큰 마음 작은 아이

큰 마음 작은 아이 ㅣ 미래의 고전 64
김윤배 지음 / 푸른책들 / 2022년 10월

"우리 마을에 뜨내기라면 그게 누구겄능가. 생각해 보라고. 누구겄어? 전과자가 우리 마을에 사는 거 모르는 사람 있어?"

마을 사람들은 서로의 얼굴을 쳐다보며 고개를 끄덕였다. 외지에서 떠돌다 와 살고 있는 사람은 두노네 뿐이었다. 두노 아빠가 전과자라는 거도 다 아는 사실이었다. (-9-)

"두노는 애비가 시퍼렇게 살아 있습니다. 거지나 고아가 아니라는 말입니다. 동정하지 마십시오."

두노 아빠는 거칠게 말하고는 휭하니 밖으로 나갔다. 몹시 기분이 상한 것 같았다. (-63-)

두노 어마는 작은 그림자로 안개 속에 잠겨 흘러가고 있었다. 지난 2년은 힘겨운 시간이었다. 희망 없느 삶이란 죽음 같은 것이라고 생각했다. 두노 아빠가 그림을 포기한 것은 두노 엄마의 유일한 희망을 버린 것이어서 살아 있어도 살아 있는 것이 아니었다. 가난에 지쳐갔다. 전자부품 공장의 일은 고되고 돈이 되지도 않았다. 두노를 공부시키려면 그것 가지고는 턱도 없다는 것을 두노 엄마는 잘 알았다. 두노 아빠의 절망적인 생활에 하루하루가 지옥 같았다. 출구 없는 생활이 지겨웠다. (-162-)

동화작가 김윤배의 『큰 마음 작은 아이 』엔느 시골의 정서가 주인공 두노에게 어떠한 영향을 끼치는지 잘 묘사하고 있는 동화이다. 인구가 적고 ,농사를 주로 짓거나 인삼이나 산삼, 송이버섯과 같은 특용작물을 심어서 돈을 버는 , 땅이 전부이며, 땅이 경제적 기반인 사람들의 삶의 근본은 흙에 대한 집착을 보여주곤 한다. 품앗이, 두레라는 전통적인 삶 속에 도드라지는 외지인에 대한 배타적인 태도는 우리가 지양해야 하는 문화로 손꼽고 있으며, 끼리끼리 문화가 너무나 잘 도드라진다.

동화 『큰 마음 작은 아이 』 에서는 무봉산을 터전으로 살아가는 이들, 인삼으로 돈을 벌어서 생계를 유지하는 정이네와 노가다로 하루하루 벌어사는 마두노의 모습 뒤에 감춰진 우리의 모습과 정서를 들여다 볼 수 있으며,시골 안에 숨겨진 외지인에 대한 배타성과 단절을 문제의식으로 손꼽게 하는 동화였다. 무봉마을 정이네 인삼밭에서,인삼이 사라지게 되고, 그 범인을 두노 아빠로 꼽고 있었다. 단순히 정황 없이 그 남자가 해왔던 과거의 이력을 근거로 유럽한 용의자라고 생각하며, 낙인과 마녀 사냥이 시작되고 있다. 가난하지만 떳떳하였던 두노는 아빠의 과거 의 잘잘못으로 인해 상처와 아픔을 느끼게 되고, 사람에 대한 불신은 커지게 된다. 엄마의 부재, 아빠가 감ㅈ해야 하는 것들,두노 스스로 해결할 수 없다는 것에 대한 절망감, 이러한 모순들이 무봉 마을 전체에 감지되고 있다. 옆집 숟가락이 몇개인지 아는 시골 공동체에서 흔하게 나타나는 이웃들의 모습들이먀, 끼리끼리 문화에서, 외지인이었던 두노 아빠는 완전히 배제된 상태다. 공교롭게도 어떤 문제가 생길 때,그 문제의 책임의 정황 없이 미리 낙인 찍어 버리는 사태가 벌어지게 되는데, 바로 인삼 도난 사건의 배후로 두노 아빠를 먼저 언급하는 이유다. 문제는 이러한 모습이 내부의 누군가가 저질렀다면, 쉬쉬거린다는 것이다. 정이네 인삼 도난 사건의 범인이 내부에 있다면, 공동체 안에서 묻어버리는 상황이 얼마든지 발생할 수 있다.그로 인해 고스란히 가해자로 낙인찍히고, 피해자일수 밖에 없는 두노 아빠와 두노는 큰 상처를 입게 되는 참극, 트라우마를 안고 살아가야 한다. 이 동화에서, 우리가 놓치고 있는 공동체 문제의식은 여기에 있다. 시골의 두레 공동체는 서로에게 힘이 되어주기도 하지만, 서로 배척하고, 각자 욕심에 눈머는 상황도 발생할 수 있는 것은 매우 중요한 사회적 메시지였다.

개발자를 위한 코틀린 프로그래밍 A to Z

[전자책] 개발자를 위한 코틀린 프로그래밍 A to Z - 코틀린 문법 기본서
문용준 지음 / 잇플ITPLE / 2022년 9월

아나콘다 (anaconda) 설치

아나콘다는 다양한 가상화 환경을 구성해 데이터 분석을 위한 모듈을 쉽게 설치할 수 있는 환경을 제공한다.아나콘다를 설치하면 가상환경을 추가로 쉽게 구성할 수 있다. 이 가상화 환경에 코틀린, 스칼라 등 다양한 언어를 설치할 수 있다. 기본으로 제공하는 개발 툴이 주피터 노트북이나 주피터 랩이다. (-16-)

1990년대 초반,컴퓨터를 활용할 수 있다면, 컴퓨터 전문가로 통칭되었던 시절이 있었다. 초창기 도스 기반 코볼과 ,BASIC, 포트란과 같은 프로그램을 작성하여, 컴퓨터 연산 뿐만 아니라, 점,도트로 이루어진 움직임에 경이로움을 느낀 적 있다.그 당시 탄생한 대표적인 게임이 오락실 게임 겔러그이며,그게임 프로그램 소스는 갹체지향 C/C++ 기반 프로그램이다. 이 책,코틀린에 대해 관심 가지게 된 이유는 컴퓨터 환경이 PC 에서, 모바일로 전환하면서, 웹 환경이 많이 달라졌기 때문이다. 예전처럼 전자상거래 관련 웹환경에서 탈피하여, 코틀린으로 내가 원하는 모바일 환겨에서 구동되는 앱 프로그램을 만들 수 있으며, 코틀란 프로그램은 기본적으로 객체지향적 프로그램의 속성을 가지고 시작하며, JAVA 프로그램을 대체하는 효과가 있다. 코딩을 하다보면, 클래스와 함수가 분리되고 있으며, 각각의 상수와 변수를 정의하여, 프로그램을 쉽게 코딩할 수 있는 작업 요령을 익힐 수 있으며, 코틀린 에 맞는 함수를 익힌다면, 이 프로그램에 적응할 수 있다. 적당한 위치에 주석을 달아, 컴파일 디버깅 과저에서 오류를 쉽게 찾아내는 것은 안드로이드 기반 앱개발자라면 꼭 숙지해야 하는 부분이다. 물론 어느 컴퓨터 프로그램에서 보듯이 코틀린 언어를 유용하게 쓰려면 안드로이드 기반 가상화 환경을 구축하는 완벽한 방법이 우선 필요하다. 개발 툴을 어디서 구할 수 있고, 설치할 수 있는 방법, 여기에 코틀린 환경설정까지 책의 앞부분에 자세히 소개되고 있다. 물론 주피터 랩이나 주피터 노트북을 쓴다면, 전문적으로 코틀린 프로그램을 현업에 쓸 수 있으며, 앱개발자로서, 모바일 관련 비즈니스로 엮어 나갈 수 있다. 즉 어떤 프로그램에 최적화된 환경을 이해하는 것은 코딩에 대해 입문하는 사람들, 파이썬,Perl, 코틀린 입문자에게 기본적으로 알고 가야 하며, 조금 돈이 들더라도, 코딩과 프로그래밍하는 과정에서의 프로그래밍 전체 루틴을 꼼꼼하게 체크할 필요가 있다.

삼생삼세 보생연 1

삼생삼세 보생연 1 ㅣ 삼생삼세
당칠 지음, 문현선 옮김 / 문학동네 / 2022년 9월

고통이 , 고통만이 쉼새없이 밀려들었다.

살려달라 빌어야할지, 죽여달라 빌어야 할지는 더 알 수 없었다. 극심한 고통에 미동도 할 수 없었기에 스스로 끝낼 수도 없엇다. (-20-)

성옥은 저도 모르게 일에 휘말려 문제의 본질을 놓치고 말았다. 본질은 오빠가 생겨 기쁘고 말고가 아니라 누군가 오빠가 되겠다고 해서 거저 될 수는 없다는 점이었다. 아무리 격식을 우습게 하는 시정잡배라도 의형제를 맺을 때는 돼지머리를 놓고 향을 태우며 하늘에 정하는게 세상의 법도였다. (-115-)

정령이 분노로 몸부림쳤다. "잔챙이 주제에 잘난 척은!"정말로 크게 화난 듯 했다.성질이 별로 안 좋다는 전설처럼 정령은 몸을 움직일 수 없게 되자 극도로 난폭해졌다."애송이 놈, 나를 제압할 수 있을지는 몰라도 무성적 없이 내 우무해에서 빠져나갈 수 있을것 같으내? 네 놈이 나를 언제까지 제압할 수 있을지 보자!" (-230-)

성옥은 억울했다. 마당으로 새가 날아들었기에 얼씨구나 하고 구웠을 뿐이지 그게 황제의 애첩이라고는 꿈에도 생각 못했다. 경기가 치러지는 내내 황제의 서재에서 꿇어 있었지만 다행히 어려서부터 무릎을 꿇는 일이 많았기에 그다지 힘들지는 않았다. 그저 무릎만 조금 아팠다. (-325-)

성옥의 손놀림 뿐만 아니라 얼굴도 마치 연삼을 유혹하는 듯했다. 땀이 송골송골 맺힌 이마 .빛 조각들과 노느라 불그레해진 미간과 뺨 . 연삼의 눈빛 때문에 곤혹스러운 듯 살짝 깨물자 더욱 붉어진 입술. 이 모든 것이 연삼의 코앞에 있었다. 절색이었다. 연삼의 눈빛이 어두워졌다. (-414-)

연삼은 성옥을 좋아한다. 소설 『삼생삼세 보생연』은 중국판 판타지 소설로서, 중ㄱ구 고서 『산해경 』과 도교, 불교, 중국 고대 전설와 신화가 혼재된 구졸르 간직하고 있다.소설에는 마족과 인간, 정령과 님프, 불교, 기독교가 아닌 도교가 가지고 있는 고유의 특징을 소설에 잘 배치해 놓고 있다. 작가 당칠의 이전 소설에서 보았듯 삼생삼세 새 시리즈로 나오고 있는 『삼생삼세 보생연』 에서는 평안성으로 돌아온 남장을 한 성옥이 있으며, 희나라 정안왕부의 왕족 홍옥군주였다. 열다섯까지 꽃이 모여 있는 삼화루에 거닐게 되는데,부모를 일찍 여의고, 화요 花妖 『주근』 의 손에 성옥은 지금껏 자라게 되었다.그래서, 자신의 고통이 어디에서 기인하는지 모르고 있으며, 남장을 즐기면서, 자신의 정체성을 숨기게 된다. 숲으로, 들러 다니면서, 사냥을 즐기게 되고, 토끼를 직접 활로 잡는 것을 좋아하게 된 이유는 여기에 있다.

평안성에 머물면서, 권력과 밀접한 존재감 규수 신분이었던 성옥의 곁에는 연삼이 등장하게 되는데, 연삼은 남장의 모습 뒤에 감춰진 절세미인 성옥의 아름다움을 일찌감치 알게 된다. 이러한 두 사람의 관계는 서서히 가까워지게 되었으며,성옥은 연삼에게 자신의 마음을 조금씩 조금씩 열게 된다. 비밀을 굳이 날려고 하지 않았던 염삼에게 성옥은 서서히 자신의 비밀을 말하고 싶어한다. 사랑에 대한 이해와 공감, 정령과 마족이 등장하는 소설 속에서, 황제와 독대하게 되고, 황제에 애지중지하는 새를 잡아버리고 말았다. 물론 여천왕부의 세자였던 계명풍이 나타나, 성옥을 구해주지만, 성옥은 여천완부와 거리를 두고, 멀리하고 있었다. 이 소설에서 성옥의 내면 속 갈등과 사랑에 눈뜨게 되면서, 자신의 정체성에 대한 혼란이 커지고 있으며, 대희국의 황제 성균과의 관계 뿐만 아니라 아름다운 여인으로 거듭나는 성옥의 변화와 사람을 대하는 태도를 이해할 수 있다.

어둠의 손길

어둠의 손길 ㅣ 페르세포네 × 하데스 1
스칼릿 세인트클레어 지음, 최현지 옮김 / 해냄 / 2022년 9월

죽어가는 수선화 쪽으로 눈길이 향했다. 그녀는 손가락 끝으로 시든 꽃잎을 쓰다듬었다. 데메테르의 손길이 닿으면 생명이 뻗어났겠지만, 그녀의 손길에는 그저 휘어지고 바스러질 따름이었다.

페르세포네는 데메테르의 딸이자 봄의 여신이었을지는 몰라도 , 단 하나의 빌어먹을 생명조차 틔울 수 없었다. (-22-)

그녀는 반쯤은 경외심을, 반쯤은 혐오감을 안고 그들 앞에 놓인 땅을 바라보았다. 그렇다면 그 모든 아름다운 것이 하데스의 마법이란 말인가? 그는 노력 하나 기울이지 않고도 그 광경을 유지할 수 있는 건가? 정말이지 그는 강력한 신이었다. (-134-)

그 옷을 입은 건 하데스를 자극하기 위해서였다.어리석은 짓이었다.그녀는 강렬한 존재로, 유혹하는 존재로, 죄를 저지르도록 이끄는 존재로 보이고 싶었다. 오직 그를 위해서, 그의 앞에서 살랑살랑 몸을 흔들가다, 그가 그녀를 맛볼 마지막 순간에 슬쩍 물러나고 싶었다. (-221-)

"여전히 뜨겁습니까?" 그느 그녀의 피부 위에 대고 숨결을 뿜었다.

"지옥 불만큼 걷잡을 수 없이" 그녀는 숨을 토해내듯 말했다.

"나는 이 지옥에서 당신을 자유롭게 해줄 수 있습니다." 그의 입술이 목덜미를 훑자 그녀는 사력을 다해 침을 꿀꺽 삼켰다. (-310-)

"하데스와 카드 게임을 했던 적이 있어요. 다 재미로 한 거였는데, 그가 졌거든요. 나는 그에게 6개월 안에 누군가와 사랑에 빠져야 한다는 요구를 내걸었지요."

거기까지 들었을 때, 페르세포네는 잠시 멍해졌다. 하데스가 아프로디테와 계약을 맺었다. 누군가 그와 사랑에 빠지도록 만들라. (-406-)

문득, 아프로디테의 마법 내음이 코를 파고들었다. 바다의 소금과 장미 냄새, 그녀는 인간 남자의 무릎 위에 앉아 그의 목에 팔을 두른 채 손가락으로 그의 갈색 머리칼을 쓰다듬고 있었다.남자는 짙은 회색 양복 차림에, 왼손 약지에는 금반지를 차고 있었다. (-463-)

한 편의 소설 스칼릿 세인트클레어의 『어둠의 손길 』 1 편- 페르세포네와 하데스 이야기다. 이 소설에서 하데스는 크로노스와 레아 사이에 태어난 지옥의 신으로, 황전,지옥의 신으로 불리우고 있으며,아내 페르세포네 여신이 있다. 페르세포네는 제우스와 대지의 여신 데메테르의 딸이며, 봄의 여신으로 불리어지지만, 생명을 살리지 못하는 불행을 겪게 된다. 이러한 그리스로마 신화에 나오는 하데스와 페르세포네의 이야기를 모티브로 한 소설로서, 인간과 함께 살아가는 페르세포네는 지옥의 신 하데스 경을 만나게 된다.

소설에서, 페르세포네는 글래머로서 자신의 신분을 감추고 인간처럼 행동하고 있었다.이러한 페르세포네는 수선화를 꽃피우지 못하는 죽음의 여신이며, 아름다운 정원을 만드는 하데스 신에 대해 그의 마법에 호기심을 가지게 되었고, 서서히 접근하기에 이르렀다. 신과 여신이 만나서,서로를 탐색하고, 서로에게 밀고 당기는 사랑 속삭임이 이 소설에서 전개되고 있다. 공교롭게도 두 사람(?) 의 관계는 주변에 소문이 다 나게 되는데, 페르세포네는 점점 욕정에 바져들게 되고, 하데스는 그러한 페르세포네의 유혹과 목적, 성향을 이용하고 있었다.

끌림과 설레임은 인간 뿐만 아니라 신의 영역에서도 통용되고 있었다. 아프로디테와 하데스의 계약에 따라서, 페르세포네는 하데스의 아내가 되었으며, 페르세포네는 삼촌과 결혼한 셈이 되고 말았다. 서로에 대해서, 상처를 어루 만지면서, 서로의 뜨거움을 재확인하게 되었다.그 과정에서 둘은 『어둠의 손길』에 의해 점점 더 지하세계로 들어가는 예고되지 않은 순간이 찾아오게 된다. 고대 그리스신화를 모티브로 한 『에로틱 로맨스 판타지 』 소설을 표방하고 있는 『어둠의 손길』을 읽게 되면, 신들에게 사랑은 어쩌면 순수함보다 게임이나 계약이 아닐까 생각해 보게 된다. 하데스와 페르세포네가 격정적인 사랑을 즐기는 것처럼 말이다.

딥 타임

딥 타임 - 빛도 시간도 없는 40일, 극한 환경에서 발견한 인간의 위대한 본성
크리스티앙 클로 지음, 이주영 옮김 / 웨일북 / 2022년 9월

모든 것은 달라질 수 있다.

심지어는 시간의 개념도 잠시 없앨 수 있다/.

우리가 함께한다면 얼마든지 새로운 세상을 만들 수 있다.

우리 인간은 어떤 조건에서도

적응할 수 있는 매우 강한 존재다.

우리의 미래에 기회를 주고 싶다면

자연과 사람들이 서로 어울리는 미래를 그려야 한다.

딥 타임은 바로 그러한 미래를 그려보는 시간이었다. (-5-)

딥 타이머들은 프랑스 아리에서 주 위사에 위치한 롱브리브 동굴에서 2021년 3월14일부터 4월 24일까지 40일을 보냈다. 모험에 참가한 사람들은 아래와 같다. (-10-)

지금도 시간의 개념에 얽매이지 않고 현재의 환경을 온전히 느끼려고 노력하고 있다. 바깥은 몇 시나 되었는지 생각하지 않는다.여기서 시간을 셀 수 있는 방법도 굳이 생각하지 않는다. 물론 모두 나처럼 하는 것은 아니다. 시간이 없는 상황을 받아들이는데 어려움을 겪는 딥 타이머도 있다. 기존의 습관에서 완전히 벗어나지 못한 팀원들에게 탐험이 끝날 때까지 계속해서 이런 말을 들을지도 모르겠다."지금 몇 시쯤 되었을 것 같아?" (-61-)

20세기에는 시간에 대한 새로운 발견이 제시되었다. 1905년 알베르토 아인슈타인은 일반 상대성 이론을 통해 공간과 시간은 긴밀하게 얽혀있다고 주장했다. 그러니까 뉴턴이 주장한 것처럼 시간은 절대적이지 않고 우주의 지점에 따라 다르게 움직이는 대상이라는 뜻이다. 영국 출신의 노벨 물리학상 수상자 로저 펜로즈나 스티븐 윌리엄 호킹 같은 여러 물리학자들이 연구를 통해 아인슈타인의 이론을 완성했다. (-146-)

"전등은 한 번에 짧게 사용하고, 사용하더라도 불빛을 약하게 해야 해. 다 같이 무언가를 읽을 때만 같은 밝기로 켜면 되니까.앞으로 얼마나 배터리를 사용할 수 있는지 계산해서 알려줄게."

(-176-)

아무도 자신이 태어났던 순간을 기억하지 못한다. 어두운 엄마 배 속에 있다가 양수와 함께 세상에 나와 한꺼번에 공기와 빛을 만나던 그 순간은,너무 많은 감정과 감각이 쏟아져 기억에 담기 힘든 걸지도 모른다. 지금 우리의 기분이 그렇다. 새로 태어난 것 같다. 하나의 세상에서 또 다른 세상으로 빠르게 이동한 듯하다. 우리는 이전의 감각을 회복하는 과정에 빠져있다. (-230-)

난자와 정자가 만나서, 엄마의 매속에서 10개월 잇다가 아기는 태어난다. 아기의 큰 울음소리레 놀라는 주변 사람들,그 하나하나가 하나의 생명의 신비이다. 하지만 아기는 그 순간을 기억하지 못한다. 내가 태어난 그 순간의 기억과 경험을 내 몸으로 느낄 뿐 형용할 수 없고, 언어로 표현하기 힘들다. 인간은 어두운 심연에서 빠져나와 세상의 빛을 받아들이게 되고, 세상의 시간을 내 삶의 일부분으로 받아들이고 있다.

24시간, 365일,현대인들의 공통된 시간의 굴레다.이 굴레를 강제적으로 없앤다면, 어떻게 될지 실험을 하게 된다. 원시 시야생의 시대로 돌아가 동굴 속에서 40일간 들어가는 실험을 하게 되는데, 외부에서, 내부로사람이 인지할 수 있는 정보와 시간, 장소, 빛은 차단되었다. 즉 그들은 동굴에서, 자신의 생체리듬에 다라 움직이게 된다. 심연의 깊은 어둠 속에서, 내부의 여러가지 경험들을 기록하고, 외부로 보내게 되는데, 그 과정에 여러가지 과학적 지식을 얻게 되고, 인간이 생체리듬의 변화을 연구하기에 이르렀다. 인간의 바깥세상에서의 시간은 동굴에서의 시간과 차이가 난다. 심리적 변화도 발생하고 있다. 생체리듬은 점점 느려지고, 하루가 24시간에서 점점 더 늘어나게 된다. 이 책을 읽는다면 우리가 생각하는 절대적 시간은 없다느 것에 대해서 인지하게 되고, 과학적 배신감을 느낄 수 있다. 우리 스스로 동굴 속에서 살아감으로서,안전한 생활, 워니 자연의 세계, 자유로운 삶이 시작되었고, 속박에서 벗어나게 된다. 앍매이지 않는 것을 과학적 수치로 보여줄 수 있는 것, 40일간의 주어진 시간이기도 하다.

이러한 실험은 예기치 않은 재해,재난에 대비하기 위함이다. 우리는 삼풍백화점 붕괴로 인해 아무 것도 먹지 못한채 갇혀 있다가 구출된 사례가 있다. 칠레광부 또한 내부에 갇혀 있다가 구출되었다. 이러한 상황은 지구 안에서 뿐만 아니라,. 우주 실험에 매우 요긴하게 쓰여질 수 있다. 어떤 공간에서, 인간의 생체적 한계를 극복하고, 작응력을 테스트할 수 있고, 습도가 100 퍼센트, 내부 온도가 10도인 동굴이라는 특수한 공간에서 ,인간의 생체 리듬의 변화를 분석할 수 있다.생물학적인 관점에서 인간은 어떻게 시간을 이해하고, 그 흐름을 체크해 나가는지, 각자가 가진 시간의 개념의 차이를 엮어나갈 수 있는 독특한 실험이다.