그냥 자자

[전자책] 그냥 자자
오유 / 팩토리나인 / 2021년 8월

구겨진 침대 시트 위에 누워 있는 남과 여, 숨소리가 거친 것은 방금 사랑을 나눴기 때문이다. 여자는 시트위를 뒹구는 속옷을 챙겨 들고 침대를 벗어나려 한다. 남자는 여자의 손을 잡아끈다. 누워 있자. 나지막이 속삭이며 손을 당기자 여자는 털썩, 남자 옆에 다시 눞는다. 아이, 참 왜 이래. 안 그래도 발그레했던 볼이 남자의 말에 더 뜨거워진다. 더 누워 있어. 좋잖아.(-7-)


내 자리는 누가 만들어 주는 게 아니었다. 내가 만드는 거였다. 내 물건을 툭툭 던져 놓을 수 있고, 내 엉덩이 모양대로 잡힌 방석이 나를 지다리는 자리, 내가 읽고 싶은 책을 놓아두어도 누가 치우라고 하지 않고, 내 노트북을 켠 채로 두어도 불안하지 아노는 자리. 내가 덮을 밤요와 나의 입술을 기다리는 머그잔이 놓인 내 책상. 모두 내가 만드는 거다. (-88-)


결국, 나는 월요일은 서운해하고 화요일은 잔소리하고, 수요일은 짜증 내고 목요일은 화를 내다가 금요일엔 결국 체념했다. (-158-)


그런 일이 있다 치자. 빨간 립스틱을 예쁘게 바른 여인이 치명적인 눈웃음으로 유혹한다 치자. 그런다면 남편은 바람을 피울 수 있을까? 출산의 진통을 참다 못해 빨갛게 터질 것 같던 아내의 얼굴이 생각나서, 아바 입에 한 번 넣었다가 다시 쏙 물던 아이의 형형색색 막대 사탕이 떠올라서, 바람을 피울 수 있을까? (-214-)


이틀에 한 번은 큰 소리가 나고.
주에 한 번은 누구 하나 눈물이 터지고 마는 엄마 아빠.
우리 부모는 왜 맨날 싸우는지 이해 안 될 때 있지?
엄마 아빠가 서로를 미워하는 것 같고 그래서 불안하지?
그 맘 알아. (-284-)


1부 썸 2부  쌈,3부 색으로 이뤄진 <그냥 자자>는 리얼 부부의 결혼 생활, 결혼 이전 연애 시절 남녀의 다양한 에피소드, 심리와 문화적 차이를 알게 되고, 성에 대한 차이점을 노출하고 있다. 성에 대해서, 밖으로 노출된 채 놓여진 남성의 성에 대한 관점, 은밀하게 숨어 있어서, 본인조차 확인할 수 없는 성에 대한 이야기,그것은 사랑에 대해서 , 느끼고, 추구하고, 실천하는 과정 그 자체에 있으며, 내 삶을 고쳐나가는 기회이자 변화였다.남녀의 성에 대한 차이가 문화가 되고, 전통이 되며, 역사가 된다.


사랑에 대해 , 현실과 이상의 경계,남자의 심리, 여자의 심리가 겹쳐지는 곳에는 사랑이 있으며, 그 안에서 우리가 놓치고 있는 여성에 대한 속살을 찾게 된다. 안전한 성관계를 꿈꾸는 여성은 때로는 유혹적이며, 매혹적으로 다가가게 된다. 서서히 자신을 노출하면서, 주변의 환경을 성과 관련하여 묘사하고, 표현하게 된다. 남성은 다르다. 성에 대해 단순하고 노골적이다. 한번 생각하면, 그것에 몰입하고 다른 것은 즐리지 않는다. 내 아기가 울어도, 내 아내가 아파도, 들리지 않는 남성의 신체적인 조건은 스스로 삶을 바꾸지 않는한 달라지지 않는다.그래서 억울하고, 변명하게 된다. 그건 스스로 해결하려다 더 나쁜 상황을 만들고, 부부 싸움이 일어나는 이유가 된다. 리얼한 사랑과 결혼 전쟁에 대해,여성의 관점에서 읽을 수 있어서,나를 알게 되고, 여성의 심리를 깨닫게 된다.

어른초년생의 마인드 트레이닝

어른초년생의 마인드 트레이닝
조 맥키 지음, 최은아 옮김 / 일므디 / 2021년 10월

 
무심코 실수를 할 때가 있다. 그럴 경우에도 책임을 져야 한다.예기치 못하게 다른 사람의 옷에 커피를 쏟았다고 해 보자. 일부러 그런 게 아니더라도 당신 잘못이다. 비록 어쩔수 없는 사고지만 그 일에 대한 책임을 져야 한다. (-15-)


다른 사람이 당신을 어떻게 생각하는지 몰라도 신경 쓰지 말자. 우리는 자신에 대한 남들의 생각에 신경쓰느라 너무 많은 시간을 소비한다. 그런 태도는 삶에 걸림돌이 된다. 당신이 다른 사람에게 상처를 주거나 그들의 삶을 방해하지 않는 한 당신의 미래와 행복은 스스로의 선택과 행동에 달려 있다는 사실을 받아들여야 한다. 다른 사람이 우리를 보는 관점은 그들의 삶에서 겪은 경험과 사건에서 비롯된다. 따라서 우리는 그들의 관점을 바꿀 수 있는 통제력이 거의 없다. 영화 '겨울왕국'에서 '엘사 여왕이 한 현명한 말처럼 다 잊고 남들의 의견에 대한 지나친 걱정을 멈추는게 최선이다. (-98-)


정말로 중요한 것에 초점을 맞추자 .인생은 짧다. 남들이 자신을 어떻게 생각하는지 걱정하며 많은 시간을 소비하면 저마로 중요한 것은 보지 못한다. 어차피 사람들은 당신에 대해 어떤 식으로든 판단을 한다. 하지만 그런 판단을 바꾸기 위해 할 수 있는 일은 거의 없다. 당신이 아무리 좋은 의도를 갖고 있다 해도 당신을 비난하고 싶어하는 사람은 늘 있게 마련이다. 따라서 남들과 그들의 생각에 짓눌려 발목이 잡혀서는 안 된다. 당신이 생각하는 스스로의 모습에 주의를 돌려라. 자신의 실제 모습에 충실해야 한다. 중요하게 생각하는 믿음과 가치관을 나침반 삼아 행복하고 즐거운 삶의 길을 걸어가자. (-99-)


어른 초년생의 시절을 지나가게 된다. 어리고, 낯설고, 익숙하지 않은 미숙한 어른 초년생, 고통과 시련의 시간을 잘 지나가면 새로운 길이 열릴 수 있다. 남들보다 좀 더 나은 길, 행복과 존재, 이 두마리 토끼를 얻는 것에 대한 깊은 생각과 행동, 실천에 대해 고민하게 된다. 나답게 살아가고, 남들에게 비난 받지 않는 것, 내 인새을 즐기면서 살아가는 것, 세사으이 가치에 맞추지 않는 것,그 과정에서 내 삶을 온전히 내가 설계한 대로 살아가는 강한 의지가 요구된다. 


그렇게 하려면, 스스로 연습과 트레이닝이 필요하다. 남들을 생각하고, 남을 의식하지 않는 것, 그것은 나가 가진 에너지와 체력을 온전히 나를 위해서 쓰는 과정이다. 내 삶의 대부분 타인을 의식하게 되고, 남들과 내 처지를 비교하는 삶은 내 수준이나 처지를 모르고, 선을 스스로 넘게 된다. 나도 불행하게 되고, 타인ㄷ오 불행해진다. 사회의 불행의 전염은 여기서 시작된다.내 주변 사람이 무언가 하면, 그것을 따라하려는 심리, 평균은 해야겠다는 비교심리가 감춰져 있으며, 이익과 불이익 사이에서, 스스로 선택과 결정을 강요당하기 때문이다. 즉 외모와 옷차림, 그리고 스타일, 스펙에 대한 의식은 내가 무엇을 해야하며, 어떤 것을 하지 말아야 하는지 판단이 서지 않고, 스스로 불행의 늪으로 빠져들게 된다. 어른 초년생과 마인드 트레이닝 두 개로 분류하고 있는 이유는 여기에 있으며, 내 삶은 내가 결정할 수 있어야 , 나의 마인드를 온전히 보존할 수 있다는 사실을 놓치지 않게 된다.

살인범 협박 시 주의사항

살인범 협박 시 주의사항 - JM북스
후지타 요시나가 지음, 이나라 옮김 / 제우미디어 / 2021년 8월

케이코는 도내의 여대에 다니고 있다. 나이는 스물 두살, 문학부 국문과 4학년이다.
그날 오후는 불어 수업을 들었다. 출석에 엄격한 교수라 빠질 수가 없었다. (-9-)


케이코는 학자금 대출을 빌리고 있었다. 졸업하면 수십 년에 걸쳐 갚아야 한다.
좋은 대학에 입학하기만 하면 미래가 보장된다고, 케이코는 고등학교 시절부터 아무런 근거 없이 그렇게 믿고 있었다. (-27-)


코타로에게 받은 만 엔 지폐를 손에 쥔 상태였다.
동정받고 있다는 기분이 들었다. 겨우 만엔이고, 상대는 연상 남자, 그의 말대로 신경 쓰지 않으면 그만이지만, 케이코의 마음은 어두워졌다. (-65-)


청바지를 입고 , 겉옷을 걸치고 맨션을 나섰다.
옅은 구름이 하늘에 깔려 있었다. 약한 햇빛이 길 위를 비추고 있었다. (-107-)


사람이 사람을 협박하는 것은 나쁜 일이다. 그러나 그런 일이 실제 우리 사회에 있다. 누군가 협박하고, 위협한다는 것은 그 사람의 약점을 가지고 있거나, 약점을 안다는 가정하이다. 그 약점이라는 것은 자신의 처지가 될 수 있고, 어떤 사건이 될 수 있고, 세상 사람들이 알면 안되는 무형의 가치, 유형의 가치가 될 수 있다. 우리 사회가 만든 법과 제도의 범주 안에서, 비밀이 탄로나는 그 순간, 최악의 바닥으로 떨어질 수 있기 때문이다.그 협박을 하는 이가 이 소설에 등장하는 오카노 게이코다. 통상적으로 협박은 남자가 하는 경우가 대부분이지만 이 소설에서 협박을 실천하는 이는 22살 문학소녀 게이코다. 누군가 가지고 있는 비밀,그 비밀을 알게 된 것은 우연한 상황에서 일어난 살인사건이다.


그렇다. 게이코는 살인사건의 목격자이다.그리고 우연히 살인사건을 목격하게 되었고, 다음날 기사로 뜨게 된다. 그 범인이 누구누구라고 특정하였던 게이코는 롯폰기 호스티스 아르바이트를 하고 있었으며, 문학공부를 하는 대학생이다. 자신이 협박을 하려고 생각한 동기부여에서 자신의 가난한 처지이며, 대학 졸업 후 까마득한 대출문제가 있었기 때문이다. 누군가 협박하고, 그 과정에서 자신의 운명을 완전히 뒤짚을 수 있다면, 협박의 유혹에 벗어날 수 없다. 그 과정에서 보복을 할 수 없는 처지라면, 유혹의 달콤한 향기는 짙어지게 된다. 즉 게이코는 살인을 본 목격자이며, 또다른 범죄의 동조자였다.그리고 그 협박의 대상이 되는 또다른 인물과 친밀하게 엮이고 있었다. 협박하는 대상,그 대상은 자신이 누군가에게 협박당하고 있음은 말지만, 그 사람이 게이코라는 건 알지 못하고 있다. 묘한 상황,그로테스크한 상황이 소설 <살인범 협박시 주의 사항>속에 내제되어 있었으며, 내가 그 협박의 대상이 되면 어떤 느낌이 들까 상상하게 된다.

마인드그라프 mindgraph No.1

마인드그라프 mindgraph Vol.1 - 창간호
마인드그라프 편집부 지음 / FFL(에프에프엘) / 2021년 7월

외로움이 도를 지나쳐 이 세상에 아껴주는 사람이 단 한 명도 없다는 심한 단절감을 느끼는 경우 극단적 선택을 하기도 한다. 사회적 동물인 인간에게 소중한 사람의 존재는 삶의 이유가 되기 때문이다. 같은 맥락에서 노인의 경우 노년에 가족, 친구, 이웃 등과 친밀한 관계를 유지하는 사람이 그렇지 않은 사람에 비해 '삶의 의'를 더 크게 느끼며 더 장수하는 편이라는 연구 결과도 있었다. (-36-)


"웃으면 복이 와요" 라는 말이 있다.행복하기 때문에 웃는 게 아니라 웃어서 행복해진다는 이 단순한 명제는 가볍게 몸을 움직이는 행위만으로 우리의 마음과 의식, 주변을 대하는 태도까지 변한다는 것을 말해준다. 생각해보면 이것은 실로 굉장한 일이 아닌가.작은 물리적 행위를 통해 눈에 보이지 않는 마음에 긍정적 영햐을 미치는 것이니까. 우리의 몸과 마음이 하나로 연결되어 있음을 깨달은 요가 남매를 따라 몸을 한 번 더 움직여보라. 당신 스스로를 사랑하고, 다른 사람을 대하는 마음도 넓어지는 것을 깨닫게 될 것이다. (-89-) 


꼼짝없이 침대에 누워 지내야 하는 할머니의 치매 증상은 밤이 되면 더욱 나빠졌다. 며칠동안 별일 없이 지나가는 밤도 있었지만, 할머니의 상태가 좋아지는 징후는 아니었다. 할머니의 하루하루는 덜 나쁜 날과 더 나쁜 날로 이어졌다. 요양보호사가 집에 머무는 평일 오전과 낮, 나와 아버지가 집에 들르는 주말 앚에 마주하는 할머니의 상탠은 잠잠한 편이었다.(-147-)


우리 사회의 트랜드가 반영된 매거진이다. 힐링, 마인드, 웰빙, 웰다잉, 삶의 휴식과 행복을 위해서, 어떤 라이프스타일이 필요하며, 어떤 변화가 필요한지 깨닫게 된다. 사람과의 관계는 깊어질 수록 우리는 삶의 허무함과 일상 속에서 자극이 될 만한 무언가가 필요하다. 현대인들의 바쁜 하루 하루 ,그 나날 속에서 여유와 휴식이 필요하다는 것을 깨닫게 되었다. 마인드와 그래프가 더해진 매거진이 등장한 것은 우리 사회가 필요로 하고 있어서다. 인간의 마음은 항상 일정하지 않으며, 상황에 따라서, 그래프를 그려간다. 우울과 조울이 일상적인 마인드그래프르 그릴 때, 극단적인 선택을 할 수 있다. 풍요속의 빈곤이라 하였던가, 물질적으로 풍요로워진 우리 삶에서, 만족스러운 삶을 버려두고, 정작 과거의 소중한 가치들은 언제 사라진지 모른 채, 친구,가족, 이웃의 소중함이소멸되고 잊혀졌다. 사람과의 관계,이웃의 가치, 서로 나누고 나눔받는 삶, 디지털 플랫폼이 채워주지 못하는 아날로그의 가치,그것이 내 삶을 바꿔 놓고, 내 주변의 자연과 함께 하면서, 사람들과의 관계는 긴밀해지고, 가까워질 수 있다. 정신적 건강을 지키기 위해서, 힐링과 요가, 명상이 필요하며, 치매에 걸릴 가능성이 큰 현대인들이 가지고 있는 걱정과 고민에 대해서 논한다며, 사회적인 문제까지 파악한다는 것, 마인드그래프 매거진의 가치다.

모두가 같다는 환상 천재를 죽이지 않는 사회

모두가 같다는 환상 천재를 죽이지 않는 사회 - 천재 프로그래머 장관 오드리 탕, 일곱 시공의 궤적
아이리스 치우.정쭝란 지음, 윤인성 옮김 / 프리렉 / 2021년 8월

오드리탕은 디지털 장관으로 무엇을 하고 있을까요? 당시 그를 내각으로 초대했던 린취안 행정원장은 ,오드리 탕이 '열린정부,'사회적 기업','청년 커뮤니티' 라는 세가지 업무를 담당해 줄 것을 기대했습니다. (전혀 무관해 보이는 이 세 업무를 한 사람에게 맡기다니 , 맡기는 쪽도 천재가 아닌가 하는 생각이 듭니다. ) (-9-)

오드리 탕은 IT업계에서는 이미 통용되는 '협업(협동)'이라는 개념을 행정에 도입했습니다. 또한, 스스로가 협동회의 설립을 촉진하는 중재자가 되어서, 정부와 시민 간의 의사소통을 가능하게 했습니다. (-47-)


"그래서 책을 읽을 때에는 반드시 펜이 필요합니다. 이는 저의 평소 생각과 표현에 큰 영햐을 줍니다. 자다가 꿈을 꿨을 때도 일어나면 꿈에 나왔던 두세마디 말과 장면을 기록해 둡니다." 
펜을 읽을 때는 다른 독서 패턴을 활용합니다. 책이나 PDF 파일을 열고, 마치 스캐너처럼 내용을 시각신호로 인식하여 1페이지당 0.2초의 속도로 뇌에 저장합니다. (-55-)


오드리 탕은 이 연상의 친구들로부터 '해커 정신'이 무엇인가에 대해 배웠습니다. 해커는 프로그래밍의 달인이면서, 프로그램의 버그를 찾아내는 마니아이기도 합니다. 사람을 질리게 할 정도로 지식욕이 넘치고, 모르는 것은 날 때까지 철저하게 파고듭니다. (-111-)


이때 오드리 탕은 자신이 어려서부터 지금까지 혼자서도 계속 공부할 수 있었던 이유는 인터넷에 많은 사람이 무료로 제공해분 방대한 자료의 혜택이라고 생각했습니다. '프로젝트 구텐베르크'도 그렇지만, 이런 자료는 뜻을 가진 사람이 시간을 들여 조금씩 정리한 것들로, 완전히 무료입니다. 만약 중국어 사전을 디지털화할 수 있다면, 많은 사람에게 무료로 개방해서 혜탹을 줄 수 있을 것이었습니다. (-159-)


해바라기 학생운동 기간 중 입법원 회의장에 들어가기 위해서는 기자라는 신분 증명이 필요했습니다. 그건 신문기자의 이유 없는 특권처럼 보이기도 했습니다. 이전에도 입법원은 기자의 출입을 엄격하게 제한해서, 기자증이 없는 방송사나 신문사 기자가 회의장에 들어가려면 , 일일 입장증을 따로 받아야 했습니다. (-205-)


해바라기 학생운동을 겪으면서 처음에는 '너무 전문적이어서 일반 시민들은 논의할 수 없다',또는 '이해관계가 너무 많이 얽혀 있다'고 생각했던 의제라도 사실은 네트워크 세계의 이해관계자 거버넌스 모델(협의 모델)을 운용함으로써, 공통된 인식을 얻어낼 수 있다는 것을 많은 사람이 이해하게 되었습니다. (-256-)


대만 디지털 장관 오드리 탕에 대해서 소개하고 있다. 2016년 대만의 디지털 장관으로 임명된 오드리 탕이 국제사회에 두곽을 나타낸 것은 코로나 방역의 성공적인 대응에 있었다. 마스크앱을 개발하여, 적재적소에 마스크를 대만 전역에 배포하였고, 대만 방역 성공의 두뇌가 차이잉원 대만 총리라면, 손발은 오드리 탕 디지털 장관이다. 혁신과 디지털트랜스포메이션을 통해 사회적 문제를 해결한 대표적인 성공 사례이다. 즉 대한민국정보통신부 장관에 해당되는 대만의 디지털 장관의 역할은 열린정부,사회적 기업, 청년 커뮤니티를 확립함으로서,대만시민의 기대치에 오드리탕은 기대에 부응하였고, 대만의 미래의 희망을 향상시킬 수 있었던 이유다. 


1981년 생 오드리탕, 그녀를 IQ 180, 천재라고 부른다. 하지만 오드리 탕은 동성애자이며, 천재라 하더라도, 제도권에 포용하기 힘들다. 대한민국이라면 충분히 논란거리가 될 수 있고, 장관자리에 내려오라고 할 것이다. 즉 우리 사회는 불가능하고,대만은 가능한 것, 두 나라의 차이점에 대해서 이해할 수 있고, 포용과 혁신의 폭이 한국보다 대만이 더 낫다고 말할 수 있다. 특히 우리 사회의 미흡한 제도적 문제, 청년 커뮤니티 활성화가 사라지고 있는 가운데, 열린정부가 사회의 법과 제도, 사회를 변화시킬 수 있고, 오드리 탕이 디지털 장관이 될 수 있었던 이유, 대한민국은 제 2의 오드리 탕이 만들어지지 않는 이유, 오드리 탕이 대만사회의 혁신의 근본으로 삼고 있는 해커 정신이 사회 제도에 반영되지 않은 원인을 고민하게 되었다.