나는 나답게 살기로 했다

나는 나답게 살기로 했다
손힘찬 지음 / 스튜디오오드리 / 2021년 2월

내가 좋아하는 문장에도 답이 숨어 있다. '고요할수록 밝아지는 것들' 복잡한 세상 속에서 혼자 고요히 머무는 시간.이때 빛나는 건 '나'다 .나만이 할 수 있는 일에 집중하면서 새로운 나를 만나기 바란다. (-21-)


소유욕은 누구에게나 있는 당연한 욕망이지만 이러한 욕망은 커지면 불행해지기 쉽다. 소유물이 적을수록 삶은 단순해지며 마음도 평온해진다. 주기적인 비움의 작업을 통해 공간에도, 정신에도 여유를 선물해보자. (-75-)


우리의 삶을 지탱해주는 것은 한가지가 아니다. 일 사랑, 우정, 취미 ,꿈, 자기계발, 휴식 등 다양한 요소들이 골고루 균혀이 맞춰지는 순간 비로소 삶이 안정적으로 유지된다. 혼자만의 시간은 바쁘게 살아가는 동안 놓친 것들을 바로잡아주고 , 삶을 재정비할 기회를 주는 아주 소중한 선물이다. (-25-)


내가 심리상담학을 배우고, 그중에서도 코칭을 집중적으로 배운 이유가 여기에 있다. 현실을 마주할 용기, 미래지향적인 태도, 무엇보다 나의 삶을 지탱해주고 비즈니스에 날개를 달아줄 도구가 필요했다. (-120-)


사랑하는 사라뫄 헤어지면 시간이 멈춘 것 같다고 흔히들 표현하는 것처럼 트라우마 역시 사건을 겪은 당시로부터 시간이 정지되어 흐르지 않는 경험을 제공한다. 상처받은 내면으 아이가 더 이상 자라지 못하고, 그 시기에 머물러 있는 것이다. 그때의 기억은 뚜렷하게 뇌에 저장되어서 무의식을 지배한다. 나에게는 어머니에게 받은 상처와 편부모 가정에 대한 콤플렉스, 일본에서 살다 왔다는 이유로 받은 차별과 소외가 트라우마로 내면에 뿌리깊게 박혀 닜었다. (-139-)


누구에게나 말 못할 과거는 존재한다. 우리는 마음속에 그 과거를 품으며 살아간다. 설령 그것이 짓밟힌 꿈이라 해도 있는 그대로 받아들여야 한다. 어쩔수 없었고, 부족했을지 몰라도, 그런 과거들을 끌어안고 함께 울어주자. 일단은 그것만으로 충분하다. (-162-)


자존심만 강하고 완고함까지 보이면 자만으로 변질될 수 있으니 늘 고려해야 할 건 균형감각이다. 자존감을 챙기는 것도 중요하나 이것저것 신경쓰느라 알게 모르게 자신의 품위를 낮춘 건 아닌지 한번쯤 생각해 볼 일이다. (-196-)


나답게 산다는 것.이느 다른 말로 이야기하면 자신의 정체성을 인지하는 것과 같다.

나는 어떤 사람인가
무엇을 원하는가.
누구를 사랑하는가.
무슨 일을 하는가.
왜 살아가는가. (-207-)


주어진 삶의 시간적 범주 안에서, 살아간다는 것에 대해서 생각하게 된다. 스스로 나답게 살아가고 싶은 이유는 행복과 만족을 나에게 선물하기 위해서다. 대한민국에서 나답게 살아가는 것은 상당히 어려운 사회 시스템이 있다.사회 내부에서 불편해도 내색하지 못하고, 나의 생각과 가치관을 사람 앞에 들이 대지 못하는 이유는 여기에 있다. 나답게 살아가면, 내가 나를 통제할 수 있는 힘이 생기게 된다. 타인에 의존적이지 않고, 적당한 거리에서,서로 편한 관계를 만들어 낼 수 있다. 현실적으로 우리는 그런 연습을 해 본 적이 없어서, 나답게 살아감으로서 죄책감을 느끼고, 눈치를 보게 된다. 즉 내 쪼대로 살아가되,사회의 준거 틀에서 벗어나지 않는 삶을 살아갈 수 있으며, 나의 기준이 타인의 기준에 조금 벗어난다 하더라도, 서로 배려하고, 존중하며, 스스로 무너지지 않게 된다. 저자처럼 내면의 컴플렉스 ,열등감, 트라우마가 있더라도, 나답게 살아감으로서, 자기긍정과 자기회복력을 높일 수 있다. 하나 하나 나 자신을 위해서 살아가되, 세상에 이바지 할 수 있는 방법을 찾아가는 것, 내가 원하는 것, 누구를 사랑하고, 무엇을 할 것인지 염두에 두고 살아가되, 나 자신을 스스로 만들어 낼 수 있는 조건과 환경을 만들어야 한다. 결국 이 책을 읽는다면,나의 생각과 나의 가치관이 나 자신을 바꿔 놓을 수 있다는 사실에서 크게 벗어나지 않는다. 나의 트라우마에 대해서, 열등감에 대해서 새롭게 바라볼 수 잇ㄴ느 힘을 가지게 된다.


전체 내용을 보시려면  ISO 국제인증전문기관 : 네이버카페(naver.com) 사이트 를 방문하시면 됩니다.  

나의 시드볼트 춘양

나의 시드볼트 춘양 - 고향에 대한 추억과 애정을 담아
천헌철 지음 / 푸른길 / 2021년 11월

운곡천을 경계로 동쪽은 태백산계이며, 서쪽은 소백산계여서 양백지역 또는 이백 지역이라고 불린다. 태백산계에 해당되는 동쪽 산줄기에는 삼등산, 구룡산, 각화산, 왕두산, `소백산계네 해당하는 서쪽 산줄기에는 옥석산,문수산 등 1000미터 이상의 산들이 연이어 있어 병풍 두개를 마주 놓은 듯하다. (-22-)


사미정이라고 하면 춘양사람들은 먼저 이 넓은 바위와 울창한 소나무를 생각한다. 초등학교나 중학교 때 소풍을 갔던 단골 지역으로 사미정 계곡과 학산리 소나무숲 그리고 석현 돌고개를 들 수 있다. 그중 단연 가장 아름다웠던 지역은 사미정 계곡이다. (-90-)


백두대간 글로벌 시드볼트가 자리 잡은 곳은 1606년 (선조39) 부터 보관되었던 '조선왕조일록' 사고가 있었던 지역이다. 사고란 실록을 보과하던 창고를 말한다. 1997년에는 훈민정음과 함께 유네스코 세계기록유산으로 등록된 '조선왕조실록'이 온전히 보존될 수 있었던 것은 외풍과 재난에 안전했던 태백산사고가 있었기 때문이었다. (-146-)


청량산을 경계로 청량산을 포함한 북쪽은 봉화, 남쪽은 안동으로 구분되는데 태백산 황지연못에서 발원한 낙동강이 청량산 근처에 이르러서는 춘양에서 흐러오는 운곡천과 합류해서 안동으로 흘러들어 간다. 청량산 서쪽을 따라 흐르는 낙동강은 퇴계 이황이 유생을 교육하기 위해 설립한 도산서원 앞을 지나 안동댐으로 생긴 안동호로 이른다. (-195-)


1946년 대구 10월항쟁으로 미군정의 계엄령이 선포되면서 탄압받전 좌익 단체 일원, 학생과 노동자 즈이 경북 영양, 봉화 등 산지로 숨어들었다. 농민 등 지역의 동조자가 합류하면서 자연스럽에 야산대가 형성되었는데 이것이 빨치산 부대로 발전했다. (-228-)


저자 천현철은 어린 시절 춘양초, 춘양중을 나와 영주고를 거쳐 한국수출입은행 서울 본점에서 사회생활을 하게 된다.그의 남다른 고향에 대한 애정이 ,나의 시드볼트 춘양이 되었다. 이 책은 봉화가 고향이거나, 춘양에 태어난 이들이라도, 춘양에 대해 모르는 이들을 위한 책이며, 춘양이 가지고 있는 고유의 브랜드 가치를 이해할 수 있다.


춘양은 대한민국에서 오지 중의 오지이다. 춥기로 유명하며, 억지춘양이라 부르고 있다.그 명칭이 등장하게 된 이유는 춘양 출신 정치인이 , 철도를 춘양을 우회하도록 억지를 부려 성사시켰기 때문이다. 그래서 억지춘향이라 부르고 있으며, 독특한 형태의 철길이 춘양역을 지나가게 된다. 한편 이 책은 춘양의 강점과 장점을 언급하고 있다.전세계 딱 두곳밖에 없는 종자보관소 중 하나가 춘양에 있으며, 십승지 중의 최고로 꼽는 곳이다. 전쟁이 나도 전쟁이 난 줄 모르고 지나간 곳으로 유명하다. 한편 백두대간 수목원이 있고, 4,9 장이 열리며, 한 때 1만이 넘은 인구가 살았던 춘양이 가지고 있는 고유의 특징을 알 수 있으며, 왜 춘양이 춘양인지 그 지역에 대해서 자세히 언급하고 있다. 춘양의 향토 문화 뿐만 아니라 과거에서 지금까지 흘러온 춘양에 대한 각종 문헌들을 찾아내는 과정에서 춘양을 알게 되었고, 물맑고 공기 좋은 온곡천이 있고, 세개의 약수터가 있으며, 보부상이 쉬어갈 수 있었던 그곳에 대한 오마주가 느껴진다. 

[100자평] FTL에 어서 오세요

FTL에 어서 오세요 ㅣ 그래비티 픽션 Gravity Fiction, GF 시리즈 19
클레이븐 지음 / 그래비티북스 / 2021년 11월

한국 SF 소설의 신기원을 열었다.

FTL에 어서 오세요

FTL에 어서 오세요 ㅣ 그래비티 픽션 Gravity Fiction, GF 시리즈 19
클레이븐 지음 / 그래비티북스 / 2021년 11월

"음 , 사실 저도 이게 어떻게 작동하는지는 몰라요. 회사 기빌이거든요. 하지만 확실하게 말씀드릴 수 있는 건, 이 홀로사이트라는 도구는 31세기보다 훨씬 머나먼 미래의 어느 순간에 개발될 최고의 도구라는 점이죠. 그리고 이제 당신도 이 도구를 다루게 될 거에요." (-27-)


"네, 저희 FTM 의 본사는 31세기보다 훨씬 더 먼 미래의 어느 시점에 존재하게 될 예정이거든요. 그러니 미래의 어느 순간에 개발될 도구를 사용하는 거죠. 좀 더 공격적인 마케팅과 매장 확장을 위해서 말이에요." 
엘리스가 웃으며 말하자 체린은 잠시 인사을 찌푸렸다. (-27-)


"쯧쯧 ,그렇게는 안 되죠. 판결은 공정해야 합니다, 도둑에게는 도둑에게 걸맞는 판결이 필요하고 살인자에게는 살인자에게 걸맞는 판결이 필요하죠."
판사봇이 말하자 옆에 서 있던 릭이 말했다.
"거 나쁘지 않은 연설이네.그런데 분명 FTL 광고용 판사봇이 이곳 판결을 전담하고 있을 텐데?" (-127-)


"언제나 경제적으로 생각해야 해.언제나.그러니까 이제 시간도 좀 경제적으로 쓰자고.친구.일어나. 잡담시간은 끝났어.다시 훈련이야." (-272-)


"네가 보고 있는 건 이 도시에서 폭탄 수갑을 찬 사람들의 고유 인식번호랑 GPS 위치 기록이야. 천장에 달린 보안 인트라넷 접속해서 얻어냈지.' 저거 보여?" (-329-)


"현재 공항은 폐쇄되었습니다. 관광객 여러분은 지정된 안내 장소로 돌아가 주십시오. 그리고 미티 투어 콘서트에 참여하실 분은 17번 도크로 가주시기 바랍니다."
홀로그램을 바라보던 체린이 눈을 껌벅거리기 무섭게 릭이 먼저 입을 열었다. (-396-)


화염과 시체의 언덕을 넘어 두 사람이 다다른 곳은 어느 이름 모를 고가도로 밑의 허름한 천막이었다.체린이 지쳐서 한숨을 쉬자, 릭은 그녀를 물끄러미 쳐다보면서 차도르슈머의 기억을 꺼냈다. 그는 차도르슈머의 기억과 환겨을 대조해 보면서 말했다.
"어이, 괜찮아? 안색이 별로네."
괜찮을 리가 있겠냐? 체린은 입술을 실룩이면서 화제를 돌렸다. (-446-)


지금 우리는 판사와 검사 , 변호사에 대한 불신이 존재하고 있다. 그래서 검찰 개혁을 외치고 있는 이유는 그래서다. 그런데, 만약 인간 판사가 아닌 기계 판사, 즉 이 소설 <FTL 에 어서 오세요>에 등장하는 판사봇처럼, 인간의 잘잘못을 결정하고, 즉각 판결할 수 있는 시스템이 존재하는 미래의 세사에 놓여진다면 어떻게 바뀌게 될지 고민에 빠져들게 된다.이 소설에서 눈여겨 볼 부분은 죽음과 삶 언저리에서 인간의 존엄성에 대해서 묻고 있다. 즉 인간은 기계에 종속적이면서, 인간의 삶을 그대로 습득하려는 경향이 강하다. 체린과 릭, 이 두 주인공 앞에 놓여진 어떠한 상황들, 그 상황들이 어떻게 꼬이는지 지켜볼 필요가 있다.


소설에서 FTL이란 FTL 사이다. 음식을 독재하는 기업이며,아직 현존하는 기업은 아니었다. 31세기 미래에 존재하는 FTL사는 음식을 독재하고, 그 안에서 어떤 구심점이 되고자 하였다. 인간이 만든 기술이, 그 기술이 인간의 처음 생각과 의도와 목적과 무관하게 , 우리는 그렇게 서로 엮이게 되고, 자신의 어떤 잘잘못에 대해서,그대로 판결되는 세상에 살게 된다. 물론 굳이 죄를 지어서, 어떤 공간에 ,세상과 격리 시키지 않아도 된다. 기계에 의해서 스스로 속박할 수 있고, 자신의 거취를 움직이지 못하는 상황에 빠져들게 되었다. 즉 인간이 현존하느 불편에 대해서 해결하려는 의지가 도리어 인간을 고통스럽게 밀어 버리게 되고, 자신의 행동 하나 하나가 구속되는 상태, 즉 에너지의 힘으로 얼마든지 인간은 통제될 수 있고, 감시가 되는 미래의 모습을 이 소설에서 채워 나가고 있으며, 판사봇이 지금 우리가 마주하고 있는 문제를 해결할 수 있지만, 그것이 인간의 불평을 잠재우지 않는다는 사실을 하나 하나 깨우치게 되었다.

행복의 지도

행복의 지도 - 세상에서 가장 행복한 곳을 찾아 떠난 여행
에릭 와이너 지음, 김승욱 옮김 / 어크로스 / 2021년 9월

네덜란드의 관용을 일상 속에서 정확히 어떤 모습일까? 우선 세가지가 떠오른다. 마약, 성매매, 자전거 타기, 네덜란드에서는 이 세가지가 모두 합법이다. 그리고 안전을 위해 미리 조치를 취하기만 한다면, 이 세가지 모두 쉽사리 행복으로 이어질 수 있다. 예를 들어 , 자전거를 탈 때 헬멧을 쓰는 것이 그런 조치다. (-41-)


"시기심이죠."
"그게 여러분이 행복한 이유라고요?"
극라 설명한다. 그런 게 아니라고, 스위스인들이 행복한 건 다른 사람들에게 시기심을 불러일으키지 않으려고 수단과 방법을 가리지 않기 때문이라고. 스위스인들은 시기심이 행복의 커다란 적이라는 사실을 본능적으로 알기 때문에 무슨 수를 써서라도 시기심을 짓밟아버리려고 한다. (-60-)


부탄은 이런 나라다. 그들은 경제적으로 말이 안 되는 행동을 한다. 관광 수입 수백만 달러를 포기하거나 ,가치 있는 목재 판매를 거부하는 식이다. 부탄 사람들은 가난하지만 효율과 생산성의 신에게 무릎을 꿇지 않는다. (-126-)


따라서 행복의 가장 큰 원천은 타인이다. 그럼 돈의 역할은 뭐지? 돈은 우리를 타인에게서 고립시킨다.돈 때문에 우리는 주위에 실질적으로도 정신적으로도 벽을 쌓아 올린다. 우리는 학생들이 들끓는 대학 기숙사에서 아파트로, 다시 단독주택으로 차츰 옮겨간다. 아주 돈이 많다면,아예 넓은 땅을 사서 저택을 짓기도 한다. 그러면서 우리는 신분이 상승한다고 생각하지만, 사실은 벽을 쌓아 스스로를 고립시키고 있다.(-190-)



몰도바인들이 불행한 또 다른 이유는? "몰도바에 사는 사람들은 러시아인도 볼도바인도 아니에요.모두들 우리를 괴롭히고 버렸죠.우리는 자부심이라는 게 전혀 없어요.심지어 우리말도 자랑스럽지 않아요.몰도바 정부의 장관들 중에는 몰도바어를 못하는 사람도 있어요. 그 사람들은 러시아어밖에 하지 못해요. 이런 말을 하지는 정말 싫지만, 몰도바의 문화라는 건 없어요.그게 사실이에요."(-320-)


나는 하이 거리를 천천히 걸어 내려간다.꽤 쾌적하다. 이 길이 보행자 전용 구역이라는 점이 아주 마음에 든다. 혼잡한 도로와 행복을 함께 연상하는 사람은 아무도 없다. 운전자도 보행자도 마찬가지다.거리에는 평범한 피시앤칩스 가게,카레 전문점 등이 늘어서 있다.전당포와 실내도박장이 유난히 많다. 건물들의 색깔은 짙은 회색에서 밝은 회색에 이르기까지 잔잔하다. 사람들도 회색인 것 같았다.약간 부스스해보이기도 한다.'지저분하다'는 말이 퍼뜩 떠오른다. 그래, 맞다. 슬라우는 지저분하다. (-415-)


"자동차 경적 소리, 인력거, 머리에 단지를 이고 가는 여자들, 고함을 질러대는 사람들, 사원의 종소리가 좋아요. 인도식 발음도 좋아요.말하자면 한도 끝도 없죠.전부다 좋으니까." (-479-)


하지만 지금은 카르마가 정말 문자 그대로의 의미로 그 말을 했음을 안다. 우리의 행복은 전적으로, 철저히 다른 사람들과 관련되어 있다.가족, 친구,이웃, 게다가 우리가 존재를 알아차리지 못하는 사무실 청소부까지도 모두.행복은 명사도 동사도 아니다. 접속사다. 그럼 행복까지의 거리는 아직도 먼 걸까? 나는 행복을 찾아낸 걸까? 


이 책은 행복의 본질, 행복의 근원에 대해 말하고 있다. 지도 위해 행복의 점을 하나 하나 찍어내고, 그 행복의 경험 뒤에 감춰진 의도와 목적, 수단을 찾아내는 것,이 책을 읽는 목적이며, 저자 에릭 와이너가 여행을 다니는 이유기도 하다. 그래서 책에는 열개 나라,네덜란드, 스위스,부탄, 카타르, 아이슬란드, 몰도바, 태국, 영국, 인도 ,미국을 소개하고 있다.


네덜란드 인의 행복은 관용에 있다. 대한민국에는 범죄로 취급될 수 있는 것들이 네더란드에는 합법적으로 허용되고 있었다.자유의 폭이 대한민국보다 넓은 편이다. 관용이 행복의 핵심인 이유는 나를 자유롭게 할 때, 행복을 느낄 수 있기 때문이다. 


스위스인들은 행복을 시기심에 찾고 있다. 우리는 질투와 시기심을 불행의 근원으로 생각하고 있으며,행복의 적이면서, 그걸 멈추지 않는다. 하지만 스위스인은 시기심의 폐단을 너무 잘 알고 있고,스위스문화에 그대로 내장하고 있다. 즉 스위스인이 시기심을 불행의 근원으로 생각하기 때문에,철저하게 처단하는 문화를 가지고 있으며,그로 인해 행복의 씨앗을 자연스러게 만들고 있다.


카타르인들에게 행복이란,시원한 물이다. 그 나라는 영상 50도의 뜨거운 지역에 있는 나라이다. 돈이 있고,석유자원으로 살아가는 카타르인들은 자연환경을 자본으로 극복한 나라였다.야외 수영장에서, 하늘은 50도의 뜨거운 열대이지만, 수영장은 인간의 인위적인 기술에 의해 상당히 차갑다. 뜨겁고 차가움의 경계 속에 카타르인의 행복의 근원이 잠재되어 있다.


몰도바인은 스스로 불행하다고 보고 있다. 그들이 볼행한 이유는 스스로 몰도바인이라는 기본 인프라,정체성이 사라졌기 때문이다. 몰도바인이지만 몰도바어를 모르고, 러시아어를 써야 하는 현실,몰도바 문화도 사라졌으며, 몰도바인의 자긍심,자부심조차 없었다.그것이 볼도바 인의 불행한 이유다. 몰도바의 사정을 보면서,우리는 지금 아무것도 없더라도 행복할 수 있다는 사실이다. 한국 고유의 문화가 있고, 한국인으로서의 자긍심이 있고, 한국어를 쓸 수 있기 때문이다.


인도인에게 행복이란 무엇일까.그들은 눈앞에 보이는 것은 무엇이든 좋다고 생각한다. 시끄러운 소음도, 사람의 행동 하나하나도, 자동차가 굴러가고,인력거가 굴러가는 것도 좋았고, 모듡 것이 좋아 보이는 인도식 사고방식이 그들 스스로 행복의 원천이 되고 있다.한국인에게 스트레스가 될 수 있는 것들이 인도인들에게는 스트레스가 되지 않는다. 죽음조차도 좋은 것이라고 바라보는 인도인의 사고방식이 부럽다.


즉 한국인은 몰도바인에 비해 행복하고, 인도인에 비해 불행하다. 우리가 스스로 행복해지려면,행복을 담아낼 수 있는 그릇이 필요하다. 그릇의 파이가 적으면, 행복을 담아낼 수 없다. 넉넉한 그릇을 준비하고,그 그릇에 행복을 담아내는 것,스스로 행복을 얻기 위한 노력들이 모으면, 내가 스스로 행복의 주체가 될 수 있다.


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