자해하는 자기애

자해하는 자기애 - 스스로를 상처 내는 사람을 위한 심리학
사이토 타마키 지음, 김지영 옮김 / 생각정거장 / 2024년 7월

어떤 가정에서 자란 어느 누구든, 언제든, 어디서든, 몇 살이든 어느 날 갑자기 은둔형 외톨이가 될 가능성은 있다. (-32-)

여기에는 '자기애적 =나쁜 것' 이라는 너무나 단순한 도식적 문제가 자리하고 있다. 인간은 자기애 없이는 살아갈 수 없는 존재다. 그런 의미에서 역시 '인간은 자기애 없이는 살아갈 수 없다'는 전제하에 자기애를 긍정적으로 재평가할 필요가 있다. 그러나 '자기애'라는 말은 부정인 뉘앙스가 강하다고 생각하는 독자가 있을 수 있다, (-62-)

아무 것도 하지 않는다면 아무런 변화도 없다. 그런 상태로 달이 가고 해가 바뀌면 '역시 예상대로 아무것도 바뀐 것은 없다'고 믿는다. (-125-)

자기 판단에 자신이 없다.

언제나 타인의 도의와 칭찬을 필요로 한다.

자신은 타인과 많이 다르다고 믿는다.

상처받기 쉽고, 은둔의 위험이 있다.

고독감, 자기 소외감.

감정의 너울이 심하다.

어떤 일을 끝까지 해내기 어렵다.

습관적으로 거짓말를 한다.

죄책감을 느끼기 쉽고, 자기 비판적, 자학적이다.

심하게 자책하는 반면 무책임하다.

자기 감정의 인식, 표현, 통제가 서툴다.

자신의 능력 밖의 일에 과민반응을 한다.

누군가르 돌보는 일에 열중하려고 한다.

필요 이상으로 자기희생적이다.

어떤 일에 바젿들기 쉽고, 방향 전환이 어렵다. 충동적으로 행동한다. 따라서 트러블이 많다.

타인에 의존적이다.또는 반대로 대단히 지배적이다.

마음 편하게 즐기지 못한다. (-169-)

모든 자상적 자기애자에게 필자가 권하고 싶은 것이 있다면 건강을 해치지 않는 범위에서 '좋아하는 것을 하는' 것이다. 자상적 자기애자는 책임감이 특히 강해 언제나 '하고 싶은 것'보다'해야 하는 것'을 우선시하는데 이것은 틀렸다. 항상 '하고 싶은 것'을 우선시해야 한다.(-253-)

은든형 외톨이를 우리는 히키코모리라 한다. 그리고 자기애가 강한 사람을 '나르시시스트'라 한다. 이 두 부류에 대해, 사회적으로 위험하고,경계해야 하는 성향으로 인식하고,거리를 두거나, 서로 인간관계를 맺지 않으려 한다. 특히 사회에서, 묻지마 범죄, 큰 사고가 발생할 때, 항상 등장하는 은둔형 외톨리, 히키코모리, 조현병, 나르시시스트, 사이코 패스, 소시오패스라는 단어가 나온다.인간이라면 누구나 어느 정도도 자기애를 가지고 살아간다.아니 자기애를 가지지 않는 사람은 한 명도 없다. 즉 자기애에 대해서, 부정적으로 바라본다는 것은 가지 기만이다. 그러나 자기애가 강한 이들을 위험하게 생각하게 되는데, 스스로 을 파괴하려는 성향을 가지고 있기 때문이다. 특히 남을 이유 없이 해치는데, 거리낌이 없으며,동시에 자신을 파괴하려는 성향도 어느 정도 가지고 있다. 대한민국 사회 곳곳에 불안과 공포를 느끼는 이유도, 자해하는 자기애를 가진 이들이 늘어나고 있기 때문이다.

책 『자해하는 자기애』은 자해하는 자기애 를 가진 이들이 건강한 자기애를 가지도록 변화를 유도하고 있다. 자기애 자체가 문제가 되지 않는다. 단, 그 자기애가 강한 사람들는 자존심이 강하고, 자신갑이 약한 성향을 가지고 있다. 즉 건강한 자기애를 가지기 위해서,자신감을 높이고,자존심을 낮추어야 한다. 

책에서는 그런 이들을 어덜트 칠드런이라 부르기도 한다. 어덜트 칠드런에 자신이 어느 정도 해당된다면, 자신의 생각이나 행동을 바꾸어야 건강한 자기애를 유지할 수 있고, 우리가 사는 공동체 또한 건강한 공동체를 만들어 나간다. 돌이켜 보면,어떤 구성원 안에 항상 돌+I 가 존재하고 있으며,자기가 생각하는 것에 부합하지 않다면, 공격적이거나 파괴적인 성향이 매우 강하게 나타나고 있다. 특히 히키코모리, 은둔형 외톨이 성향을 가진 이들을 집안에 가두거나, 무시하고, 배척하고, 차별하는 행위를 권리로 생각하는 이들이 많다., 사회에서,왕따를 반복 한다면, 우리 사회가 결코 건강한 사회로 나아갈 수 없으며, 건강한 자기애을 만들어 나가는 것보다 더 중요한 것이 건강한 사회를 만들어 나가는 것이다.

헤르만 헤세 청춘이란

헤르만 헤세 청춘이란? - 아픈 만큼 성숙하는 너를 위하여
헤르만 헤세 지음, 송동윤 옮김 / 스타북스 / 2024년 6월

이제 막 해가 기울어지면서 풍요로운 저녁이 호수로부터 떠올라 아득히 보이는 강변을 보랏빛 먼지로 덮고 있었다. 나는 환희 같은 감동을 느꼈다. 고향으로 돌아가기 전에 다시 한 번 이탈리아의 여름을 향유할 수 있다는 것이 무엇보다도 기뻤던 것이다.그리하여 나는 눈물겹도록 감사한 마음으로 작고 아름다운 시가지를 애정의 눈빛으로 바라보았다. 거기엔 한낮 동안을 집 안에서 실컷 자고 난 사람들이 저녁을 맞아 바쁘게 움직이고 있었다. (-43-)

청춘이라는 단어가 낯설게 느껴진다. 1980년~ 1990년 대 ,20대 젊은 청춘들이 주인공으로 등장하는 드라마 영화 속에서, 아픔,방황, 고독으로 채워진 순수한 사랑, 풋풋한 사랑을 청춘이라는 단어 속에 꼬깃꼬깃 채우고 있었다. 아름다움과 고독함, 고요함을 느낄 수 있는, 『헤르만 헤세 청춘이란』은 9살 연상의 피아니스트 마리아 베르누이와 결혼하였던 그 때 당시에 쓰여진 것으로 , 인간에게 사랑이란 뗄레야 뗄 수 없는 불가분한 관계였으며, 그것이 예술 작품으로 탄생 되었을 때, 위대함 인생의 의미를 얻는다.

헤르만 헤새는 1877.7.2에 태어나 1962.8.9 에 상아하였다. 누구보다 청춘의 방황,고뇌를 이해하려고 애써왔으며, 청춘을 잘 견뎌 내고, 긍정하는 깨달음,위로를 주고자 하였다. 목갑적 인 삶, 명상을 추구하였던 헤르만 헤세가 꿈꾸던 삶은 숲길, 산책길을 통해서,얻어진 깊은 깨달음이며, 청춘의 방황은 성장을 위한 과정이라는 걸, 새가 알을 깨어나려고 버둥거리는 것, 청춘이 새로 탄생하기 위해서, 하나의 세계를 파괴할 때, 올바른 길, 성장과 행복의 길로 나아갈 수 있다.

떨어지는 나뭇잎, 거센 바람, 가엾은 아가, 청춘의 아픔과 결부짓고 있었다. 사랑의 본질, 내 인생을 스스로 초월할 수 있는 힘을 헤르만 헤새는 자연 속에서 인간의 삶에 대해 찾았으며,나약한 인간은 결코 방황 없이,고뇌 없이 ,사색 없이 건강한 인격으로 탄생되기 힘들다는 걸 말하고 있었다. 그가 태어난 시기 19세기 뿐만 아니라, 그가 사망하였던 20세기도 마찬가지다. 편한 길을 찾아가며, 일상 속에 고뇌, 고독, 사색 없이 성장한 어른들은 건강한 자아를 얻기 힘들다. 타인의 아픔에 대해 공감하지 못하고, 슬픔에 함께 슬퍼하지 못하는 이들이 , 청춘을 건강한 청춘으로 오롯이 남아 있기 힘든 이유다 ..

헤르만 헤세는 인생의 의미를 항상 잊지 않았다. 거센 바람을 이겨낸 사람이, 인생의 참된 의미를 알수 있다. 그 인생의 참의미를 통해 ,내 삶을 완성할 수 있으며,그것이 우리에게 인새을 열어가는 길을 만들어 간다. 행복에 대해서, 영혼을 일깨워주는 무언가를 찾아내어서, 삶과 죽음을 응시하며 살아가되, 스스로 방랑자의 여행을 즐 길 수 있을 때, 우리는 자연에서, 태어나,자연에 가까운 인생을 살아갈 수 있다.나홀로 태어나 궁극적으로 나홀로 있게 된다.

출판사로부터 도서만 제공받고 작성한 리뷰입니다. 

[100자평] 샤이닝 걸 은그루

샤이닝 걸 은그루 ㅣ 웅진책마을 121
황지영 지음, 이수빈 그림 / 웅진주니어 / 2024년 6월

소설 속에서 시하라는 아이 는 우리 곳곳에 존재한다.

샤이닝 걸 은그루

샤이닝 걸 은그루 ㅣ 웅진책마을 121
황지영 지음, 이수빈 그림 / 웅진주니어 / 2024년 6월

시하와 아이들이 소리를 지렀다.

시하와 아이들은 <망고망고> 로 장기자랑에 나가자며 의견을 모았다. 벌써 일 등이라도 한 듯이 목소리가 한껏 높아졌다.

그루는 자기도 모르게 아이들을 바라봤다. 부러움이 가득 담긴 눈빛으로..... (-8-)

점심시간에 엉망진창으로 춤을 추던 모습이 자꾸만 떠올랐다.

'무대에 올라가서도 실수하면 어쩌지?'

우리 반 망신이라는 시하의 말은 너무 기분 나빴지만 틀린 말은 아니었다. (-37-)

세완이는 영상을 올리면서 혹시나 하는 마음에 샐러드보울 멤버들 계정을 다 태그 했는데 단이가 진짜 봐 준 거였다. 단이가 영상을 공유한 뒤로 조회수가 무섭게 올랐다. (-73-)

이제 그루는 어랑선생님이 어떻게 알게 됐는지 알았다. 답은 너무나 간단했다. 바로 세완이가 올린 영상 때문이다. 영상을 본 사람들은 '도대체 저 평범한 아이가 특별해 보이는 이유는 뭐지?'란 궁금증을 가질 것이고, 그중 블랙홀에 대해 알고 있는 사람은 '혹시 블랙홀을?' 하고 의심하게 된 거였다. (-111-)

반짝 반짝 작은 별, 그건 착각.

활활 타오르는 거대한 별,그게 우리야.

우리의 진짜 모습이야.

나만의 색으로 타오르는.

노래가 끝났다. 강당 안이 박수 소리로 가득 찼다.(-157-)

"로즈마리가 성공하는 모습을 보는 내 마음이 어땠는지는 아무도 모를 거야.하루하루가 지옥이었어. 남은 건 하나도 없었어. 친구도, 가족도 다 떠났어. 혼자 고시원에 처박혀 있을 때 우연히 블랙홀을 알게 됐고, 그 뒤로 블랙홀을 찾아다녔지. 다행히 몇 년 뒤,댄스 트레이너로 자리를 잡았지만 내 마음은 여전히 지옥에 있었어. 내 꿈은 아이돌 데뷔였으니까." (-180-)

21세기 우리는 쇼셜 미디어에서 자유롭지 못하다. 나의 일상 뿐만 아니라 타인의 일상을 구경하거나, 관심을 가지고 있으며, 타인의 일상에 대해 훔쳐 보거나, 무분별하게 뒷담화하는 게 일상이 되어 버렸다. 쇼셜미디어 감정에 노출되어 있다. 페이스북, 인스타그램, 쓰레드, 트위터, 브런치 ,유투브 등등 ,소셜미디어의 특징은 좋아요, 구독, 팔로워 숫자에 따라서, 하루 일상이 바뀌고,인정 욕구 뿐만 아니라 ,중독이 만연하고 있다. 유투브에 올린 동영상 하나가 갑자기 인기를 끌게 되면, 내 일상이 바뀌는 것이 매우 흔하다. 청소년 소설 『샤이닝 걸 은그루』은 소셜 미디어에서 벗어나지 못하는 아이들의 하루 하루 엿볼 수 있으며,아이들의 심리적인 변화를 놓칠 수 없다.

소설 『샤이닝 걸 은그루』은 청소년 소설이다. 주인공은 은그루다. 매우 소심하고, 조용조용히 지내는 아이다. 어느날 은그루는 짝꿍이자 긍정의 아이콘 라희, 세완이, 아연잉와 함께 4인조 그룹을 만들었으며, 수련회 때 선보일 반별 장기자랑을 위해서다. 이 과정에서, 아이들이 올린 동영상이 학교 내에서 뿐만 아니라, 바깥에서도 알려지게 되고, 갑작스러운 제안이 들어오게 된다.

자다가 일어났더니 유명인이 되었다 는 말이 어떤 의미인지 알 수 있다. 타인의 욕구와 나의 욕구가 존재하고 잇으며, 은그루에 관심 가졌던 이유, 누군가 가지지 못한 것,브랙홀을 아이들은 가지고 있었고,그것을 가지는 순간 내 꿈도 현실이 될 수 잇을 거라는 확신 때문이다.그것을 얻기 위해서, 한사람이 찾아왔으며,그 목적이 무엇인지 알고 싶어진다.

소설에서 ,눈여겨 볼 아이가 시하 라는 나쁜 아니다. 우리 주변에는 시하 같은 아이들이 항상 존재한다. 누군가 열심히 일을 하면, 깎아내리기 바쁜 그런 인간이다. 열등감에 쩔어 있는 아이, 은그루가 잘 하면 할수록 시하의 마음은 질투하고, 불안하다. 말 속에, 독설이 있으며, 어느 순간 시하는 남이 해놓은 것을 가로채는 이기주의적인 행동도 뻔뻔하게 하고 있었다.얍쌉하고,기회주의자이면서, 힘을 가지고 잇거나,돈를 가지고 있는 사람에게, 행동을 바꿔서, 태세전환을 하는 것을 자신의 권리처럼 생각한다.

갈등 경제

갈등 경제 - 갈등이 경제를 이끄는 시대의 투자법
박상현 지음 / 메이트북스 / 2024년 6월

세계 경제에 고민과 불확실성이 없던 시기는 없었지만, 지금처럼 세계 경제에 대한 고민과 우려가 확산되던 시기 역시 없었던 것 같다. 갈등 리스크가 미중 패권 경제에서 시작된 것은 맞지만, 팬데믹을 거치면서 그동안 잘 드러나지 않았던 갈등 리스크들이 봇물처럼 터져 나오고 있다. (-16-)

2023년 말 촉발된 중동분쟁도 언제 종료될지 예상하기 힘들다. 중동의 지정학적 불안이 과거 1~2차 오일쇼크 당시와 다리 유가에 주는 충격은 제한적이지만 그롭벌 물류, 즉 공급망 차질 영향은 피하기 어려운 상황이다. 일례로 흥해를 둘러싼 군사적 위협에 따른 물류 차질이 운임상승으로 이어져 가뜩이나 불안한 물가압력을 높이는 리스크가 커지고 있다. (-21-)

일본 뿐만 아닝라 대만의 공급망 재편 과정에서도 한국의 수혜는 상대적으로 미약하자. 특히 AI수혜 측면에서 한국 증시의 '벼락거지' 현상이 나타나고 있다. AI 사이클 수혜와 관련하여 경쟁관계인 대만 증시의 상승랠리가 이어지면서 한국과 대만간 주식시장 시가 총액에 역전 현상이 심화되고 있다. (-91-)

미국이 당장 직면한 부채 리스크로는 사상 처음으로 1조 달러를 넘어선 신용카드 대출이나 저신용등급 기업의 회사채 채무불이행을 떠올릴 수 있다.그러나 금유시장이 가장 주목하는 마국 신용리스크는 아무래도 상업용부동산 대출이다. 2008년 금융위기가 주택가격발 가계부채였다면 이번에는 상업용부동산 대출이 가장 위험한 부채 위험으로 평가받고 있다. (-133-)

한국 인구 고령화의 주요 요인인 초저출산 현상의 배경은 각종 경제적 사회적 불안이 복합적으로 작용하고 있다.소득(고용) 불안, 높은가격에 따른 주거 불안, 양육환경과 미래에 대한 불안심리가 결혼 출산 연기 및 포기로 이어지고 있다. 우스갯소리로 "이전 세대에게 자녀는 필수 소비재였지만 현세대에게는 사치재" 라는 말이 나올 정도다. 자녀 출생과 양육에 드는 과도한 경제적 인적 비용으로 인해 자녀를 기피하는 안타까운 현실이 팽배해지고 있다. (-204-)

당장 갈등 경제의 결과물 중의 하나인 인플레이션과의 전쟁은 전세계 경제와 금융시장의 안정 여부를 좌우하는 변수가 되었다. 다행히 물가가 진정되면서 미 연준 등 주요국 중앙은행이 연내 금리인하에 나설 수 있음은 긍정적이나 ,금리 인하가 저물가형 초저금리 시대로의 복귀를 의미하지는 않는다. 최소한 2~3% 수준의 중물가 국면이 상당 기간 유지될 것이며 예상치 못한 갈등 리스크가 불거진다면 물가압력 재고조에 다른 금리인상 사이클 재발 현상도 빈발할 것이다. (-271-)

칡을 뜻하는 '갈(葛)' 은 등나무르 뜻하는 '등(藤)' 이 만나서, 갈등(葛藤)이 되었다. 갈등(葛藤)이라는 단어는 자연 속에서, 인간 사회에서 칡덩굴과 등나무 덩굴이 엉망으로 뒤엉켜 있는 상태가 많아지고 있으며, 풀기 힘든 상태에서, 꼬일 때로 꼬여진 상태에서, 그것이 때로는 매우 위험한 갈등 리스크가 될 수 있다.

개인 간의 갈등으로 먹고 사는 문제가 있으며,개인마다 각각 가지고 있는 욕망에 대한 갈등도 존재하고 있다.이 갈등이라는 요소는 매우 독특하고, 오묘하다. 갑자기 일어난 어떤 사건이 갈등 요소로 작용하는 일이 빈번하다. 인간은 매우 연약한 존재이기 때문에,갈등이 직접적인 스트레스로 이어지고 있다. 사회 안에서, 인간들 사이에서, 가족, 집단, 지역, 나라, 국제 관계까지 뿌리내리고 있으며, 피할 수 없는 경우가 대부분이기 때문에,예방과 대비가 필요하다. 결국 이 책으로 우리는 지식과 지혜를 구할 수 있으며,갈등이 경제를 이끄는 시대의 투자법,대비방법을 논할 때가 되었다.

우리가 마주하는 갈등 요소로 크게, 환경,경제, 국가 권력, 패권 정쟁 , 무역 등이 해당되고 있으며, 미중 패권전쟁이 우리가 현재 마주하고 있는 가장 큰 갈등 리스크가 되고 있다. 추가적으로 러시아,우크라이나 간의 전쟁도 한국에 영향을 미치고 있으며,그것이 결국 우리가 해결해야 하는 숙제가 되고 있었다. 책에는 경제적인 문제 , 전쟁환경 요소 이외에 ,우리가 마주할 수 있는 현실적인 이야기를 다루고 있다.대체적으로 글로벌 금융위기가 여기에 헤댕되는데, 2008년 당시 서브프라임 모기지 사태로 ,대한민국 경제가 어려움을 겪은 사례를 갈등 경제의 대표적인 경우로 논하고 있다.

다음으로 ,금리, 환율, 유가가 있다. 특히 한국은 무역의존 국가이기 때문에,이란과 다른 입장을 가지고 있다.자원 부족국가이며, 특히나 유가, 금리 변동이 발생하면, 무역 갈등이 심한 나라로 손꼽히고 있으며,남북한 분단이 지속되고 있어서, 코리아 디스카운트가 존재하고 있다. 국가 간의 갈등은 지정학적인 위치도 무시할 수 없다. 우리가 직면하고 있는 여러가지 요소들을 놓칠 수 없는 이유도 여기에 있으며, 어떻게 갈등 경제를 직접적으로  해결하고, 대안을 만들어야 하는지 머리를 맞댈 때다.