[기진맥진님의 서재] : 알라딘

읽기가 참 힘들긴 했지만...ｌ마이리뷰

기진맥진 l 2017-10-31 15:27

https://blog.aladin.co.kr/726609155/9683183

마치우시 왕 1세 ㅣ 네버랜드 클래식 50 야누쉬 코르착 지음, 크리스티나 립카-슈타르바워 그림, 이지원 옮김 / 시공주니어 / 2017년 9월 평점 :

야누쉬 코르착의 교육자로서의 삶은 나로서는 흉내낼 수조차 없는 것이라 차마 롤모델이라 하기에도 벅찬 것이다. 그의 삶에 대한 이야기와 그의 저서를 읽어 보았다. 하지만 그가 동화를 썼다는 사실은 몰랐다. 이번에 네버랜드클래식 50번째로 나온 이 책의 저자가 야누쉬 코르착이라고 하기에 좀 놀랐다. 궁금한 마음으로 책을 펼쳤다.

내가 읽은 동화 중 가장 힘들게 읽은 책이 아닌가 싶다. 시간상으로도 오래 걸렸고 마음으로도 쉽지 않았다. 재미있다고 말하기가 어려웠다. 그렇다고 감동적이라 하는 말도 딱 맞진 않다. 머리도 마음도 혼란스럽다는 표현이 맞겠다. 이런 동화라니. 헌신적 교육자이자 아동인권을 주창한 야누쉬 코르착은 무슨 이야기를 하고자 이 책을 썼을까?

마치우시 1세는 아버지가 일찍 돌아가시고 10살이란 어린 나이에 왕이 된다. 신하들이 글도 수도 잘 모르는 어린아이에게 국정을 맡기진 않을 터, 그는 허수아비 같은 자신의 존재를 종종 느껴야 했다. 그러다 이웃나라들과의 전쟁이 터지고, 마치우시는 허수아비 왕의 자리에 앉아 있느니 왕궁을 몰래 빠져나와 소년병으로 싸우는 편을 선택한다. 그의 선택은 옳았고, 그는 승전국의 왕으로 자리를 굳힌다. 그리고 아이들을 대변하는 여러가지 정책들을 실시한다. (초콜릿을 배부한다든가 동물원을 만든다든가 하는) 그리고 식인종의 나라에 방문하고 외교적 열매를 얻는다든지 하는 그만의 성과도 나름 거둔다. 여기까지만 보면 "아이의 생각이 어른의 생각보다 좁거나 부족하지 않습니다. 그저 어른과 다를 뿐입니다." 라는 코르착의 사상을 극적으로 대변하는 듯하다. 여기까지라면 말 그대로 동화라 할 것이다.

그러나 이 책은 너무하다 싶을 정도로 적나라한 현실을 반영한다. 마치우시가 나름 국정에 자신감을 갖고 의지를 관철해 나가려 할 즈음, 그의 나라에선 그가 미처 깨닫지 못하고 있던 문제들이 독버섯처럼 퍼져나가 있었다. 언로는 차단되어 그는 늘 한쪽만을 보고 있었으며 그가 그토록 위하고자 애썼던 아이들은 고마움을 모르고 갈수록 요구만 거세어졌다. 가장 참담했던 부분은 난장판이 된 어린이국회와, 함부로 아이들에게 맡겼다가 마비되어버린 사회 제반 운영이었다. 이 혼란의 와중에 이웃나라들은 다시 전쟁을 일으켰고, 마치우시는 모두에게 버림받는 비참한 사형수의 신분이 된다. 여기서 그나마 동화적인 것은 죽음을 앞두고도 잃지 않는 그의 의연함이다. 결국 마지막 순간에 사형은 면하고 무인도로 유배를 가게 되며 이 책은 끝을 맺는다. "무인도에서 마치우시에게 무슨 일이 생겼는지는 알게 되는 대로 여러분에게 말씀드릴게요."

다행히도(?) 이어지는 <무인도의 마치우시 왕> 이라는 책이 있다고 한다. 국내에는 아직 출간되지 않았나본데, 무척 궁금하다. 이 후속편까지 읽어야 코르착의 사상이 제대로 구현된 것을 보게 될까?

모든 의미있는 것에는 진통이 따른다는 것을 우리는 알고 있다. 민주주의가 그러했고 아동인권 또한 그렇지 않을까 생각된다. 이 책의 비극을 그 과정이라 해석하면 너무 단순한 생각일까? 아 그래, 단순한 나를 너무 힘들게 한 책이었다.^^;;;

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20년만에 다시 보는 ‘우리 모두 시를 써요‘ｌ마이리뷰

기진맥진 l 2017-10-31 15:17

https://blog.aladin.co.kr/726609155/9683161

우리 모두 시를 써요 - 아이들 시 쓰기 ㅣ 이오덕의 글쓰기 교육 6 이오덕 지음 / 양철북 / 2017년 9월 평점 :

같은 제목의 책이 교실의 내 책꽂이에 꽂혀 있다. 학교를 다섯 번, 교실을 20번 이사하면서도 살아남아 꽂혀있는 책이다. (사실 들춰본지는 오래되었다) 이 책은 그 책의 개정판이다. 문득 그 책이 언제 나온 책인가 궁금해서 펼쳐보았다. 1993년. 완전 신규시절에 샀던 책이네! 지금은 글쓰기책, 동시집들도 홍수처럼 쏟아져 나오지만 그때는 참 귀했던 책이었다. 문예부를 맡았던 나는 이 책을 뒤적거리며 활동지를 만들곤 했다. 그때의 기억이 새록새록 되살아난다.

이오덕 선생님이 우리 글쓰기 교육에 미친 영향은 지대하다 할 것이다. 그분의 교육사상을 쫓는 분들도 많고 글쓰기교육을 공부하시는 분들이나 단체 중 그분의 영향을 받지 않은 이들을 찾아보기 힘들었다. 나도 깊이있게 공부해보진 않았지만 젊었을 때 보던 이런 책들에서 영향을 받았다고 볼 수 있다. 그것은 "어린이는 모두 시인이다. 어린이의 삶은 곧 시다. 자신의 삶을 솔직하게 드러내기만 한다면 그것은 곧 시가 된다." 라는 생각이다.

이오덕 선생님이 가장 싫어하시는 것은 '있어보이고 싶어서 머리속으로만 만들어낸 관념적인 시' 인것 같다.

"먹 속에 깃든

우리 얼과 혼이

영원히 살아 숨 쉬길

기원하는 마음으로

다시 한 번 가만히

먹을 잡아 보았다."

본문 중에 나오는 위와 같은 시가 바로 이오덕 선생님이 질색하시는 시다. 백일장에서 장원으로 뽑혔다는. 요즘도 저런 시를 쓰는 아이가 간혹 있기는 하지만, 이제는 보는 눈들과 심사기준이 바뀌어서 저런 시가 장원으로 뽑힐 일은 없다. 어쩌면 그것도 이오덕 선생님이 남기고 간 영향일지도 모르겠다.

두번째로 이오덕 선생님이 싫어하시는 시는 말장난으로 이루어진 시이다. 이에 대해서는 이견이 있을수도 있겠다는 생각을 전부터 했었다. 언어의 유희, 즉 말놀이로 이루어진 시들이 유행을 했고 교과서에도 들어왔다. 아예 국어교과에 '말의 재미'라는 단원이 있어 여러가지 말놀이 시들을 다루기도 한다. 이오덕 선생님의 기준에 따르면 이런 시는 가치없는 시일까? 선생님은 윤석중 선생님의 동요들을 예로 들면서(그때는 아직 말놀이 시들이 유행하기 전이었으니) "재미는 있는데 감동은 없는" 시라고 표현하시면서 "이런 동요는 어른들이 씁니다. 어른들이 어린이들에게 재미있게 읽히기 위해서 써 보이는 것이니, 이런 것을 흉내 내어 써서는 안 됩니다. 여러분이 쓰는 것은 동요도 아니고 동시도 아니고 시조도 아니고 다만 시입니다. 감동을 담은 시, 감동을 느끼는 시입니다." 라고 말씀하시고 있다.

요컨대 재미와 감동 중에서 어린이의 시는 감동을 놓쳐서는 안된다는 것이다. 감동을 빼고 재미만 추구하는 것은 시가 아니라는 것이다. 과연 그런가? 나는 어느정도 공감하는 입장이지만 확실하게는 모르겠다. 다른 의견이 있을 수도 있겠다는 생각이 든다. 이어지는 "감동을 쓰려면 무엇보다도 자기 마음속에서 가장 쓰고 싶은 것, 절실한 것을 써야 합니다" 라는 말씀에는 공감한다. 감동이라고 해서 대단한 뭉클함만을 뜻하는 것은 아닐 것이다. '엇 나도 그런 생각 해본 적 있는데' 혹은 '아하 그랬겠구나', '아 그렇게 느꼈구나', '그렇게 생각할 수도 있구나', '재미있는 생각인걸' 정도의 공감이라면 충분히 감동이라고 말할 수 있을 것이다. 그런 면에서 이오덕 선생님의 <절대 감동론>을 나는 지지한다. 단, 언어 유희를 다룬 시들도 나름 가치가 있다고 생각한다.

책을 읽다보니 그 옛날 신규시절 국어시간에 읽어주었거나 문예부 아이들과 나누었던 시들이 생생하게 기억이 난다. 단 20년이 더 지난 지금의 아이들에게는, 더구나 서울의 아이들에게는 설명해야 할 것이 더욱 많아졌다는 점이 조금 다르다.^^ 시골 아이들의 일하는 삶을 다룬 시들, 어렵게 살아가는 아이들의 시들이 특히 그렇다.

아이들과 함께 공감하기에는 요즘에 나온 좋은 시집들이 엄청나게 많다. 이 책은 내가 다시 한번 마음에 새기며 읽어두고 아이들과 시쓰기를 할 때 지침으로 삼아야겠다. 그렇다고 이 책에 나온 시들이 모두 구닥다리인 것은 아니다. '딱지 따먹기' 같은 불후의 명작을 비롯, 몇십년의 세월을 뛰어 넘어 아이들의 마음에 감동을 줄 만한 시들이 많이 들어있다. 포스트잇을 붙이는 손길이 바쁘다.^^*