생각하면서 걸어가기

생각하면서 걸어가기 - 생활철학의 발견
차영철 지음 / 바른북스 / 2023년 2월

자기 표현에 익숙하지 못하면, 진정으로 자신이 무엇을 좋아하는지 모르게 된다. 공부만 해서 좋은 대학을 가고 좋은 직장을 가도 인성이 조화로운 성인이 되지 못한다면, 과연 그러한 공부와 인생이 성공이라고 말할 수 있을까? 그런 편향적인 구성원들로 이루어진 사회가 좋은 사회는 아닐 것이다. 지금 우리 사회가 만연한 다툼과 갈등을 보면, 과연 우리가 정상적으로 인간 교육을 받고 성장했는지 의문이 든다. (-28-)

잘 살펴보면 ,모든 사왕에서 어떤 말과 행동을 하기 전에 더 좋은 말과 행동을 할 수 있는 선택지가 주어진다. 비록 순간이지만, 상화에 맞는 좋은 언행과 부적절하고 나중에 후회하게 될 언행이라는 두 가지 이상의 답안지가 동시에 제시된다. 그렇다면 왜 어던 사람은 매사에 신중하고 적절한 언행을 선택할 수 있고, 다른 사람은 감정에 휘둘려서 부적절한 언행을 하게 되어 인간관계를 망치게 되는가? 답은 내적 사고체계의 여유에 있다. (-59-)

터부가 인간사회를 유지하는 순기능이 있을 수 있다. 아마 인간의 어두운 구석을 아무런 제약 없이 떠들게 된다면 윤리나 도덕, 철학과 신앙의 영역에 큰 혼란이 일어날 것이기 때문이다. 다다이즘이나 쉬르레알리즘 같은 초현실주의나 히피나 집시 운동이 분출하려는 대상도 터부를 깨보려는 시도 일 것이다. 그러나 이러한 움직임도 결국 사회 유지라는 거대한 힘 앞에서 오래 견디지 못한다. 어떻게 보면, 남자가 미니스커트를 입지 않고 손톱에 발톱에 매니큐어를 바르지 않는 것도 은연중 나타나는 터부이다. 다만 , 연극에서만 풍자적으로 허용된다. 그러한 연극에서의 간접적인 터부를 카타르시스라고 부른다. 홍길동이 아버지를 아버지라고 부르지 못하는 것과 비슷한 상황이다. (-160-)

과거에 인류가 동굴 속에서 포식동물의 공격이나 기근, 자연재난에 대피하는 것이 주요 활동이었기에 나쁜 일에 대해 반응하는 신경 패턴이 월등하게 발달하였다고 한다. 과거 우리 조상들은 지금까지 워라밸도 없었고, 해외여행은 생각할 수도 없었을 것이다. 무엇보다도 평균 수명이 로마인은 30세, 18세기 전까지 인류의 평균수명이 약 40세였다고 한다.우리나라도 해방 후에 평균수명이 50세였다. 박물관에서 보는 유물은 과거 역사에서 50세 이전에 죽은 사람들이 만든 문명의 흔적이다. 따라서 지금까지 사람이 60~100세까지 살아간다는 것은 지구상에서 처음 있는 일이다. 인류는 지금 평균 60세 이상의 사람들이 필요로 하는 새로운 문명을 만들어야 하는 시대에 진입했다. 기존의 전통, 가족관계,법체계,은퇴 나이 등 새롭게 수정해야 할 분야가 많다. (-215-)

독일 콘스탄즈대하교에서 수학, 싱가포르 리콴유 공공정책 대학원에서 펠로우, 독일, 스위스 ,미국, 인도네시아, 싱가포르, 아프가니스탄 터키에서 생활하였던 차영철 님은 「생각하면서 걸어가기」에서 생각의 목적과 이유, 생각의 가치와 의미까지 , 왜 생각하며 살아야 하는지 , 설명하고, 나름대로 정리된 생각들이 모여 있었다. 그 생각들은 남들과 다른 나만의 생활철학이 될 수 있고,하루 1만보의 산책을 통해서, 생활철학을 발견하고 있다.

탁상머리에서,책을 읽어서 얻는 철학이 아닌, 두 손과 두 발로 걸어가면서 얻은 ,생각들은 그 어떤 것들보다 의미가 있고,가치가 있다. 삶에서 우러나온, 스처지나가는 생각들이기 때문이다. 책에서 묵차 하나하나 보면, 작가가 사회를 바라보는 시선이 오롯하게 나타나고 있으며,대한민국 사회에 만연해 있는 사회 불안과 걱정을 우려하고 있다.

갈들과 반목을 줄여 나가고,건강한 사회로 나아가기 위해서, 건강한 생각이 필요하다. 나를 위한 생각, 나를 보호하기 위한 생각이 우선되어야 하며, 삶의 평온함을 도모할 수 있다. 특히 세상은 변하고 있고, 30년전 과거와 지금을 비교할 때,변화의 속도를 느낄 수 있다. 나이듦에 대해서, 당당하였던 1990년대와 비교할 때,지금은 나이듦에 대해, 민망한 시선으로 바라보고 있으며,자기실현을 위한 행복한 삶, 만족스러운 삶을 우선하고 있다. 책을 읽으면서, 생각의 의미, 행복에 대해서, 앞 으로 미래의 변화에 어떻게 우리가 달라져야 하는지 , 산책에서 얻은 깊은 생각을 담아보고 있다. 우리도 작가처럼 나름 산책을 통해서, 생각을 정리하고, 핼복한 삶을 준비할 수 있고, 나만의 라이프를 완성해 나간다.

마케트릭스

마케트릭스 - 매출을 급상승시키는 시장 분석과 마케팅 전략
양승재 지음 / 나비의활주로 / 2023년 4월

많은 사람이 마케팅을 이렇게 생각합니다. 즉,"사람들이 좋아하거나 공유할 만한 콘텐츠를 만들어서 네이버 블로그 또는 인스타그램의 인플루언서를 통해 노출하거나 광고하는 것 또는 재밌는 콘텐츠를 단순히 SNS 에 노출하는 것"이라고 말입니다. (-16-)

첫째, 타깃과 특성에 맞는 단어를 나열합니다.

둘째, 그 특성을 요약해서 정리합니다.

셋째, 요약을 바탕으로 슬로건을 만듭니다.

넷째, 이 슬로건을 쉽게 연상할 수 있는 브랜드를 만듭니다. (-28-)

네이버 검색광고 시스템을 활용한 내용의 조각들을 모아 봅니다.

이사할 때 거실 등, 주방 등을 바꾸려는 니즈가 있는데, 거실 등은 남성이, 주방 등은 여성이 많이 찾는다.

단순한 조명을 더하거나 교체를 위한 다운라이트. 레일조명은 남성이 검색한다.

벽 등은 인테리어용으로 여성이 많이 찾는다. (-61-)

이런 상황에서 약국에 들어가자마자 약사와 환자의 1:1 대면이 이루어집니다. 마케팅적인 시각으로 봤을 때 약국은 서비스업입니다. 이런 경험들 없나요?

1.약국에서 어느 순간 비타민을 주기 시작했다.

2.약사가 약 설명도 제대로 안 해 주고 말도 잘 안해 준다. 다시는 안 간다.

3. 이 약국은 내가 예전에도 온 걸 기억해 주고 인사를 한다. 계속 이곳에 온다.

4.친절하게 약 먹는 방법, 주의사항을 설명해 주는 약국을 선호한다.

물론 처방전에 따라 약을 사기 때문에, 가까운 곳을 선호하겠지만 불쾌했던 경험이 있는 약국은 일부러 안 가는 경우가 한 번 쯤 있었으리라 생각합니다. (-156-)

심지어, 철저하게 2대 8 법칙의 2만을 진열해서 판매하는 역발상 전략읋 취합니다. 마진을 거의 안 남기고 팔아 소비자는 물건을 가장 저렴하게 구매합니다. 코스트코는 맴버십 가입자가 많아지면 그 연회비사 바로 수익이 됩니다.많아진 맴버십 가입자로 매출이 늘면 더욱더 가격을 내릴 수 있는 선순환 구조인 거지요.

마케팅도 필요 없고, 상품도 소품종 박리다매 전략이라 고개을 대응할 직원 등 마케팅 ,서비스 비용(고정비, 변동비) 이 증가하지 않습니다. 난 매달 커피를 1kg은 먹으니까, 이걸 연간으로 계산하면 1년 연회비는 뽑겠군.우리 애기 기저귀만 사도, 연회비가 아깝지 않아,그렇기 때문에 사람들은 코스트코의 연회비를 아깝다고 생각하지 않습니다.

코스트코의 전략은 단 하나입니다.

마진을 최대한 줄이고 상품가격을 최대한 낮추자!

정말 대단한 비즈니스 전략 또는 역발상 아닐까요?

그래서 사람들은 차 트렁크에 한가득 실린 상품을 보며 만족스러워 합니다.

코스트코의 유일한 고객 서비스는 아마 이것일 겁니다. 정말 저렴한 가격의 핫도그와 쿠키를 먹을 수 있어요. 넓은 매장을 혼자 누비벼 다리품을 파는 고객을 위한 작은 기쁨이자,여길 와야 하는 또 다른 이유지요.이런 형태의 단순하지만 독특한 비즈니스는 다양한 분야에서 활용이 가능합니다. (-178-)

얼마전 하나은행을 간 적이 있다. 통장해지르 위해서다. 하나은행에서,눈에 띄었던 것 중 하나, 앱으로 미리 접수를 받는 금융 시스템이었다.즉 미리 대기 신청을 받고 난 이후,다른 볼일을 보고 은행에 간다면, 곧바로 원하느 서비스르 맏고, 시간 절약을 할 수 있다는 장점을 가지고 있었다.그 정보를 미리 알았다면,앱을 먼저 설치하고,대기신청 후 은행을 들었을 것이다. 애꿋은 시간을 허비한 경험과 차별화된 정보를 하나 얻었다.

여기서 놓칠 수 없는 것 중 하나, 금융도, 영업전략이 필요하고, 마케팅 전략이 필요하다는 것이다. 고객에게 이익을 주는 방법으로 자본, 시간, 노력이 있는데, 하나은행의 경우,고객의 시간을 절약하는 효과로,은행서비스를 차별화하고 있다. 과거에 친절이 기업 서비스의 목표가 되었지만,이제는 그것이 차별화되지 못하고 있다.이런 경우,고객에게 이익을 주는 전략을 취해야 한다. 바로 코스트코가 대표적인 사례였다.

코스트코는 연회비를 받는다. 물건을 최소화하고, 마진을 최소화하는 반면 ,고객의 연회비를 받아서,기업 수익으로 삼는다. 통상적으로 물건에 마진을 붙이는 여타 기업과 달리, 코스트코의 특별한 마케팅 전략이 소비자의 마음을 사로잡고 있었다. 그건 우리가 잃어버린 마케팅 경험이며, 소비자에게 어떻게 이익을 줄 것인가 항상 염두에 두었기 때문이다. 가족이 어떤 것 하나 사더라도, 두려움을 느끼는 소비자에게,알마든지 구매를 할 수 있도록 도와주는 독특한 마케팅 전략을 쓰고 있기 때문에 젊은 엄마와 아바들에게 먹혀들고 있었다.이런 모습은 쿠팡이 보여주는 배달서비스에 맞서서, 코스트코, 마켓컬리가 가지고 있는 차별화전략이 먹혀들고 있는 이유다.

즉 기업마다 막대한 돈을 지출하고 있는 마케팅 비용, 인건비,고정비를 줄여 나감으로서, 물건의 가성비르 높여 나간다.그걸 하기 위해서는 소비자의 만족도를 높여서, 입소문이 나도록 영업방식, 마케팅 방식을 바꿔 나가야 하는 이유다. 매장을 없애고, 온라인으로 전환하여 과거의 사례처럼,앞으로 새로운 영업 전략,마케팅 스킬이 필요한 이유다, 더 나아가, 온라인 상에서, 광고 수많은 광고 데이터를 활용하여, 세대별 ,연령 별 구매 스타일을 이해할 수 있으며,그들이 원하는 물건을 구매하고, 그 구매한 물건들에 대해 만족도를 높여 나간다면, 사람들이 자주 찾게 되고,기업의 가치는 높아질 수 있다.

김구응 열사 평전

김구응 열사 평전 - 4·1아우내만세운동의 주역
전해주 지음, 김구응열사기념사업회 외 기획 / 틈새의시간 / 2023년 4월

김구응 선생은 1908년부터 1915년까지 청신의숙을 운영했습니다.이후 기독교계김리교회에서 운영하던 장명학교에서 1915년부터 1918년까지 교사로 근무했습니다. 조병옥 박사의 당질이며 아우내독립만세운동으로 8개월 형을 받은 조만형 선생과 유관순 열사의 오빠인 유우석 등을 가르쳤습니다. (-12-)

7,678명의 희생자와 4만 6천 명에 이르는 부상자, 그리고 체포 구금된 인원도 5만 여 명에 이를 정도로 격렬한 독립운동이었습니다. (-18-)

첫 번째로 이 지역이 장터였다는 접을 들 수 있다. 병천의 향토 역사서인 『대록지(大麓誌)』 를 보면 아내장(병천장)은 1일과 6일에 개장된다는 기록이 있다. 이로 미루어볼 때 병천장은 조선 중기인 1800년 이전에 이미 생겼음을 알 수 있다. (-49-)

1919년 기미년의 한국 사회는 일본 제국주의의 무단통치가 극에 달해 우리 국민은 깊은 시름과 우울감에서 헤어 나오지 못하는 암울하기 그지없는 시기였다. 1910년 한일합방 이후 일제는 무단통치의 일환으로 토지조사사업과 집회 금지 법률을 공포하고, 종교 탄압 조치 등을 전격적으로 단행하여 십여년 동안 우리 민족을 들들 볶았으니 그럴 수 밖에 없었을 터다.

그러던 중 그해 1월 22일 고종황제의 돌연한 승하 소식은 가뜩이나 일본 통치에 대한 반감을 키워가던 당시 사람들의 마음에 불을 지른 격이다. (-82-)

이화여자고등학교 발행 『이화백년사』에 다르면 유관순은 1916년 보통과에 교비생(장학생)으로 편입한 것으로 기록되어 있다.'유관순 열사 어록'에 "나는 학교에서 청솔르 하더라도 도움을 받은 것을 갚겠다"는 마이 적혀 있을 정도로 올곧고 반듯한 학생이었다. 그녀는 정동교회의 손정도와 이필주 몫사의 영향을 깊이 받았다. (-115-)

독립운동가 하면 떠오르는 사람으로 안창호 의사, 윤봉길열사, 그리고 유관순 열사를 손꼽는다. 특히 3.1 천안 아우내 운동을 주도하였던 유관순 열사의 업적을 본받아야 한다고, 역사 교과서에서 소개하고 있으며, 위인전 단골 주인공이기도 하다.

실제로 천안 아우내 만세독립운동은 고종황제 승하에 대해,죽음에 대한 의심을 촉발시킨 민중운동으로서, 조선 전역 인구가 1800만여명이었던 당시, 전국에서 불이 붙었던 3.1 운동에 참여한 숫자는 200만명에 이르며,그 중심에 유관순이 있다.

하지만 이 책은 다르게 말하고 있다. 그 당시 한양에서, 독립운동이 시작되었고, 곧바로 병천에서, 아우내 만세운동이 1919년 음력 3월 1일에 계획되었다. 그것을 주도한 이는 유관순이 아닌 김구응(1887~1919) 이라고 말한다. 그 당시 면 서기관이었고, 글을 알고 있었던 김구응 열사는 유관순 열사를 포함하여, 60명의 애국지사 중 하나라고 보고 있다. 아우내 4.1 독립만세 운동을 주도한 김구응열사는 임진왜란 당시 진주대첩을 주도한 충무공 김시민 장군의 12대손이며 , 조선시대 뛰어난 시인 백곡 김득신 선생의 10대손이다. 그가 애국지사가 될 수 있었던 이유,그가 자신 의 목숨을 민족 독립을 위해 바쳤던 이유가 책에 적혀 있다.

한편 유관순 열사의 업적에 대한 모순도 나오고 있다. 3.1만세운동은 1919년에 일어났고, 1947년 전까지 유관순에 대해 아는 이들은 소수였다. 유관순 업적에 대해서 영웅화를 주도하였던 이들이 이화여고 가 학교의 역사를 정리하던 와중에 나타난 유관순의 삶을 부각시키기 시작하기 시작하였다.미군정하에 제작된 국정교과서에 3.1혁명에 대한 역사적 사실을 수록하였으며, 친일인사와 이화여대 및 기독교 중심으로 기념사업을 하면서, 유관순 영웅화가 본격적으로 시작되었으며, 조선의 잔다르크로 불리기 시작하였다. 현존하는 유관순열사기념관에 대해서, 60명의 애국지사의 삶까지 독립운동에 대해 역사적 재평가가 필요하다.

일곱 살 파랑이는 왜 기저귀를 떼지 못했을까?

일곱 살 파랑이는 왜 기저귀를 떼지 못했을까? - 기저귀를 한 일곱 살 파랑이와 온 가족이 함께한 마음치유 여행기
박정혜 지음 / 리커버리 / 2023년 4월

해야 할 일을 순서대로 말해주었다. 일단, 당장 팬티를 사야 할 것, 가장 눈에 띄는 장소에 이 '참 잘했어요! 배변 칭찬판'을 붙여둘 것. 스티커를 하나씩 붙일 때마다 파랑이한테 아주 크게 칭찬해다라고 당부했다. 그리고 '잘했어!' 스티커를 파라이 부모님한테 전달했다. (-44-)

파랑이의 특징

1.예민하고 민감하게 부분적으로 반응한다.

2.너무너무 즐겁게 논다.

3.부정적이거나 강요하는 사람을 싫어한다.

4.좋아하는 것과 싫어하는 것을 명확히 표현한다.

5.항상 즐거움을 찾으려 하고,심심해한다.

파라이 엄마는 이렇게 적었다.

파랑아, 이렇게 자라렴!

1. 사랑하며 나누고 살아라.

2.사람들과 함께하며 살아라.

3.좋아하는 일을 해라.

4.소식하고 운동하며 살아라.

5.큰 뜻을 품고 살되 집착하지 말아라.

6.물 흐르듯 자연스럽게 그냥 살아라.

7.열심히 마음으로 최선을 다하며 살아라. 모든 것은 정성으로부터 나온다.

8.집중하여라.

9.편안한 휴식, 나만의 시간을 가져보아라. (-53-)

1.팬티 입는 팬티 가족 디기

2.식사 때 휴대폰 보지 않기

3.그대 그대 잘 정리하기

4.높임말 쓰기

5.일찍 자고 일찍 일어나기(밤 10시 전에 자고 아침 9시에 일어나기)

6.혼자서 쉬하기 (-123-)

울며 겨자 먹기로 얼떨결에 파랑이는 말대로 하게 되었다. 여덟 살이 되면 기저귀를 안 할 거라고 했던 대로 할 것이다. 어떤 마음이 들었을까. 기저귀한테 매달리고 싶은 마음도 있었으리라. 아직 떠나보내고 싶지 않기도 했으리라. 억지로 변기에 앉혀 괴롭혔던 아린이집 교사, 지옥 같던 어린이집을 계속 보내던 엄마, 도대체 어디 있는지도 모를 아바한테 할 유일한 보복이 되어준 기저귀! 어린이집에 더 이상 가지 않아도 되는 이유가 되었던 기저귀!기저귀를 갈아주는 엄마가 항상 곁에 있어야 하니, 엄마가 직장을 잡지 않도록 막아주었던 기저귀! 이래저래 기저귀는 파랑이한테 무기이자 떼놓을 수 없는 친구였다. 그 기저귀한테 작별 인사를 해야 할 시간이 되었다니! 지금, 파랑이는 울고 싶을까, 웃고 싶을까, 뒤죽박죽 뒤섞인 심정을 어떻게 추스르고 있을가.이제 일은 벌어졌다. 파랑이가 더 이상 떼를 쓰거나 울고불고 매달리지 않는 것만으로도 성공을 향한 길로 이미 들어선 것이다. (-171-)

세살 이전에 아기는 기저귀를 떼는 것이 상식이다. 그러나 간혹 일곱살까지 기저귀를 차고 다니는 자녀가 있다면, 어린이집에서, 유치원으로,유치원에서 초등학생으로, 바뀌게 되면, 여러가지 문제들이 생길 수 있다. 아빠와 엄마에게 의존해왔던 7년간의 생활이 하루 아침에 깨질 수 있기 때문이다. 태어나서, 지금까지 나의 기저귀는 아빠와 엄마가 갈아주었고, 배변이나 응가도 마찬가지다. 하지만 초등학교는 다르다.

책 속 파랑이의 모습을 보면 남의 일이 아니라는 걸 알 수 있다. 어려서 오줌싸개, 혹은 배변을 가리지 못해서, 창피하거나, 수치심을 느낀 아이들이 있을 거다. 예민한 아이의 전형적인 모습이다. 부모의 입장에서 볼 때 왜 내 아이만 배변을 스스로 해결하지 못하는지 그 이유도 명확하지 않고, 해결방법도 뾰족하게 없다. 그렇다고 또래의 학부모님에게 물어보아도 답이 나오지 않는다. 배변 칭찬 스티커를 아무리 붙여도, 문제가 해결되지 않은 이유는 기저귀를 떼는 동시에 자신이 그동안 해왔던 모든 것을 한순간에 잃어버릴 수 있기 때문이다. 즉 파랑이가 귀저귀를 떼지 못하는 심리적인 원인을 보면, 이 문제를 해결하기 위해서는 부모와 아이가 함께 심리치료를 함께 해야 한다는 것을 알 수 있다. 즉 아이가 태어나면서 자연스럽게 생겨난 나쁜 습관은 아이의 의도와 무관하게 부모의 선택, 사회의 선택에서 시작하기 때문이다. 엄마는 내 아이로 인해 직장생활에 복귀하지 못하고, 오로지 아이만 바라보아야 한다. 특히 직장 여성들이 늘어나면서, 기저귀를 떼지 못한 아이들에 대한 고민과 걱정 뿐낭 아니라 성장 발달에 있어서, 또래 아이들보다 느린 아이가 될 수 있지 않을까 우려한다. 특히 여덟 살이 되면, 혼자서 하나에서,열까지 해야 하기 때문에, 부모라면, 당황하고, 난감하다. 그 경계에 서 있는 파랑이가 보여주는 행동, 애착, 심리에 대해서, 문제를 어떻게 해결해 나가는지 확인이 가능하다. 누구에게나 해당될 수 있는 문제이기 때문에,올바른 부모 교육, 자녀 교육이 우선되어야 한다.

[100자평] 우리 슬픔의 거울

우리 슬픔의 거울 ㅣ 오르부아르 3부작 3
피에르 르메트르 지음, 임호경 옮김 / 열린책들 / 2023년 4월

피에르 르메트르의 『우리 슬픔의 거울』는 그가 쓴 「오르부아르」, 「화재의 색」 이은 삼부작 이다.