도메인

도메인 - 교유서가 소설 ㅣ 2022 경기예술지원 문학창작지원 선정작
유재영 지음 / 교유서가 / 2022년 12월

지헤는 조수석 문을 열고 나와 실선을 따라 걸었다. 도로 쪽으로 시선을 고정한 채 지나온 길을 되짚으며 조금 전 충돌한 뭔가를 찾고 있었다. 작은 개나 새끼 고양이, 참새나 까치, 아니면 뭐였을까? 갓길 아래에는 밤사이 내린 빗물이 도랑을 가득 채웠다. 봉지째 뒹구는 쓰레기나 하얗게 센 지푸라기만 보였고 차가 지나갈 때마다 조금씩 밀려나갔다. (-10-)

지혜와 진언은 다섯 번째 결혼기념일을 앞둔 지난 여름 , 여행 계획을 세웠다. 줄곧 가고 싶었던 포르투갈과 베트남 외에도 여행 프로그램과 책에서만 보았던 부탄과 브루나이, 태즈메이니아 섬 등 낯선 지명을 열거하며 "올해 여름엔 정말 멀리 가보자" 하고 결심했고, "마음만 먹으면 어디든 갈 수 있다" 며 서로 독려하듯 말했다. (-12-)

"미리 준비해온 분장용 혈액이 부족해서 기태 씨가 현장에서 피를 만들었는데 냄새가 끔직했죠. 정말 끔찍했어요. 보통은 물엿 때문에 단내가 많이 나는데 그건 구역질이 날 정도로 냄새가 이상했죠. 대체 뭘 섞은거야?" (-17-)

경기문화재단에서, 창작지원금으로 선정된 아홉 소설가의 작품이 소개되고 있으며, 소설가 유재영 의 『도메인 』 에는 영과 역 두 편의 단편소설이 소개되고 있었다. 여기서 『도메인』이라는 제목과 「영」 과 「역」 에 대해서 연결고리는 어떻게 형성되는지 자가의 사유를 쫒차가볼 수 있다. 즉 도메인은 인터넷 공간의의 하나의 가상 영역(領域) 에 해당하고 있으며, 첫번 째 이야기 「영」 은 영(領) 이며, 두번 재 이야기 「역」 은 역(域)으로 추정해 볼 수 있다.여기서 첫번째 이야기 「영」은 호러 소설에 가깝다. 시골길 ,한적한 길에 야생동물이 도로 위를 출몰하는 경우가 다반사이다. 차가 어떤 동물롸 부딪칠 때, 차에 흔적은 남지만, 동물의 시체는 발견하지 못하는 경우가 대부분이다. 작가는 바로 우리의 일상 속 흔적들을 호러 단편소설로 엮어내는 기이함을 이해할 수 있다. 인간이 가지고 있느 여섯가지 감각중 후각과 시각적 효과,청각적 효과만으로 충분히 공포스러워질 수 있다.사람들의 공포와 두려움은 불확실 속에 있으며, 그 불확실은 죽음이 내포되어 있었다. 삶에서 죽음으로 가까워질 수록 공포스럽다. 지혜와 진언, 두 부부가 마주쳤던 교통사고에서, 원인도 모르고, 어디서 시작되는지 모른 채, 이상하고,기이한 일이 반복될 때, 그로 인한 공포심리는 어디서 시작되는지 이해할 수가 있다. 우리의 내면 속 공포는 일어나지 않지만 일어날 것 같은 기분이나 느낌이 들 때도 충분히 발생할 수 있다.

AI 한국사게임

AI 한국사 게임 : 삼국시대의 재미있는 이야기 1 ㅣ AI 한국사 게임
은하수 지음, 무나 그림 / 하나미디어 / 2023년 1월

오래전 기억 속의 사극 드라마가 생각이 났다. 송일국, 한혜진 주연의 드라마 『주몽』이다.그 드라마는 책 『AI 한국사게임』을이해하는데 매우 중요한 힌트가 될 수 있다. 역사적 맥락이 많이 사라진 한반도 고대사에 있어서, 졸본 부여,계루부에 대해서, 어느 정도 역사적 허구가 가미되었지만,역사적으로 의미있었던 작업이 드라마 『주몽』에 잘 나타나고 있었기 때문에, 책 한 권이 상당히 고무적인 의미로 생각하고 있다.

책 『AI 한국사게임』 의 주인공은 6학년이 된 이준하이며, AI 로 된 리카가 등장하고 있다. 가상현실과 증강현실을 체험할 수 있게 된 준하는 역사를 텍스트가 아닌 현실로 느끼고 있었으며, 고구려, 백제 신라시대 삼국시대의 찬란한 역사와 마주하였으며, 백제의 전성기였던 한성백제를 주목해볼 수 있다.

오래전부터 역사에 대해 좋아하다 보니, 이직 미스터리로 남아 있는 역사를 이해하기 위해, 현재에서 과거로 타임머신을 타고 돌아가보는 것은 어떨까 상상해 본 적이 있다. 특히 가야사,백제사는 찬란한 역사들 대부분이 소실되었다. 『AI 한국사게임』은 내가 그동안 품고 있었던 질문에 대해 새로운 느낌과 설레임을 얻게 되었던 이유다. 주인공 준하는 가상현실 체험 뿐만 아니라 역사의 중심에 들어가 있었다. 연개소문과 이세민의 국운을 걸었던 전쟁에서 안시성 전투에 임하는 연개소문과 이세민, 두 사람을 엿볼 수 있었다. 역사의 결과를 알고 있는 준하의 입장과 안시성 전투의 결과를 전혀 모르는 연개소문의 입장이 서로 충돌하고 있으며, 실제로 보장왕 4년, 안시성 전투의 중요한 피비린내 나는 결전의 한복판에 서 있는 기분이 들었다.AI라는 가상현실 기술을 역사에 접목한다는 것이 어떤 경험과 체험이 될 수 있는지 확인할 수 있으며, 주몽, 소서노, 선덕여왕,연개소문의 역사를 탐방하는 기분이 들었다.

* 출판사로부터 책을 지원받아 주관적으로 작성한 서평입니다.

하나님이 하십니다

하나님이 하십니다 - 은혜로 되어지는 공동체 순복음축복교회 이야기
오영대 지음 / 교회성장연구소 / 2022년 12월

이 책에는 하나님이 우리를 놀라게 하신 일들이 담겨 있다.

말도 안 되는 지역에서 개척하게 하신 하나님.

말도 안 되게 부흥의 역사를 이루신 하나님.

말도 안 되게 어리고 나약한 나를 목자로 세우신 하나님.

말도 안 되게 위기를 이겨내게 하신 하나님.

말도 안 되는 헌신을 하게 하신 하나님.

말도 안 되게 채우시고 부어 주신 하나님.

말도 안 되는 지혜를 매번 부어 주신 하나님. (-18-)

하지만 걱정이 밀려오는 만큼 하나님을 더 의지했고, 하나님의 우리 교회를 이곳에 세우기로 정하셨다면 30명을 반드시 채우실거라 확신했다.'30며이 있어야 창립 예배를 인도해 주겠다"라는 지방회장 목사님을 통해 전도의 불씨를 댕긴 분은 결국 하나님이시니까!

첫 예배를 드리고 전도를 시작한 지 4개월 가량이 지났다. 그리고 1988년 3월 1일,하나님은 순복음발인교회 창립 예배를 드릴 수 있게 하셨다. (-33-)

달동네에서 살려면 탁월한 적응력과 공간지각 능력이 필요하다. 누군가엑게는 잠을 자는 것이 하루를 마무리하는 단순한 일과에 불과하겠지만 내가 살던 달동네 집에서는 단순한 문제가 아니었다. 잠을 잘 때마다 고도의 두뇌게임을 해야 했다. 밤마다 도저히 풀기 힘든 퀴즈가 주어졌다. (-51-)

"사역자가 일반 성도보다 적게 받는다고 하면 동정의 대상이 죌 수 있습니다. 그런데 사역자는 존경의 대상이 되어야 합니다. 그리고 무엇보다 사역과 직장은 비교해서는 안 될 공간입니다."

여기에 두 가지 이유를 덧붙였다.

"사례비를 공개하면 사역자의 가치를 금액으로 평가하게 됩니다. 곧 누구는 얼마짜리, 누구는 얼마짜리라고 자신도 모르게 판단하게 되는 것입니다. 아울러 불경기 때는 직장에서 해고되는 일들도 비일비재한 만큼 , 급여 부분에 더 님감하게 반응할 수 있습니다. 그런 상황에서 저는 함께하는 동역자들을 보호할 책임이 있습니다." (-119-)

BSA 는 세 가지 핵심 목표를 향해 나아간다. 첫째는 하나님의 비전을 품고 세상에 복음을 전하는 다음 세대를 세우는 것, 둘째는 영성, 인성, 지성, 사회성을 겸비한 차세대 글로벌 리더를 양성하는 것, 셋째는 교육을 통하여 하나님 나라를 확장하고, 세상에 본이 되는 그리스도인으로 길러내는 것이다. (-188-)

나아가 성도와 성도 사이에 거리 또한 멀어지지 않도록 방역 수칙을 지키는 선에서 구역 모임을 지속하게 했다. 그리고 구역 모임 인증샷을 보내면 3만 원을 지원금으로 주었다. 꼭 정부만 지원금을 주는 건 아니다. 교회도 줄 수 있다. 그러면 모인 이들끼리 3만원으로 피자든 떡볶이든 맛있는 걸 먹을 수 있다.그리고 같이 먹기 위해서라도 한 번 더 모일 수 있다. (-253-)

오영대 목사는 순복음축복교회 담임목사로서, 바알에게 절하지 않는 7천 명의 용사를 세워라.'를 감당하기 위해, 교회의 비전으로 바꾸었으며, 나름대로 교회의 가치를 지역 사회에 반영하기 위한 시간과 노력을 아끼지 않았다. 목회자가 되기 위해서, 개척교회로서, 2007년부터 지금까지 담임하고 있었다.

오영대 목사는 서른 이전 , 젊은 나이에 담임목사가 된다. 지역에서 오지, 한적한 곳에 교회를 세웠기 때문에,전도는 선택이 아닌 필수였다. 경기도 화성시 향남읍에 위치한 순복음축복교회(담임 오영대 목사) 로 시작하였다.자신의 교회의 비전으로 5000명의 성도와, 3000평의 부지, 2000평의 건축을 하나님께 약속하였으며,불가능을 가능으로 바꿔 나가기 위한 하나님의 기적을 자신의 사명으로 바꿔 나가면서,사역의 목표와 사람을 살리는 자로서, 교회의 역할을 분명하게 제시하고 있었다. 세상의 연약하고,관심 받지 못하고, 부족한 이들에게 채움과 기름 부르심으로, 하나님의 말씀에 순종하는 그리스도인이 되기로 하였다. 하루하루 섬김과 부흥,전도와 사역을 통해 교회를 확장하였으며,지역 사회의 일원으로서,교회공동체를 회복하고자 노력하였다. 하지만 코로나 19 페데믹은 또다른 교회의 위기였다.

즉 대면 접촉에서, 비대면으로 바뀌면서, 교회는 새로운 위기에 처하게 된다. 성도들이 한자리에 모이지 않았으며, 하나님의 말씀를 전하기에 역부족이었다. 세상의 이목은 교회로 집중 향하였으며, 스스로 손중하고,겸손하며, 살아야 한다는 것을 하나님의 목자로서 깨닫게 된다.하지만 사역과 전도를 멈출 수 없었으며,구역 모임을 교회가 아닌 소모임으로 전환하게 된다. 공동체가 깨지지 않고, 사역과 전도, 교회 부흥을 지속할 수 있었던 비결은 여기에 있다. 공동체의 회복은 소소한 일상 속에서 이루어지며, 위기를 극복할 수 있었던 새로운 변화의 시작이 되었다.

진짜 원하는 인생을 사는 43가지 방법

진짜 원하는 인생을 사는 43가지 방법 - 나는 무엇을 잘할 수 있을까?
임재성 지음 / 평단(평단문화사) / 2023년 2월

《바람의 딸, 걸어서 지구 세 바퀴 반》 의 저자 한비야는 긴급구호 전문가에서 현재는 월드비전 소속 국제구호활동가로 활동 중이다. 그녀가 우리나라를 넘어 전 세계를 다니며 활발하게 일할수 있었던 것은 하고 싶고 좋아하는 일에 도전했기 때문이다.

한비야는 안정적인 홍보회사를 그만두고 어린 시절 마음에 품었던 세계 일주를 떠난다. 두 바로 걸은 거리가 지구 세 바퀴 반을 돌 정도였다. 몸은 힘들었지만 마음은 즐거웠다. 하고 싶은 일을 했기에 기쁘게 세계 오지를 탐험한 것이다. (-24-)

석지영은 32세에 한국계 최초로 하버드 법대 교수에 임용되었다. 이후 4년만에 아시아 여성 최초로 하버드 법대 종신교수로 임용되는 영광을 얻는다. 하지만 그녀가 처음부터 법관이 되려고 했던 것은 아니다. 그녀의 어릴 적 꿈은 발레리나였으나 부모님의 반대로 일반 대학에 진학했다. 일반 학교에서 공부하다 보니 마음을 잡지 못했다. 그때 했던 것이 피아노 연주였다. 피아노를 연주하면 복잡한 마음이 가라앉아 몰입이 가능해지고, 이는 곧 실력향상으로 이어졌다. 그녀는 하루하루 피나는 훈련을 거듭한 결과 줄라아드 음대 예비학교에 입학할 수 있었다.

그러나 그녀는 자신에게 문학적 재능이 있다는 것을 발견하고 예일 대학교로 진로를 바꿔 그곳에서 문학을 전공한다. 그녀는 문학을 깊이 공부하며 자신이 진정 원하는 일은 언어를 활용해 인간과 사회에 실용적인 영향을 미치는 것이라는 사실을 깨닫는다. 원하는 인생의 목표가 새롭게 설정되자 그녀는 다시 인생 항로를 변경한다. 하버드 로스쿨에 입학해 법을 공부하게 된 것이다. 그리고 하버드 법대 종신교수가 되었다. (-41-)

인생은 흘러가고 사라지는 것이 아니다.성실로써 이루고 쌓아가는 것이다. 우리는 하루하루를 그냥 의미없이 보내지 말고 노력으로 아름답게 참된 것을 차곡차곡 쌓아가야 한다. 하루를 뜻깊게 보내라. (-201-)

태어나서,초등학생이 되어, 중학교,고등학교를 진학하는 과정에서,어른들에게 가장 많이 듣는 것은 꿈과 진로에 대해서다. 오죽하면 태어나서 돌잡이를 통해 아이의 꿈을 결정하는 대한민국이다. 즉, 나는 어떤 꿈을 가지느냐에 따라,나의 선택과 결정의 나침반이 달라지기 때문이다. 꿈이 있는 사람들은 꿈에 대해 이야기할 때, 눈이 반짝반짝 거리고 희망차게 자신의 목소리를 낼 줄 안다. 다른 사람과 다른 길을 걸어간다. 타인의 말과 언어에 신경 쓰지 않는다. 그들은 꿈이 있기 때문이다. 월드비전 한비야가 스스로 겸손하면서. 안정적인 직장을 내려놓고, 새로운 일을 할 수 있었던 이유도, 단순히 꿈만 가지고 있지 않았기 때문이다. 항상 불가능을 가능으로 바꿔 나갔으며,안정보다 도전을 선택했다. 스스로 위험한 길을 자처하였다. 열정과 꿈이 있었기 때문에 가능한 선택이며 ,결정이다. 어떤 일을 추진할 때, 자신의 생각을 고집하지 않았다. 책 『진짜 원하는 인생을 사는 43가지 방법』에서 많이 강조하고 있는 것이 인성과 성실을 말하고 있는 이유다. 즉 인성을 갖춘 이들은 세상이 버리지 않는다. 그들이 적절한 곳에 쓰여지도록 주변 사람들이 도와주고 힘써 주기 때문이다. 천재라 불리었던 피카소 조차도, 생전 한점의 그림만 팔았던 반고흐도, 그가 살아생전 5만점의 그림을 남겼기에 그가 천재적인 화가로 거듭날 수 있었다. 즉 진짜 인생을 사는 사람은 피나는 노력을 한다. 그래야 꿈을 현실로 바꾸고, 진짜 인생을 살 수 있기 때문이다. 하버드 종신 대학교수 석지영 교수를 보면, 그녀가 진로를 바꿀 때마다, 피나는 노력을 하였다는 것을 잘 보여주고 있다.피나는 노력을 하는 이들은 주어진 시간을 허투루 보내지 않는다. 학교 다닐 때, 방학 때 계획적인 삶을 강조하는 이유도, 그것이 꿈을 키울 수 있고, 내가 좋아하는 일을 멈추지 않기 때문이다. 주변에 덕후들이 힘든 삶을 살면서도 삶이 즐거운 이유다. 즉 어릴 적부터 만들어 놓은 계획과 습관이 나의 꿈을 만들어 나갈 수 있는 씨앗이 되고, 이 책에도 언급하고 있는 43가지 방법 중에서, 실력보다 우선되어야 하는 것이 인성이라고 말하는 이유 또한 여기에 있다. 실력과 인성을 가진 이들이 어떤 자리에서든지 제 몫을 다하고, 멋진 인생을 살아갈 수 있기 때문이다.

유대인 발명된 신화

유대인, 발명된 신화 - 기독교 세계가 만들고, 시오니즘이 완성한 차별과 배제의 역사
정의길 지음 / 한겨레출판 / 2022년 12월

고리대금업자로 상징되는 유대인의 정체성은 서방 기독교 문명 세계의 필요와 그 속에서 살아가는 유대인의 대응으로 형성됐다. 유대인 정체성의 탄생은 기독교 세계가 유대인이라는 타자를 확보해 자신들의 정체성을 만들어내는 과정이었지만, 한편으로는 기옥교 세계에서 살아가는 유대인들이 채택한 소수집단으로서의 생존 전략이기도 했다. (-11-)

몽골의 침략을 면한 유럽이 유대인의 새로운 중심지로 바뀌었다. 1450년 경에 전 세계 유대인 인구는 100만 명 남짓으로 줄었고, 그 절반 이상은 기독교 유럽에 거주했다. 유럽이 유대인의 중심지가 되면서, 유대인이 정체성은 완성되기 시작했다. 기독교 세계의 차별받고 박해받는 유일한 공식적인 소수자라는 정체성이다. (-153-)

프랑스 내에서 이미 상류층으로 진입한 세파르디 유대인들은 이 유대인 해방령을 적극적으로 환영했다.하지만 ,여전히 천시받는 영세 대금업이나 노점, 행사에 종사하던 이슈케나지 유대인들은 이 조처를 선뜻 받아들이기 힘들었다. 자신들의 열악한 사회경제적 처지를 그나마 보완하던 자신들의 독립적 공동체를 법 앞에서의 평등을 의미하는 동등한 시민권만으로 대체하기에는 당시에는 역부족이었다. (-214-)

밸푸어 선언은 지금은 익숙해진 '2천 년 동안 계속된 아랍 민족 대 유대 민족의 대립'이라는 표현의 시발점이기도 하다. 하지만 '아랍 대 유대 민족의 대립'이라는 개념은 기껏해야 20세기 이후 성립된 것이다. 중동에서 팔레스타인 분쟁은 이렇게 서구의 기독교 세계가 유대인 문제를 이슬람권에 수출함으로써 기원했다. 서구의 유대인문제에서 피해자이자 약자는 유대인이었는데, 중동으로 수출된 유대인 문제에서 가해자이자 강자는 유대인이었다. (-314-)

이스라엘 건국의 토대인 시오니즘은 유대 민주주의와 사회주의적 공동체주의가 두 축이었다. 시오니즘의 유대 민족주의는 박해에 대한 자구책으로 형성됐기에 공격적인 우파 민족주의와는 거리가 멀었다. 다비드 벤구리온으로 대표되는 건국의 주역들은 러시아와 동유롭의 유대인 사회주의 운동인 분트 출신이 주류였다. 이들은 이스라엘에서 사회주의적 이상을 실현하고자 했다. 이스라엘을 대표하는 농업공동체인 키부츠는 그 예이다. (-401-)

유럽사회와 미국을 제외하고, 유대인을 찬양하는 대표적인 나라가 대한민국이다. 유대인의 지혜,랍비, 탈무드에 대해 많이 언급하고 있으며,그들이 추구해온 과거의 역사를 본받기를 원한다.미국사회에서, 유대인에 대해 비판하면, 악인이 찍히는 것과 대조적으로 대한민국은 자기의 경제적 이익에 맞물려 친미적인 성향으로 유대인 지지를 강조한다.

하지만 나는 유대인이 살아온 과거에 대해 회의적으로 바라보고 있다.몇 년전 모 작가가 신간으로 유대인에 대해 언급하는 책을 썼을 때 반박의 댓글을 단 바 있었다. 수많은 책들 중에 왜 다시 유대인,탈무드에 대해 언급하는가에 대해, 진부함을 느겼기 때문이다. 예전에는 히틀러의 홀로코스트에 대해서, 유대인의 잘잘못보다 히틀러의 잔혹함을 먼저 생각했다.하지만 홀로코스트의 빌미는 유대인이 제공하였으로,그것은 그들 스스로 반유대사회로 만들어진 유럽사회의 민낯이기도 하다. 세익스피어의 『베니스의 상인』 에는 고리대금업자로서 유대인에 대해 잘 묘사하고 있었으며,그들이 유럽 전반에 금권정치의 중심에 서 있었음을 놓치지 않는다. 특히 1948년 팔레스타인 땅에 이스라엘을 세우고, 중동 전쟁이 4차에 걸쳐서 발생하게 된다. 이스라엘과 아랍 국가들의 전면전이 발생했으며, 미국의 지원을 등에 업은 이스라엘이 중동을 평정하게 된다. 하지만 그들이 가나안 땅을 지배하였던 명분을 내세운 성경에 대해서, 저자는 이스라엘이 주장하는 것에 대해 모순을 발견하였다. 실제로 유대인은 예수그리스도의 말씀에 따르지 아니하였고, 유다의 배신으로 인해 유럽 사회에서 추방되었다.그것은 유대인 추방에 대한 신화를 만들었으며,그것이 왜 이스라엘이라는 국가를 이해하고, 유대인에 대한 선입견과 편경에서 자유롭지 못한 이유를 이 책에서 서술하고 있었다. 결국 이스라엘은 유대인 개종을 통해 유대인 확장을 꾀하였으며,제1차 세계대전,제2차 세계대전 이후 유럽에서 러시아로 건너간 러시아 유대인들의 삶으로, 유대인박해에서 벗어나기 위해 중동 땅에 이스라엘을 건국할 수 밖에 없는 상황이었다고 말하고 있었다. 좀 더 이스라엘의 역사에 대해 살펴 보아야 하지만, 유대인이 건국한 이스라엘은 실제 가나안 땅이 아닌 바빌로니아 사람일 가능성이 크며,그들이 유럽의 영주들을 대신하며, 돈을 받아낸 고리대금의 역사들은 유럽사회 전반에 유대인 혐오와 유대인 낙인으로 이어졌으며 ,히틀러는 그것을 적절하게 이용하여, 유대인을 학살할 환경을 만들었다.결국 반유대주의 정서는 앞으로 유대인에 대해 곱지 않는 시선을 가질 것이며, 중동에 알박기 한 그들과 이스라엘 국가에 대해 위협이 이어질 수 있다. 그것을 너무 잘 알고 있는 이스라엘인, 유대인이 미국 전반에 금융을 장악하였고, 유대인 로비를 통해서, 유대인을 비판하거나 반박하는 것을 철저히 막으려는 이유가 그래서다.