하브루타 아기 놀이

하브루타 아기 놀이 - 처음 시작하는 유대인 교육법
오희은 지음 / 유아이북스 / 2021년 12월

아기를 존재 자체로 귀하게 키우는 것, 사랑받는 존재로 느끼게 해 주는 것입니다. 제가 전하고자 하는 육아 하브루타 역시 이 철학을 바탕으로 하고 있습니다. 다양한 놀이가 있지만, 이 책에는 책과 그림카드, 간단한 교구를 이용한 놀이를 담았습니다. (-5-)


명화 카드가 아이에게 미치는 영향
1.정서적 안정감을 준다.
2.창의적으로 그림을 느낄 수 있다.
3.관찰력이 자란다.
4.시대를 초월하여 다양한 사람과 사물을 연결 지을 수 있다.
5.집중력이 자란다.
6.독서로 향하는 징검다리 역할을 한다.
7.마음을 치유해 준다. (-77-)


엄마가 우울하기도 했고, 기분이 안 좋았어. 소중한 너를 품고 있는데도 기분이 늘 좋은 건 아닌 것 같아. 그런데 그게 바로 엄만의 움직이는 마음이었어. 엄마도 사실 마음이 왔다갔다 하거든. 늘 좋은 말만 하고 살 수는 없나 봐. 미웠던 말은 못 들은 거로 해 줄래? 오늘 다시 예쁜말을 들려줄게. 엄마는 자신 있게 말할 수 있는 예쁜 말이 있단다. 그건 바로 사랑한다는 말이야.' 너를 사랑해. 아주아주 사랑해. (-180-)


'사랑으로 키워야지'
'초음파 사진만 봐도 이렇게 예쁜데....힘든 일은 없을 거야.'
'똑똑한 아이로 키울 거야.'
'내가 헌신하는 만큼 잘 키울 수 있겠지?' (-252-)


10년 전만 하여도, 보편적으로 요즘 어머니들이 생각하는 육아의 형태는 좋은 말, 긍정적인 언어를 쓰면서, 동화책을 읽어주는 태교의 형태이다. 아기가 배속에 있으면서,. 48개월까지 태교는 이어지며, 내 아이의 논리력, 창의력, 사고력을 높여 나가는데 주안점을 두게 된다. 그동안 우리가 생각한 바람직한 육아는 암기력과 논리에 기초한 똑똑한 아이를 만드는 것이 올바른 육아의 형태라고 생각한다. 하지만 유태인의 육아 방식은 한국인이 생각하는 육아와 다른 특징을 가지고 있으며, 노벨상을 가장 많이 받게 된 유태인의 남다른 육아 교육에 관심 가지게 되었으며, 대안으로 하브루타 육아가 도드라지고 있다.실제 한국에 책으로 나온 하브루타 교육은 2012년 이후다. 


하브루타 교육은 질문과 생각을 키우는 교육이다. 이 책은 만 24개월 ,즉 만 두살이 되느 시점까지 이어지는 육아 교육이며, 놀이와 재미, 도형놀이를 통해 교육을 만들어 내는 것이다.즉 내 아이의 사회적 지능을 높여 나가고, 창의력,관찰력과 집중, 몰입,  토론과 표현력에 중점을 두는 인문학 교육이 하브루타 교육의 핵심이다.그래서 아이의 비언어적인 능력을 키워주는 것, 명화 카드뉴스를 통해 내 아이와 부모가 서로 소통할 수 있는 매개체를 만들고, 아이와 엄마의 정서적 안정감을 완성하게 된다. 기본의 교육이 내 아이의 뇌기능을 키우는데 핵심이었다면, 새로운 변화의 물결에 맞춰 ,가슴이 따뜻한 아이, 사회의 문제를 해결하고, 인간의 존재 가치를 스스로 완성하는 인문학적 소양을 갖춘 아이를 원한다. 자신의 생각을 정확하게 표현할 줄 알고, 토론과 대화를 진행하면서, 경청과 협력, 연대를 통해, 자신의 사회적 역할을 정확하게 아는 것, 그것이 하브루타 교육의 핵심이며, 아이의 정서적 안정감 뿐만 아니라 엄마의 마음 교육도 함께 배워 나가는 것, 하브루타 교육의 본질이다.

송해 1927

송해 1927
송해.이기남 지음 / 사람의집 / 2021년 11월

제 이름은 송해이고, 고향은 저 황해도 재령이라는 곳입니다. 1927년 4월 27일에 태어났습니다. (-9-)


그런데 그 후에 제가 이북에 또 갔잖아요. 2003년 8월에 KBS 남북교류협력단과 조선중앙방송이 함께 평양 모란봉에서 평양노래자랑을 열었습니다. 평양과 가까운 사리원 아래가 바로 재령이니까 이번에는 고향에 가보겠지 했는데, 일하러 갔으니 고향에 좀 가겠다는 소리는 못 하고 또 그쪽에서도 내사정을 아니 잠깐 고향에 다녀오자고 할 텐데 그런 얘기가 일절 없어요. (-33-)


1970년대는 사회와 대중문화를 정화한다는 핑계로 규제와 징계를 남발했어요.그래서 기성 코미디와 다른 뭔가가 필요했고, 또 코미디 역시 자발적으로 발전해 나가야 한다는 의식이 있었습니다. 그렇게 <개그> 와 <개그맨>이라는 시대적 표현이 나온 것이죠. 그러나 개그나 코미디나 다 같은 장르이며 지금은 코미디언협회로 통합하기도 했습니다. (-113-)


네, 상록회는 35년전에 종로구 낙원동에 문을 연곳입니다.오래도록 함께 일하고 있는 조은희 실장이 관리하는데 말 그대로 은퇴한 사람들이 모여 마작을 두거나 수다를 떨거나 편하게 드나드는 사랑방이죠. 인근 낙원동 사람들과도 오래도록 친하게 지내고 있습니다. 근처에 늘 가는 사우나가 있는데 그곳에서 머리도 다듬고 그래요. (-201-)


또 야외에서 녹화하니까 어떨 때는 비나 눈보라를 맞기도 해요. 한번은 진안군에 있는 마이산에서 녹화하는데 마치 샤워기로 물을 틀어 놓은 것처럼 비가 세차게 내렸어요. 녹화를 계속하느냐 마느냐 고민할 정도로 비가 퍼붓는데 이곳을 한 번 미뤘다가 다시 찾아간 곳이라 녹화를 먼출수가 없었던 거죠. 그래서 그 비를 선생님이 무대에서 그대로 다 맞아서 온통 젖은 모습을 보았을 때 측은한 생각이 들었습니다. 저희는 파라솔 같은 거라도 치고 연주했는데 그런 것조차 없이 진행하는 모습이 아주 안타까웠지요. (-245-)


영원한 딴따라, 대한민국 희극인의 표상, 송해 선생님의 인생이야기가 한 권의 책에 소개되고 있었다. 1927년생,황해도 재령에서 태어난 송해 선생님의 본명은 송복희다. 고향에서 남한으로 내려오면서,이름을 송해로 바꾸게 된다. 북한에 고향을 두고 있었던 송해 선생님은 1970년대 전국노래자랑 MC를 시작하였고, 그 이전에는 라디오 <싱글벙글 쇼>, <복권 추첨> 과 같은 프로그램과 영화와 희극, 악단 프로그램에 닩골로 출연하게 된다. 세 남매를 두었던 송해 선생님의 가족 중 하나는 1986년 오토바이 사고로 먼저 세상을 떠나게 된다. 자식을 가슴속에 묻고 살아온 지난날의 인생 이야기가 한 권의 책 속에 담겨지게 된다. 송해 선생님의 이야기와 주변 사람들이 바라본 송해 선생님의 이야기가 문답식으로 인터뷰되고 있다.


영원한 딴따라이자 희극인, 그와 동시대에 살았던 이들 중에는 구봉서, 배삼룡,이 있으며, 유랑극단을 운영하면서,대한민국 전역을 누비면서 자신의 가치를 높이게 되었으며, 해주음악전문학교에서 습득한 음악적 지식들 기초로 100년 가까운 인생을 살아왔다. 


남 불어울 것 없는 그의 인생, 우리가 가지고 있지만, 그에게는 없는 것이 있다. 바로 가족의 소중함과 고향이다. 북에 적을 두고 살아온 지난날, 친구들 마저 북에 두고 , 자신과 함께 동거동락한 희극인들 조차 세상을 떠나고 홀로 남아 있었다. 외로움과 고독함을 늘 벗으로 삼고 있는 송해 선생님,그 하나하나가 우리에게 매우 소중한 가치가 되고 있으며, 유랑극단을 운영하면서, 경험했던 지난 시간들이 현존하고 있다. 하지만 그는 스스로 프로이면서, 프로페셔널한 인생이 무엇인지스스로 검증하고 있었다.


희극인이 가지고 있는 비극이 있다. 송해 선생님은 슬픈 일이 있어도 털고 일어나야 했다. 아들의 죽음, 그러나 눈앞에 있는 공연이 있었고, 전국 노래자랑 MC로서 책임이 주어졌다. 스스로 꼿꼿하게 삶을 견뎌왔고, 건강한 삶을 살기 위해 , 스스로 시련과 고난을 감당해왔다. 때로는 서운한 일이 있어도, 가벼운 먼지처럼 털어낼 수 있었던 이유, 50년동안 KBS 전국노래자랑 명MC로서 살아왔고,그것을 견뎌올 수 있었던 그 인생의 에너지는 결코 무시할 수 없는 그의 프로정신이 있다. 한편 이 책을 읽으면서, 3살 꼬마부터 115세 할머니까지 아우르는 ,대한민국 국민 오빠가 된 영원한 딴따라 송해 선생님을 보면서,나는 어떤 삶을 살아가야 하는지, 내 앞에 놓여진 힘든 상황이나 어려움도, 송해 선생님처럼 견딜 수 있고,버틸 수 있다면, 삶의 의미를 스스로 찾아낼 수가 있다.
 

우리 집 화장실에 고양이가 살아요

우리 집 화장실에 고양이가 살아요 ㅣ 그린이네 동화책장
오시은 지음, 김영수 그림 / 그린북 / 2021년 11월

민재는 이십분째 변기에 앉아 있어요. 유치원 때는 괜찮았는데 학교에 다니면서부터 똥을 잘 누지 못했거든요. 
학교는 유치원보다 일찍 시작하고, 수업 시간에 똥을 누러 가면 눈치가 보여요. 쉬는 시간도 힘든 건 마찬가지예요. 화장실에서 똥을 눌라치면 밖에서 문을 두드려요. 문이 잠긴 걸 확인한 아이는 아무렇지 않게 비어 있는 칸을 찾아가지만 정작 민재는 아무렇지가 않아요. 문이 쿵쿵 울릴 때마다 똥이 나오려다 쏙 들어가고, 나오려다 쏙 들어가니까요. (-9-)


짝짝이는 보이지 않았어요. 용도 보이지 않았고요. 이제 화장실에는 공벌레만 남아 있었어요. 민재는 구석구석 다시 살폈어요. 공댱이 무늬가 다른 타일에도 있으려나 싶었거든요. 하지만 민재는 짝짝이를 찾을 수 없었어요. 그러다 민재는 주방 벽에도 타일이 있다는 사실이 떠올랐어요. (-46-)


민재는 자꾸 핸드폰을 들여다봤어요.
누나가 전단지에 핸드폰 번호를 적은 게 신경쓰였거든요. 하지만 짝짝이에 대한 전화는 오지 않았어요. 핸드폰에 모르는 번호가 처음 뜬 건 잘못 걸려온 전화였어요.(-60-)


민재는 화장실에 혼자 20분째 있었다. 유치원과 다른 초등학교 교실 환경, 눈치 많고, 수줍은 민재는 학교에서 똥을 쌀 수 없었다. 똥을 누고 싶어도, 누군가 두들기는 소리에 나오려는 똥이 쏙 들어가고 만다. 이런 상황이 반복되자 ,집에서 배변을 하기로 결심하게 된다.


동화책 <우리 집 화장실에 고양이가 살아요>에는 20분 째 화장실에 있는 민재가 순간 고양이를 보게 되면서 발생한 헤프닝이다. 고양이가 없는데 고양이가 있다고 생각한 민재의 억지스러운 말들에 대해, 가족은 절대 이해할 수 없었고 엉뚱한 민재의 말에 대해서 무시하게 된다


하지만 민재는 심각하다. 민재에게 고양이는 상상 친구이기 때문이다. 누군에 말할 수 없는 비밀 이야기, 자신의 마음 속 감정이나 생각, 그리고 걱정과 고민들을 상상 친구 고양이에게 털어놓을 수 있기 때문이다. 가족에게는 상상 친구 고양이 짝짝이가 필요 없는 무가치한 존재이지만, 민재에게는 외로이자 친구이면서, 매우 소중한 벗이기 때문이다. 나를 인정하고 , 칭찬해주고, 말동무가 될 수 있다는 건 오로지 고양이 짝짝 뿐이었다.


무시하고, 무관심했던 민재 가족이 이제 무시할 수 없게 되었다.민재가 화장실애서 고양이를 찾지 못해서, 울부짖엇기 때문이다. 자신을 이해하지 못하는 가족들에 대해서 서운함을 가지고 있었던 민재의 감정들이 울부짖음에 그대로 반영되었다. 가족이 모여서 직접 전단지를 직접 제작하고, 전단지에 민재의 전화번호를 적게 되면서, 골목 골목에 고양이를 찾는 전단지를 붙이게 되었고, 그제서야 민제는 자신의 마음을 이해해 주는 가족의 소중함을 느끼게 된다.


즉 이 책은 상상 친구 고양이 짝짝이에 대해서, 민재의 마음을 헤아려주지 못하는 가족의 서운함이 그대로 반영되고 있었다.상상친구이자, 소중한 벗, 사라진 벗을 반드시 찾겠다는 민재의 마음을 조금이나마 이해해 주었다면, 또다른 공간에 상상 친구 고양이 짝짝이를 하나 더 만들어줬을 것이다. 돌이켜 보면 우리는 마음 속에 상상친구가 있었다. 내 안의 숨겨진 친구,그 친구에게 누구에게도 들키지 않는 비밀 이야기를 할 수 있고, 자신의 감정과 생각을 말할 수 있다. 다치지 않고, 후회하지 않으며, 상처입지 않는 그러한 상상친구의 존재감, 민재에게 짝짝이란 그런 존재이며, 민재의 마음을 헤아리게 된 가족들은 집안 곳곳에 상상친구를 만들어 서로의 생각을 말할 수 있게 되었다.

코로나 시대 기독교교육으로 묻고 답하다

코로나 시대 기독교교육으로 묻고 답하다 - 부산 CBS 쉴만한 물가 다음 세대 희망찾기 방송
이승연 지음 / 한사람 / 2021년 12월

제가 교사 대학에서 가의할 때, 기독교교육 하면 떠오르는 것을 아무건자 이야기해보자고 하면 항상 빠짐없이 나오는 가장 많은 단어가 있는데요. 그것은 바로 공과입니다. 교사들이 꼭 필요로 하는 '공과'말입니다. (-39-)


명시적 커리큘럼(explicit curriculum)이에요. 우리가 교육이라고 생각할 때 명확하다고 하는 실제 교육내용이 여기에 해당하죠. 제일 먼저 들어가는 게 공과이고요. 공과는 가장 대표적인 명시적 커리큘럼이라고 할 수 있는데요. 여기에는 각 교단에서 중시하는 가치들이 모두 담겨 있어요. 성경이 신구약 66권, 1,189장이나 되잖아요. 그 안에는 또 수많은 이야기와 교훈들이 있고요. 그 가운데서 어떤 내용를 선장하느냐, 성경의 내용을 어떤 시각에서 구성하고 핵십ㅁ포인트를 두느냐, 어떤 말씀을 암송 구절로 정하느냐, 실천사항은 어떻게 제시하느냐 하는 것들이 모두 공과에 담겨진 교육의 의도라고 할 수 있어요. (-40-)


이스라엘 신앙교육은 철저히 하나님이 계획하시고 행하시는 구원사건의 교육에 기반을 두고 있는데 특히 출애굽 사건은 이스라엘 민족의 가장 중요한 사건입니다. 이 출애굽 사건을 기억하고 이를 통해 역사와 신앙을 되새기는 데 있어서 유대인들은 공식적으로 아버지가 이 중심에 있도록 강조하고 있어요. (-102-)


예배라는 말이 영어로 워십(worship)이라고 하늗데요.워십은 "가치를 올려드린다" 라는 뜻이에요. 가치 있으신 하나님을 높이고 그분께만 영광을 돌리는 것이죠. 또 예배를 서비스(SERVICE) 라고도 합니다. 하나님께 봉사하는 것이라고도 할 수 있죠. 구약의 언어로 표현하면 순종과 복종의 의미가 여기에 들어있어요. (-133-)


당시의 감정이 강렬할수록 더 오래 더 기억됩니다. 신앙교육을 한다고 할 때 우리느 아이들이 신앙에 대해서 더 많이 배우고 성경 구절을 잘 암송하고 그러기를 바라는데요. 그것보다 더 중요한 것은 신앙에 대해 갖게 되는 감정이에요. 감정은 경험에서 오고요. 아이들에게 행복한 정서를 오래 간직하며 기억나게 하려면 그래서 사람이라고 할 수 있어요. 누구와 함께, 어떤 상황에서, 경험했는가? 하는 거예요.(-227-)


바로 ,'우리가 이 일을 왜 하는 것인가?' 하는 질문이라 할 수 있어요. 그러니까 교육이라는 일은 수행은 하고 있는데, 정작 그 교육의 목적을 생각하지 않고 정신없이 달려갈 때가 많거든요. 그러다 보면 목적은 사라지고 의미없는 해위만 남을 수 있습니다. (-261-)


코로나 팬데믹이 어느덧 2020년 해를 넘긴 채,2021년 마지막 10여일을 남기게 된다. 신앙 교육의 목적과 의도를 상실한 채, 하나밈께서 의도하신 바대로, 하나님이 계획하신 바가 무엇인지 명확하게 짚고 남어아야 한다. 이스라엘 출앱굽에 나오는 메시지에 대해서 분명하게 알고 가는 것, 그 안에서 하나님이 의도하신 교인의 삶, 신앙교육의 목적에 대해서 정확하게 알고 실천해야 한다.


교회 내의 공동체의 원칙과 기본이 무너지고 있으며, 신앙교육의 패러다임 전환이 필요하다. 서로 면대면 , 신앙을 직접 가르치면서, 사로 학습하고 배우는 과정에 대햇허 패러다임 전환이 요구된다. 초등학생을 가르치는 중학생 교사 선생님, 중학생을 가르치는 고등학생 교사 선생님이 된다면, 기독교 교육의 본질인 하나님의 의도하신 리더의 역할과 리더십, 팔로워십을 깨우치게 된다. 교만과 오만함에서 내놓는 것, 누구든지 들어올 수 있는 열린공간으로 교회가 거듭나기 위한 따스한 공동체가 필요하며, 현 세대가 다음 세대에게 이어지는 기독교 신앙교육, 유일한 교사인 하나님의 계획에 동역자로서 평생 배우는 위치에 있는 학생의 역할을 분명하게 할 필요성이 이 책에 서술되어 있었다.  


패러다임 쉬프트가 나온다. 기존에는 교회 안에서 ,예배하고, 봉사하면서, 생활하는 것을 기본 원칙으로 삼았다. 하지만 교회 입구가 폐쇄되고, 교인들이 모이지 않는 현상황에서,가정예배의 중요성이 더욱 강조되도 있다. 그건 기조에 학생이자 교사 역할을 해왔던 신앙인들이 자신이 해야 할 일을 손놓게 되는 원인이 되며, 교회학교의 목적과 교사 헌신예배의 필요성이 무엇인지 아는 것, 종교개혁가 좀 칼빈이 생각했던 종교란 무엇이며, 신앙인으로서 선의지를 확립하면서, 신앙 교육에 대한 위기감을 한국 교회 스스로 극복해 나가야 할 때이다. 더 나아가 신앙교육은 명시적 커리큘럼과 암시적 커리큘럼제로 (NULL) 커리큘럼의 전반적인 변화가 요구된다.

 

[100자평] 코로나 시대 기독교교육으로 묻고 답하다

코로나 시대 기독교교육으로 묻고 답하다 - 부산 CBS 쉴만한 물가 다음 세대 희망찾기 방송
이승연 지음 / 한사람 / 2021년 12월

기독교 교육의 새로운 패러다임과 목적,방향성을 이해할 수 있었다.