우울할 땐 니체 - 안 우울하면 안 니체?

우울할 땐 니체 ㅣ 땐 시리즈
발타자르 토마스 지음, 김부용 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2013년 5월

  저자 - 발타자르 토마스

  제목을 보고 한참 고민했다. '우울할 땐 니체'라니. 나체가 아니고 니체다. 단순하게 보면, 이 책을 읽고 우울한 기분을 풀어버리라는 것일지도 모른다. 잠깐만, 니체가 개그 캐릭터였던가? 학교 다닐 적에 니체는 '신은 죽었다'고 하면서 기독교, 특히 그것을 믿는 사람들에 대해 비판적인 입장을 취하고, 파시즘의 사상적 기초를 마련한 사람이라고 배웠는데 말이다. 어쩌면 내가 모르는 니체의 숨겨진 뭔가가 있을지도 모른다는 생각이 들었다. 아니면 졸업한 지 오래되어서 기억을 못하는 것이 있을지도 모르고.

  하지만 니체는 개그 캐릭터가 아니었다. 하긴 철학자치고 유머감각이 탁월해서 저서를 읽으면서 실실 웃는 사람을 접한 기억이 없다.

  '1장 진단하기'를 읽으면서, '우울할 때 읽으면 더 우울해질 것 같아.'라는 느낌을 받았다. 작년에 '형돈이와 대준이'라는 듀오가 내놓은 노래 '안 좋을 때 들으면 더 안 좋은 노래'가 떠올랐다. 아! 예전에 '모리와 함께한 화요일'이라는 책에서 읽은 부분이 생각났다. 확실치는 않지만, 온전히 뭔가에 빠져서 그 감정을 느껴보라는 말이었다.

  니체도 그러했다. 아파봐야 건강한 삶의 즐거움을 제대로 알 수 있다는 식으로 얘기를 했다. 저자도 질병을 통해 생명력을 발견하라고 말했다. 또한 질병은 자기 인식에 이르는 길이라며, 베토벤의 예를 든다. 질병이란 아마 몸에 깃든 온갖 병뿐이 아니라, 나를 둘러싼 외부적인 고난도 포함하는 게 아닐까하는 의문이 들었다.

  하지만 난 아프지 않고 내 삶을 고찰하고 싶은데……. 음, 아픈 만큼 성숙해진다는 말이 니체의 사상에서 나왔나보다.

  '2장 이해하기'는 알량한 도덕은 버리라는 말로 시작한다. 뭘 이해하라는 걸까? 바로 삶이다. 나를 둘러싼 외부적이며 물리적인 환경, 모든 것이 혼란으로 가득한 이 세상 그리고 그 속에서 살아가야하는 내 삶을 정확하고 온전하게 이해하라는 것이다.

  삶의 가치는 힘에 있다고 하는데, 그 힘의 의미는 뭔지 확실히 모르겠다. 육체적 힘만을 의미하는 것은 아니리라. 어쩌면 정신력을 말하는 게 아닐까? 요즘 용어로 쉽게 멘붕을 겪지 않는, 멘탈이 갑인 사람이 되라는 말일지도 모르겠다.

  하지만 니체의 종교와 사랑에 대한 부분은 공감하기 힘들었다. 기독교가 문제가 많기는 하지만, 그건 믿는 인간의 문제이지 종교 자체의 것은 아니라고 보기 때문이다. 기독교의 이상향을 실현한 것이 공산주의자들이라고 하는데, 어떻게 보면 그 말도 맞기는 하다. 하지만 그들은 사랑이 없었다. 그래서 실패한 것이다. 외적인 제도로만 종교를 현실화시킬 수는 없다고 생각한다. 내적인 성장까지 동시에 이루어져야 하는 게 아닐까? 그러기 위해서 인간은 언제나 겸손하고 남을 배려하는 삶을 살아야 한다고 본다.

  '3장 적용하기'는 자기 자신이 되라고 말한다. 그리고 여러 가지 방안을 제시한다. 예를 들면, 어떤 일을 중단하려고 하지 말고, 다른 일을 하라고 한다. 금지하지 말고 다른 것을 허용하라는 말이다.

  문득 예전에 보았던 짤방이 하나 떠올랐다. 금연을 하기 위해 금연 껌을 씹다가, 나중에는 그것에 중독된 배우의 이야기였다. 니체가 말하는 건 바로 이런 건가?

  그 외에도 자신의 지식을 체화하고, 열정을 정신적으로 만들며, 자신을 정당화하지 말라고도 한다. 물론 그러면서 약간의 쉼을 허용하라고 충고한다.

  '4장 내다보기'는 순간은 영원하다는 말과 함께, 예술과 종교 그리고 과학에 대해 얘기하고 있다. 그리고 삶을 충실히 사는 여러 가지 방법을 보여준다. 미래를 위해 어떤 대비를 해야 하는지, 본보기로 삼을 만한 위인도 언급한다.

  결론 부분을 읽으면서, 잠시 생각에 잠겼다. 이 책의 저자는 니체를 끌어들여서 무슨 말을 하고 싶었던 걸까?

  사실 3장과 4장에서 나온 것들은 지금까지 읽었던 자기개발서와 별로 다르지 않은 얘기들이었다. 그런데 거기에 도달하기 위한 1장과 2장은 참으로 힘겨웠다. 쉽게 표현할 수 있는 내용인데, 괜히 니체의 사상을 얘기하면서 어렵게 말한 게 아닌가 하는 생각도 들었다.

   그게 아니라 니체라는 한 철학자의 사상을 얘기하고픈 것이었다면, 어느 정도 성공은 했다고 본다.

같은 하루 다른 행복 - 행복은 마음 속에

같은 하루 다른 행복 - 부처 핸섬, 원빈 스님과 함께 가는 행복의 길
원빈 지음 / 이지북 / 2013년 5월

  부제 - 부처 핸섬, 원빈 스님과 함께 가는 행복의 길

  저자 - 원빈

  처음에 표지를 보고 살짝 실망을 했다. ‘부처 핸섬’이라는 단어 때문이었다. 잘생긴 부처님을 네 글자로 줄인 말이 ‘부처 핸섬’이라고 한다. 종교계에까지 뻗친 이놈의 외모 지상주의!

  하지만 마지막 장까지 다 읽고는, ‘멋지잖아’라고 중얼거렸다. 외모보다 내면이 더 아름답고 잘생긴 부처님을 만난 기분이었다. 이런 글을 쓰는 스님이라면 충분히 핸섬하다고 불러도 될 것 같은 그런 느낌. 글의 분위기는 전에 읽은 명상만화 ‘네모가 동산으로 간 까닭은?’이나 얼마 전에 본 ‘마법의 순간’과 비슷했다.

  하지만 설명이 좀 더 많았고, 일상에서 저자가 겪었던 일화가 담겨 있었다. 또한 저자가 말하고 싶은 중심 문장은 붉은색으로 쓰여 있었다. 거기에 색감이 예쁜 삽화까지 곁들여져 있다. 보고 있으면 따뜻함이 느껴지는 그림들이었다. 

  그리고 이 책에서 제일 귀여운 점은 오른쪽 하단에 위치한 그림이었다. 페이지를 촤르륵 빨리 넘기면 연꽃 한 송이가 곱게 피어난다. 플립북(Flipbook)이라고 하던가? 하여간 예전에 귀신 이야기 모음집과 김전일 소설책에서 본 기억이 났다. 그 때는 귀신이나 살인범이 다가오는 그림이었는데, 이 책은 예쁜 꽃이어서 자꾸 하게 되었다. 덕분에 책이 조금 휘어진 것 같아서 마음이 아프다.

  책은 행복과 사람사이의 관계에 대해서 애기하고 있다. 결론을 내보자면, 사람의 운명은 각자 마음먹기에 달려있다는 것이다. 저자는 다양한 얘기를 통해서 책을 읽는 사람들이 그 사실을 깨닫도록 하고 있다.

  그래서 제목이 ‘같은 하루 다른 행복’인가보다.

  모두에게 하루는 똑같이 주어졌지만, 그 날을 살아가면서 느끼는 것은 사람마다 다르다는 말이리라. 행복을 느끼는 사람도 있고, 그렇지 못한 자도 있을 것이다. 거의 모든 사람들은 행복한 삶을 바라고 있다. 저자는 그런 사람들에게 어떤 마음과 태도를 가져야 원하는 것을 얻을지 나름의 방법을 제시하고 있다.

  물론 이 책을 읽고 사람들이 느낀 행복은 저마다 다를 것이다. 원하는 것도 다르고 목표도 다르고 세상을 보는 시각도 다르니까. 그래도 상관없다. 저자의 표현을 빌자면 개개인이 행복하면, 행복한 사회가 될 테니까.

  다름은 축복입니다. 그러니 ‘나’와 다른 ‘너’를 인정해주세요 -p.36

  상대방은 내가 좋아하는 것을 받을 때가 아니라 상대방이 좋아하는 것을 받을 때, 사랑받는다는 느낌을 받습니다. -p.66

  눈빛이 변하면 관계가 바뀝니다. 관계가 바뀌면 내 우주가 바뀝니다. 내 우주가 바뀌면 우리들의 세상이 바뀝니다. -p.133

  소리에 의지하면 뜻 전달이 잘 안 됩니다. 마음을 들어야 합니다. -p.202

  사랑하는 관계를 맺는다는 것은 그 사람에게 내 시간과 힘, 그리고 돈과 마음을 투자한다는 것입니다. -p,203

  이 책을 읽은 다음에 나름 마음을 다스려 화를 안내고 성질을 안 부리려고 했는데, 실패했다. 난 아직 멀었나보다. 하긴 하루아침에 되는 일이었으면 이 세상엔 전쟁이나 불화란 없었겠지. 잊지 말고 하루에 하나씩 읽고 수양을 해야겠다.

세계 종교 둘러보기 - 둘러보고 맛보고 파헤치고

세계 종교 둘러보기 - 10주년 기념 개정판
오강남 지음 / 현암사 / 2013년 8월

  저자 - 오강남

  10주년 개정판이란다. 이런 책이 있다는 걸 10년 동안 몰랐다니, 나도 참……. 이런 생각을 하면서 책을 집어 들었다. 겉표지에 ‘종교 문맹을 깨우치는 명쾌한 안내서’라는 구절과 함께 “하나의 종교만 아는 사람은 아무 종교도 모른다.”라는 문장이 적혀있다.

  표지를 넘기면, 세계 종교 분포도 그림이 나온다. 어느 지역에서 어떤 종교를 주로 믿는지 세계 지도에 색을 칠해 구분해놓은 것이다. 전반적으로 그리스도교가 많았고, 이슬람교는 집중현상을 보인다. 군데군데 토속종교도 보인다.

  책은 제목 그대로 전 세계적으로 가장 많이 믿는 신자가 많은 종교에 대해 둘러보고 있다. 그 종교가 처음 나타난 지역, 처음 시작한 창시자, 그것을 발전시킨 사람, 교리, 특징 그리고 어떤 길을 따라 발전해오고 현재 어떤 상황에 놓여있는지 다루고 있다.

  힌두교, 불교, 자이나교, 시크교, 유교, 도교, 신도, 조로아스터교, 유대교, 그리스도교, 이슬람교 그리고 동학에 대해 얘기한다. 거기에 각 장마다 더 깊이 알고 싶은 사람은 참고하면 좋은 책도 소개해놓았다.

  특별히 어떤 종교 하나만 교리나 철학적 문제를 깊이 다루진 않았다. 저자가 이 교리는 일반인이라도 알아두면 좋겠다고 생각해서 자세히 설명을 한다거나 과거 시작점부터 현재까지 역사가 길거나 분파가 많으면 분량에서 차이가 있을 뿐이다. 또한 읽는 사람이 심심하지 않게 중간 중간 발상지의 사진이나 벽화내지는 조각상, 사원, 창시자의 그림 내지는 현재 그 종교를 믿는 사람들의 사진이 곁들여져 있다.

  책을 읽으면서 몰랐던 사실이나 내가 정확히 알지 못했던 것들에 대해 알게 되었다. 역시 사람은 배워야한다는 말이 맞다. 아직까지 자이나교를 믿는 사람이 있을 거라고는 생각지 못했다.

  도교와 노장사상이 목적으로는 정반대의 입장을 취한다는 사실에서는 ‘엥?’하고 고개를 갸웃거리기도 했다. ‘도교=노장사상’이 아니었던가? 저자는 도가 사상은 죽음과 삶의 문제에서도 초월하는 참자유를 추구하지만, 종교로서의 도교는 육체적 불멸을 최고의 가치로 여긴다고 설명한다.

  또한 이스라엘을 건설한 사람들은 주로 유대교를 믿는다는 것도 알았다. 하긴 유대인들이니 유대교를 믿는 건 당연한 걸까? 왜 지금까지 그리스도교인들이라고 생각했는지 모르겠다.

  하지만 아쉬운 것은 그리스도교를 하나로만 분류한 것이다. 그러니까 음, 가톨릭과 개신교는 교리부분이나 조직에서도 다르다고 들었는데, 여기서는 그냥 그리스도교에서 다루었다. 개신교를 그냥 한 분파 정도로만 분류했다. 그러면 너무 자료가 많아지거나 복잡해질 것을 우려했던 걸까? 사실 이슬람교와 유대교, 가톨릭 그리고 개신교의 차이나 비슷한 점을 알고 싶었는데, 아쉽기만 하다.

  종교란 인간의 마음에 평화를 준다고 느꼈다. 각자 가는 길을 달라도 산꼭대기를 향하는 건 똑같다는 생각도 들었다. 어느 종교는 빙 둘러서 산을 올라가고, 어떤 종교는 직선 계단으로 올라가는 차이인 것 같다. 그러니까 특정 종교를 믿지 않는다고 지옥으로 가는 일은 없을 거라는 느낌이 들었다. 얼마 전에 교황께서 ‘무신론자도 양심에 따라 살면 구원받을 수 있다’고 말씀하셨다시피 말이다.

  그런데 왜 종교 때문에 그렇게 미워하고 싸우고 죽이는지 모르겠다. 다른 종교끼리 뿐만 아니라, 같은 종교, 같은 교회 내에서도 말이다. 아무래도 우리 인간은 신을 믿는 게 아니라, 인간이 만들어낸 우상을 믿는 모양이다. 신을 온전하게 믿거나 인간의 양심을 되찾아야겠다. 

철학자의 사물들 - 모든 것에는 의미가 있다

철학자의 사물들
장석주 지음 / 동녘 / 2013년 4월

  저자 - 장석주

  이런 글을 쓰려면 얼마나 많은 책을 읽고, 얼마나 깊은 생각을 해왔으며, 얼마나 주의 깊게 사물을 관찰했을까하는 놀라움과 감탄이 절로 나왔던 책이다. 주위의 사물을 보면서 거기에서 연상되는 자신만의 독특한 생각과 철학적 의미 그리고 철학가들까지의 연결이 독특했고 개성이 묻어나왔다.

  문득 작년에 읽었던 '식탁 위의 철학'이 떠올랐다. 그 책은 우리가 흔히 접할 수 있는 요리들에서 철학가와 그들의 사상을 연결시킨 책이었다. 그런 점에서는 비슷하다. 주위에서 흔히 접할 수 있는 사물 또는 요리를 철학가의 시각으로 보고 있다는 것이다.

  물론 차이도 있다. 아무래도 쓴 사람이 다르다보니, 각자의 개성이나 관점, 중요시 여기는 사항들에서 차이점이 있다. 우선 다룬 소재부터 다르다.

  이 책은 분위기가 차분하다. 어떤 느낌이냐면, 골목에 있는 다른 집들의 불은 거의 다 꺼지고 멀리 보이는 고층 건물에 한두 개 켜있는 새벽. 가끔 컹컹거리는 개 짖는 소리만 들리는 그런 적막한 골목. 겨울이라면 찹쌀떡 사라는 소리도 간간히 들리는 시간. 약간의 바람이 불어 창이 미약하게 덜컹거리는 그런 날씨. 내 앞에는 차 한 잔. 날씨에 따라서 차갑고 따뜻한 것이 결정된다. 그리고 마지막으로 조용한 음악.

  저자는 현대 사회에 관심도 많고, 시사적인 부분이나 연예오락도 어느 정도는 잘 알고 있어 보인다. 그러면서 상당히 현대 문물에 대해 비판적이다. 사물을 바라보는 시선에서 그런 걸 느낄 수 있다. 첫 이야기인 '신용카드'에서부터 시작해서 후반에 나오는 '활'까지 그런 어조를 일관적으로 유지하고 있다. 어떻게 보면 냉소적이라고 오해할 수 있는데, 다시 보면 그것보다는 비정하고 비인간적인 현대 사회에 대한 안타까움이 느껴진다.

  관계, 취향, 일상, 기쁨 그리고 이동이라는 주제로 저자는 신용카드, 휴대전화, 담배, 면도기, 가죽소파, 탁자, 책, 병따개, 시계, 여행가방 그리고 우산 등등의 주변 사물에 대해 여러 가지 생각을 펼쳐내고 있다. 사회의 부품이 되어버린 인간, 타인을 제쳐야 자기가 이기는 경쟁 사회, 텔레비전에 조련당하는 인간들.

  사물과 어떤 철학가의 사상과의 연결은 톡톡 튀는 아이디어처럼 금방 나왔을 수도 있다. 하지만 그것에 의미를 부여하고 정리하는 것에는 오랜 시간의 사색이 필요했을 것이다. 또한 자신이 생각한 것을 다른 이들이 쉽게 알아들을 수 있게 정리하고 표현하는 것 역시 쉬운 일은 아니다.

  내가 아직 철학가들에 대해서는 무지하기에, 이런 사람도 있다는 정도에서 넘어갔다. 하지만 그 외에 저자의 생각을 적은 부분은 꽤나 흥미 있게 읽었다. 그리고 부록으로 등장하는 철학가들에 대해 간략하게 적어놓은 것도 마음에 들었다. 짧게는 한 쪽, 길게는 두 쪽 정도로 생애와 사상 그리고 대표 저서에 대해 적혀있었다.

  무엇보다 스티브 잡스를 철학가로 분류한 것은 흥미로웠다. 진짜 이 사람은 20세기의 레오나르도 다 빈치가 아닐까 하는 생각이 들었다. 이 책은 그에 대한 재평가를 볼 수 있다는 것만으로도 충분히 재미있었다. 하지만 난 애플 제품이 하나도 없지.

인생의 차이를 만드는 독서법 본깨적

인생의 차이를 만드는 독서법, 본깨적
박상배 지음 / 위즈덤하우스 / 2013년 9월

 저자 - 박상배

  지금까지 독서법에 대한 책을 읽어본 적이 없다. 그냥 내가 좋아하는 취향의 책이나 누군가 추천해주는 책을 읽어왔다. 그러다가 몇 년 전부터는 뭘 읽었는지 정리하기 위해 감상문을 남기고 있다. 책 목록 정리도 되고 어떤 내용이었는지 다시 기억하기도 편하고, 다만 리뷰를 쓰는 게 좀 어렵긴 하지만 나름 만족하고 있었다.

  그런데 얼마 전에 둘째 조카가 푸는 대입 논술 문제를 보다가 충격을 먹었다. 나름 책을 많이 읽고 많은 생각을 하면서 리뷰를 쓴다고 믿고 있었는데, 그 문제를 제대로 풀어내지 못했다. 과연 난 지금까지 뭘 읽은 걸까? 물론 시어를 하나로만 정의하는 국어 교육에 무리수가 있다는 생각은 하고 있었지만, 좀 충격이었다. 논술을 배우지 못한 세대의 비애라고 해야 할까?

  그러다가 이 책의 소개 글을 읽게 되었다. 독서 컨설턴트라는 저자의 직업에 호기심을 느꼈다. 또한 책에서 본 것을 깨닫고 삶에 적용하는 본깨적 독서법이 뭔지 궁금했다. 어쩌면 난 읽기만 하고 거기서 깨달은 것을 적용하지 못하는 게 아닐까하는 생각도 들었다.

  이 책은 우선 1장에서 책을 읽으면서 삶이 바뀌는 경험을 했던 예를 보여주고 있다. 저자의 경험담과 그가 존경하거나 같이 독서를 했던 많은 다양한 사람들의 사례를 들어서 얘기하고 있다. 마치 간증집같은 느낌이 들은 것은 왜인지 모르겠다.

  2장에서는 어떻게 책을 읽으면 좋은지 방법을 제시하고 있다. 예를 들면, 책을 처음부터 끝까지 정독을 하는 것도 좋지만, 시간이 없을 경우에는 목차를 보면서 자기에게 필요한 부분만 골라 있는 것도 괜찮다고 알려준다. 또한 저자의 관점에서 책을 읽으라고 조언한다. 비판적 사고를 하기 위해 책을 읽으면서 비판을 하는 것도 좋지만, 저자가 무슨 얘기를 하려고 했는지 제대로 읽고 핵심을 파악하기 위해서는 그의 관점에서 독서하는 것이 좋다고 말한다. 또한 에빙하우스의 망각곡선을 예로 들면서, 1일1주2주4주 재독법을 주장한다.

  그리고 책읽기의 임계점에 대해서 얘기한다. 책을 무조건 많이 읽는다고 깨닫는 것이 아니라고 저자는 말한다. 그는 최소한 300권은 읽어야한다고 덧붙인다.

  3장에서 저자는 책을 활용하면서 읽는 법을 보여준다. 우선 책을 읽기전후 체크 리스트를 만들어서 활용하는 방법은 마음에 들었다. 그러면 어떤 책을 먼저 읽어야 하는지 우선순위를 만들면 우왕좌왕하지 않고 계획적으로 독서를 할 수 있다는 것이 괜찮았다. 또한 어떤 느낌을 받았는지 중간 중간에 노트에 정리를 해가면서 읽는다는 점은 좋았다. 마음에 드는 글귀를 적어놓고, 나중에 어떤 내용이었는지 기억하기도 편하고.

  그런데 책의 여백에다가 메모를 하거나 밑줄을 그으면 좋다는 저자의 의견은 내 독서법하고 완전히 다른 것이어서 ‘이건 좀…….’하고 망설이게 되었다. 책이 수험서도 아니고, 왜 색색으로 밑줄을 긋고 여백에 느낀 것이나 메모를 적으라는 것인지 받아들이기 어려웠다.

  그러다가 책의 후반에 저자가 추천하는 책 목록을 읽고, 조금은 이해할 수 있었다. 거기에 적힌 목록에는 문학 작품이 들어있지 않았다. 거의 실용서 위주였다. 그런 류의 책은 읽으면서 적용할 것과 덧붙일 것들이 수시로 생각나니까 가능할 것이라는 생각이 들었다.

  4장에서 저자는 북바인더라는 개념을 설명한다. 위에서 적은 독서전후 체크 리스트를 비슷한 분야끼리 묶어놓은 것이다. 저렇게 모아놓으면 나중에 분야별로 찾아보기 편할 것 같다. 꽤 좋은 생각이었다.

  책은 전반적으로 꽤 좋다는 느낌이었다. 독서를 계획적으로 하는 방법과 단순히 책을 그냥 읽고 끝내는 것이 아니라 느낀 점까지 어떻게 활용할 수 있는지 정리하는 법도 보여주고 있었다.

  하지만 역시 책에 밑줄을 긋고 여백에 메모를 하라는 방법은 받아들일 수 없을 것 같다. 교과서나 문제집이 아닌 이상, 그 외의 책에 뭔가 표시를 한다는 것은 나에겐 엄청난 죄악처럼 느껴진다. 책 귀퉁이를 접는 것도 얼마나 마음이 아픈데…….

  문득 예전에 어쩐 분이 자기는 똑같은 책을 두 권 구입한다고 했던 말이 떠올랐다. 한권은 독서용, 다른 한 권은 보관용. 그 때는 왜 그러나 싶었는데, 갑자기 그 분의 마음이 조금은 이해가 될 것 같다.