내 인생의 비전과 마일스톤

내 인생의 비전과 마일스톤 - 글로벌 교육을 위한 아메리칸 드림의 성취
손영환 지음 / 행복에너지 / 2022년 1월

국회에서 부정부패를 척결하는 법을 제정하여 사회를 정화하고 싶다는 충동이 생겼기 때문이다. 그래서 내가 졸업한 초등학교, 중학교, 고등학교 동창생들과 함께 국회의원 당선 가능성을 타진한 결과 자신감이 생겼다. (-53-)


1968년에 나는 학생으로 미국에 왔다. 그 이후로 하나님은 내가 성공적으로 석사 학위를 취득하고, international Computer & Telecom,Inc (Ict)를 성공적으로 설립, 운영하고,리더십과 경영 분야에서 광범위한 기업 경험을 쌓을 수 있도록 인도하셨다. (-157-)


IGU는 미국 내에서 사는 미국시민 및 영주권 소지자들 뿐 아니라 아시아, 아프리카, 유럽 및 중남미에 있는 50개 이상의 다른 국가에서 온 국제 학생들이 입학하여 졸업하고 있다. (-200-)


"세계선교침례교회는 예수 그리스도의 구원의 복음을 세계의 땅끝까지 전파하라는 말씀을 실천하는 교회입니다. 참 생명이며 구원자 되신즈 예수님을 세계만방에 선포하는 사명을 함께 하시기를 소원합니다." (-263-)


<내 인생의 비전과 마일스톤> 을 읽으면, 경영학 박사 및 교수인 손영환 박사의 삶의 이정표를 확인할 수 있다. 하나님의 말씀에 자신의 인생을 연결시키고 있으며, 삶에 대한 남다른 비전을 제시하며, 내 인생의 비전을 확립하게 되면서,. 새로운 길을 떠나게 된다. 1968년 30대 미국으로 건너간 손영환은 그곳에서 미국 육군 통신학교에서 배움을 추구하게 되다. 후진국 한국에서 미국으로 넘어가면서 영어에 대한 어려움이 있었지만, 미국 육군 통신학교에서 습득한 배움을 한국계 미국인으로서 미국인과 경쟁할 수 있는 역량으로 삼게 된다. 미국에 건너오면서, 스스로 하나님의 아들로 남기를 바라는 마음이 기록됟어 있었으며, 김목자 약사와 결혼하며, 하나님의 자녀로 입양시키게 된다. 아메리칸 드림의 궁극적인 삶의 목적이 분명하였고, 자신의 체험하였던 삶의 연결을 미국 사회를 변화시키는데 중요가치로 삼고 있다. 아내를 바라보는 시선 나의 'Personal and Professional Partner' 로서 최선을 다해 배려하고 존중하고 있다. 처음 F-1 학생으로서 New Jersey 에 도착하여, Monmouth College에 입학하게 된다. 그곳에서 미국 컴퓨터 엔지니어로 일하면서, 자신이 1956년 배웠던 미국 주요 컴퓨터 프로그램으로 쓰여진 FORTRAN 프로그래밍 사용이 큰 도움이 되었다.장학금을 받아서 다니면서, 1970년 큰 아들을 낳게 된다. 3년 뒤,1973년 태어난 아이는 진석으로 짓게 된다.더 나아가 자신이 겪었던 50년간의 미국 사회 생활을 바탕으로 ,미국에 이만해 오는 미국 한인들이 미국 사회에 정착하도록, 물심양면 신경쓰고 있었다.미국의 문화와 사회에 적응하면서, 한국의 문화와 가치관, 정체성을 잃지 않도록 한신사회의 공동체의 마일스톤에 집중하고자하였다. 남들이 가지 않은 길을 스스로 걸어가면서, 하나님이 자신을 미국으로 보낸 그 사명감에 충실하고자 한다.한인 1세대로 자신이 살아온 삶의 궁극적인 목적, 한인 사회의 구심점이 되기 위해 힘써왔으며,새로운 가치를 적극 만들어냈다. 그 과정에서 미국 사회에서 한국계 미국인의 삶에 긍정적인 영향이 되고자 하였다.

지식재산, 가치를 담다

지식재산, 가치를 담다 - 디지털 대전환, 국가의 미래를 묻다
김찬훈 지음 / 나라아이넷 / 2022년 1월

디지털 대전환은 지식재산으로 산업을 재편할 때만이 성공하다. 디지털경제는 지식재산으로 출발하고 지속경영을 하는 중소벤처기업 중심으로 재편해야 성장한다. 국가는 지식재산으로 무장되어야만 국제정치 무대에서 힘을 가질 수 있다. (-7-)


메타버스는 인터넷 웹, 휴대폰의 발명에 이어 새로운 제3의 디지털혁명이라고도 핝다. 메타버스에서는 현실과 가상세계,아날로그와 디지털세계,온라인과 오프라인이 융합, 통합되어 우리를 그 속에 빠지게 한다. (-95-)


디지털 전환이 급속히 이루어지고 있는 현재, 집권여당은 2030 미래의 혁신성장을 뒷받침해야 한다. 그를 위해 혁신기업이 성장하는 '지식재산 혁신 생테계' 구축을 디지털혁신의 핵심과제로 이끌어나가야 할 시점이다. (-137-)


무엇보다도 지식재산금융이 담보를 중심으로 이루어지는 것이 한계이다,. 이는 투자와 병행해서 추진되어야 한다. 수많은 스타트업 육성을 위한 정책에 수십조원을 투자한다. 하지만 혁신기술이 이끄는 디지털시대에 ,그 스타트업 기업의 성장과 유지를 위해서는 우수 특허에 대한 투자가 지속되지 않으면,그 투자가 공염불이 될 수가 있다. (-185-)


따라서 일본도 디지털사회의 Society 5.0을 지향하면서,지식재산외교를 외무성과 특허청이 추진하는 부분적 의제로 더 이상 취급하지 않게 되었다. (-273-)


지식재산은 과거에도 있었고, 지금도 존재한다. 기업의 기술에 특허권이 있으며,그 특허를 침범하면, 법의 처분에 따르는게 일반적인 형태이다. 지식재산 분재으이 대표적인 사례가 애플과 삼성이다. 지식 재산은 기업이나 개인의 노력과 시간에 의해 만들어낸 생산물에 대한 권리를 주장하는 것이며, 기술의 발달과 사회의 트렌드 변화에 따라, 지적재산권의 허용범위도 달라질 수 있다. 제2차 산업혁명에서 지적재산의 형태는 재4차 산업혁명을 눈앞에 두면서,지적재산의 권리와 허용범위를 달리하는 이유는 여기에 있다.


메타버스 안에서의 지적 재산권 문제가 중요하게 다루어질 수 있고, 기존의 지적재산이 인간에 의한 생산에 한정했다면, 지금은 로봇과 인공지능이 도용 ,모방하는 것에 대한 기준과 절차가 마련되어야하는 이유는 여기에 있다.하지만 개개인의 지적 재산을 강조하면, 기업은 혁신을 꾀하기가 어렵다. 기업 창업을 하고, 신제품을 개발하는 과정에서 지적 재산권 라이센스를 사오기 위해 박대한 비용이 쓰여질 수 있기 때문이다 .영세한 중소기업의 경우, 기업 운영 이외에 1억이 넘는 지적재산 사용에 대한 막대한 비용을 지불하는 경우가 발생할 수 있기 때믄에, 중소벤처기업부의 협력이 절실하게 요구되며, 장롱 특허를 한시적으로 허용하여, 기억 혁신을 꾀하는 방향을 가지고 접근하고 있다. 때로는 나라마다 다른 지적 재산 전략이 있으며, 디지털 대전환 시대에서, 지적재산은 국가의 미래와 연결될 수 있기 때문에, 미래를 그려 나가는 2030세대에게 지적 재산에 대한 이해는 필수적인 역량에 해당되고 있다. 

감옥이란 무엇인가

감옥이란 무엇인가 - 철학자가 묻고 교정학자가 답하다 ㅣ 감옥이란 무엇인가 1
이백철.박연규 지음 / 지식의날개(방송대출판문화원) / 2021년 12월

교정담론은 이런 통계학적 환원 방식에 의문을 제기하고 교정학에 인문학의 옷을 입히기 위한 취지로 시작되었다. 벤담의 파놉티콘, 체사레 베카리아의 범죄와 형벌, 또는 미셸푸코의 감시와 처벌, 은 교정과 직접 관련된 책들이다.니체의 도덕의 계보학, 어빙 고프만의 수용소, 톨스토이의 소설 죄와 벌 도 교정학도들의 필독서가 되어야 한다. (-12-)


그러나 업무의 실상을 들여다보면 사고 방지, 질서 유지를 최우선으로 한 수용자 관리가 주를 이룹니다. 적은 직원으로 다수의 수용자를 상대하다 보니 그 틀을 벗어나기 어렵겠지요. 사실 죄인을 변화시켜 선인으로 만드는 사례는 종종 역사물에서 일종의 기적으로 묘사되곤 하지요. (-102-)


일반적으로 알고 있는 교정학이라는 학문과는 많이 다른 관점이군요. 교정학이 인간학 또는 미래학이 되어야 한다는 얘기가 인상적으로 들립니다. 이제 재소자의 사회복귀와 관련해 교정 교화에 대해 질문을 드리고자 합니다. 현재 교도소에는 응보적 처벌 기능을 넘어 상담, 인성교육,직업훈련, 성폭력이나 마약 사범 등을 위한 치료 등을 다양한 프로그램이 실시되는 것으로 알고 있습니다. 이런 프로그램의 의의와 문제점에 대해 말씀해 주시죠. (-224-)


경기대학교 범죄교정학과 명예교수 이백철과 경기대학교 교양학부 교수 박연규의 대담집 <감옥이란 무엇인가>는 우리 사회에 감옥이 처음 만들어진 첫 시작에 대해 토론하고 있으며, 감옥의 목적성과 범죄에 대한 이해, 교정에 대해서 어떻게 접근해 나가야 하는지 알 수 있다. 이 책은 우리가 생각하는 감옥에 대한 부정적인 인식, 처벌과 감시, 복수의 관점에서 바라본 부정적인 의미가 아니라 사회로의 복귀와 사회 구성원 안에서 자신의 역할에 대해서 언급하고 있다.인성교육과 직업 훈련이 빠짖디 않는 건 그래서다. 특히 이 책에서 다루는 사형제도의 경우, 상당히 논란의 여지가 많은 부분이다. 여전히 사형제도 존치냐, 폐지냐 그 하나하나 검증해 나간다면, 두 사람이 사향제도에 대해 어느 정도 타당한 논리를 가지고 접근한다는 걸 알 수 있다. 적은 수의 교정원 직원으로 수많은 수용자를 다루어야 하는 현실을 보면, 사고방지좌 질서유지에 목적을 두고 접근하고 있으며, 이상적인 교정 시설의 목적성에서 벗어나는 경우가 많았다. 죄를 뉘우치고, 사회 구성원이 만든 윤리적 가치에 부합하면서 함께 살아갈 수 있는 방법을 찾는 것, 그것이 실제 감옥의 존치 이유이며, 제레미 벤담이 생각한 교도소의 형태, 파놉티콘은 어떻게 구상되었으며, 유럽 사회에 보이지 않는 부랑자를 수용하는 시설에서 출발하였음을 이해하게 된다. 때로는 감금과 격리를 통해 평화와 질서를 도모하며, 사회의 역할에 최우선하면서, 일을 할 수 있는 교육을 교정시설에서 만들어 나가는 건 , 이 책에서 두 사람의 대담집의 목적에 부합되고 있다.

누가 내꿈을 훔쳐 갔을까?

누가 내꿈을 훔쳐 갔을까? - 진짜 내꿈을 찾아가는 내삶의 진북여행가이드북
김상경 지음 / 예미 / 2022년 1월

내가 던지는 직업의 종류에 따라 그들의 반응과 표정이 너무 달랐습니다.심지어 "대통령이요!"를 외쳤을 때는 하늘을 나는 듯한 표정과 어감으로 칭찬하고 자랑하던 분이 "이발사요!" 라고 했을 때는 꿀밤을 먹이며 화를 내고 실망하는 표정이 역력했습니다. (-23-)


그동안 내가 진짜 북극으로 생각했던 자북은 가짜 북극이고, 진짜 북극은 진북이다. 그동안 내가 어른들의 관심과 반응, 사회의 기대와 강요에 짜 맞추기 위해서 반사적으로 선택했던 꿈은 가짜 내 꿈이고, 내가 스스로 선택했던 인터넷 전문가, 마케팅 전문가, 교육 전문가라는 꿈이 진짜 내 꿈이다.(-108-)


내가 누군가의 삶과 꿈에 크고 바람직한 영향을 주었다는 사실이 당구와 취미를 통해 개인적이고 본능적인 재미를 추구하던 시대 때와는 비교할 수 없는 기쁨, 보람,성취감, 자기효능감, 자아존중감, 자아실현감 등등 강렬하고 복합적이고 행복한 감정을 선물했습니다. (-165-)


직업에 귀천이 없다는 말은 거짓말이다. 자기소개서에도, 이력ㅇ서에도 꿈이 들어간다. 부모님의 직업을 묻는 것도 그래서다. 서열이 고착화된 한국 사회는 직업에 대한 귀천이 현존한다. 학교 다닐 때부터 끊임없이 직업에 대한 이해, 대학을 고르는 것부터 직업과 연결되며, 미디어, 뉴스에서 대학과 전공 ,직업을 일치시킨다. 강남 5학군에 들어가면, 좋은 대학을 갈 수 있다는 말이 허언으로 들리지 않는 이유는 그래서다. 돐이 지나면 물건을 고르고, 위인집 전집을 부모님이 사주었던 그 배경에는 위인들의 삶을 자식의 삶과 연결시키고 싶은 욕망이 있다. 남들이 부러워하는 직업군, 새로운 일을 할 수 있는 직업군에 대한 탐색과 준비, 그리고 어떤 구색을 맞춰 나가는 전 과정이 필요하다고 말하는 이유는 여기에 있으며, 내 꿈에 대한 진실된 생각을 하게 된다.


이 책을 읽게 되면, 나에게 꿈이란 무엇인지 ,가짜 꿈과 진짜 꿈을 스스로 선택할 수 있도록 도우미 역할을 자처하고 있다.진북이 가리키는 그 곳, 내가 꿈꾸는 진짜 꿈을 만들어낸다면, 현실적인 문제와 이상적인 문제 ,두 가지를 완성할 수 있다. 즉 무슨 일을 시작할 때 ,꿈이 있는 사람은 선택과 결정의 기준이 달라질 수 있다. 인내하고, 성과를 도모하고, 원하는 것을 반드시 달성하겠다고 다짐할 수 있는 이유는 여기에 있으며, 남들이 해내지 못한 길을 스스로 걸어갈 수 있는 힘이 된다. 즉 꿈을 가진다면, 스스로 덤불 위를 걸어가고, 그 안에서 좋은 기회를 포착한다. 스스로 노력하고, 성과를 만들어내는 나침반이 생성되는 이유는 여기에 있다.바람직한 영향력, 기쁨, 보람, 성취감, 자기효능감, 자기존중감, 자아실현감 등등이 내 삶에 만들어질 수 있고,새로운 삶을 개척할 수 있다.

역발상의 지혜

역발상의 지혜 - 뇌과학으로 풀어낸 속담의 숨은 뜻
김재진 지음 / 21세기북스 / 2022년 1월

유니폼을 예로 들어보자. 유니폼을 입은 사람이 자기 직업에 대한 긍지와 책임감을 느끼고 있을 때, 유니폼은 그런 직업적 자부심이라는 긍정적 정서를 고양하는 역할을 한다. 그래서 유니폼을 입은 사람은 평상복을 입을 때와 다르게 생각하고 행동하도록 자기 자신을 스스로 통제한다. 유니폼은 직업적 역할을 수행하는 도구를 넘어서 기능하게 되는 것이다.(-20-)


남의 떡보다 내 떡이 더 커 보일 수 있는 지헤는 마음가짐의 변화로 가능하다. 이는 외에 장착된 자연의 이치를 따르는 것으로 ,감사의 반복이 정서적 착시에 작용하여 내 삶을 긍정적으로 변화시키는 것이니,얼마나 고마운 일인가! (-24-)


개구리가 우물을 벗어나서도 행복해지려면 자기존중을 통해 외부에서 들러오는 부정적 정보를 효율적으로 잘 처리해야 한다. 즉, 자신에게 주어진 일이 경쟁의 수단이 아닌 자신만의 성취이어야 한다. 그러니 피할 수 없으면 즐기자. 즐거운 마음으로 일하면 내 삶의 한 부분인 스트레스가 내 삶의 에너지가 될 수 있다. (-51-)


창의성은 사실 우리 일상의 문제이기도 하다. 위기를 기회로 만들 역발상도 발산적 사고를 기반으로 한다. 역발상의 예로 흔히 인용되는 이야기 중에 '아오모리 합격사과'가 있다. 일본의 아오모리 지방은 사과 산지로 유명하다. (-103-)


가지 많은 나무는 바람 잘 날 없어도, 그 많은 가지는 서로 긴밀하게 연결되어 사회적 혁신을 이루어낸다. 사회 곳곳에서의 혁신이 우리를 역동적으로 이끌어 보다 나은 세상을 꿈꾸게 한다. (-139-)


하룻강아지도 범 무서워할 줄 안다. 자신을 지키기 위한 타고난 공포심은 뇌의 영역이지만, 대부분의 사회적 공포심은 학습에 의한 것이다. 공포가 학습된 것이라면 공포탈출 또한 학습으로 자유롭게 될 수 있으리라. (-150-)


돌다리만 불안한 게 아니다. 어떤 다리든 불안에 대한 체험이 문제다. 불안에 시달린 내 뇌를 쉬게 하자.눈을 감고 상념에 잠길 게 아니라, 신선한 공기와 힘찬 발걸음으로 시선을 바꿔 몸을 움직이는 것이 최선이다. (-158-)


누워서 떡 먹기는 쉽지 않다. 쉬운 길은 편리함을 내세우지만, 종착역은 각종 질환이다. 부지런히 움직이고 걸으라, 많은 문제가 쉬워질 것이니. (-191-)


꼴두기는 망신의 대상이 아니다. 누군가의 기준에 따라 차별되는 모순은 수없이 많다. 그러므로 그 기준의 대상이 누구라도 될 수 있다는 것, 잊지 말고 함께 당당해지자! (-226-)


미꾸라지는 억울하다. 그저 살던 대로 했을 뿐이데, 주위에서 일반화의 오류에 얽매여 혐의를 씌웠으니, 나는 그 오류의 대열에 끼지 않는지 살펴볼 일이다. (-234-)


아무리 사공이 많아도 배는 물로 나아간다. 시대에 따라 사회규범이 변한다 해도 새로운 규범은 혼돈이 아닌 조화로 이어질 것이다. 그리고 그 규범의 중심은 예의다. (-259-)


대한민국 정치 경제 사회,문화, 역사 저변에 깔려 있는 보편성으로 속담이 있다. 속담은 격언이라 하기도 하고, 명언, 상식으로 부르는 경우도 있으며, 인간 사회의 보편적인 가치와 연결되고 있었다. 글쓰기에 있어서, 은유와 비유에 가장 주안점을 두고 쓰여지는 것으로 속담이 있었다. 


우리는 속담을 한국인의 인식과 가치관과 일치시키고 있으며, 상식처럼 굳어진 경우가 많았다. 발상에 있어서, 글을 쓸 때 생각을 공유할 때면, 은유적으로 속담은 서로 공유되고 있으며, 널리 쓰여지고 있다. 뇌과학자 김재진 박사는 속담에 대해서 ,기존의 개념에서 탈피해, 새로운 관점으로 들여다 보고 있으며, 추려서 28개의 속담을 소개하고 있다. 


스물 여덟개의 속담을 새로운 관점에서 들여다 보면, 생각과 발상의 전환이 생겨났다. 부정적인 생각으로 마냥 여겨지는 속담의 본질을 간파하고, 그 본질에 맞게 속담이 쓰여질 수 있다. 우물안 개구리로 살아가는 것에 대해 부정적으로 생각하는 것이 발상이라면, 우물 안 개구리로 살아가는 것에 대한 긍정적인 발상이 이 책에서 언급하고자 하는 속담의 역발상의 본질이다. 속담의 역발상을 이해했다면, 사회에서 남다른 처세술을 익힐 수 있다. 즉 누군가 속담을 이용하여 자신의 생각을 드러낸다면, 거기에 반박할 수 있는 생각의 힘을 키울 수 있다. 사공이 많으면 배가 산으로 간다는 속담 또한 마찬가지다. 사공이 많아도 ,실제 배는 산으로 가지 않는다. 사공이 많으면 배는 침몰할 가능성이 크다. 멈춰 있거나 바다로 향할 뿐이다. 28개의 속담을 살펴보면,  속담은 사람과 사람 사이에 선입견과 편견의 출발점이 되고, 타인에 대한 혐오감으로 널리 쓰여질 수 있다. 속담의 역발상을 적극 활용할 수 있다면, 속담의 긍정적인 효과를 직접 발견하게 되고, 스스로 자기 성찰을 꾀할 수 있다. 이 책에 나오는 속담 중에서 <미꾸라지 한 마리가 온 웅덩이를 흐린다>에서는 사회생활을 한다면, 나 자신이 미꾸라지 처지가 될 수 있다. 그 순간이 내 앞에 놓여진다면, 움추러들지 않고, 당당하게 나아가는 것, 성장과 변화의 동기로 만들어가는 것, 새로운 삶과 인생을 내것으로 만들 수 있다. 부정적인 의미를 지닌 속담 안에 긍정적인 의미를 찾아낸다면, 속담 하나로 내 삶을 새롭게 할 수 있다. 


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