[100자평] 기꺼이 오십, 나를 다시 배워야 할 시간

기꺼이 오십, 나를 다시 배워야 할 시간 - 오래된 나와 화해하는 자기 역사 쓰기의 즐거움
한혜경 지음 / 월요일의꿈 / 2022년 3월

어중간하고,어정쩡한 나이, 오십을 돌아본다.

[100자평] 코로나 시대의 여행자들

코로나 시대의 여행자들
이다빈 지음, 엄기용 사진 / 아임스토리 / 2022년 3월

코로나가 바꿔 버린 일상 속에서 여행의 의미를 이해하고, 느껴본다.

코로나 시대의 여행자들

코로나 시대의 여행자들
이다빈 지음, 엄기용 사진 / 아임스토리 / 2022년 3월

하지만 철도 위를 달리던 그녀의 삶은 코로나로 완전히 바뀌었다. 코로나 19로 여행업이 직격탄을 맞으면서 여행자의 휴게소 같은 그녀의 카페는 지금은 공간 대여 이상의 의미가 없다. (-14-)


"죽기 위해 태어나고 잃어버리기 위해 소유하며 떠나보내기 위래 만난다."는 말처럼 그녀는 집을 수시로 떠나 여행 속에서 수많은 만남과 헤어짐을 반복했다. (-20-)


시골에서 나고 자란 그녀는 아침여행을 하다 보면 길가의 풀한 포기에도 의미가 들어 있다는 것을 느낀다. 풀을 가만히 보고 있으면 어렸을 때 풀 뽑던 기억, 나물 뜯던 기억, 꽃이 피었을 때 어떤 모양이었는지도 떠오른다. 그러다 보면 이 풀이 인간에게 먹혔을 때 어떤 기분일까 하는 생각으로까지 발전한다. 풀이지만 어떨 때는 술이 되고, 어떨 때는 나물이 되고....(-36-)


지자체에서 가장 애를 먹는 것이 프로젝트에 적합한 업체와 사람을 찾는 일이다.뉴미디어를 생산해내는 콘텐츠 기획자들, 여행작가,블로거,PD 등은 여행지역 관광을 활성화하는 데 많은 역할을 하고 있다.그래서 그는 작년부터 유튜브에 대한 이해,미디어를 다루는 기술, 글쓰기 등의 내용으로 로컬 크리에이터 양성과정을 운영해서 지역 업체들이 질 좋은 여행상품을 만들고, 이를 온라인 콘텐츠로 제작할 수 있도록 돕고 있다. (-103-)


이대역과 아형역 사이 결혼을 앞둔 예비신부들의 하얀 꿈이 나풀거리던 이대 드래서거리는 사늘하게 식어 있었다. 전성기 때는 큰 도로를 따라 100곳 이상의 웨딩 관련 업체가 즐비해 있던 곳이다. 외환위기 이후 웨딩숍은 내리막길을 걸어오다가 이제 코로나 19 까지 겹쳐 거리엔 사람이 거의 다니지 않는다. (-140-)


코로나 19 팬데믹으로 인해 사망자가 늘어나고, 그 과정에서 경제적인 문제가 나타나고 있다.소상공인, 서비스 업종, 여행업종, 행사 축제가 멈추면서,그 관련 업체들은 줄줄이 폐업을 선언하고 백기를 들었다. 여행 관련 기차 여해이 멈추고, 해외 여행 특가 패키지 또한 멈춰 버린다. 코로나 19로 인해 국내 여행 뿐만 아니라, 해외 여행이 멈춰버린 2년간의 시간이 있다.


여행을 갈 수 없으니,여행에 대한 갈망이 심해진다. 해외 여행 대신 가장 많이 찾는 곳이 제주도 여행과 경주 여행이다. 일년에 한 번은 해외 여행을 꼭 다녀오는 친구가 있다. 가까운 곳으로 일상 탈출을 꿈꾸면서,자신이 여행을 다녀왔다는 것을 고백하는 시간이었고, 스스로 무언가를 해내기 위한 과정과 시도들이 눈에 보여지고 있다. 산티아고 성지순례길을 꼭 가보고 싶다고 말하는 그 친구의 모습이 아련함으로 이어지고 있다. 일에 대한 근원적인 질문이 이어지고 있었으며, 삶에 대한 이해, 여행이 가져다 주는 의미를 포토에세이 속에 담아내고 있었다. 해외 여행 대신, 로컬 여행으로 바뀌면서,우리 삶은 전면 개편되고 있었다.서로에게 피해가 가지 않으면서, 나의 집 앞에서 여행을 즐기면서, 함께 해야 하는 것에 대한 질문과 답이 이어지고 있었다. 소위 여행 패키지를 판매하는 업체들, 그 업체들이 해야 할 일들이 멈춰 버렸다는 건,여행에 대한 뜨거운 열정과 노력들이 서서히 무너지는 그 순간이기도 하다. 하지만 위기 속에 기회는 존재한다. 남들이 보지 못하는 곳에 그 곳에 새로운 여행 블루오션이 있다. 코로나 19가 끝나는 시점을 준비하고, 일을 함께 도모하면서, 미디어를 활용한 여행 기획 , 컨텐츠, 크리에이터, 무언가 정리하고, 해내는 것, 여행이란 나에게 어떤 의미이며, 소박한 여행의 가치를 다시한 번 사유하고자 한다.

백만장자와 승려

백만장자와 승려 - 행복의 뿌리를 찾는 21일간의 대화
비보르 쿠마르 싱 지음, 김연정 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2022년 3월

"나무를 심기에 가장 좋은 때가 20년 전이었다면 그다음으로 좋은 때란 바로 지금이다." (-26-)


① 긴소한 삶은 물리적인 짐, 정신적인 짐을 모두 내려놓는 것이가.
② 정신적, 감정적으로 행복을 누릴 수 있는 첫 단추는 물건을 줄이는 것이다
③ 사람들에게는 가용 자원이 있고, 그것을 통해 내면적으로나 외면적으로 삶을 탈바꿈할 수 있다.
④ 간소한 삶은 우리가 집중할 수 있도록 도와주기 때문에 야망에 오히려 도움이 된다.
⑤간소한 삶이 안겨주는 가장 큰 혜택은 자유로운 시간이다. 이러한 시간을 활용해 우린으 의미있는 삶을 일궈갈 수 있다.
⑥ 간소한 삶은 지구에 도움이 된다. 미니멀리즘에 기반한 라이프스타일은 지구에 기여할 수 있는 방식이다.
⑦ 불필요한 짐들을 어깨에 이고 가지 말자.
⑧ 저축한 돈은 번 것이나 마찬가지다.
⑨간소한 삶을 산다고 누구나 성자가 되는 것은 아니다. 그것은 단지 삶에서 추구하는 대상과 목적을 취사 선택하는 하나의 행위일 분이다.
⑩ 소비문화에 동참하면서 지갑과 행복을 동내지 말라. (-53-)


① 수면과 기상 일정을 규칙적으로 정하고 지킨다.
② 피곤할 때 바로 잠자리에 들어 뒤척이는 일이 없도록 한다.
③ 잠자리에 들기 전에는 뜨게질, 그림 그리기, 독서 같은 활동으로 마음챙김을 한다.
④카페인, 알코올, 니코틴이 함유된 화학 식품이나 음료는 피한다.
⑤ 침실을 편안한 수면 환경으로 만든다.
⑥불안을 야기하는 문제는 머릿속에 떠올리지 않는다.
⑦ 잠들기 직전에 스마트폰 화면을 보지 않는다. (-127-)


행복한 삶을 살것인가,부자로 살것인가, 우리는 항상 내면 속 갈등 속에 잔존하고 있다. 소박한 삶이 행복의 근원이라고 할 때면,솔깃하다가도, 실제로 내 앞에 어떤 일이 닿게 되면, 그 말의 오류와 모순을 느낄 수 있다. 소박하다는 건, 가난하다는 말과 동일성을 느낄 수 있고, 초라함과 비참함의 근원적인 문제를 야기하기 때문이다. 그래서 이 책을 읽으면서, 백만장자로 살것인가, 아니면, 승려로 살것인가, 갈림길에 놓여지는 또다른 자아와 마주할 수 있다.

즉 소크라테스로 살것인가, 아니면, 이건희로 살것인가,무소유를 실천한 법정 스님처럼 살것인가에 대해서 스스로 판단하고 결정할 수 있어야 한다. 소막하고,미니멀한 삶, 내 삶의 근원적인 질문을 동반하면서, 어떻게 살아가며, 나의 욕망을 어떻게 다스릴 것이가 스스로에게 물어볼 때이다. 사랑과 믿음으로서, 누군가에게 다가가는 것, 그 다가감에 대해서,우리가 느껴야 하는 궁극적인 정신적인 해갈, 나의 가치관에 저항하는 누군가의 말과 사유, 철학은 항상 나를 스스로 비참한 순간, 초라해지는 순간이 찾아올 수 있다. 그래서 필요한 것은 내 안의 애깨의 짐을 스스로 덜어내는 것이었다.물질적인 짐, 정신적인 짐, 누군가 내 어깨위에 올라타고 있을 떄, 느껴지는 그 무게감은 그 어떠한 것으로도 대체할 수 없는 것이다. 살아가되, 존재하며, 살아지되,함께 하는 것, 집착에서 스스로 탈피하여, 내가 살아있음에,내가 살아짐에 대해서 고마움과 감사함을 느끼는 것,그것이 나를 나답게 하며,나에게 필여한 삶의 근원적인 문제 풀이가 될 수 있다.나의 문제에 대해서, 스스로 내려놓고, 승려처럼 간소하게 살아가되, 정신적으로는 백만장자처럼,나의 가슴을 뜨겁게 하는 열정과 함께 살아가야 하는 이유가 여기에 있다. 주어진 삶을 긍정하면,나의 삶이 풍요로워지고,행복한 삶을 스스로 만들어 나갈 수 있다.

J시네마 던전 시리즈

[전자책] [세트] 에이플랫 시리즈 - J시네마 던전 (총3권)
김봉석 / 에이플랫 / 2022년 2월

시라야시 카즈야 감독을 처음 발견한 영화는 2013년작 <흉악 : 어느 사형수의 고발>(이하 <흉악>)이다. 연쇄살인으로 사형선고를 받은 남자가 형무소에 찾아온 기자에게 비밀을 말한다. 드러나지 않은 범죄가 있고, 다른 범인도 있다는 것.세상에는 수많은 범죄가 있고, 다양한 악인이 있다.그중에는 정말 끔찍한 ,사악하다고 말할 수 밖에 없는 흉악한 인간과 범죄도 있다. (-25-)


노트에 얼굴을 알고 있는 누군가의 이름을 적으면 ,그는 심장마비로 죽는다. 이름을 쓰고 다시 40초 이내에 죽음의 이유를 쓰면, 그 내용대로 죽는다. 사인을 쓴 후에는 다시 6분 40초간 구체적인 죽음의 상황을 적을 수 있다. 천재적인 두뇌를 가진 법대생 라이토는 불완전한 인간의 법 대신에, 사신의 데스노트를 이용하여 '정의 사회'를 만들려고 한다. (-89-)


미래의 자신에게 메시지가 오고, 메시지의 음성대로 자신이 죽어간다는 설정이 <착신아리>(2003) 는 잘 만든 공포영화였다. 현대인의 필수품인 휴대전화를 통하여 원한이 전달되고, 그걸 막을 방법이 없다는 것을 알았을 때의 두려움을 탁월하게 묘사했다. <링> (1998) 에서도 보여준 것처럼, 문명의 이기에 깃든 악령만큼 무서운 것도 없다. (-169-)


<철도원>이 만들어진 해는 1999년이다. <철도원>은 그해 최고의 흥행작이 되었거, 일본인의 심금을 우린 영화로 남았다. 후루야타 야스오는 1934년생이고, 오토를 연기한 일본의 국민배우 다카쿠라 켄은 1931년생이다. 패망 전후에 태어나 힘든 시기르 겪었고, 전후에는 엄청난 경제성장을 앞서 이끌며 이루어낸 세대다. 그야말로 20세기의 영욕을 모두 겪은 세대. 그다음으로 일본의 경제성장을 일궈낸 세대를 다카이세대라고 부른다. 전후에 태어나 1960년 대 말 학생운동에 참여하고, 1970년대에 회사에 들어가 오로지 일에만 열중했던 세대. 영화와 재즈, 만화에 열광하며 대중문화에 빠져들었고, 가족보다는 회사를 선택하며 '회사인간',심하게는 '사축 社畜'이라는 말을 들었던 세대. 후루야타 야스오와 다카쿠라 켄은 그들과 함께, 조금 위에서 그들을 보며 달렸던 세대다. (-230-)


일본과 한국은 꽤 오랫동안 국교가 단절되었다.서로 문화적으로, 정치적으로도 교류하지 않았고, 수출과 수입에 대해서 무역단절까지 이어지게 된다. 단순히 일본 혐오를 넘어서서, 일본에 대한 배척이 노골적이었다. 하지만 한국의 경제 성장이 급격하면서, 선진국으로 미국에 이어 세계2위였던 일본의 경제,문화적 아성을 외면할 수 없엇으며, 일본의 경제 전반에 대한 분석,문화와 정치,미디어에 관심 가지게 된다.


그 과정에서 일본의 문화가 우리와 많은 동질성을 가지고 있음을 스스로 자각하게 된다. 일본의 문화 저변에 깔려 있는 한국 문화의 독특함이 있었고, 1990년대 개봉되었던 영화로 <철도원>과 <러브레터> 가 있었다.일본의 서정적인 이미지와 아날로그적 정서가 ,우리 삶의 근본적인 성찰을 꾀하였으며,삭만한 도시 생활에 익숙한 우리에게 자연이 주는 위로와 치유를 스스로 느끼게 된다. 즉 이 책에서는 한국 사회에 본격적으로 일본식 장르 소설이 한국 독자들에게 어필할 수 있었던 그 원인에 대해서, 그 일본 장르 소설이 일본 영화의 원작이 되었고, 그 일본대중 문화에 대해서 전반적으로 살펴 볼 수 있다. 나와 다른 일본, 일본의 <러브레터>를 보면서, 마르셀 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서>에 대해서 이해하게 되었으며, 일본 영화 <착신아리>는 공포 영화의 정수로서, 누군가에게 복수할 수 있는 합법적인 방법을 찾아내는 것을 공론화할 수 있게 되었다. 물론 영화 <링 >시리즈에서 ,인간의 상상의 극단적인 모습이 우리의 두려움과 공포의 근원이 되고 있었으며, 그 하나하나 느껴본다면, 일본의 대중 문화가 한국에 어디까지 영향을 끼치게 되었는지 그 하나하나 이해하고 , 분석할 수 있다. 그리고 일본의 대중 문화는 한류 문화의 첫 출발점이 되었고,이제는 일본문화의 틀에서 벗어나 한국의 독특한 문화양식이 k-시네마를 주도하고 있다.