾으려고 한다. 그것이 잠깐의 변명이 될 수 있지만, 그 변명이 지속되었을 때는 그것이 나의 삶이 된다. (-135-)


빈곤 포르노그래피라는 말을 들어 본 적 있을 것이다. 동정심을 불어 일으킬 목적으로 가난한 아이들의 모습이나 사진과 영상을 자극적인 연출로 사용한 것을 빈곤 포르노그래피라고 부른다. 그들의 빈곤한 모습만 극대화해서 사람들의 감정을 유도하여 동정심을 끌어내 모금을 유도한다. (-148-)


이 책은 진로와 꿈, 자기계발에 관한 책이다. 경제학을 공부하면서, 30여 개 나라에서 자원봉사, 여행,교환학생이 되어, 자신의 꿈을 찾아내고, 그 꿈을 확장하게 된다. 준비되지 않은 상태에서 무언가 도맡아 하는 일이 부지기수였고, 때로는 리더가 되어서, 어떤 프로젝트를 기획하는 경우도 있었다. 남들보다 한 걸음 더 나아가면서, 외국인과 언어와 문화의 차이를 경험하면서, 시간 개념이 없고, 느긋한 그들의 일상에 파묻힐 때가 있다. 남아프리카 공화국에서 , 그들의 빈곤과 가난을 몸으로 느꼈으며, 선한 영향력에 기반하여, 자신이 할 수 있는 것을 찾아나가게 된다. 머뭇거리지 않는 것, 내가 할 수 있는 것을 스스로 찾아내 극복하고, 개척해 나가는 것, 그 소소한 일들이 타인에게 이익이 되고, 삶이 되며, 어떤 조건을 부여받게 된다.그 과정에서 현실적인 문제에 봉착하게 되었고, 자신이 경험했던 일과 노하우들을 모아서, 국책경제연구원에 취업하여, 자신이 할 수 있는 길을 찾아내, 새로운 길을 만들어 내고 있었다. 현실적인 문제에 부딪치더라도, 스스로 이겨낼 수 있는 조건을 찾아 ,일을 도모하는 것, 그것이 자신 만의 일을 할 수 있고, 희마을 찾아내는 기준을 ㅁ난들어 낸다. 그 안에서 내 삶을 하나하나 스스로 완성 시킬 수 있다. 지금은 아이티에 있는 저자는 그 곳에서 자신이 할 수 있는 것을 찾아내 행복한 삶, 뜻과 의밒르 위한 삶을 만들어 내는 걸 꿈꾸고 있다.

고마워요, 소울메이트

고마워요, 소울메이트 (리커버 아트에디션)
조진국 지음, 유대영 그림 / 포춘쿠키 / 2020년 8월

처음 좋은 사람을 만났을 땐, 사랑이 핑크색인 줄 알았습니다. 말없이 나를 향해 웃어주기만 해도 볼은 분홍색으로 달아올랐고, 키스하고 싶어서 입술은 머뭇거렸고, 잠자리에 누워서도 자꾸만 그 사람의 얼굴이 꽃잎처럼 피어났습니다. (-8-)


더 좋은 사람 만나서 잘 살라고 빌어주는 이별은 없다. 낵라 만져주던 그의 부드러운 머릿결, 내 입술이 닿던 그의 어린 입술, 나를 안아주던 그의 뛰는 가슴이 나 아닌 다른 사람의 것이 될 걸 알면서 어떻게 좋은 사람 만나라고 빌어줄 수 있을까. 매일 그림자처럼 붙어 다니며 , 같은 세상을 나누던 우리를 완전히 다른 세상으로 찢어놓는 이별이 어떻게 아름다울 수 있을까. (-76-)


내가 당신을 사랑할 때의 1분은 그냥 60초로 이루어진 1분이 아니다. 나에게 그 1분은 우연히라도 당신과 부딪치기를 소망하면서 100시간을 기도한 끝에 '잠깐 마주친 1분이고, 혹시라도 메신저에 로그인할까봐 24시간을 기다린 끝에 "오랜만이네요, 잘 있었어요?"라고 아무렇지도 않게" 말을 붙인 1분이다. (-148-)


어지럽게 꼬인 선처럼 내가 원하는 그는 내가 아닌 다른 사람을 갈망하고 ,나는 나를 원하는 사람을 외면하기도 한다. (-214-)


키스도 더 이상 입술과 입술이 맞닿는 단순한 육체적 행위가 아니라 두 사람의 영혼을 이어주는 의미가 된다. 사랑은 들리지 않는 소리까지 들리게 하고 보이지 않는 것까지 보게 한다. 심장이 눈과 귀의 역할까지 하기 때문이다. 밝은 대낮에는 조재하지도 않았던 시계의 초침 소리가 깊은 어둠 속에서는 명료하게 잡히는 것처럼,연애에서는 느끼지 못하던 것을 사랑은 포착해낸다. 사랑하는 사람의 새근거리는 숨소리와 침 삼키는 소리까지 들리고, 웃고 있는 얼굴 뒤에 숨어 있는 고민과 걱정까지 보인다. 귀와 눈이 발견하지 못하는 것을 가슴은 귀 기울여 찾아낸다. 연애는 입술을 떨리게 하지만 사랑은 가슴을 떨리게 하기 때문이다. (-279-)


사랑은 만나기 위해서 웃으며 뛰어오는 앞모습 뿐만 아니라 작별하는 뒷모습까지 챙겨주는 것이다. 만나는 기쁨 뿐 아니라 아쉬운 작별의 순간까지 살피는 사랑이 진짜 사랑이다. 
만남의 기쁨 뿐만 아니라 작별의 순간까지 외면하지 않는 당신은 진짜 이별이 왔을 때 혼자 도망가지 않을 것이다. (-320-)


사랑하게 되면, 그 사랑에 천착하게 된다. 사랑하는 그 순간 내 앞에 놓여진 사랑이 절대 떠나지 않을거라는 착각 속게 빠질 때가 있다. 사랑은 움직이지만 나는 결코 그 범주에 해당되지 않을거라는 착각에 바지게 된다. 그래서 사랑은 후회와 연결되고,진짜 사랑과 가짜 사랑의 경계에서 줄타기를 시도하게 된다. 가끔 나 스스로 사랑에 대해서 생각하게 된다.나 같은 사람을 사랑할 그 누군가 있을까 진지하게 생각할 때가 있다.나의 사랑에 대해서, 스스로 낮출 수 밖에 없는 순간, 나에게 사랑이란 사치였고, 누군가 아픔이 될 수 있을 거라는 생각에 주저하게 된다. 이 책은 바로 그런 사랑의 한 형태를 반어적으로 나타내고 있다. 내가 미처 보지 못한 그 사랑, 내가 바라보고 있는 그 사랑, 만약 나를 사랑하는 그 누군가를 직감적으로 찾아앨 수 있다면, 그 사랑은 완벽에 가까운 사랑이 될 수 있다. 우리가 꿈꾸는 진짜 사랑이란 그런 것이다.내가 사랑하는 그 존재가 ,나를 사랑할 수 있도록 하는 것이다.


진짜 사랑이란, 시도하는 것도 중요하지만 마지막을 정리하는 것도 매우 중요하다. 배려와 정성이 사랑에 왜 필요한지 깨닫게 된다. 우리는 그것을 놓치고 있을 때가 많았고, 나 자신의 사랑에 대해, 비하하게 된다. 사랑의 끝맺음이 항상 서툴다. 사랑이라는 것이 때로는 나를 스스로 옥죄고, 때로는 나를 무덤 가까운 곳으로 인도할 때가 있다. 그래서 이 책에 등장하는 사랑의 형태는 나에 대해서 나 스스로 갈등의 기폭제가 될 때가 있다.하지만 여전히 우리에게 필요한 것은 사랑의 증거다. 이 책에서 사랑에 대한 정의가 확연히 눈에 들어왔다. 내가 누군가에게 관심 가지는 것을 넘어서서, 그 사람의 모든 것을 알고 싶은 그 마음이 사랑이었고, 감정 뿐만 아니라 마음까지 읽어내고 싶어진다. 남들이 보지 못하는 곳까지 들여다 보고 싶은 심리가 사랑이다. 그것은 필연적으로 사랑이 희극 혹은 행복이 될 수 있고, 비극이 될 수 있는 개연성도 있다. 소위 사랑의 끝판왕, 셰익스피어의 로미오와 줄리엣이 그 시대에만 있는 게 아닌 , 지금 현재에도 유효한 이유는 여기에 있다. 사랑하되 그 사랑을 아껴 쓰고, 좋아하되 선을 넘지 않는 진짜 사랑에 대해서 하나 하나 검증에 들어가게 된다.



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[100자평] 미국의 사회주의 선언

미국의 사회주의 선언 - 극단적 불평등 시대에 급진적 정치를 위한 옹호론
바스카 선카라 지음, 미래를소유한사람들 편집부 옮김 / 미래를소유한사람들(MSD미디어) / 2021년 9월

사회주의에 대한 재인식,재발견이다.

미국의 사회주의 선언

미국의 사회주의 선언 - 극단적 불평등 시대에 급진적 정치를 위한 옹호론
바스카 선카라 지음, 미래를소유한사람들 편집부 옮김 / 미래를소유한사람들(MSD미디어) / 2021년 9월

모든 것이 분명히 변한다. 고교 시절에 "난 사회주의자요" 라고 말하면 미친놈 취급을 받았다. 요즘 "난 사회주의자입니다"라고 하면 사람들은 그저 고개를 끄덕일 뿐이다. 다시 말해 혐오감을 보이지 않는다. (-29-)


그리고 자본주의는 이탈리아 르네상스기의 대도시에서 시작된 것이 아니라 후진적인 섬의 질척한 대지에서 시작되었다. 영국은 농업과 관련한 몇가지 독특한 사실 덕분에 세계의 최강대국이 되었고 이후 맑스를 비롯한 사회주의자 1세대가 자신들의 신념을 쏟아 부은 산업 프롤레타리아트의 첫 번째 탄생지가 되었다. (-75-)


1914년 7월 23일 세르비아에 대해 오스트리아가 최후 통ㄹ첩을 보냈고 8월 4일에 제국의회는 전재을 승인하는 투표를 했다. 그 사이에 지배 계급은 전쟁을 결정했지만 노동 계급 운동은 분명한 입자을 정하지 못했다. (-130-)


1929년 ,노동당은 실업을 퇴치하기 위해 공공 근로 건설과 주 노동일 단축을 요구하는 강령을 제시했다. 이에 힘입어 136석을 획득했고 과반수 정당은 아니지만 의회 내 제1당으로 올라섰다. 노동당은 또 한 번 자유당의 지지에 의존했다. (-171-)


마오의 동지인 국방부 부장 인뱌오는 1965년 말 학생들에게 '부르주아 자유주의와 후르시초프주의'를 비판하도록 종용하면서 일을 도모하기 시작했다. 진정한 표적은 국가 수반인 류샤오치와 덩샤오핑이었다. 그 해 초에 마오는 그의 아내인 장칭과 후에 4인방의 한 사람이 되는 야오원위안에게 베이징의 핵심 관리들을 비판하게 했다. 1966년 초 마오는 언론 기관을 통제하기 위해 문화 혁명 소조를 조직했다. 그는 국가 매체와 5월 당중앙위정치국 회의를 활용하여, 부르주아지가 '당, 정부,군대, 문화의 다양한 여역'에 숨어들어왔다고 선언했다. 이 영악한 적들은 후르시초프처럼 '홍기에 반대하기 위하여 홍기를 흔든 것'이다. (-222-)


샌더스는 탐욕스러운 엘리트들을 공격했고, 그들이 국가의 정책입안자들을 조종하는 방식을 폭로했으며, 미국 노동 계급의 고난에 대해서 이야기했다. 하지만 샌더스의 공약은 상당히 온건했다. 그의 공약은 몇몇 기본적인 사회적 재화를 누구에게나 제공할 것을 약속하소 전후 시기의 번영을 회복하는 한 방편으로서 무역 협정의 재평가를 주장했다. 이 온건한 꿈을 두고 민주당 엘리트들은 샌더스를 분노로 이글거리는 눈을 가진 급진주의자로 묘사했다. (-295-)


사람들은 꿈꾼다. 어떤 목적을 달성하기 위해서 조직을 만들고, 정치에 관여하고, 선동을 하게 된다. 그 과정에서 장치 지도자가 교체되고, 시대의 흐름에 편승하여, 한 나라의 1인 독재자가 되려는 욕심을 거지는 것이다.이데올로기란 그 선동이 연속적이면서 , 일관된 형태로, 범시민적, 범국가적, 범세계적으로 연결되는 경우이며, 일개 구가 하나만 행한다해서 완성되지 않는다. 그래서 100년동안 여러개의 이데올로기가 생성되었다가 소멸되었지만, 지금 사회주의와 자본주의로 양분되고 있음을 볼 때, 마르크스 엥겔스의 사회주의,자본론이 어떤 거대 담론을 형성했는지 갸늠해 볼 수 있으며, 그들의 눈부신 업적과 위대함을 꿈꾸는 이들, 추종자들이 늘어나고 있다. 대표적인 인물이 스탈린, 마오쩌둥이 있으며, 중국의 시진핑도 여기에 편승한다.


한편 폐단도 있다.사회주의가 범국가적인 현상이 되면서, 전세계가 자본주의와 사회주의로 양분하게 되었고, 세력대결이 냉전 체제를 불러 일으키게 된다. 대한민국 사회에서 사회주의자는 빨갱이였고, 국가 보안법에 의해 처단되어도 할 말이 없었다. 불온서적 검열이 일어나던 시기,우리의 모습이다. 그건 여전히 지금도그러하다. 거대한 양차 대전이 일어나는 과정에서 맑스주의의 불씨를 증폭시키게 되었으며, 구소련 붕괴 이전까지 막강한 영향력을 가지게 되었으며, 사회주의에 대한 부정적인 인식이 서서히 긍정적인 인식으로 전환하게 된 이유는 그 시대의 흐름과 무관하지 않았다. 구소련과 중국의 영향력이 서서히 저물게 되면서, 자본주의 폐단이 그대로 노출된다. 극단적인 혐오, 자본에 친화적인 기업과 정부, 국가 기관들, 여기게 극단적인 불평등 구조가 현실이 되면서, 북유럽 국가가 채택하고 있는 사회민주주의에 관심가지게 되었으며, 미국의 엘리트 사회주의가 서서히 종식을 하게 되고, 사회 민주주의 도입을 꿈꾸는 새로운 변화가 나타나게 된다. 버니샌더스의 정치적 영향력이 커지게 되었고, 오바마 케어가 미국 사회에 전면 도입될 수 있었던 이유는 여기에 있다. 한편 이런 변화는 지속성을 가지고 있으며, 우리 사회를 극적으로 바꿔 놓고 있다. 정치 경제 사회 문화적인 면에서 독립적이지 못하고, 미국에 의존하고 있는 대한민국의 입장에서 미국의 기득권이 전면적으로 사회주의를 국가의 의제로 채택하고 있는 것이 썩 반갑지 않은 이유는 여기에 있다.