아미타경 마음공부

아미타경 마음공부 - 초조한 마음에서 벗어나 소원을 성취하는 가장 간단한 방법 ㅣ 불경 마음공부 시리즈
페이융 지음, 허유영 옮김 / 유노북스 / 2022년 4월

"차분한 마음으로 바닥을 쓸어라. 불법을 이해할 수 없어도 비질은 할 수 있지 않느냐? 차분하게 바닥을 쓸어라. 바닥을 쓸때는 '비질'이라는 단어만 읊으면 된다." (-26-)

아미타불의 48대원을 가만히 읽어 보면 '정토' 라는 가장 중요한 개념을 발견할 수 있다. 아미타불이 한 나라의 국왕에서 법장비구가 되었다가 아미타불이 된 것은 그가 뛰어난 서원의 힘과 수행을 통해 가장 청정한 세계, 번뇌와 더러움이 없는 극락 세계를 성취했기 때문이다. 그래서 ㅇ라미타불에 대해 얘기하려면 정토의 개념을 빼놓을 수 없다. (-49-)

극락세계에는 번뇌도 몽매함도 없고 오로지 기븜과 온전함만 있으며, 진리가 환하게 드러나 있다. 이 얼마나 아름다운 세계인가. (-91-)

때대로 나무아비타불을 읊으면 일이 잘 풀릴 때 경거망동하지 않을 수 있고, 슬플 때 낙담하지 않을 수 있으며, 뒤죽박죽 꼬였을 때 방향을 잃지 않을 수 있다. (-167-)

자기 자신을 바꾼다는 것은 내면에 있는 진정한 자신을 발견하는 것이며, 그 진정한 자신이 바로 영원히 가라앉지 않는 자신이다. (-209-)

진흙탕에 빠져 발버둥질하는 인생은 아무런 의미가 없다. 그곳에서 어떻게 생명이 꽃을 피우겠는가? 일본 무사도의 고전 《하가쿠레 》에 나오는 한 구절은 우리에게 좋은 조언이 된다.

"한 줌 뿐인 인생, 좋아하는 일을 하며 살아야 한다. 찰나의 꿈 같은 세상에서 머음에 없는 일을 하며 고되게 사는 것만큼 어리석은 일은 없다."

확실한 목표, 죽음도 불사하는 일념, 빠른 결단,깨끗함, 벚꽃같은 찬란함 이 무사도 정신의 핵심이 이 말에 담겨 있다.

성공한 인생도 실패한 인생도 없다. 오직 내가 경험한 인생만 있을 뿐이다. 내가 좋아하는 한 가지 일에 집중하면 그 외에 다른 것은 전혀 중요하지 않다. (-221-)

나의 기억 속 장면 하나, 어릴 적 , 삶의 경험과 추억과 기억이 남아 있었다. 살아생전 글을 모르는 친할머니는 평생 뜻도 의미도 모른 채, 주기도문과 아미타경을 읽고 있었다. 오로지 자신만의 불경에 빠져 있었던 것은 20년이 지난 지금까지 나의 삶의 한 장면으로 남겨지고 있었다.아미타경의 핵심 ,정신을 집중하고 '나무아비타불'을 염불하라고 하였던가, 그건 나의 삶의 초석을 스스로 만들 수 있고, 고통과 슬픔에서 침전하지 않기 때문이다.내 앞에 놓여진 어떤 사건과 사고가 내 삶의 근원 자체르 바꿔 놓는다 하더라도, 배우지 못해도, 똑똑해도, 어려도, 나이를 먹어도,누구에게나 해당되는 던순한 문장, 나무 아비타불에 담겨진 삶의 번뇌에서 벗어나기 위한 방편이 어디에 있는지 구별할 수 있다.

삶은 ,누구나 내 뜻대로 되는 건 아니다. 시간과 사람에 집착하게 되고, 스스로 상황에서 벗어나지 못할 때가 있다. 정토에 대한 이해, 누구에게나 찾아올 수 있는 흔들림과 불안, 초조함에서 스스로 벗어날 수 있다. 걷기와 비질을 통해서, 스스로 나무아비타불, 행동 명상이 가능하다. 번뇌와 절망과 죄책감을 가지고 살아가는 현대인들에게, 더더욱 필요한 것은 나무아비타불 그 자체이다. 내 삶을 바로 잡을 수 있으며, 삶의 모숨에서 스스로 벗어날 수 있다. 나의 자기감정을 다스리는 것, 내 뜻대로 되지 않는 세상에서, 내 삶에 대해서 거울 보듯 바라볼 수 있으며, 삶의 명징함, 확실한 목표와 죽음도 불사하는 일념, 빠른 결단,깨끗함, 벚꽃같은 찬란함을, 한줌에 불과한 내 삶에 채울 수 있다. 내가 어떤 장소에 있던지, 어디에 있던지,상황과 조건이 어려울지언정 그 중심에 서 있어도 흔들리지 않게 된다. 내 삶의 위기가 찾아올 때, 스스로 변화할 시점이 될 수 있고, 위기를 기회로 전환할 수 있다. 바로 그것이 서방정토의 근원, 나무아비타불, 아미타경 속에 내재되어 있었다. 누구나 쉼게 배울 수 있고, 실천에 근거하며, 자기 감정을 다스리는 것을 삶의 본질로 삼는다.

살면서 한번은 모임의 리더가 되어라

살면서 한번은 모임의 리더가 되어라
김유홍 지음 / 아임스토리 / 2022년 4월

그러던 차에 '이노비즈 최고경영자과정'이 기회가 되어 CEO 등산회를 맡게 되었다. 1년 뒤에는 역시 이노비즈에서 독서토론회도 직접 만들어 운영하면서 술과 골프에서 완전히 벗어나 등산, 독서, 역사 공부 속으로 푹 빠져들기 시작했다. (-20-)

다양한 리더들을 만나 대화하다 보면 흔히들 이처럼 과거의 사업 실적에 파묻혀 있음을 쉽게 읽을 수 있다. 아무리 과거에 수없이 많은 실적을 세웠더라도 상황에 대한 이해와 점검이 필요하고, 새로운 양상에 따라 전략이 바뀌지 않는다면 모두 무용지물이 됨을 다양한 역사탐방을 통해 배우고 있다. (-76-)

그렇다면 이런 끔찍한 곳에서 빅터 플랭크 박사는 어떻게 살아남을 수 있었을까? 부족한 식사, 더러운 환경, 감염, 극심한 노동, 폭행이 일어나는 수용소에서 통상적으로 살아남을 수 있는 시간은 6개월이었다. 그 뒤는 대부분 병으로 죽거나 독가스실로 끌려가 죽음을 맞이했다.하지만 플랭크박사는 3년을 견뎌냈다. (-115-)

다시는 만나고 싶지 않은 삼이 된다면 인생을 헛되게 살았다는 의미가 아닐까. 타인에게 언제나 선한 영향력을 끼쳐 다시 찾고 싶은 사람이 되도록 오늘도 나 자신을 되돌아본다. 욕지도 트레킹의 추억처럼 말이다. (-197-)

머리로만 알고있는 지식들은 세상을 바꾸지 못한다. 세상을 바꾸는 리더들은 몸에 밴 행동지식을 많이 갖고 있는 사람들이다. 자전거 타기를 연습하듯 몸을 많이 움직여 슴관화되고 몸에 익히면 오히려 습관이 정신을 이기게 된다. (-236-)

우연이 필연이 될 수 있고,그 필연적인 어떤 순간이 내 삶을 바꿔 놓는다. 나의 관심과 내가 추구하는 것, 나의 취향이나 특기, 장점이나 단점들은 삶의 변화에 대해서 동기부여가 되고 있으며,내 삶에 대한 성찰을 요구하고 있었다. 반복과 연습,자기습관을 만들어 내는 것, 자기경영이란 나에게서 시작하서, 세상을 바꾸는 에너지가 될 수 있다. 즉 리더가 된다면, 스스로 자기경영을 꾀할 수 있으며, 눈앞에 놓여진 문제에 대해서, 문제의 본질, 근원에 접근하고, 그 해결 방안을 찾아나갈 수 있다.

저자는 자신의 관심을 독서모임,독서토론회로 바꾼 케이스다. 등산과 독서, 비즈니스,이 세가지가 결합된 독서 모임,자신이 읽었던 책, 독서 습관은 내 삶을 바꿔 나가면서, 나의 삶에 대해서, 앞읖로 나아가야 할 방향과 나침반이 될 수 있다. 나만의 길을 걸어가되, 내가 추구하는 삶의 방향을 이해하고, 환경과 조건에 따라서, 스스로 유연하게 바꿔 나가고자 한다. 그것이 변화와 혁신의 본질이며, 지식습득을 넘어서서, 원하는 바가 무엇인지 분명하게 ,명징하게 말할 수 있다. 결국 리더는 조직을 이해하고, 조직 내의 구성원의 마음이 어디로 향하는지 찾아나가는 것을 목적으로 하고 있다. 살아가면서, 독서를 하는 이유에 대해서, 분명한 이유를 제시한다는 것, 한 권의 책, 한사람의 인생이 누군가에게 깊은 울림이 될 수 있다면,그 사람은 반드시 바뀔 수 있는 상황과 조건을 스스로 찾아내, 자기경영의 목적에 부합하는 삶을 살아갈 수 있다. 도전하고, 용기를 내어서, 원하는 바를 취하기 위해서, 모임의 리더가 되어야 하며, 그 리더가 자신의 삶 전체를 바꿔 놓는다.

[100자평] 살면서 한번은 모임의 리더가 되어라

살면서 한번은 모임의 리더가 되어라
김유홍 지음 / 아임스토리 / 2022년 4월

모임의 리더가 되어라, 그러면 성공할 수 있다.

견뎌야 하는 단어들에 대하여

견뎌야 하는 단어들에 대하여
김준 지음 / 지식인하우스 / 2017년 6월

옅어지는 우리

소중하다는 말이 슬프게 들린다. 결국은 당신과 나조차도 이곳을 떠나야 하니까. 결정해야겠지, 살아가는 동안 지키고 싶은 게 무엇인지. (-17-)

안녕 , 낯선 사람

그래, 낯선 사람으로 태어나 누군가에게 익숙한 사람으로 죽는다면 행복한 생이라 하겠다. (-31-)

상처

나를 아주 무너뜨리는 건

가볍게 던진 말이나

툭 치고 지나가는 눈빛들

당신에게 그토록 작은 것이

나에게 이토록 크게 남아

거듭 겨울이 찾아오므로 (-47-)

빛과 어둠

나에게 나쁜 기억으로 남아 있는 사람의 착한 면에 대해서 생각해 본다. 송곳 같은 말을 아무렇지 앟게 내 심장에 꽂아 대던 사람에게도 빛나는 구석이 있을까? 그도 따뜻한 마음이 있어서 누군가에게는 소중한 사람일까? 이런 생각을 하다 보면 괴로워진다. 나에게 더없이 참혹했던 사람의 미소가 어딘가에서는 빛나고 있다니.이런 불편한 사실도 감내하고 받아들일 줄 알아야 한다지만, 그게 또 말처럼 쉽지는 않다. 더 인정하기 싫은 사실은 나조차도 누군가의 기억에 가혹한 사람으로 남아 있을 수 있다는 거다.

빛과 어둠,그중 어느 한쪽에만 집을 짓고 살아가는 사람이 존재할까?다만 이런 모순을 두려워할 필요는 없다. 우리가 살아간느 이 세계가 아이러니 그 자체이니까 (-49-)

관계

우리는 다른 사람의 의견을 절반만 듣고 4분의 1을 이해하며 아무런 생각을 하지 않고 두 배로 반응하기 때문에 관계에서 가장 큰 실수를 하고 산다. (-125-)

인연

편견는 내가 다른 사람을 사랑하지 못하게 하고

오만은 다른 사람이 나를 사랑할 수 없게 만든다.

인연의 무게에 대해 생각해 본 적이 있다. 지나고 보면 모든 인연이 소중했는데 항상 그것을 가볍게 여기는 내가 있었다. (-126-)

북두칠성

밤은 눈물이 지나간 자리에 빛을 견인하는 것으로 시작된다.

운명, 상실, 회한,고독, 거짓, 영혼,절망

이것은 나와 함께 살던 일곱 개 별의 단어

어쩌면 찬란한 것들은 찬란하지 않은 것들로 이루어진다.

길 잃은 사람아

길은 있다. 길은 잃고 잃고 잃는 것으로 보이기 시작한다. (-153-)

사람이 죽은 자리에 작은 점이 남았다. 삶이 블랙홀로 빠져들어갔다.

갈이 없는 밤이 되어서야 나타나는 희미한 구름. 나는 팔을 길게 뻗어 그것을 쓰다듬고 끌어안았다. 당신은 그 하늘 너머에 있었고, 그것이 천국의 출입구라는 학자의 말이 사실이라면 나는 죽었던 사랑을 다시 데리고 와야겠다고 생각했다. (-173-)

작가 김준의 『견뎌야 하는 단어들에 대하여 』는 나의 삶과 경험 속에 견뎌야 하는 일곱 북두칠성을 이야기 하고 있었다. 주어진 운명을 견뎌야 하며, 상실, 회한, 고독, 거짓, 영혼,절망을 견디며 살아야 한다. 삶을 견디면 살 수 있고, 견뎌내지 못하면 죽을 수 있었다. 이 두가지 선택권 안에서, 인간의 삶은 잔인하기 그지않는 나약한 존재라는 것을 재인식하게 된다. 살아가면서, 마주해야 하는 낯선 잔향,그 잔향들이 모여서, 어느 순간 익숙함으로 바뀌게 된다. 그리고 비로소 우리는 행복을 얻었다. 아기가 태어나면서, 세상의 모든 낯선 것들을 익숙함으로 바꾸기 위해서, 내 안의 모든 감각들을 깨우려 하였다. 보이는 것을 맛보고, 느끼고, 봏고,듣고, 냄새를 맡는 모든 행위들은 오감을 넘어서서, 여섯번 째 감각 육감을 끌어올려 놓곤 하였다. 지난날을 반추하게 되면 내 앞에 놓여진 현실과 이상의 모순이 깊이 느껴질때가 있다. 절처하게 자기중심적인 나를 볼 수 있다. 삶의 근원적인 질문 앞에서 , 내 삶의 본질적인 의문을 풀지 못하고, 내 삶의 위선과 모순이 갈등하게 되면, 나에게 깊은 상처가 될 때가 있다.내로남불이라는 것이 생겨난 건 그래서다. 나에게 관대하고, 타인에게 엄격했다. 나의 상처만 생각하고, 남의 상처는 생각하지 않는다. 그게 인간이다.나의 도덕성보다 타인에 대한 도덕성을 엄격하게 생각하는 인간에게 , 스스로 오만과 편견에서 자유롭지 못하다. 항상 자기 생각에 꼽씹게 되고, 갑자기 내 앞에 놓여진 어떤 운명적 사건들에 대해서 ,왜 나에게 나타났는지 물어 보고 또 물어본다.그래서 남의 불행에 비해,똑같은 불행임에도 불구하고, 나의 불행에 대해 더더욱 잔인하다고 생각하는 이유는 그래서였다. 주어진 시간, 삶을 살아가되 견뎌야 하고, 견뎌내면서, 주어진 삶을 살아가는 것, 타인의 상처와 나의 상처를 ,서로 거리를 두면서 보아야 하는 이유는 그래서다. 서로 극단적인 아픔으로 이어지지 않아야 삶을 견딜 수 있다.

바꾸어 말하기

바꾸어 말하기 - 무심코 꺼낸 말투를 호감을 주는 말투로
오노 모에코 지음, 김소영 옮김 / 새로운제안 / 2022년 3월

반복하지만, 커뮤니케이션의 기본은 부정적인 말을 쓰지 않는 것. 겸손한 마음을 중시하는 낮은 자세가 필요할 대도 있다. 하지만 도가 지나치면 오히려 상대방에게 불쾌감을 주게 되므로 주의하도록 하자. (-83-)

오해가 생기지 않으려면 '할 수 있다' 라느 한마디로 끝내지 말 것. 그리고 2반드시 그렇게 생각하는 '근거' 가 될 말을 곁들여서 수습하도록 하자. (-87-)

관심이 없어서 이야기를 잘 듣고 있지 않았다는 인상을 줄 수도 있다. 대화는 공감이 중요하므로 의문문은 단독으로 쓰지 않고 '그런가요? 아이 걱정이 많으시겠어요','그랬나요? 이번 프로젝트에 그런 큰 일이 있었군요' 라며 상대방이 하고 싶은 말을 세트로 같이 쓰면 좋다. (-125-)

이 말은 상당히 '낮잡아보는 시선'이 느껴지는 무심한 한마디다. 상대의 이야기를 빨리 마무리하고 싶을 때나 내요을 잘 몰라서 요점을 정리하고 싶을 때 할 수 있는 표현이다. (-161-)

주의할 점은 먼저 사실을 말한 다음에 감정은 나중에 전달한다는 점이다. 이 순서가 철칙이다. 이게 반대가 되지 않도록 주의하자. 그리고 어떻게 해야 개선할 수 있을지 같이 이야기하는 것도 중요하다. (-171-)

타인과의 거리를 적당히 잘 지키려면 '동감하기'가 아니라 '공감하기'를 철저히 해야 한다. 또한 멀지도 가깝지도 않게 '일정한 거리'를 지켜야 한다.

호감을 주는 사람은 상대방의 마음 영역으로 거침없이 들어가지 않고 적절한 거리감을 유지한다. 상대에 대해 다 알지 못해도 좋다. 자신과 상대의 영역이 겹치는 부분이 좁고 짙어야 양호한 인간관계를 키울 수 있다. (-184-)

'사죄의 3원칙'이 있다. 그것은 '사실을 인정하고','심플하게','1분 1초라도 빨리 사과하는 것이다. 그러나 장황하게 변명하거나 실수를 감추어 사태를 악화시키는 경우가 자주 있다. (-231-)

한국 속담에는 말과 관련된 속담이 있다. 『말 한마디로 천냥 빛을 갚는다』 가 그 대표적인 속담이다. 말에 대해서 신중하게 쓰고,그 말에 대한 무게를 가지는 것이다. 말을 쓰되 ,상황과 조건에 맞는 말을 하는 것을 원칙으로 한다. 서로 거리감을 유지하며, 말하되, 말의 씀씀이가 정확해야 한다. 무심코 꺼낸 말한마디가 상대방에게 기분 나쁘게 전달될 수 있다. 명확하지 않고, 모호하게 쓰며,부정적인 표현을 남용하는 이들에게 필요한 언어 스킬이란 상대방을 배려하는 문장과 단어를 쓰고, 쉽고, 뜻이 정확한 문장을 사용하는 것에 있다. 배려하고, 겸손하며 ,자신의 생각을 분명하게 전달하는 것, 다른 이들보다 앞서 나가지 않으며, 생각의 깊이를 더하는 것, 그것이 말과 커뮤니케이션의 기분이다.

지난 날 ,나의 나쁜 언어 습관을 이해할 수 있었다. 남 이야기 하듯 말하였고, 상대방의 말에 대해서 건성으로 말하곤 하였다.그것이 나븐 말하기의 시작이라느 걸 알지 못했다. 여기에 덧붙여, 느낌과 감정 표현이 서툴렀으며, 오해를 나 스스로 만들어 버리는 참사를 스스로 자초하고 말았다. 스스로 말을 잘한다고 생각해 왔던 것들이 실제로는 그렇지 않았던 것이다. 상대방의 마음을 헤아리고, 남들의 기분에 맞춰 가되 , 스스로 낮추는 미덕이 필요하다. 자신의 기준이 아닌 상대의 기준에 따라가는 것, 여기에 나에 대한 원칙을 스스로 세우고, 앞으로 전진할 수 있다면, 어떤 장소와 어떤 상황이 나타난다 하더라도 당황스럽지 않고, 자기 주도적인 호감형 커뮤니케이션이 가능하다. 친절하고, 호감있는 말투,배려와 센스, 긍정이 더한 말하기가 사람들에게 이끌림으로 이어질 수 있다.

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