[100자평] 구로동 주식 클럽

구로동 주식 클럽 - 하이퍼리얼리즘 투자 픽션
박종석 지음 / 위즈덤하우스 / 2022년 12월

소설 『구로동 주식 클럽』은 독특한 형태의 주식 투자소설이다.

구로동 주식 클럽

구로동 주식 클럽 - 하이퍼리얼리즘 투자 픽션
박종석 지음 / 위즈덤하우스 / 2022년 12월

남자가 협박조로 뱉은 말에도 준수는 흔들리지 않았다.

"죄송하지만 따님과는 따로 상당해야 할 것 같습니다. 그게 환자의 권리입니다."

"이봐, 점잖게 이야기하니까 상황 파악이 안 되나 본데 내가 누군지 알아? 당신네 병원이랑 여기 응급실에 의료법 , 간호사법 위법사항 없는지 탈탈 털어볼까?징계 한 번 먹게 해줘?" (-23-)

재혁의 집에 쌓인 뜯어 보지도 않은 대출독촉장, 밀린 공과금 고지서를 무기력하게 바라보던 은비에게 재혁이 말했다.

"야, 최은비. 나 진짜 마지막으로 1000만원만 더 빌려줘,.이번엔 진짜 확실해.지금까지 손해 본 거 다 복구할 수 있어."

도대체 왜 오빠는 나한테 자꾸 돈 이야기를 할까? 은비는 네 가지 가설을 생각해봤다.첫째, 나를 ATM 으로 생각한다. 둘째, 제2금융권 대출한도까지 이미 다 빌려 쓴 상태다. 셋째, 나한테 빌리면 무이자니까. 그리고 넷째는...생각하고 싶지도 않았다. 울컥 화가 난 은비가 재혁에게 쏘아붙였다.

"내 이름으로 대출까지 받아놓고 그 말이 나와? 오빠가 사람이야? 우리 부모님 돈까지 빌렸잖아! 이제 진짜 없어! 먹고 죽으려고 해도 없어!"

"진짜 확실하다니까. 나 좀 믿어봐.마지막으로! 우리 다시 돈 복구해서 결혼해야지," (-68-)

지운에게 서울 2030 초보 개미방은 신세계였다. 1700며이 한마디씩만 해도 스크롤이 빠르게 올라갔다. 수익 인증, 계좌 인증, 얼마를 먹었네, 40퍼센트를 잃었네, 국밥 먹고 한강 갑니다. 삼성전자 85층인데 저보다 더한 분 있나요...무수한 말이 떠올랐다 사라졌다. (-133-)

마석도의 아버지는 아내가 친정과 연을 끊는 바람에 자신의 출셋길이 막혔다고 생각했다. 그래서 늘 가족을 장애물로 여기고 폭언과 폭력을 일삼았다. 화장품 하나 과자 하나를 살 때고 가계부에 모든 것을 기록하라고 했다. 그리고 매일 가계부를 검사했다. 그는 매일 새벽 1,2시쯤 집에 귀가하곤 했는데 아내와 자식이 아버지를 기다리지 않고 먼저 자고 있으면 갖은 횡포를 부렸다. (-211-)

지금 닥친 위기를 모면하는 게 전부가 아니다.공포나 불안에 지지 않고 욕망을 인내하는 유일한 방법은 자신의 근육을 키우는 것이다. 근섬유가 찢어지고 다시 회복되어야 근육이 커지듯이 고통을 피하지 않고 받아들여야 한다.지운은 꼼수가 아닌 지루하고 어려운 하루의 반복만이 나를 성숙하게 만드는 유일한 방법이라는 것을 이제는 알았다. (-265-)

소설 『구로동 주식 클럽』은 구로 연세봄 정신건강이학과 원장이면서,주식 투자 실패의 경험을 기반으로 한 박종석 작가의 주식,재테크 소설이다. 주식 투자 성공을 인생역전으로 생각하는 인물이 등장하여,주식 투자를 하게 된 이유를 엿볼 수 있었다. 그래서인지 작가의 경험에서 우러난 경험으로 주식투자의 희노애락에 대해서 디테일이 부분까지,주인공 박준수의 행동 곳곳에 파고 들어갔다.

소설 『구로동 주식 클럽』에서 주인공은 주식투자 컨설턴트 박준수다. 박준수는 응급의학과 의사로 일하다가, 고객의 갑질에 지치면서, 정신과 의사가 되어 주식컨설턴트로서, 주식상담, 주식 컨설턴트로서 주식에 관심 있는 이들을 모으게 된다.그의 모습은 주식 뿐만 아니라 의사로서 FM이다. 원리원칙에 따라서 행동하고 있었다. 그 과정에서 최은비, 부자곰, 민지운, 이영준, 마석도가 함께 박준수의 컨설팅을 받고, 카톡 오픈방 『구로동 주식 클럽』에 모일 수 있었다. 서로 주식 투자 노하우를 공유하고, 주식 투자 를 하다가 위로를 얻는다. 서로가 공통된 경험이 위로와 치유로 함께 소통할 수 있는 힘이 되고 있었다.

이중에서 최은비 대리가 눈에 들어왔다. 연인이었던 재혁과 함께 생활하는 은비는 재혁이 주식투자를 핑계로 은비를 힘들게 하고 있었다.깨진 물동이에 물붓기나 다름 없었던 재혁의 주식 투자 실패, 본전만 찾으면, 주식 투자를 하지 않겠다는 다짐은 공염불에 불과했다. 은비의 돈 뿐만 아니라 은비의 부모님의 돈까지 끌어들이는 상황으로 인해 은비는 경제적으로 쪼들리게 되는데, 여전히 재혁은 정신 차리지 못하고, 은비의 손을 빌리고 있었다.자살하려는 충동에 시달리게 된다.

또다른 주식에 손을 댄 마석도가 있었다. 마석도는 아빠의 의처증에 가까운 행동 하나 하나에 지치고 만다. 딸에 대해서, 일거수 일투족 간섭하는 것 뿐만 무엇을 구매하고, 어떤 것을 쓰는지, 행동 하나하나, 생각 하나하나까지 지배하려고 한다.아내 뿐만 아니라 딸의 모든 것을 알고 싶어하고, 관리 통제하려고 한다. 마석도가 주식투자를 하는 이유는 아빠에게서 벗어나려고 하려는 심리, 행복해지고 싶어서다. 소설 속 주인공의 삶을 보면, 주식 이론에서 보았던 주식 투자방식이 현실과 얼마나 다른지 엿볼 수 있었다. 소위 경제에 관하여 최고나 다름 없었던 ,경제학 관련 전공자 뿐만 아니라 주식 전문 투자자들 조차도 주식 투자에 실패할 수 있다. 주식 투자를 할 때 기본적으로 언급하는 회계 재무 상식이 현실에 적용하지 않는다. 그래서 묻지마 주식 투자자들이 기업의재무 재표,회계에 대해서 무시하려는 핑계도 발생하고 있었다. 주식 투자 실패와 성공 경험에 근거한 하이퍼리얼리즘 투자 픽션 『구로동 주식 클럽』에서는 현실 속 투자자의 면면이 그대로 나타나고 있었다.

배우처럼 말하고 주인공처럼 산다

배우처럼 말하고 주인공처럼 산다 - 말하기가 두려운 사람들을 위한 현역 배우의 스피치 과외
오정훈 지음 / 가디언 / 2022년 12월

우리는 어렸을 때부터 가족, 학교를 거쳐 사회생활을 하기까지 수없이 '말하기' 라는 행위를 해왔다. 그럼에도 불구하고 성인이 된 지금까지 '말하기'가 두려운 이유는 무엇일까? 이러한 현상은 개인별로 살아온 환경에 따라 조금씩 다르겠지만, 크게 다음 3가지의 태도가 원인인 경우가 많다.

첫째, 타인의 평가에 민감하게 반응하는 태도다. 인간은 사회적 동물인 만큼 소속되어 있는 그룹에서 인정받기를 늘 갈망한다. 그룹에서의 사회적 지위는 곧 자존감으로까지 직결되는 경우가 많기 때문이다. (-7-)

목소리를 전문적으로 활용하는 배우,아나운서, 서우 등은 대부분 목소리의 공명이 뛰어나다. 이들처럼 매력적인 목소리를 갖기 위한 필수 요소, 공명을 일으키는 신체 부위를 공명강이라고 한다. 우리 몸의 공명강은 인두강, 구강 ,비강이 있으며 뼈 안의 빈 공간들이라고 생각하면 된다. (-62-)

넷째, 억양의 변화다. 억양의 음의 높낮이가 모여 하나의 패턴을 이룬 것을 말한다. 앞서 배운 것처럼 억양을 사람의 기분, 태도에 따라 다양한 패턴으로 형성된다.이 패턴은 직업군에 따라 어느 정도 비슷한 유형으로 나타나기도 한다.예를 들어 상담원 직종의 억양은 친절하면서 상냥한 물결 모양의 청유형 패턴이고, 직업 군인의 억양은 단호하고 절제된, 굴곡이 거의 없는 패턴을 갖고 있다.이렇게 우리는 억양을 통해서 사람들에게 자신의 직업적인 부분까지 드러낼 수 있다. (-134-)

K양의 사례와 같이 수강생들의 스피치 문제 이면에는 발표불안증이 큰 요인으로 작용되는 경우가 많다. 이러한 경우는 표면적으로 보이는 떨리는은 목소리, 어미를 흐리는 발음, 딱딱한 표정 등과 같은 문제점의 해결과 본질적으로 발표불안증을 완화할 수 있는 훈련을 동시에 진행해야 한다. 그렇다면 어떻게 해야 발표불안증으로부터 찾아오는 긴장감과 부담감을 벗어던질 수 있을까? 필자는 이에 대한 대안으로 배우 훈련 중 하나인 '주의집중'을 추천한다. (-175-)

저자 오정훈은 스피치 컨설턴트다. 백호 필름프로듀서였으며, 액팅스피치클래스 대표이자, 창작집단 언행일치 대표이기도 하다. 말에 있어서 전문가나 다름 없었던 저자의 이력을 보면 태생부터 말을 잘하는 스피치 천재로 인식하기 쉽다.하지만 어려서부터 내성적인 성격으로 앞에 나서는 것을 극히 꺼리는 성격을 지지고 있다.

'나답게 말하기란 무엇인라?'라는 고민에서 시작된 변화가 자신의 인생을 바꿔 나간다. 앞에 나서면서 말을 하였고,배우로서 느껴야 하는 공포에서 벗어날 수 있게 된다. 책에서 말하고 있는 발표 불안증이라는 것이 어떤건지는 그동안안 내 경험을 통해 느낀 바 있다. 앞에 나서기를 거부하고,누군가 나를 지목할 까 숨고 싶어진다. 스스로 극복할 수 있는 힘을 상실하게 된다. 앞에 나서는 순간 마음이 조그라들고, 주눅이 든다. 목소리가 작아지는 것은 물론이다.

책 『배우처럼 말하고 주인공처럼 산다』에서 말하고 있는 스피치 불가에 대한 상황과 조건은 바로 나 에게 해당되는 것들 뿐이다.앞에 나서지 못하는 것은 물론이거니와 혼잣말을 하게 되고, 표현이 쉽지 않았다. 그래서, 저자가 말하는 배우처럼 말한다는 것이 너무 공감이 갔다. 주인공처럼 당당하고,자신감 있게 말할 수 있는 사람은 대중들에게 인정받게 되고, 신뢰를 얻는다. 말과 목소리의 공명이 상대방이 주목하게 되는 목소리를 만들 수 있다. 스피치 불가능한 상황에서, 스피치 능력을 키우고,그 과정에서 말하기 성공확률을 높여 나간다.앞에 나서는 것에 대해서, 스스로 불안해 하지 않는 수동적인 태도에서 적극적인 태도로 바뀔 수 있다. 스피치에 있어서 자신감을 가지는 순간 운이 넝쿨째 굴러 들어오게 되고, 자세와 태도에 있어서, 신뢰를 얻는다. 내 삶과 인생이 바뀔 수 있다.

지역문화의 반격, 위험에 맞서다

지역문화의 반격, 위험에 맞서다
장세길 지음, 아시아사회문화연구소 기획 / 책방놀지 / 2022년 12월

위험사회는 '위험의 개인주의화'를 발생시킨다. 근대 이후 개인은 독립적인 주체로 역할을 하지만, 독립은 "전문가에 의존하는 개인의 인지적 주권이 위협받는 상황", 곧 "사회적으로 규정되었던 생애가 이제 개인 스스로 생산하고 거의 모든 것을 (스스로) 책임져야 하는 "상황에 이른다 (류웅재, 2017 : 265). 기든스가 말하는 추상 체계로 사회복잡성이 증대되고 분화가 확대되면서 전문가가 아니면 알 수 없는 영역이 증가한다. (-43-)

하지만 문화의 민주화가 문화향유의 기회를 저소득층에게 확대하는 것을 목적으로 삼은 반면, 문화의 복지화는 문화향유기회 제공으로 문화감수성을 증진시켜 인간의 소외문제를 해소하는 데 목적이 있다.그렇기 때문에 문화의 복지화는 국가가 문화향유기회를 확대하는 것에 머물지 않고 문화의 공적가치 실현을 위한 모든 활동에 적극적으로 개입해야 한다. (-130-)

지방분권과 문화민주주의 가치를 포괄하는 개념인 문화자치는 정부가 주도하건 종속적인 지역문화정책에서 벗어나 지역이 자율적으로 지역문화를 진흥시키는 것을 말한다. 법률를 복합적으로 검토하여 도출한 문화자치의 베도,재정, 추진체계와 자치역량이다. 지역문화재단(이하 문화재단)은 추진체계의 핵심이다. (-209-)

인지적 평가이론의 설명처럼, 한 명의 예술감독, 기획자로서 자발적 의지에서 일을 한다는 내재적 동기가 부족한 외적 보상을 상쇄하면서 직업의 만족도가 높게 나타난다. (-270-)

문화향유를 위한 생황문화시설을 조성하고 예술 동아리를 지원하는 데 있어 기준점은 문화향유에 대한 수요이어야 한다. 하지만 세부 실행 계획에 제시된 목표는 공급 중심이다. 국민이 원하는 수요가 어느 정도인지를 파악하지 않고 '책상 위 통계'에 의해서 지난해보다 많은 숫자, 상징적인 숫자를 공급한다는 목표를 계획에 담고 있는 것이다. (-296-)

문화인프라 확충정책을 보면 문화격차의 원인을 다층적으로 분석했음에도 불구하고,실제 정책실천으로는 이어지지 못하고 있다.문화 격차의 논의에서 특히 강조되어야 할 것은 문화격차가 가지고 있는 다차원적인 복합성이지만, 경제소득만을 적용해 사회복지 대상자를 문화격차 해소정책의 대상자와 동일시하고 있다.이와 더불어 생활권이 아인 행정단위로 지역을 단순 분류하는 행정 편의적 발상도 문제이다. (-315-)

각지역마다 지역 문화재단이 있다. 지역의 인구에 따라서, 문화재단의 조직구조는 차이가 나고, 행사의 규모도 차이가 나고 있다. 50만 이상 대도시의 경우 문화재단체에서 할 수 있는 일들이 상당하다. 문화재단에 대해서 관심가지게 되었던 건, 코로나 19 펜데믹 시국에, 내가 사는 지역사회에서, 문체부 공모 사업 중 하나인 법정문화도시 지정에 대해서, 함께 활동하였기 때문이다. 책에서 다루고 있는 것은 우리 삶 속에서, 문화를 어떻게 향유하는지에 대해서,이론과 현장을 서로 엮어 나가고 있었다. 특히 우리 사회는 문화의 민주화전략, 문화 평등을 필요로 한다. 대한민국이 경제적인 이유로 ,인구와 정책, 사회인프라가 100만 인구 위주의 대도시에 몰려 있는 반면에,문화만큼은 대도시에 밀리지 않겠다는 것이며, 그 유일한 희망으로 생각하는 것이 문화도시다. 지역의 문화예술가의 경제적인 만족돌르 높여 나가며,지역 문화진흥 활성화가 필요하다. 남녀노소 누구나 문화를 향유할 권리르 가진다는 인식이 지역사회에 커지고 있었다.

문화도시가 되려면, 문화재단의 역할과 시민의 역할에 대해서강조한다. 즉 자발적인 문화향유의지가 선행되지 않는다면, 문화도시가 되는 것은 힘들다.문화인류학으로 박사학위를 취득하였고, 지역문화정책을 담당하고 연구하고 있는 저자 장세길의 문화에 대한 시선을 보자면,지역에서 문화가 가지고 있는 사회적 가치와 의미가, 자본과 물질에 물들어가고 있는 대한민국 위험 사회에서, 개인의 위험이 커져가고 있는 가운데, 문화가 가지고 있는 긍정적인 힘이 서로 삶과 문화를 공유하고, 그 과정에서,지역 문화가 지역사회와 상생할 수 있는 힘을 가지게 된다.지역 문화의 진흥으로, 문화감수성을 높여 나가면서, 단절된 공동체를 회복시킬 수 있다. 즉 『지역문화의 반격, 위험에 맞서다』에서는 지역 문화에 대한 이해가 부족한 이들에게 지역문화가 해야 할 일, 사람과 문화가 공유하고, 문화적 경험을 얻게됨으로서, 대도시와 소도시 간의 문화적 차별화에서 벗어날 수 있고,문화인프라를 키움으로서, 사람도 살리고, 경제도 갈아가며, 건강한 문화 지역 사회로 나아갈 수 있다..

고요, 그 후

고요, 그 후 - 아직 남은 그리움을 위하여
최원현 지음 / 북나비 / 2022년 12월

부러움도 꿈과 같을 수 있다. 꿈을 다 이룰 수 없겠지만 그 꿈을 목표로 쉬지 않고 나아가는 모습이야말로 아름다운 것이고 또 내가 아닌 다른 사람이 이뤄놓은 것을 바라보며 꿈을 가져 보는 것도 의미있는 일들이다. 그의 행적에 부러움을 가지며 나도 그렇게 되고파 오늘을 더 열심히 살아야겠다는 도전을 받게 된다. (-15-)

36년이란 세월의 때가 묻었을 목각 자동차를 오늘은 비누칠을 해서 깨끗이 씻었다. 그런데 물을 불린이 뭔가 벗겨진다. 윤이 나라고 물에 불리니 금방 벗겨져 내린다. 한데 칠이 벗겨지니 나무 본래의 결이 나타난다. (-17-)

42세의 기업 대표가 기부했단다. 음식 배달 서비스업체를 운영한다는데100억원을 사회에 환원하며 절반은 저소득층 장학금으로 지원한다고 했다. 42세의 나이에 어떻게 그렇게 큰 재산을 모을 수 있었느냐도 놀랍지만 50억, 100억, 우리는 평생 안 쓰고 모은다고 해도 턱도 없을 그런 엄청난 금액을 조건없이 기부할 수 있는 그의 배포와 자신감 그리고 마음이 너무나 부럽다. (-35-)

돌 때 아버지, 세살 때 어머니, 태어나기도 전에 형을 잃어버린 내게 죽음이란 이름으로 떠나간 것들에는 식상해할 정도로 익숙해 있는 줄 알았는데 그게 아녔다. 달걀이 자기가 스스로 깨고 나오면 병아리지만 남이 깨면 프라이가 된다는 말처럼 생명 또한 스스로 나올 때 생명이고 움직임이 멈춰지면 죽음이 아니겠는가. (-50-)

한 아름의 오래된 책들을 가슴에 안고 집으로 오면서 아내에게는 들키지 말아야지 조심스레 문을 열었다. 그리고 조용히 아무 일도 없는 것처럼 내 서재 한 쪽에 내려놓았다. 내게는 꼭 필요한 책들이다. 지금은 어디 가서도 구할 수 없는 2,30년이 넘은 책들이다. (-55-)

다시 책 속의 화혜 사진을 찬찬히 들여다본다. 비단신 속 매화가 향긋한 향기를 내 코 가득 불어넣어 주는 거 같았다. 신을 짓는 마음과 신을 신는 마음이 같을 때 그 사람에게서도 아름다운 인품의 향기가 나지 않을까. 화혜는 그런 마음과 기원으로 지어진 신일 것 같다. (-104-)

우리 삶 속에 '정선'은 수없이 많을 수 있다. 정선이란 삶의 현장에서 우린 각자의 필요를 따라 거기에 상당하는 노력을 하고 거기서 목적과 목표를 달성하기고 한다. 그러나 '누름돌' 같은 내가 의도한 것이 그건 그리움 또는 추억이란 이름으로 겨울 산골 얼음 밑 물처엄 자란자란 가슴속을 흐르게 된다. (-118-)

소녀들 요청에 따라 하룻밤 거기서 자기로 하고 아내와 함께 딸네로 간 것이다. 세 손녀가 달려들어 안기며 환호성을 질러댔다."할아벚디, 할머니, 자고 가는 거죠?" 하며 저희들과 함께할 수 있는 시간부터 계산했다. 올해 중학생이 된 큰아이, 5학년이 된 둘째, 2학년이 된 막내까지 세 손녀에게 둘러싸여 자고 간다는 말을 하고야 풀려나니 그제야 아이들은 내옷을 받아걸었다 (-164-)

수필가 최원현 작가의 『고요, 그 후』 다. 수필은 누구나 쓸 수 있는 글이란 생각에, 소설에 비해서, 소설은 독자의 시선으로 볼 때 매우 엄격한 반면, 수필은 대중적이며, 관대한 독자들과 함께 한다. 일상어로 쓰여지는 과정에서 ,하나의 수필에서, 기억과 추억을 담아내고 있었다. 최원현 작가의 『고요, 그 후』는 스무번째 작품으로서, 자신의 일흔 삶을 반추하고 있었다. 어린 시절, 6.25 동란이 끝날 무렵에 태어나, 돌이 지나기도 전 아버지가 돌아가셨고, 세살이 되던 해 어머니가 돌아가셨다.오로지 이모를 어머니처럼 생각하며 살아왔으며,사랑과 어리광을 못 느끼고 살아온 세월이 있었다.그것을 우리는 그리움이며,회한이라 부른다.

사랑에 대한 결핍은 자신의 자녀와 손주 손녀에게 보여주지 않겠다는 것, 그것이 저자의 삶의 신조가 아니었을까 생각해 보고 말았다. 일흔이 넘은 나이에 외할아버지로서, 소녀들에게 인기있는 할아버지가 된다는 것은 쉽지 않았다. 자신의 삶에 대한 반성과 성찰,노력이 수반되지 않는다면, 불가능한 삶이다. 남들은 다 가지고 있는 보편적이 삶이 저자에겐 없지만,그 결핍으로 인해 일찌기 독립하였으며, 자신의 삶을 바로 세울 수 있었다. 아직 마누라(?)의 눈치를 보면서, 헌책방을 기웃거리며, 책에 대한 탐닉이 현존하지만,그것이 탐서가인 저자의 유일한 삶의 낙인지도 모른다. 물욕에서 벗어나 자급자족적인 삶을 살아오면서, 끊임없이 배움과 자기계발을 완성해 나가는 삶, 나이와 세월을 이기지 못하는 우리 삶에서, 인생의 소중한 가치의 삶의 의미를 되세김해 볼 수 가 있었다. 영화 워낭소리처럼, 숨비소리처럼, 거친 삶 속에 마음의 풍요를 담아낼 줄 아는 사람이 타인을 이해하고, 배려하는 삶을 살아갈 줄 알게 된다. 세월에 대한 겸손을 유지할 수 있는 이유다. 그것이 그리움과 사랑으로 채워진 수필집 『고요, 그 후』에 오롯히 담겨진다.