나 자신에게 ‘좋아요‘를 눌러주세요

나 자신에게 ‘좋아요’를 눌러주세요 - 흔들림 없이 나답게 나만의 인생을 사는 법
츠지 슈이치 지음, 한세희 옮김 / 밀리언서재 / 2023년 3월

저는 자기긍정 지상주의 풍조가 비즈니스 세계는 물론 교육 분야에도 만연해 있기 때문에 오히려 우리의 삶이 행복하지 않다고 생가합니다.

그렇다면 우리 사회는 언제, 어디서부터 자기긍정감이라는 굴레에 빠졌을까요?

긔고 자기긍정감 지상주의 사회에서 벗어나 나 자신을 지키는 방법은 무엇일까요? (-8-)

자기긍정감을 키우기 위해 우리는 먼저 그것이 높은지 낮은지 또는 긍정할 만한 가치가 있는지, 타인은 물론 사회와 끊임없이 비교해야 합니다. (-21-)

자기긍정감과 달리 자신을 소중하게 여기는 사고가 '자기존재감'입니다. 자기존재감이 강한 사람은 다수에 지배받거나 또래압력에 굴하는 일도 없습니다.

저는 소수집단에 소속된 사람들의 자기 존재 가치를 더욱 빛나게 해주는 카피라이터로, 세계유루스포츠협회 대표이사인 사와다 도모히로의 생각에 깊은 감명을 받았습니다. (-61-)

빈곤종식

기아 종식

모든 사람들의 건강한 삶과 복지 증진

모든 사람에게 공평한 양질의 교육 보장

성 평등 실현

모든 사람에게 위생적인 물과 화장실 보장

모든 사람에게 평등한 에너지 보장

양질의 일자리와 경제 성장

산업화와 기술 혁신 기반 구축

사람과 국가의 불평등 감소

지속 가능한 거주지 조성

지속 가능한 소비와 생산 양식 보장

기후 변화에 구체적인 대책 마련

풍부한 바다 자원 보존

모든 사람에게 평화롭고 공정한 사회

파트너십을 활성화하여 목표 달성

총 17가지 목표는 인지적인 뇌만으로 실현 불가능합니다. 자기긍정감을 토대로 생각핟고 구축한 시스템만으로 이 목표를 유지하고 실현할 수 없습니다. 이 목표는 오늘날 세계 모든 나라에서 드러난 사회문제로, 인지적인 뇌에 집착한 탓입니다. (-117-)

인지적인 뇌는 나의 내면에 질문하지 않고 외부를 향해 질문하는 경향이 있습니다. 왜냐 하면 인지적인 사고방식으로 이유를 찾고 분석하기 때문입니다. 그래서 해답을 내부가 아닌 밖에서 찾습니다.

반면 비인지적인 질문은 다릅니다. 다음과 같이 나에게 질문해보세요.

나는 '왜'그 행동을 했을까?

나는 '왜' 그 목표를 정했을까?

나는 '왜' 그렇게 생각했을까?

나는 '왜' 그것을 했을까?

나는 '왜' 이기고 싶은가? (-145-)

어른이 되면 인지적인 세상에서 인지적인 사고로 살아야 하기 때문에 일을 즐긴다는 생각을 할 수 없습니다. 그보다는 매사에 의미와 성과만을 강조해서 성공만이 삶의 원동력이라고 믿게 됩니다. 일을 즐기는 것과는 점점 멀어지는 삶을 살게 됩니다.

사람에게는 원래 '즐기면서 노력하는 '유전자가 있다고 합니다. 어릴 적 공원에서 친구와 흙장난을 하면서 구르고 넘어져도 즐거웠던 기억을 떠올려보세요. (-195-)

온라인에서 '좋아요'는 오프라인에서 '좋아요'와 다르다. 온라인 SNS에서 좋아요는 일회성 의미가 가깝고, 그 사람에게 좋아요를 누르면 나도 좋아요를 받을 수 있다는 기대심리를 품게 된다. 즉 온라인에서 좋아요는 매력, 공감, 인기도를 나타내지만. 오프라인에서 좋아요는 사랑과 연민과 엮일 때가 있다.

왜 우리는 매번 '좋아요'에 집착하게 되는가, 그리고 왜 타인에게 '좋아요'를 누르지만, 나에게 좋아요를 누르지 않는 경우가 대부분이었다. 스포츠 닥터 의사 쓰지 슈이치는 바로 그러한 부분을 인지적인 영역과 비인지적인 영역으로 구분하였으며, 어린 시절 비인지적인 뇌에 의한 행동이 행복으로 이어지며, 어른이 되어서, 인지적 행동이 불행, 부정, 집착으로 이어지게 되는 원인을 찾아서, 여정을 따라가 볼 수 있다.

우리 사회는 언제부터 자기긍정 지상주의에 빠져 있다. 자기긍정감, 굴레에서 빠져나오지 못하고 있다. 반면 자기존재에 대한 탐구에서 멀어지고 있었다.즉 어떤 일에 대해서, 자기긍정감을 중요하게 생각하고, 자기 존재감을 미루어 놓는다. 즉 나를 아끼고, 나를 존중하고, 나를 우선하는 습관이나 관습에서 멀어지고 있었으며, 우리 스스로 자기존재감을 회복해야 새로운 길이 열리게 된다. 스스로 일상 속에서, 나의 존재를 확인할 수 있는 상황이나 조건, 습관을 만들어 채워 나갈 때이다.그리고 그 범주에서 벗어난다면 과감하게 포기할 줄 알아야 한다. 비인지적인 행동이나 습관에 따라서 움직이는 아이들은 슬플 시간이 없다. 반면 어른들은 매번, 매순간 인지적인 행동, 인지적인 습관에거 벗어나지 않기 때문에, 부정, 불행, 후회의 탈에서 벗어나지 못한다. 성공과 성과,결과를더 중요하게 생각하는 어른의 모습은 필연적으로 실패할 수 밖에 없다. 아이들은 과정이나 시간을 먼저 샌각하기 때문에,결과,성과와 무관하게 행복한 시간을 보낼 수 있으며, 나에게 좋아요를 눌러 즐 수 있는 이유다. 우리에게 필요한 것은 자기긍정감이 아니라,자기존재감이다.

[100자평] 마음을 듣고 위로를 연주합니다

마음을 듣고 위로를 연주합니다 - 악기로 마음을 두드리는 음악치료사의 기록 ㅣ 일하는 사람 12
구수정 지음 / 문학수첩 / 2023년 3월

음악 치료에 대해 에세이로 접근해 볼 수 있다.

마음을 듣고 위로를 연주합니다

마음을 듣고 위로를 연주합니다 - 악기로 마음을 두드리는 음악치료사의 기록 ㅣ 일하는 사람 12
구수정 지음 / 문학수첩 / 2023년 3월

나는 단지 낙오자가 되지 않으려 발버둥쳤을 뿐이다. 경주마처럼 목표 이외의 일들은 모두 지운 채 정면만 주시했다. 다리가 부러진 줄도 모르고 , 발톱이 바지고 살이 곪은 줄도 모르고 질질 끌면서 결승선을 향해 질주했다. 등산을 100미터 단거리 선수처럼 매 순간 힘을 다해 달렸다. 경주마의 최후가 어떤지 그땐 몰랐다. (-8-)

음악치료는 '계획-세션- 일지 기록' 이란 세 단계로 이루어진다. 사람들과 만나서 음악을 듣고, 악기를 연주하고, 노래를 부르는 모습을 상상했다면 아마도 그 모습은 음악 치료의 여러 단계 중 겉으로 보이는 면일 것이다. 그러나 한 시간 남짓한 세션을 준비하기 위해 음악치료사들은 생각보다 많은 시간과 노력을 할애한다. 우선 내담자의 나이, 성별, 직업군, 거주 지역 등을 고려해서 그에 맞는 곡목을 선택하고, 신체 조건에 맞게 악기를 고르는 '계획' 단계가 있다. 필요하다면 반주 연습도 해야 한다. 또 '세션' 이 이루어진 뒤 그 안에서 있었던 의미 있는 대화, 연주 모습, 내담자의 태도를 기억해서 일지를 '기록' 하는 단계가 있다. 일지는 다음 세션을 계획하는 데 근거가 된다. (-33-)

온종일 할 수 있는 게 없었던 할머니는 나에게 노래를 가르쳐 달라고 하셨다. 무슨 노래를 가르쳐 달라고 하셨다. 무슨 노래를 알려드릴까 고민하던 나는 찬송가가 생각이 났고, 마침 가정 예배를 앞두고 있었다. 찬송가 책을 뒤적이다 배우기 쉽고 가사가 적당한 노래를 찾았다. 이 노래다! <복의 근원 강림하사>. (-101-)

지금 생각해 보면 그들이 아무렇지 않았던 건 아니다. 음악치료를 공부하러 온 사람들은 다 상처가 있는 사람들이다. 그렇지 . 자기 상처가 없는 사람들이 타인의 아픔을 알아채고 공감하기란 쉽지 않지. 교수님은 치료사 스스로가 음악치료로 인한 정화 단계가 없다면 진정한 치유가 되기 어렵다고 했다. 맞다. 내가 경험해 보지 않고 다른 사람의 마음을 어루만진다는 건 썩 내키지 않는다. 의도치 않은 거짓말쟁이가 된 기분이다. 음악치료의 근본은 기술이나 기법의 문제가 아니다. 또 자격증이 주어진다고 모두 좋은 치유자도 아니다. (-143-)

'모아 음악치료'는 만 3세 정도의 아이가 엄마와 함께 음악치료 세션에 참여한다. 아이가 어려 혼자서 세션에 참여하기 어렵고, 엄마와의 애착이 부족한 아이들이 대부분이기 때문이다. 아이 여섯, 엄마 여섯으로 구성되어 20분간 세션이 진행된다. (-191-)

언젠가 특수 학교에서 음악 수업을 마치고 나오는 길,교문 밖에는 아이들을 기다리고 있는 부모님의 모습이 보인다. 지친 표정의 부모님은 아이가 나오자 해처럼 밝은 얼굴로 아이를 맞이한다. 아이는 부모님을 보고 천사처럼 달려가 안긴다. 몸은 고되지만 찰나의 기분들이 삶을 계속하게 한다. 장애 아동의 가정은 아이의 뒷바라지를 위해 직장도 그만두고 온 삶을 바치는 고래 같은 부모들이 많다. 특히 성장하면서 또래보다 덩치가 더 커지는 아이들은 엄마나 할머니가 감당하기 어려워 아빠가 돌보기로 한다. 일부 가정은 그런 상황이 힘들어 이혼을 한다. (-233-)

위로, 치유,치료, 이 세가지는 비슷한 듯하면서 다른 의미를 지닐때가 있다.감정과 생각이 이 세가지와 연결되며, 행복, 치유, 회복을 위해 필요하다. 내 안에 무언가 빠뜨린 것 같은 기분이들 때,불안하고, 우울하고, 허기짐을 채우고 싶어진다. 나의 의지대로 되지 않은 현실에서 벗어나고 싶을 때, 치유가 필요한 순간이다.

삶, 그리고 죽음, 음악치료가 가장 필요한 순간이라고 말할 수 있다. 가족이 사망했을 때, 무언가 해결되지 않을 때, 나의 의지와 무관한 일이 나타나ㅓ 나르 불행하게 할 때, 그 상황에 맞는 음악을 듣게 되면, 심리적인 안전과 평화가 나타날 수 있다. 결국 나에게 이로운 삶이 나에게 변화를 가져 올 수 있다. 상처를 입은 경험은 음악치료사가 되었고, 자신이 겪은 상처를 타인의 상처를 통해, 기억을 소환할 수 있었다.

즉. 이 책은 음악 치료가 필요한 내담자와 음악치료사가 서로 만나서, 행복과 기쁨을 얻어가는 과정을 에세이에 녹여내고 있었다. 우리 삶 속에 여러가지 문제들이 , 상처와 사연들이 서로 이해하지 못하고, 공감받고 싶은데 공감받지 못할 때다. 음악치료사느 상철르 입은 사람들이며, 그 상처로 인해 내담자의 상처에 공감하여 전화시키는 음악치료 작업을 시작한다. 음악치유 과정을 통해서 일상으로 회복과 평화로운 일상을 내 것으로 바꿔 나갈 수가 있다. 누군가의 마음으로 들어가는 회복 과정을 한 권의 책에 담아낸다.

회사원 서소 씨의 일일

회사원 서소 씨의 일일
서소 지음, 박현주 그림 / SISO / 2023년 2월

서소 씨는 빌라 계단에 묶어두었던 자전거를 꺼내 낑낑대며 짊어지고 내려왔다. 오랜만에 꺼내는 자전거였다. 그 자전거는 서소 씨가 이혼을 하자마자 구입한 첫 번째 물건이다.

이혼에 관한 모든 절차를 마치고 집으로 터덜터덜 돌아오던 그날, 서소 씨는 여러가지 감정을 동시에 느꼈다. 잘 좀 살아보려 했던 인생인 쫄딱 망해버린 것만 같은 자괴에 속이 울렁거렸다. (-43-)

나이를 배제하기 위한 노력들을 열심히 했다. 어린사람들이 나에게 불만을 말할 수 있도록 몹시 공을 들였다. 공감의 제스처를 취하며 열심히 듣기만 했다. 머뭇거리던 아이들은 점점 속마음을 털어놓기 시작했고, 나는 미안하다고 말했다. 그리고 그들이 불만을 말했기에 나도 말했다. 어린 사람에게 내가 나이로 밀어붙이고 있는 게 아닐까 하는 걱정 같은 걸 하지 않고 당당하게 필요한 것을, 섭섭한 것들을 말했다. (-142-)

아버지는 1950년 1월에 태어났습니다. 1951년 1.4 후퇴가 있었고 아버지는 당시에 두 살이었어요. 국사책 같은 데서 보셨듯이 원래는 연합군의 승리로 끝이 보이던 전쟁이었는데 중공군이 투입되면서 뒤집혔죠. 할머니께서는 자식들을 데리고 부산으로 피난을 떠났습니다. 그러던 중 할머니가 아버지를 리어카에 싣고 가다가 떨어뜨렸는데 알지 못한 채 그대로 가버렸고, 뒤에 가던 피난민이 아줌마, 애 떨어졌어요, 라고 말해줘서 아버지는 겨우 목숨을 건졌다고 합니다. (-211-)

"아니, 내년 크리스마스. 그때까지만 기다려주면 안돼? 나 아마도 그때까지 5억은 갚을 수 있을 것 같아. 나머지 5억원도 곧 갚을 테니 감시만 풀어달라고 할게. 그렇게만 된다면 나머지 5억 갚을 때까지 자주는 아니더라도 , 우리 가끔은 만날 수 있을 거야. 믿기지 않고 당황스럽겠지만, 나도 오빠에게 어떻게 설명하고 이해시켜야 할지 모르겠지만 말이야,나를 믿고 내년 겨울까지 기다랴주면 안 될까?" (-295-)

노트북을 들고 나와 카페에 갔다. 커피를 주문하고 페이스북 페이지를 열었다. 그녀의 계정을 찾아가서 사진, 그녀의 친구목록, 그녀의 게시물과 댓글들을 찬찬히 읽어보았다. 처음엔 몰랐는데 다시 보니 몇 가지 특이한 점을 발견할 수 있었다. 그녀의 게시물에 달린 댓글 중에는 그녀를 실제로, 그러니까 오프라인에서도 알고 지내는 사람이 달아놓은 것으로 보이는 댓글은 하나도 없었다.'소통해요','페친해요' 따위의 메시지와 서로를 누구님 하고 부르는 사람들의 댓글만 있었다. (-341-)

내 앞에 놓여진 인생 이야기, 평범하지만 평범하지 않은 일상에서,지혜를 배우고, 삶과 경험을 얻게 된다. 결국 우리 스스로 지식과 지혜를 얻는 궁극적인 목적은 삶을 견디기 위함이었다. 언젠가 세상과 이별을 할 수 밖에 없는 존재, 오늘 봤던 사람이 내일 볼 수 있다고 장담하지 못하는 가운데,우리는 오늘 하루 최선을 다해 살아한다는 걸 자각하게 된다.

책 『회사원 서소 씨의 일일』 은 독특했다. 에세이,산문집으로서, 10년간 일을 해온 회사원 서소 씨의 평범한 일상을 들어다 볼 수 있었다. 책을 쓰려고 책을 쓴 건 아니었다. 회사에서 억울하게 정직 4개월을 당했기 때문이다.여기에 휴직 1개월을 더해 5개월동안 일을 할 수 없게 되었다. 150일간의 여유시간을 그는 알뜰하게 쓰고 싶었다. 10년 동안 회사원으로 일했기에 , 해보지 못한 것을 한다는 것, 서른 후반에 자기의 삶과 경험을 바꾼다는 것은 똑같은 상황에 놓여지는 이들이라면, 이렇게 하긴 쉽지 않을 듯 하다. 준비되어 있는 이들이 할 수 있다는 걸, 회사원 서소씨를 통해 이해할 수 있었다.

시간이 비어 있으면, 불쑥 불쑥 걱정,근심이 쓰나미처럼 몰려 오기 시작한다. 일이 없다는 불안도 그러하지만 ,10년동안 내 몸에 맞춰질 일상이 갑자기 엉키기 때문이었다. 그는 워커홀릭이었으며, 항상 나만의 시도와 실험을 하게 된다. 내 몸에전립선에 이상이 생긴 건 아닌지 호르몬 검사를 하게 되었으며, 간호사가 자신의 치부를 보는 것에 대해 불안을 느끼고 있었다. 항우울제 약을 복용할 수 밖에 없었다. 주어진 시간, 채워지는 삶에서, 눈앞의 삶을 영위하는데 급급하지 않는다. 삶의 여백을 스스로 만들어야 한다는 것을 자각하게 되었으며, 소소한 일상 속에 여백, 틈을 만들어가고 있었다. 똑같은 상황, 똑같은 조건이 내 앞에 놓여진다면, 나는 어떤 선택,결정을 할지 스스로 고민하게 되었다.

우리는 슬기로운 디지털 시민입니까?

우리는 슬기로운 디지털 시민입니까? - 건강한 디지털 세상을 여는 미디어 리터러시 ㅣ 행동하는 어린이 시민
루차 소토마요르 지음, 이트사 마투라나 그림, 남진희 옮김 / 다봄 / 2023년 2월

슬기로운 디지털 시민이 되려면, 슬기롭지 않은 디지털 시민이 무엇인지 보아야 한다.1990년대, 인터넷이 등장하고, PC 통신으로 ,전화를 이용하여, 느리지만, 인터넷을 쓰는 것이 신기했다. ADSL이 등장하고, 대한민국은 초고속 인터넷 세상이 되었다.

이제 컴퓨터와 인터넷 속도 가 빨라지면서, 디지털 문맹은 거의 사라진지 오래되었고, 지속적인 디지털 교육, 인터넷 교육이 시행되고 있다. 전통 세대,베이비붐 세대, 586 세대, 다음이 X 세대이며, 그 다음이 MZ 세대이다. MZ 세대 다음이 알파 세대다. 특히 Z 세대는 태어나자마자 디지털 미디어에 익숙한 세대로서, 손에는 항상 스마트폰이 쥐어졌다. 이런 모습은 인터넷 ,SNS 를 활용한 커뮤니티에 익숙하다는 점이다. 초창기 탱크 폰처럼 생긴, 상당히 무거운 핸드폰은 이제 손 안에 들 수 있는 스마트폰이 되었다. 손에 쥘 수 있는 컴퓨터 시대가 열리게 된다.

작가는 왜 디지털 시민이라고 말하였는가, 이제 스마트폰으로 위키디피아, 페이스북, 넷플릭스 유튜브, 구글, 네이버, 다음 브라우저를 이용하면서, 검색으로 내가 원하는 콘텐츠와 정보를 얻는다. 우리가 SNS에서, 상대방에게 익명을 이용하여, 악플을 달고, 공격적인 언사를 내밷기 때문이다. 디지털 문명, 디지털 기기가 처음 등장한 본질에서 벗어나면서 인간의 추악한 속성이 인터넷,스마트폰 공간에 숨어 있었다. 책을 읽으면서, 슬기로운 디지털 시민이 되기 위한 방법을 찾는다.

인터넷을 안전하게 사용할 수 있으며, 책임감 있는 디지털 시민이 되어야 하며, 걸어다니면서 검색을 하고, 길을 찾으면서, 온라인 공간에서, 공손히 부탁하고, 감사하기, 다른 사람과 나 자신을 존중하기, 친절한 사람이 되는 것, 모르는 사람과 이야기하지 않고, 폭력을 부추기지 않는 것, 내가 원치 않는 짓을 다른 사람에게 하지 않기, 친구들을 도와주기, 힘든 친구를 위로해 주는 것, 사랑을 표현하기, 부당한 것을 보고 이야기 하기 가 있다.사이버 범죄, 사이버 폭력에서 스스로 벗어나 현명한 디지털 리터러시를 학습해야 한다.