조선 요괴 추적기

조선 요괴 추적기 ㅣ 자음과모음 청소년문학 91
신설 지음 / 자음과모음 / 2021년 10월

"그 자는....아니, 그 요괴는 분명 철골귀요!"
법사님의 주자이 간절하면서도 단호했던 것이다.
"조카를 납치했다는 그것은 철골귀입니다. 물론 내가 두 눈으로 확인해 봐야겠지만 요괴인 것은 확실합니다."
선비를 앞에 둔 법사님은 턱없는 소리를 멈추지 않았다. 비웃음을 남기고 손닙이 나가 버릴까, 나는 내내 조마조마했다. (-36-)


나중에는 어린 자식들이 있다며 눈물을 뚝뚝 흘리기도 했다.나는 그 모습이 조금 불쌍했다.그렇다고 그자를 용서할 마음은 들지 않았는데, 법사님은 요괴의 행방을 알려주면 풀어 주겠다고 했다. 반성하고 착하게 살라는 말을 빼놓지는 않았다. 속죄하며 살겠다는 대답이 뻔했다. 더구나 탄채는 먼저 풀어 달라는 요구까지 덧붙였다. (-105-)


봉래산이 함경도일 리도 없고 10월은 겨울도 아니다. 더구나 그 사람은 바지도 안 밉고 물기재만 맸을 뿐이다. 물동이를 지게에 얹은 그는 삐쩍 마른 몸을 휘청대며 숲속으로 사라졌다. 쫒아가자는 법사님 말에 딴지를 걸지는 않았다. 아는 체하기에는 꺼림칙했고, 모른 체 하기에는 상황이 좋지 않았다. (-133-)


불빛은 눈이 부셔 똑바로 바라보기 힘들 정도였다. 신기한 일이었다. 그것은 좁쌀만 한 크기인데도 사방을 밝혔다. 반딧불의 노란색도 아니었고 횃불의 붉은색도 아니었다. 뜨겁지도 않고 일렁이지도 않은 그것은 창호 너머 햇빛처럼 하얗게빛났다.
불빛을 가리킨 법사님이 무언가를 우물거렸다. (-167-)


요괴하면 일본 요괴를 먼저 떠올리고,만화 속 요괴 이미지가 친숙하게 느껴진다. 한국의 요괴는 전래동화 속에 등장하는 요괴 이미지를 가지고 있으며, 요괴가 상징저으로 느껴지는 선한 이미지가 투영된다. 어릴 적 보았던 만화 <배추도사 무우도사>에 등장하는 요괴가 지금 이 책에 나오는 요괴 느낌과 일치하고 있었다. 


책에는 막둥이가 나오고 있다. 형들 주위에 있었던 막둥이는 형의 그늘에서 벗어나 요괴를 무찌르는 법사가 되기로 결심하고, 칠랍법사의 아들 구랍법사에게 찾아가게 되었다. 구랍법사 밑에서 눈치 코치, 수제자로서 자신의 몫을 다하고 있는 막둥이의 법사로서 성장하는 과정, 구랍법사가 가지고 있는 염력과 비교하게 되었다.


이 책을 읽기 전 요괴가 전래동화에 단골로 등장하고 있는 이유를 보면, 과거부터 시골에 가면 아주 오래된 나무가 있으며,그 나무에는 인간이 가지고 있는 영혼이 존재한다고 생각한다. 이 동화에는 팽나무가 대신하고 있었다. 구랍법사 앞에 도여 선비가 찾아왔으며, 자신의 조카를 찾아달라는 의뢰를 받게 된다. 즉 쌀 세섬을 줄테니 조카를 찾아달라는 의미는 , 조카가 요괴에게 잡혀들어갔다는 의미와 일치하고 있었다. 딱한 연유를 안고 있었던 도여 선비, 그리고 그 주변엑서 구랍법사와 막동이의 활약, 이 동화책에 등장하는 감천골, 버드실은 농경사회에서 도시사회로 전환되면서,놓치고 있었던 우리의 앳지명이기도 하다. 세련되진 않아도,정통적인 색체가 묻어나 있는 책 <조선요괴 추적기>는 농경사회 조선시대의 모습을 그대로 반영하고 있으며, 해학적이면서, 흥겨운 이야기가 이 책에 그대로 나타나고 있었다. 과학이 발달하지 않았던 과거 우리의 모습 언저리에 , 마을에 어떤 문제가 발생하면, 당산나무 앞에 정화수를 떠놓고 간절히 빌었던 것처럼, 그 당시에는 내 앞에 어떤 문제가 생기면,요괴,귀신의 농간이라 하였으며, 법사의 힘을 빌리 요괴나 악귀를 물리친 ,그러한 모습들이 현대적인 느낌 속에 그대로 나타나고 있었다. 

[100자평] 나는 왜 아플까?

나는 왜 아플까?
이재은 지음 / 지식과감성# / 2021년 9월

한의학적으로 통즈에 대해서 생각해 보는 시간이다.

나는 왜 아플까?

나는 왜 아플까?
이재은 지음 / 지식과감성# / 2021년 9월

기력 저하 /만성피로 증후군 야은 결국 에너지적인 측면이 많으므로 양기가 부족한 경우 이유없이 피고하거나 몸이 처지거나,예전만큼 활기가 없는 등 기력 저하증상이 발생하게 됩니다.이 경우 양기를 보강하는 치료를 하게 되면 몸이 훨씬 덜 피곤하고 전신이 명료해지는 등 에너지 보충에 따른 이점을 경험할 수 있습니다. (-26-)


나이 들어 아픈 것만큼 속상한 일이 없다.이 책을 선택한 이유는 여기에 있다.내가 아프거나, 내가족이 아프거나 내 지인이 아플 때 느끼는 여러가지 감정들이 교차되고 있어서다. 딱히 어디가 아픈지 원인을 찾을 수 없는 반면, 개운하지 않거나 불편하게, 내 몸에 통증이 찾아오는 경우가 있다. 사계절이 뚜렷한 대한민국에서 계절을 탄다는 의미는 내 몸에서 어떤 이상이 찾아온다는 의미와 일맥상통한다.


이 책은 현대인들에게 많이 찾아오는 기력저하. 만성피로증후군,부종수족냉증, 감상선 기증 저하, 면역력 저하 비만,무기력증에 대해서 논하고 있다. 특히 비만은 건강이나 질병에 치명적인 문제를 일으키며, 갑자기 암이 찾아오거나, 고혈압,고지혈증의 원인으로 손꼽고 있다. 여성에게 흔한 수족냉증은 겨울철을 견디는 것이 힘들 정도로 아릿하게 다가오고 있으며, 직업적인 특징이 나의 통증의 원인이 되는 경우도 있다. 몸관리에 있어서,비만을 다스리고,부종이나 수족냉증과 같은 원인이 생기는 것을 미연에 방지해야 하며, 숙지황, 당귀,녹용,인삼으로, 내몸을 보호하는 보음제, 보혈제,보양제,보기재로 쓰여져야 한다.이 과정은 내 몸의 체질을 정확하게 알고 음양의 조화애 따라 한의학적인 처방이 선행되어야 하며, 적절한 약제를 쓰는 것이 먼저 선행되어야 하다.내 몸의 기혈을 보호하고, 면역력을 높이는 건강관리 비법을 챙기는 것이 우선되어야 하며, 현대인들에게 치명적인 허리 통증에 대해서도 꼼꼼하게 .체크해 나갈 수 있다.

현대 중동의 탄생

현대 중동의 탄생
데이비드 프롬킨 지음, 이순호 옮김 / 갈라파고스 / 2015년 1월

이 책의 독자들도 알다시피 현대 중동은 1차 세계대전(1914~1918) 뒤에 형성되었다. 이전에는 서아시아의 정치 풍토가 지금과는 판이했다. 이스라엘, 요르단, 시리아, 레바논, 일파크, 터키, 사우디아라비아만 해도 당시에는 존재하지 않던 나라들이다. 이들 모두 수백년 동안 오스만제국의 속령이었다가 제국이 해체되면서 탄생한 국가들인 것이다. (-11-)


지금으로부터 20여년 전 재미있는 사실 하나가 공개되었다.독일 외교관련 기록보관소에 근무하는 연구원이,1914년 8월 1일 엔베르와 탈라트가 독일 대사 폰반겐하임과 만난 자리에서 세계 최강의 전함들 가운데 하나인 술탄 오스만 1세 호를 독일에 넘기겠다는 뜻밖의 제의를 한 문서를 찾아낸 것이다. 폰반겐하임도 영국 첩보부 보고서에도, 독일함대 장교들이 중요한 신형 전함의 도착을 학수고대하다가 그 배가 처칠에 의해 압류되었다는 소식을 듣고 낙담에 빶닌 것 같다는 내용이 기록되었다. (-101-)



그레이가 콘스탄티노플 협정을 비밀에 부친 것은 그 내용이 공개될 경우 인도의 무슬림 여론에 미칠 파장 때문이었다. 무엇보다 그는 영국이 그때까지 남아있던 최후의 무슬림 독립국, 따랏허 중요성이 적지 않은 오스만제국을 파괴한 장본인으로 비춰지는 것에 부담을 느꼈다. 만일 양국의 협정 내용이 공개되면,"영국 정부는 협상이 진행되는 내내, 어떠한 경우에도 무슬림 성지와 아라비아는 독립 무스림 영역으로 남겨둘 것을 요구했다."는 점을 공개적으로 천명해달라고 러시아 측에 요청한 것도 그래서였다. (-212-)


영국과 프란스 내각은 1916년 2월초 사이크스 피코 협정을 승인했다. 그러나 협정 내용은 물론 ,심지어 그것의 존재마저도 비밀에 부쳤다. 연합국이 전후 중동에 관련된 협정을 체결했다는 사실은 그 일이 일어난 지 거의 2년이 지나서야 세상에 알려졌다. 협정에 대해 알고 있던 소수의 영국관리들도 그것에 우려를 나타냈다. 대다수 영국인들은 프랑스에 지나치게 양보를 했다고 불만을 나타냈다. (-293-)


1916년 가을부터 1917년 가을까지 지리멸렬을 면하지 못한 연합국 정부들과 달리 오스만 정부는 여전히 굳건한 상태를 유지하고 있었다. 유럽의 정치, 군사 지도자들이 예상했던 것과는 정반대의 형국이 벌어진 것이다. (-361-)


두려움은 두려움을 낳는 법이다. 영국 외무부가 모종의 일을 꾸민다는 소문에 독닝언론이 수선을 떤 것이 그 출발점이 되었다. 1917년 6월 로널드 그레이엄은 하임 바이츠만으로부터 ,정부와 밀착관계로 유명한 베를린엣거 발행되는 신문 한 부를 전해 받았다. 신문에는 이집트와 인도를 이어주는 팔레스타인 육교다리를 확보하기 위해 영국이 시온주의 지지를 고려하고 있고, 따라서 독일이 선수를 쳐 시온주의를 지지함으로써 영국의 기선을 제압할 필요가 있다는 기사가 실려 있었다. (-456-)


엔베르 파샤도 언젠가는 아시아의 모든 터키어족을 오스만의 지배 아래 통합시킬 꿈을 갖고 있었다. 그렇기는 하지만 그가 그것을 자신의 구체적 정치 현안으로 만든 것은 러시아 제정의 붕괴로 그것의 실현 가능성이 보인 뒤였다. (-536-)


프랑스는 그 상태에서 만일 파이살을 시리아의 대변자로 인정해주면 시리아를 영국에 빼앗길 것으로 보고, 자신들도 별도의 시리아 지도자들을 만들어내기로 했다. 시리아의 가장 명망 있는 인사들만 해도 프랑스에 다년간 거주하고 있었고, 그들 가운데 일부는 프랑스 외무부의 후원까지 받고 있었으므로 어려운 일은 아니었다. 게다가 그들은 언어와 종교는 비슷해도 시리아인은 아랍인이 아니고, 그러므로 자신들도 프랑스의 지도를 받는 그들만의 나라를 가질 자격이 있다고 주장하여 프랑스 정부에 힘을 보태주었다. (-603-)


엔베르의 동료였던 청년튀르크당이 제망 파샤도 러시아의 권고로 1920년 아프가니스탄으로 건너가 군사고문으로 활동했다. 영국 정부가 가장 두려워한 부분이 그 같은 행동이었다. CUP(청년튀르크당),전쟁에서 패하고도 영향력을 계속 행사한 독일,범이슬람주의, 볼셰비키, 러시아 이 모든 요소가 제국을 형성한 이래 가장 취약한 상태에 있던 영국제국을 궁지에 몰아넣었다. (-697-)


처칠은 정치적 유대인에 대해서는 세 종류가 있다고 판단했다. 첫째, 그들이 속한 나라에서 정치활동을 하는 사람, 둘째, 파괴와 폭력적 성향이 강한 국제적 볼셰비즘의 신조에 물든 사람, 셋째, 하임 바이츠만을 따라 시온주의의 노선을 걷는 사람이 그것이다. 그는 또 온전한 시민권을 부여하지 않은 러시아 등지의 나라에서 자라난 대다수 유대인들에게는 볼셰비키가 되든지 시온주의자가 되든지, 양단간의 선택밖에 할 수 없는 것이 문제라고도 믿었다. (-781-)


차나크 위기와 휴전 협상은 영국에 두 가지 뚜렷한 양상을 드러내 보여주었다. 하나는 프랑스와 관련된 것으로, 휴전협상에 참여한 프랑스 대표가 터키와 영국의 요구를 거부하도록 부추기며 악의적으로 행동한 것이다. 터키와 위기를 겪는 내내 프랑스가 보인 행동의 결정판으로 그런 적대감을 보인 것이다. 따라서 영국으로서는 배신감을 느낄 수밖에 없었고, 그에 따라 영국 지도자들도 이제는 프랑스가 영국의 중동정책에 실망해 영국과의 제휴를 재평가하고 종국에는 그것을 거부했던 것처럼, 프랑스를 새롭고 걱정스런 시각으로 바라보게 되었다. (-847-)


1919년 조선한반도 땅에는 3.1운동이라는 거국적인 독립운동이 일어났다. 유럽은 1914년 7월 28일 '오스트리아-헝가리의 대세르비아 선전보고 전보'가 있었고,제1차 세계대전의 서막이 열리게 된다. 이 당시 유럽은 복잡한 속내를 가지고 있었다.오스만 제국과 영국의 관계, 일본와 영국 관계 뿐만 아니라, 러시아 견제까지 맞무려 잇게 된다. 제1차 산업혁명이후, 유럽의 패권을 쥐었던 영국은 러시아제국의 팽창을 막기 위해서, 중동정책을 새롭게 하였고,러시아 견제정책을 펼치게 된다.이 당시 영국 총리는 데이비드 로이드 조지 수상였고,그는 육궁장교에서, 총리가 된 케이스였다. 반면 그가 있었던 당시 윈스턴 처칠은 해군장관으로서 영구의 바다를 책임지는 임무를 맡게 되었다. 이 책은 중동이라 부르는 유럽과 아이아를 아우르는 그 땅에서 벌어진 제국주의 열강의 힘겨루기에 있다. 독일의 팽창과 일본의 동아시아 정책, 이 두가지가 양차세계대전의 근원이었으며, 유럽이 러시아의 팽창을 저지하는 과정에서, 아프리카 이집트와 중동의 아프가니스탄이 충돌하게 된다.물론 이 책에는 프랑스 혁명 이후, 유럽에 잠재된 불안과 공포의 근원이 어디에 있는지 확인을 할 수 있으며, 러시아 볼셰비키 혁명으로 이어지는 전 과정을 시간적, 공간적 흐름에 따라 정리해 나가고 있었다.물론 100년전 그 당시만 해도, 오스만 제국은 3000만 인구를 자랑하는 거대한 제국이다. 반면 영국은 300만이 채 안되는 인구를 가지고 있다. 영국이 사랑했던 데이비드 로이드 조지 수상이 자신의 오만함과 교만, 착각으로 스스로 권위가 추락하게 되었으며, 그 빈자리를 차기 수상이었던 윈스턴 처칠이 차지게 된 그 전과정, 윈스턴 처칠이 노벨문학상을 수상한 자시느이 회고록을 집핗하기 진전인 1922년까지 , 유럽과 중동, 미국을 아우르는 걷재한 공간에서 멀어지는 8년간의 시간적인 변화를 고찰해 나가고 있으며, 거대한 오스만 제국이 이스라엘, 요르단, 시리아, 레바논,이라크, 터키, 사우디아라비아로 분리된 이면에 숨어있는 영국과 프랑스의 이해관계가 적나라하게 적혀 있었다. 현대 중동은 이렇게 탄생되었다.

미술관 건축여행

미술관 건축여행 - 서울과 제주, 각 지역으로 떠나는 미술관 공간 산책
이정미 지음 / 대가 / 2019년 6월

이 건축물을 설계한 마리오 보타는 스위스의 자연과 전통을 담고 있는 테라코타 벽돌과 유리를 주요 재료로 사용하는 건축가로 알려져 있다.그는 "건축에서 장소를 중요하게 생각한다. 장소는 단순히 건물이 세워지는 대지라는 의미뿐 아니라 그곳에서 살아가는 사람의 추억이나 기억을 담고 있다. 사람이 길을 찾을 때나 추억을 떠올릴 때 그곳에 있는 건물이 기억의 중심이 되기도 한다. 난 그 사실을 항상 염두에 둔다." 고 말하는 인간 중심의 설계를 추구하는 건축가이다. 부타는 미술관 건축에 대해서는 "미술관은 과거에 종교 건축이 했던 역할, 즉 경건함과 숭고함을 불러 일으키는 역할을 해야 한다.'고 말한다. (-18-) 


청주관은 옛 청주연초제조창을 577억원의 공사비를 투입하여 리뉴얼하였으며 예술, 과학,인문학 등 다양한 분야의 예술이 현대미술과 소통하는 문화의 산실을 목표로 개관하였다.10개 수장공간과 15개 보존과학 공간,기획전시실, 교육공간, 조사여구 공간인 라키비움 등으로 구성되었다. (-40-)


"나는 그림의 제목을 모두 '평화'라고 붙이고 싶다. 서로 손잡고 같은 율동으로 공생공존을 말하는 그림 아닌가, 그런 민중의 삶이 곧 평화라 본다. 이 사람들이 바로 민중의 소리이고 마음인 것이다."라고 말하는 이응로 화가의 말처럼 예술이 민중들 편이 되고,민중들이 함께 공생공존하는 평화를 기원해 본다. (-125-)


안도가 견지하는 추상이란, 시선이 정지된 평면적 순수함이 아니라 정방형의 윤곽들에서 움직이는 시각적 동요를 이끌어내서 입체적인 볼륨의 극적인 효과를 유도하는 것이다.그리고 이것은 현대전축의 기하학적 단순함을 강조하기 위한 모더니즘적 균질 공간의 개념을 극복하는 그의 중요한 추상적 요소가 된다. 또한 안도에게 이것은 실제로 단순함의 결과로서 복잡함을 가지는 공간을 창조하는 원리인 것이다.  (-191-)


<석 미술관> 뒷편 언덕으로 이어지는 길에는 부정형의 현무암들이 놓여져 있다.그 길을 따라 바로 옆 언덕에 건물 자체가 땅에서 솟아나오는 듯한 형상을 한 <두손지중 미술관>이 있다. <석 미술관>의 붉은색 코르텐슴속마감의 정돈된 육면체 오브제와 색상과 형태의 대비를 보여주며 검은색 비정형의 형상을 하고 있는 <두손지중 미술관>은 제주도의 산방산을 바라보며 양손을 모아 기도하는 모습을 조형화한 형태다. (-235-)


웰컴 센터 입구의 가늘게 반복된 원형의 열주랑은 무겁게 돌출된 지붕의 수평재를 떠받들며 무거움과 가벼운의 대비를 이룬다. 수평과 수직, 무거움과 가벼움,선과 면,솔리드와 보이드,매끄러움과 거침과 같은 대비의 향연이 펼쳐진 하늘로 열려있는 공간이다. 웰컴센터 내부 공간도 점 선 면 직선과 곡선을 이용한 공간에서 노출 콘크리트와 유리 그리고 목재와 자연석이 매끄러움과 거침, 가벼움과 무거움 등 질감의 대비를 강하게 드러내고 있는 모습이다. (-301-)


공원 초입에 있는 <김중업 박물관>은 건축가 김수근과 함께 대한민국을 대표하는 건축가 김중업 설계의 우유 생산 공장(우유산업> 을 2014년 3월 4개도으로 증개축 후 복합문화공간으로 개관한 곳이다. 건축관련 전시와 문화행사들을 진행하고 있다. 근대의 산업적 역사를 배경으로 안양ㅇ의 역사문화를 향수하고 경험할 수 있는 곳이다. (-391-)


<문화역서울 284>는 현재 남아 있는 일제강점기 건축물 중 가장 뛰어난 외관을 가지고 있어 1981년 '사적 284호'로 지정되었다. 붉은색 타일 마감에 흰색 석재의 수평띠 선ㅇ과 벽면 모서리에 귓돌을 설치하여 건축물에 변화를 이루는 수법이 적용되었다.이는 당시 서양고전 양식을 채택한 철도 역사에서 볼 수 있는 일반적인 의장 형식이었다. 1914년 지어진 도쿄 역사의 4부의 1규모로 준공되었는데 준공과 동시에 협소함이 인식되어 증축에 대한 고려가 필요했다. (-459-)


다른 건축과 달리 미술관은 복합문화공간으로 만들어지는 경우가 많다, 건축의 미적 연출 뿐 아니라 공간이 가지고 있는 힘, 여기에 더하자면, 건축이 가지고 있는 구조적인 역할까지 함축하면서, 건축은 현재를 어떻게 해석하며, 앞으로 미래에 어떤 형태로 나아가야 하는지 바람직한 기준을 세우고 있으며, 스처지나가듯 생각없이 보았던 건축의 디테일한 부분까지 살펴 보게 된다. 그리고 내 주변에 있는 기묘한 형태의 기하학적 건축에 대한 시선과 안목을 높일 수 있다.


근대 건축가의 거장이라 부르는 안도 다다오의 건축의 미를 이 책에서 알게 된다. 단순히 건물을 바라보는 것을 넘어서서, 마감이 전혀 없는 자연에 근접한 건물을 이해할 수 있으며, 내가 바라보는 건물이 전부는 아니라는 걸 깨닫게 되었다.건축이 가지고 있는 고유의 독특함 뿐만 아니라, 자연과 공간의 조화로움이 느껴지며, 기하학적인 면을 하나하나 건축에 채워나가는 것, 덧붙여 우리가 소홀히 하고 보지 못하는 빛이 건물의 어디로 스며들고 ,어디로 바져나가는지 ,세세한 것까지 고려하는 건축의 디테일의 극치를 보여주고 있으며, 건축과 소통한다는 것이 어떤 의미인지, 건축공간에서 힐링한다는 것은 볼륨과 면의 기하학적 단순미 뒤에 국내 건축문화의 발전과 방향성까지 바로 세우는 효과를 부수적으로 얻게 되었다. 


안도 다다오, 일본인이면서, 세계적인 건축가이다. 그에 대해서 꼼꼼하게 알 수 잇다는 것이 이 책의 강점이기도 하다. 특히 제주도 서귀포시에 있는 <본태박물관>은 거장들의 자연과 건축과 예술이 융화되어 있으며, 과거와 현재, 전통의 미학과 현대의 미학이 서로 충돌하지 않으면서 조화로운 미적인 감각을 완성해 나가는 것을 이해할 수 있으며, 안도 다다오의 기하학적 건축 설계방식이 그 공간의 가치와 의미를 새롭게 하고 있었다. '제주도 대지에 순응하는 전통과 현대'를 콘셉트로 한 건축양식은 서양건축과 도양건축이 서로 융화된 형태로서, 우리에게 색다른 경험을 얻을 수 있고, 그 안에서 공간과 건축, 그리고 그 공간이 있는 지역에 대한 문제 의식까지 생각하는 우리가 잃어버리고 ,놓쳐버린 것에 대해서 옛것을 본존해야 하는 당위성을 알게 해 주고 있었다.


전체 내용을 보시려면  ISO 국제인증전문기관 : 네이버카페(naver.com) 사이트 를 방문하시면 됩니다.