파스칼 인생공부 - 인간의 마음을 해부한, 67가지 철학수업
김태현 지음, 블레즈 파스칼 원작 / PASCAL / 2024년 10월
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인간은 위대한 존재인가? 파스칼과 같은 위대한 철학자를 만나면 우선 드는 생각이다.

거의 400년 전 태어난 사상가인 파스칼이 시대를 거듭해도 되살아나는 것은 무슨 이유인가도 생각해보게 된다. 그가 말하는 인간의 본질에 대해 듣다보면 우리 인간이 얼마나 나약한 존재인지를 깨닫게 된다.





그럼에도 인류는 지금의 시대까지 문명을 이끌어온 위대한 존재임을 부정할 수는 없다.

인간의 본성과 능력은 야누스의 얼굴처럼 이중적이기도 하고 복잡하기도 하다.

파스칼의 '팡세'는 영원한 베스트셀러일 것이고 이 책은 그중에서서 인간의 마음을 꿰뚫는 67가지 대표 구절을 엄선하여 싣고 있다.



이솝처럼 인간의 본성을 희화화하면서 멋지게 일갈하는 작가의 '벌거벗은 임금님'에서 인간은 완벽하기는 커녕 얼마나 단순하면서도 비이성적인지를 빗대고 있다.

겉으로만 봐서는 이성적이고 도덕적인 것처럼 보이는 인간의 내면에는 광기와 폭력성이 잠재되어 있고 때로 이런 본능이 드러나면서 수많은 범죄가 저질러지지 않은가 말이다.

파스칼은 바로 이런 점을 잘 지적하고 있다.




이제 지구는 결코 넓지 않다. 닿지 못했던 구석구석까지 SNS로 찾아가고 소통하는 시대인 것이다.

시대가 아무리 변하고 인간사이의 간격이 좁아진다고 해도 넘을 수 없는 벽은 있기 마련이다.

이런 벽을 깨수부기 위해서는 사랑과 공감이 필요하고 타인의 말, 마음에 귀를 기울여야 한다고 말한다. 입은 가능한 닫고 귀는 열어야 한다는 선인들의 말과 일맥상통한다.




우리는 수많은 실수와 실패를 거듭하면서 살아간다. 그런 과정에서 엄청난 고통이나 절망으로 제대로 된 선택을 할 수 없는 지경에 이르기도 한다. 하지만 파스칼은 호기심으로 인해 저지르는

실수는 나쁘지만은 않다고 위안을 건넨다. 실수나 실패를 통해 더 나은 방향으로 간다고 한다면 그것 또한 성장의 어머니가 될 수도 있다고 말이다. 얼마나 감사한 위안인지 모르겠다.



파스칼은 더 나은 인간이 되는 방법에서는 자기 자신이 누구인지를 알고 존중하는 것이 첫째라고 말한다. 그리고 더 나은 삶을 향해 나아가는 여러방법중에서 무엇보다 이 책을 선택한 독자라면 한 발 이상 걸음을 뗐다고 말하고 싶다.

시대를 거듭해도 영원한 우리의 사상가인 파스칼의 인생공부에서 큰 위안을 받았던 소중한 순간이 되었다.



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해방정국의 풍경 - 인물로 돌아보는 대한민국 현대사
신복룡 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2024년 8월
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한반도 끄트머리의 땅덩어리에 깃발을 꽂은 대한민국은 참 불가사의한 나라라고 생각한다.

위로, 옆으로, 아래로 늑대나 이리같은 나라들이 호시탐탐 이 땅을 노려왔고 고래등 싸움으로 배터지는게 일이었던 땅이었다. 그럼에도 이렇게 살아남아 이제는 K어쩌구 하면서 세상을 호령하는 나라가 되었다니 경천동지의 현실이 아니던가 말이다.


바람앞에 등불같았던 형국들이 하나 둘이 아니었으나 그중에서도 일제강점기가 가장 치욕스러웠고 해방 이후 열강들의 욕망에 의해 두동가리로 쪼개진 상황이 가장 정신없었던 시절이라고 생각한다.

좌익이냐 우익이냐를 두고 동족들끼리 싸우는 틈에 미국과 소련은 지들끼리 3.8선을 긋고 한쪽씩 맡아 정권을 이어가겠다고 했다. 정작 집주인들은 뭐가 어떻게 돌아가는 형국인지 채 인지할 겨를도 없이 말이다.


운명이었을까. 아님 무지한 결과였을까. 생각해볼 수록 억울하고 한탄스럽지 아니한가 말이다.

일제강점기를 지나 정치적인 술수나 이념이 휘젓지만 않았더라도 우리는 지금 두동강난 국토를 가지지 않았을지도 모른다는 가정은 나만의 생각인걸까.

내가 태어난 이후의 일들이라 그저 역사책에서나 조금 주워들은 정도의 상식만들 갖고 있다가 이토록 리얼하게 행방정국의 풍경을 그린 책을 마주하고 보니 그 안타까움이 더해진다.


이승만이나 김구중 누가 더 애국자였고 대한의 운명에 더 개입이 되었을까.

저자의 말처럼 두 사람 다 애국자임음 분명한데 인간적인 능력이나 당시의 형편이 지금과 같은 역사로 이끈 것은 아닐지 생각한다. 죽은 후 하늘에서 만난 두 사람은 어떤 얘기들을 나누었을까. 한 나라의 역사가 몇 몇 사람들에 의해 결정된다는 것은 정말 아이러니가 아닐 수 없다. 3.8선을 긋는 문제역시 미국의 대단할 것도 없는 장교에 의해서였다는 것도 믿기 힘든 사실이다. 그는 한반도, 그 백성들에 대한 애정이 전혀 없었음이 드러났다.

하지만 어쩌랴. 당시 우리에게는 힘이 없었고 지혜가 없었고 무능하고 눈이 시퍼런 정치꾼들만 그득했으니 말이다.


'인간은 왜 전쟁을 일으키는가' 저자의 이 질문에 한동안 눈을 뗄 수가 없었다.

지금도 우크라이나와 러시아, 팔레스타인과 이스라엘의 전쟁은 비참하게 진행중이다.

대개 인구가 필요이상 많아지면 자연적으로 전쟁이 일어난다고도 하고 자원의 결핍이나

당시 지도자들의 공명심이나 영웅심등이 전쟁을 유발한다고 한다.

그렇게 일어난 전쟁에서 억울하게 죽어가는 수많은 사람들의 미래는 얼마나 달라질 수 있었을지 생각하면 인간의 악마적 요소에 절망하게 된다.

이래도 저래도 역사는 그래왔었고 앞으로도 쓰여질 것이다.

누군가는 해야 할 일, 실제 역사가 벌어진 현장을 발로 뛰고 수집하여 이렇게 방대한 역사책 하나가 다시 빛을 발한다. 다소 무거운 주제인데다 양도 방대하여 부담스러웠지만 읽으면 읽을수록 존경의 마음이 절로 들었다. 역사의 한페이에 '신복룡'이란 이름 하나가 커다랗게 새겨진 순간이었다. 감사한 마음으로 소장하련다.



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점퍼 생각학교 클클문고
고정욱 지음 / 생각학교 / 2024년 9월
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일제강점기에 도착한 창식이의 타임슬립여행, 소월과 백석과 중섭을 만나다니 정말 부럽다. 하지만 나라잃은 현실을 마주한 창식이는 다시 현실로 돌아와 행복해질 수 있을까.

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점퍼 생각학교 클클문고
고정욱 지음 / 생각학교 / 2024년 9월
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* 출판사로 부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

역시 타임슬립의 소설은 재미있다. 내게도 이런 기적같은 기회가 와준다면 얼마나 행복할까.

아 물론 이 소설의 주인공 창식이가 도착한 일제 강점기라면 생각이 좀 다르긴 하다.



중3 창식이는 부모님의 이혼으로 할머니와 함께 지내는 결손가정의 청소년이다.

내부고발자가 되어 회사에서 쫓겨난 아버지는 괴로움을 이기지 못하고 알콜중독자가 되어 가출을 밥먹듯 하고 있고 엄마는 집을 나갔다.

웹툰 그림 그리기가 취미인 창식이지만 이것도 흥이 나질 않는다. 친구인 민식이가 미술 축제에 걸 걸개그림을 그려달라고 부탁하지만 관심이 없다.



폐지를 주워 겨우 생활하고 있는 상황에 집세를 받으러온 주인아주머니의 성화까지

스트레스에 시달리던 창식은 술먹고 집에 들어온 아버지에게 소리를 지르고 집을

나온다. 그리고 정신을 잃고 도착한 곳이 바로 소월과 중섭과 백석이 살고 있는 시대였다.



평안도 정주에 세워진 오산학교는 현실의 창식이가 다니던 학교였다. 창식은 소월이 숙모가 하는 하숙집에서 소월과 함께 지내는 중이었다. 도무지 이해되지 않는 과거로의 여행이지만 창식이는

시를 잘 쓰는 소월과 백석, 그리고 소 그림을 특히 잘 그리는 중섭과의 만남이 좋았다.

이웃학교인 중앙여고보 학교 여학생과의 만남에서 만난 말순이와 친해지게 되었다.

시나 그림이 조선의 독립과 무슨상관인가 싶었던 창식이에게 예술활동이 대중들과의 정보공유에 큰 도움이 될거란 얘기에 생각을 달리하게 된다.



소월과 백석, 중섭과 창식은 힘을 모아 시화문화제를 기획하고 준비하던 중 말순이 아버지의 부상 전보를 받고 함께 평양으로 향한다. 말순 아버지는 의열단

단원이었고 고문을 당해 입원을 하게 된다. 이후 말순은 다시 정주로 와서 아버지가 하려던 독립운동을 돕던 중 체포되고 만다.

창식과 친구들은 문화제를 하는 날 만세운동을 하기로 결의한다.

왜 하필 창식이는 일제강점기 소월이 살던 시대로 타임스립을 했을까.

현실에서는 살아갈 의미를 느끼지 못했던 창식은 나라잃은 조국에서 살아야 했던 같은 또래의 소월과 백석, 중섭과 말순이를 보면서 많은 것을 느끼게 된다.

현실은 힘들지만 그래도 내 나라에서 살아가고 있다는 것이 얼마나 큰 행복인지를..

과연 창식은 과거에서 다시 현실로 돌아올 수 있을까.

비록 내가 선택한 곳으로의 여행은 아니었지만 역시 타임슬립의 소설은 재미있다.



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소리로 보고 그림으로 듣는 음악인류학 - 불교와 세계종교
윤소희 지음 / 민족사 / 2024년 8월
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인류에게 음악이 없었더라면 얼마나 삭막한 삶이었을지 상상만으로도 마음이 어두워진다.

아마 인류 최초의 음악은 자연의 소리들이었을 것이다.

바람이 나무를 흔드는 소리, 동물들의 울음소리...그런 것들을 들으면서 자신들의 소리를 내기 시작하지 않았을까.




어디에서 처음 파생되었든 음악은 인류의 여정을 따라 옮겨오고 퍼져나가게 되어 지금의 여러장르의 음악으로 발전되어왔다고 생각한다.

음악 인류학이라는 학문적 입장에서의 해석을 보면 인간에게 있어 음악은 신께 제사를 드리는 종교적 행사나 전쟁을 치를 때 용기를 북돋을 때에 가장 많이 발전한 것 같다.

전쟁을 치룬 이후 위령제에 다시 음악이 필요해지고 먼 타향에서 전쟁을 치뤄야 하는 병사들에게는 고향을 그리는 음악도 필요했을 것이다.



우리나라에 음악의 영향이 가장 많이 필요했던 분야는 아마도 불교였던것 같다.

중국에서 유래된 음악이 고려 때 국교였던 불교에서 부처나 중생을 위한 음악으로 발전되었고 이후 조선에서 큰 꽃을 피웠던 것 같다. 불교를 멀리하던 조선에서 고려가 숭상하던 불교음악 그대로 발전하긴 어려워겠지만 이후 민속음악으로 발전하면서 조금 다른 색으로 이어진 것같다.



어쨌든 인간의 힘, 능력은 위대하다고 다시금 느낀다.

그저 인간의 몸에서 나오는 소리만으로 음악을 느끼는 시대를 거쳐 나름 체계를 가지고 음율을 만들어 나가는 과정을 보면 곡식의 낱알로 그 음의 길이를 정하였다니 참으로 놀랍지 아니한가.

이 음율의 길이가 여러 나라를 거쳐 나름의 색으로 발전하게 된다.



인도의 음악이 중국의 음악에 영향을 끼치고 중앙아시아, 튀르키예, 이스람 문화에 색을 더한다. 지금까지도 인간들은 서로를 죽이는 전쟁을 계속하고 있다.

그럼에도 서로의 뿌리에는 서로에게 영향을 준 문화가 있음에도 말이다.

단순히 신을 찬양하는 소리와는 다르게 '붓다'의 소리는 깨달음이고 진리의 소리라는 것을 저자는 세계의 종교음악과 불교를 인류학적 관점에서 설명하고 있다.

'음'을 좋아하고 열광하게된 우리나라 사람들의 '소리'에는 이런 뿌리가 있음을 다시 자각하게 된 좋은 기회였다.



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