나는 이기적으로 살기로 했다

나는 이기적으로 살기로 했다 - 누구보다 불안했지만 행복하게 살게 된 27가지 이야기
이종화 지음 / 춤추는고래 / 2022년 1월

싫어하는 것들을 줄여낙가고, 다른 사람이 좋아하는 것을 자신이 좋아했었다는 착각에서도 벗어나세요. 자신을 있는 그대로 지켜보면서 감정을 알아가시기 바랍니다. 화가 나거나 ,기쁠 때 스스로 감정을 인지하고, 왜 그런 감정이 들었는지 고찰해 보는 것도 좋습니다. (-36-)


이때 자기중심이 잡혀 있지 않은 사람은 마음의 뿌리가 흔들리게 됩니다. 자신의 선택에 대해 후회하니 한숨만 나오고 신세 한탄만 늘어납니다. 잘못된 선택으로 지금 이렇게 되었다며 자책으로 이어집니다. 그러다 그 과정이 심해지면 우울함에 빠지기도 하죠. 그렇게 스스로 갉아 먹게 됩니다. 하지만 마음 속에 뿌리가 깊게 잘 자리 잡고 있으면 어떤 어려움도 견딜 수 있습니다. 아무리 강한 풍파에 맞서도 쉽게 부러지지 않습니다. 마음의 뿌리란 사람마다 가지고 있는 '인생과'을 말합니다. 세상을 바라보는 자세이며, 자신의 인생을 어떻게 살아갈 것인지 결정하는 것입니다. 삶은 언제나 선택의 연속이니까요. (-75-)


누군가를 처음 만날 때 호감을 부러일으키는 방법으로 하나같이 말하는 것이 있습니다. 바로 '상대방을 구체적으로 칭찬하라.'입니다. 두루뭉실하게 하지 말고 하나를 꼬집어 구체적으로 칭찬하는 것이 좋다고 합니다. (-116-)


진짜 강한 사람은 어떤 상황이 와도 기죽지 않습니다. 이들은 자신이 누구보다 열등하지도 우월하지도 않다고 생각합니다. 관계를 사람 대 사람으로 대등하게 봅니다. 당연히 남들과 자신을 비교하지도 않습니다.사람마다 잘하는 것이 다르다는 것을 잘 알고 있고, 장점이 단점이 될 수 있다는 것도 압니다. 또 상대방이 누구든 무시하지 않고, 언제나 존중하고, 경쟁상대가 되면 최선을 다합니다. (-159-)


다양한 사람을 만날 수 있는 환경이 주어진 만큼 우리가 더 고민해야 할 부분은 무엇일까요? 바로 대화하는 방법이 아닐까 합니다. 사람들은 더 유익하고 좋은 대화를 하기 위해 별로 고민하지는 않는 것 같습니다.말이라는 건 누구나 할 수 있는 것이고, 그냥 하면 되는 것으로 생각하죠.하지만 대화에도 품격이 있다는 것을 알았으면 좋겠습니다. (-181-)


첫째, 쉽게 사는 것처럼 보여라.
둘째, 작은 카리스마를 키워라..
셋째, 어린아이 같은 호기심을 가져라.
넷째, 아무에게나 무조건 퍼주지 마라.
다섯째, 무한한 신뢰를 얻어라.
여섯째, 감정을 휘줄려서 인간관계를 끊지 마라.
일곱째, 찾아온 행운을 극진히 대접하라.

7가지 방법은 제각기 달라 보이지만, 핵심은 하나였습니다. 행운을 얻기 위해서는 만나는 사람이 중요하다는 것이었어요. (-193-)


어떤 사람을 보면 잘 됐으면 하는 마음이 듭니다. 그리고 그 사람ㅂ이 잘 되었을 때 부러워하고 시기하지보다는 진심으로 축하하게 됩니다. 왜 그러한 마음이 들까요? 항상 겸손하고 남을 높이는 그런 삶의 자세가 보였기 때문이 아닐까요? 그래서 도와주고 싶은 마음이 듭니다.그리고 서로에게 좋은 영향력을 주고받으며 성장하게 되는 것입니다. (-198-)


자신을 낮출 줄 알고, 타인에게 공을 돌리면서, 당신 덕에 잘되었다고 이야기할 수 있는 사람, 타인의 의견을 수용을 잘하는 사람이 행운을 끌어옵니다. 내가 가진 것들을 나눌 수록 더 큰 행운이 따라오지요. 언제나 감사하는 마음으로 상대를 위할 때 주변에 좋은 사람들이 많이 생기고, 그렇게 운이 좋아질 수밖에 없습니다. 지금 행운이 없다는 생각이 든다면 자신의 주변인들을 바꾸면서 조금씩 행운의 기회를 만들어 보세요. (-200-)


인지심리학자들은 세상엔 두 가지 종류의 지식이 있다고 말하는데요. 첫 번째는 '내가 알고 있다고 생각하는데 말로 설명하지 못하는 것'이고, 두 번째는 '머리로는 알고 남들에게 설명할 수도 있는 지식'이라고 합니다.그런데 지식을 활용하기 위해서는 머릴오 이해하는 것은 물론이며 말로도 설명할 수 있어야 한다고 합니다.머리로만 알고 설명하지 못하는 건 그다지 쓸모가 없다는 것입니다. (-238-)


내일 지구 종말이 온다고 해도 오늘 한 그루의 나무를 심을 수 있는 사람처럼, 지금 죽어도 괜찮다고 말할 수 있도록, 나만의 삶의 의미를 찾아서 현재의 순간순간을 행복하게 사는 것,이것이 제가 생각하는 '초 이기주의적'인 삶입니다. (-257-)


우리 사회는 법이 있고, 관행이 있다. 사람들 사이에 공동체를 형성하며, 그 사회 안에 원칙과 절차가 만들어진다. 그 절차와 원칙을 무시하면, 불이익을 각오할 정도이다. 때로는 법보다 도덕이 더 강한 힘을 지니는 경우가 발생한다. 즉 우리 사회는 법의 원칙에 어긋나지 않지만, 이기적인 행동, 이기적인 생각을 극도로 혐오하고,그에 대해서 응징하는 것을 원칙으로 한다. 자신을 희생하고, 공동체가 원하는 방향에 따라간은 것을 미덕으로 삼는다.하지만 이 책은 다른 관점에서 이야기하고 있었다. 삶에 대한 기본 원칙에 따라서 살아가고, 강해진 나를 위한 삶을 추구하는 것이었다.나에게 필요한 존재,나를 위한 삶, 이런 삶이 나를 스스로 세울 줄 알고, 인생의 뿌리를 깊게 드리울 줄 안다. 즉, 이 책에서 요구하는 것은 이런 것이었다. 삶의 방향성을 잃지 않고, 관계를 돈독하게 만드는 것, 여기서 나만의 삶의 믜미를 만들어 가면서, 스스로 강해진 자아와 함께 하는 것이다. 나를 위한 인생이야기., 나에게 필요한 것에 대해서 이해하고, 스스로 느끼는 것을 원칙으로 삼는다. 즉 스스로 초이기적인 사람이 되기 위해서,나만의 삶의 의미를 발견하고, 그 의미에 매진하는 것, 내일 죽는다 하더라도, 나무를 심을 수 있는 그러한 사람이 초이기적인 삶을 살아갈 수 있고, 행복한 삶을 만들어 나갈 수 있다. 그리고 그러한 삶이 나를 행복한 삶, 기쁨으로 충만한 삶을 살아갈 수 있다.

학교는 없어도 돼?

학교는 없어도 돼? - 팬데믹 시대의 교육을 다시 묻다
이영철.신범철.하승천 지음 / 살림터 / 2022년 1월

이에 따라 시민성 교육, 회복 교육, 예술교육, 비판적 역량 신장, 세계시민교육에 이르기까지 기존 교육이 간과하거나 미처 다루지 못한 부분을 제시한다. 결과적으로 4개의 장을 통해 미시적으로는 학교교육, 거시적으로는 시민사회에 이르기까지 다양한 영역으로 논의를 확장하고 있다. (-14-)


숫자는 세상을 단순화시킨다. 이전에는 의료인이 환자의 이먀에 손을 대고 '뜨거움'의 정도를 느껴 열의 유무를 판단했다. 하지만 지금은 환자 이마의 일정거리에 체온계를 누르면 적외선 탐지로 나오는 숫자로 열의 유무를 확인한다. 사람의 건강 상태를 체온계의 숫자로 확인하는 것이다. 그래서 요즘 의료인은 전문적인 지식과 직관을 기반으로 환자를 진료하고 진단을 내리기보다는 숫자를 활용하여 환자의 병리적 상태를 이해하여 의료적 판단과 개입을 결정하는 경우가 많다. (-113-)


결국 지도성과 팀워크로 조화를 이룬다. 코로나 시계에는 사람들이 마스크를 쓰고 타인과 거리감을 두며 생활하지만, 코로나 극복을 위해서 서로 협력하고 연대해야 한다는 목소리도 있다. 따라서 어떤 방향으로 행동하는가에 따라 사람들을 권위적이고 수직적인 관계로 이끌 수도, 자율적이고 수평적인 관계로 이끌어 낼 수도 있다. (-201-)


전세계적으로 학생들이 교육을 받지 못하고 있으며, 빈부 격차가 증대되고, 소외 계층에 그 피해가 가중된다. 코로나 19는 공유하거나 공감하지 못하면 결코 해결되지 못한다. 운이 좋게 이 어두운 터널을 지나더라고 그 잔여물은 세계 곳곳에 남아 있을 것이다. (-249-)


꿈과 희망, 이 두가지에 대해서,교욱을 통해서 보완한다. 학교 교육은 나의 꿈과 행복, 흼방이 주 목적이며, 어릴 적 어른들이 너는 커서 뭐가 될 것인지 물어보았던 이유는 여기에 있다. 그래서 교육은 우리 사회에서 자신의 역할을 만들기 위해서 필요하다고 생각해 왔다. 산업현장의 일꾼이 되거나 노동가치로서, 자신이 할 수 있는 것을 찾아나가기 위함이다. 국영수 위주의 획일적인 교육, 배우지 못해도 ,몸으로 무언가를 해올 수 있었던 20세기 후반 우리 사회의 모습과 달리,그러한 일들을 기계가 대체함으로서,우리가 요구하는 교육은 좀더 높은 수중에 이르르고 있다.



상식으로 생각해 왔던 표준화된 교육이 코로나 19 팬데믹 시대가 오면서, 기존의 교육에 대한 의심과 불신이 커져가고 있다. 문해력과 수리력을 중심으로 해왔던 교육이 ,코로나 19 팬데믹에 전혀 속수무책으로 당하고 있었고, 기존의 가치관인 붕괴되는 걸 바라볼 때,우리 사회에서 시급한 과제들이 교육과 연결되어야 한다는 공통된 문제의식을 필요로 하고 있다. 그래서 이 책은 여러가지 생각할 거리를 만들어 가고 있었으며, 새로운 가치관, 교육의 목적과 의미, 더 나아가 인성과 세계시민교육의 필요성, 인간의 감정에 대해서 회복으로 나아갈 수 있는 방법에 대해 논하고 있다. 학교에 출석일수가 줄어들게 되고, 비대면교육으로 전환하면서, 학교가 강조해왔던 교육에 대한 생각이 바뀌고 있는 이유는 여기에 있다.21세기 우리 사회가 원하는 현실에 맞는 교육, 여기에 우리 사회가 필요로 하는 교육,생존을 위한 공동체 교육이 필요하다고 생각하는 건 여기에 있다. 
 

무용지물 (Vol. 1)

매거진 무용지물 MYZM Vol.1 - 무용하고 아름다운 예술가 인터뷰집
비러프(be rough) 지음 / 비러프 / 2021년 10월

"당신은 무엇에 순응할 건가요?" (-39-)


와인하고 새우깡이요, 제일 친한 친구 두 명이 있거든요. 모두 경제적인 활동을 하지 않다 보니까. 항상 빌빌거리면서, 만나면 와인이랑 새우깡 한 봉 사고 한강을 가던가 노상을 까던가 해요. 한 친구가 새우깡을 너무 좋아해요. 봉지를 뜯지는 않아도 항상 있거든요. 어느 순간 그게 너무 소중하게 되더라고요. 상징적으로 제 친구들이 되어버린 느낌. (-53-)


재밌는 돌 찾기, 집에 많이 있어요. 그냥 돌멩이지만 엄청난 시간이 들어가 있잖아요. 우리보닫조 많은 시간이 거기 들어 있죠. 작은 조약돌이 되려면 땅에서 바위가 되고, 그 거대한 바위가 부서져서 동그랗게 되려면 물속에서 엄청난 시간을 보내야 하잖아요. 그런 걸 보면 자연은 정말 놀라워요. (-78-)


표착 인류를 두고 우리가 늘 하는 말이 있어요. 진심과 간절함, 그리고 꾸준함 (-99-)


나, 그리고 당신, 우리는 모두 불완전한 작은 존재다.

완벽하려고 노력하지 않아도 되니까 편안하고 자유로워진다.

나는 그런 방식으로 나 자신을 사랑하기 시작했다. (-113-)


자신만의 자유를 찾은 예술가들이 모여서 만든 '무용하고 아름다운 예술가 인터뷰집'이다. 이 책은 우리가 흔히 말하는 예술적 가치와 문학적 가치를 만들어 내는 예술활동을 하는 예술가들에게 예술에 대해서, 무용에 대해서 인터뷰하고 있었다. 여기서 무용이란 춤을 추는 예술적 활동으로서의 무용 (舞踊) 이 아닌 , 쓸모없음을 뜻하는 무용 (無用) 을 의미한다. 나에게는 소중한 가치가 될 수 있고, 중요한 의미가 될 수 있는 그 모든 것에 대한 인터뷰집이며, 그들의 무용가치가 나에게는 유용한 가치가 될 수 있고,그들에게 유용 가치가 나에겐 무용가치로 바뀔 수 있다. 아무리 하찮은 사물이나 물건이라 하더라도, 누군가에게는 매우 유용한 물건이 될 수 있다. 거기에 의미를 부여하는 것은 인간이 할 수 있는 일종의 의식이자, 남다른 의미를 부여하고 있다.


시를 쓰는 건 , 유용할 수도 있고,무용할 수도 있다.돈의 가치, 경제적 가치로 보면, 시를 쓰는 건, 유용하지 않다. 시를 쓰거나,소설을 쓰거나,에세이를 쓰거나 하는, 글을 쓰는 수많은 행위도 마찬가지다. 길을 가다가 어떤 나무가 나에게는 무용지물이 될 수 있지만 ,누군가의 추억이 나무에게 있을 수 있고, 어떤 이에게는 나무가 쉼터인 경우도 있다. 즉 이 책에서 말하는 무용지물은 나 스스로 성찰하도록 한다. 어린 아이가 어떤 것 하나에 몰입하여 ,꽂혀 있을 때, 대다수의 어른들의 기준으로 보면 무용가치인 경우가 있다. 그래서, 아이들의 동심을 파괴하는 경우가 나타난다. 세상을 유용함과 무용함으로 구분하면서 살아간다면, 인간가의 파괴적인 오류는 항상발생할 여지를 남겨 놓게 되며, 그러한 행동을 하고 있는지 되물어 보게 된다. 우리는 길을 가다가, 어떤 돌을 발견할 때가 있다. 그 돌에 대해서 무용지물로 볼 것인가, 아니면 유용함으로 바라볼 것인가 판단하는 것을 잠시 내려놓고, 보여지는 그대로, 있는 그대로 관찰하는 겋은 매우 중요하다. 즉 어떤 사물에 대한 관찰력을 키워 나간다면, 그 안에서 남들이 보지 못하는 무언가를 표착할 수 있고, 내가 발견한 것이 새로운 가치가 되거나 의미가 되는 경우도 있다. 아리스토텔레스의 과학이나 아인슈타인의 상대성이론도 우리의 기준으로 볼 때, 무용한 것이 아인슈타인에게는 유요한 과학적 발견이 되는 경우도 있다. 한 권의 책에서, 작가의 시선으로 바라본 '무용지물',나에게는 어떤 것들이 무용한 것이며, 어떠한 것이 유용한 것인지 스스로 판단하고, 이해하기, 그러한 관찰과 새로움을 표착하는 것, 자체로도 매우 중요하다는 걸 일깨워 주는 책이다.

ESG 스퀘어

ESG 스퀘어 - 트렌드를 창조하는 ESG
오병호 지음 / 더로드 / 2022년 2월

저자는 일찍부터 시민사회를 위한 정책제안과 환경봉사, 환경교육재능기부, 음악교육재능기부, 소프트웨어 교육 및 코딩 등 다양한 범주를 넘나들며 활동을 하고 있으면서 세대를 아우르는 E(환경),S(사회),G(지배구조) 생태연구 분야를 연구하는 학도입니다. (-10-)


탄소의 급증으로 지구의 온난화가 심각해져 계절구분이 희미해져 가고, 세계 곳곳에서 산불과 홍수, 우박, 태풍 ,해일,지진 등 극단적인 재난이 잇따르는 소식이 들려온다. 우리의 활동이 초래하는 기후변화를 어떤 방식으로 완화하고 우리가 꿈꾸던 지속가능한 미래에 다가갈 수 있을지 고민한다. (-94-)


재활용 페스티벌, 환경정화 활동, 물의 날 기념사업, 청소년 갯벌체험, 환경의 날 기념 백일장,사생대회 사업, 환경축제, 도량살리기 사업, 백두대간 산악봉사대 운영, 환경감시대 사업, 환경교육 사업 등에 집중하고 있다. (-183-)


우리는 살아온 배경도 나이도 신체적으로 보이는 것은 다르다. 장애인 리코더 앙상블을 통해 '함께' 할 수 있는 내면의 모습을 볼 수 있었다. 서로 다르지만, 결국 하모니를 만들어 냈다. 음악회를 마치고 마무리하는 날, 우리느 서로에게 감사의 편지를 썼다. 필자에게 사랑이 가득 담긴 알록달록한 종이가 전해졌다. (-259-)


1980년 시장 승리주의가 대세였다. 미국 사회는 점점 사라져가는 시민참여와 공동체 의식에 대한 경각심으로 필란트로피가 크게 화제가 되었다. 청소년 교육과 학문을 장려한 덕분에 더욱 견고해지고 사회에 자리매김했다, (-308-)


우리 사회가 언제부터 , E,S,G를 강조하고 있었다.여기서 ESG란 환경,사회, 지배구조를 의미하며, 인공적인 미,인위적인 사회적 가치를 강조하였던 과거의 삶에서 탈피하여, 환경과 기후를 중시하는 새로운 가치와 의미를 구현하여, 긍정적인 시민사회 구현과 공동체의식을 한 사회의 문화로 정착하겠다는 의지이다. 이런 변화는 100년 남짓 짧은 시간 안에, 대한민국 사회가 후진국형 농촌 사회국가에서, 선진국형 도시 사회 국가로 전환하면서, 국가 경제 성장을 국가의 가치의 중요 핵심 가치로 인식하면서, 기업에 특혜를 주었고, 국민은 가난한 사회적 불평등이 나타나면서, 사회 문제, 공동체 의식의 부재를 현실 속에서 느끼고 있었기 때문이다. 그래서, 서로 각자에게 필요한 것을 찾아내는 것, 자본주의 사회가 강조해 왔던 기업 경영과 국가 경제 성장에서 탈피하여, 자연과 인간의 삶의 조화와 균형을 추구하는 산업의 전환, 인간 사회의 전환을 그 사회의 공동체 구성원이 스스로 만들어 가꾸자는 의도이다. 즉 탄소중립 사회를 선언하면서, 그동안 기업이 수익 극대화와 인명경시, 환경오염을 추구해 왔던 상황들에서 벗어나 환경을 중시하고, 기후 문젱 대해 서로 같이 고민하자는 것을 제도화하고, 법적인 구속력을 만들어 나가는 과정 속에 우리 삶이 있었다. 이러한 변화들 속에서 우리가 요구하는 것, 우리가 추구해야 하는 문화와 전통의 변화, 더 나아가 우리 삶의 질을 높일 수 있는 다양한 방법을 찾아나가는 것을 중요하게 생각하고, 그 안에서 사회의 행복의 질을 높여 나가는 것을 하나의 사회적 골자로 삼고 있다. 

HOW TO 하버드 필드 메소드

HOW TO 하버드 필드 메소드 - 다양한 경영환경에 대응하기 위한 새로운 전략
나와 다카시 지음, 마쓰우라 마도카 그림, 복창교 옮김 / 경영아카이브 / 2022년 2월

이른바 '케이스 원리주의' 가 하버드 식이라는 말이죠. 물론 케이스를 지기 나름대로 분석하기 위해 필요한 포지셔닝 등의 분석스킬도 기본기로서 배웁니다. 이에 대해서는 제1장에서 다루겠습니다. 
중요한 것은 분석스킬을 활용하는 법이 아니라, 이런 스킬을 구사하면서, 머리 아프게 복잡한 케이스를 해결하는 데에 도전하는 것입니다. (-25-)


신규진입자로는 해외 고가 햄벅러 체인점의 국내진출을 들었습니다. 미국 뉴욕에서 인기 있는, 건강함을 지향하고 본격적인 맛을 강점으로 한 '쉐이크쉑'이나 ,미국 사우스캪ㄹ리포니아에서 시작한 '칼스주니어' 등이 해당합니다. 전자는 2015년 11월 메이지진구 가이엔에,후자는 2016년 3월 아키하바라에 각각 1호점을 오픈해 화제가 되었습니다. (-61-)


21세기는 다양성과 포용성, 다변화를 추구하며, 유행에 따라서 달라지는 환경에 적응하기 위해서, 다변화된 겨영, 맞춤형 경영방식을 요구하고 있다.긱 경제의 흐름에 따라서,애자일 개발기법이 경영 일선에 등장하게 된 것은 이러한 시대적 요구와 변화에 다른 자구책이기도 하다. 그래서 이 책은 기업 경영전략에 있어서, 최고의 경영전략으로 손꼽는 '마이클포터의 경영전략 , 5f 분석', 시어도어 래빗의 린스타트업','하버드가 강조하는 경영혁신,오픈 이노베이션',' 공익과 사익을 동시에 추구하는 csv 전략'에 대한 이해를 도모하고 있으며, 경영전략과 현실를 서로 접목하고 있는 것이 특이점이라고 말할 수 있다. 


즉 기업은 서로 목적과 의도를 가지고 움직이는 경영주체롯, 내수 시장의 파이에 다라서, 국내기업으로 존재하거나,글로벌 기업으로서 새로운 시대에 적응하기 위한 변화를 시작하고 있다.그 과정에서 기존의 시장이 안니 새로운 시장을 개척하기 위한 경영 기법을 추구하는 경우도 있으며, 틈새시장을 하나하나 공략하여, 새로운 돌파구를 만들어 나가는 경우도 있다. 기업은 블루오션 산업을 육성하거나, 스스로 동종 업체간의 경쟁력에서 앞서 나가는 것은 매우 중요한 가치이며, 목적과 의미를 지니고 있다. 포용과 다양성을 요구하는 시대의 흐름에 맞게 ,때로는 유연하게, 맞춤형 경영기법을 도입하여, 남들보다 앞서서 시장을 개척하거나, 후발주자로서, 자신만의 특기와 강점으로, 돌파를 하는 차별화를 요구하는 경영도 존재하고 있었다. 그 하나하나에 대한 전략을 배우는 것이 MBA 이며, 우리 사회가 요구하는 사회적 가치, 시대가 요구하는 것에 맞춰져 있다.