북에서 피난오신 부모님은 고향에 할아버지 할머니를 두고 오실 수 밖에 없었다. 명절이 되어도 우리집은 신날일이 없었다. 친척조차 거의 없는 쓸쓸한 명절은 오히려 아버지의 외로움만 짙어져 어린 마음에도 할머니가 계셨으면 하는 마음이 간절했었다. 바쁘고 무서운 부모님보다 따뜻한 마음을 가지고 있지 않을까 하는 기대때문이 아니었을까. 자식보다 손주가 예쁘다는 말이 있는 것을 보면 분명 할머니가 계셨다면 우리 형제들은 귀여움을 많이 받고 자랐을것이다. 마치 오메할머니의 손녀딸 은지처럼 말이다. 어른들의 삶은 늘 고단하다. 가뜩이나 불황이 계속되는 바람에 먹고 사는 일이 힘에 겨워 부모를 보살피고 자식을 기르는 일이 맘처럼 되지 않는다. 어렵게 길러주신 부모님께 효도도 하고 싶고 귀여운 아이들에게도 맘껏 베풀어주고 싶지만 현실은 그렇지 못하다. 공장을 운영하는 자식과 깨물어도 아프지 않을것 같은 손주가 있는 서울에 온 오메할머니는 자식들이 사는 도시를 주욱 둘러보다가 마지막에 은지가 살고 있는 집에 오신 것이다. 하지만 은지엄마는 시어머니의 등장이 탐탁지 않다. 살기도 어려운데 어머님까지 신경써서 보살펴야 할 일이 부담스럽기 때문이다. 얼마전 중풍으로 쓰러졌던 오메할머니는 오지랖도 넓기만 하다. 시장에서 억척스럽게 돈을 모은 반지할머니와 소식이 끊긴 아들대신 손주를 기르면서 빡스를 모으며 살아가고 있는 빡스할머니의 일에도 자기일처럼 팔을 걷어부치고 도움을 주려한다. 시골땅을 처분한 돈은 마지막까지 자식에게 줄수가 없다. 당신 삶의 증거이기도 하기 때문이다. 수금이 안되고 삶이 고달픈 자식내외에게는 그런 할머니의 행동이 욕심으로만 보일 뿐이다. 은지의 생일날 미역국을 끓여주시고 어릴적 가지고 놀던 닷짜꾸리도 만들어 주시는 할머니를 가난한 탓에 학교도 갈수 없었지만 늘그막에 한글도 배울만큼 멋있는 할머니이시다. 사람나이로 치면 환갑인 개 '봉지'는 할머니와 절친이 된다. 이제 서로 시간이 많지 않음을 알기 때문이었을까. 인정많고 도리가 밝은 오메할머니는 반지할머니에게도 빡스할머니에게도 '봉지'와 은지에게도 소중한 사람이었음을 알게된다. 하지만...이제 시간이 많지 않다. 시간은 우리를 기다려 주지 않는다. 언젠가 돈을 벌어 효도하겠다는 맘이 얼마나 어리석은 일인지...오메할머니를 보면서 다시한번 느끼게 되었다. 주어도 주어도 더 주고 싶은것이 부모의 마음이라더니...오메할머니... 학교에 가지 못했어도 많이 가진것이 없어도 인생이 얼마나 찬란하게 아름다운것인지 깨닫게 해준 감동적인 책이다. 지금 저 바깓 공원에 나서면 오메 할머니가 계실것만 같다. '산다는 건 긴 시간이 아니여. 후회없이 거시기 하게 살랑게..'
큰아이가 어려서 약속을 했었다. 5학년이 되면 일본의 디즈니랜드를 데려가 주겠다고.. 물론 나는 그약속을 지켰고 어느새 10년전의 이야기이다. 그때만 해도 가이드없는 여행은 꿈도 꿀수가 없었고 사실 일본에 도착해보니 과연 가이드가 없었다면 어찌 여행을 할 수 있었을지 배낭여행은 거의 불가능해보였다. 우선 언어의 문제가 가장 컸었다. 세계의 경제대국인 일본이었지만 생각보다 영어를 거의 하지 못하는 일본사람들과는 소통이 거의 불가능했던 것이다. 만약 그때 이책이 있었더라면...약간의 소통장애를 극복하고 훌륭한 배낭여행을 하지 않았을까. 일단 이책은 자신에게 맞는 맞춤 프로그램을 선택할 수가 있다. 맘먹고 4박5일을 할것인지..요즘 직장인들이 선호하는 도깨비여행을 할것인지.. 김포에서 출발하는 비행기편이 있어 훨씬 접근성이 좋아진 것도 가까운 일본을 느낄 기회가 많아진 이유가 될 것이다. 지금은 우리나라도 지하철노선이 복잡해져서 환승에 대해 부담감이 적어졌지만 예전여행에서는 복잡한 일본의 지하철과 전철, 기차노선때문에 대중교통이용에 부담이 많았었다. 하지만 올해 업그레이드된 이책만 있다면 가이드없이 대중교통을 이용하는 여행이 될듯하다. 그래도 물론 우리나라보다 비용은 비싸다는걸 감안해야겠지만.. 치안문제도 우리나라와 비슷하게 안전한 나라이기 때문에 잘짜여진 계획서만 있다면 문제가 없을듯하다. 어느나라나 시장을 가봐야 그나라를 물씬 느낄 수 있다. 일찍 일어나 새벽의 쓰키지시장을 꼭 방문해봐야겠다. 물론 명물 스시도 맛보고 담백한 일본맛집순례계획도 이책의 도움을 받아 짜는 것도 좋을 것이다. 짧은 일정동안 토쿄의 맛집을 다 가볼수는 없는 노릇이니 꼼꼼한 전략이 필요하다. 도쿄타운은 필수코스이다. 특히 야경은 눈부시다하니 토쿄타운이 다찍힐수 있는 명당자리를 미리 알아보는 것도 여행의 팁이 되겠다. 알찬 책이니 만큼 무게감이 부담스럽다면 포켓북을 이용하는 것도 좋겠다. 예산을 짜고 항공권과 숙소를 예약하고 준비물까지 모두 이책을 보며 준비한다면 시간의 낭비없이 알뜰하게 도쿄를 즐길수 있을 것이다. 물가가 겁나게 비싼 도시라지만 우리나라의 물가도 이제 장난이 아니다. 어차피 비슷한 물가를 감안한다면 알뜰계획을 세워 서너차례 나누어 다녀오는 것도 좋은 방법일 듯하다. 어려서 부르던 '블루라이또 요코하마'의 도시 요코하마가 가까우니 이번에는 꼭 방문하여 노랫말을 흥얼거리고 싶다.
우리가 살아보지 못한 시간들을 들여다 볼수 있다면 얼마나 즐거울 것인가. 인간의 이런소망을 담은 타임머신이라는 단어가 생긴것을 보면 비단 나만의 바람은 아닌듯 싶다. 편할 날 없는 국토의 상처가 깊어 수많은 유물과 유산들이 소실되지만 않았더라도 우리는 이런 시간들을 많이 즐길 수 있었을 것이다. 이 책에 소개된 풍속화들 역시 외국의 박물관에 소장된 것들이 많으니 조선의 상처가 그대로 느껴져 안타까운 맘뿐이다. 간혹 조선말기의 사진들이 발견되기는 하지만 온전히 우리 조선민족의 삶이 듬뿍 느껴지는 그림을 만나면 사진으로는 느낄 수 없었던 진솔한 모습들을 해학을 곁들여 더 가까이 느낄 수 있는것 같다. 미술학자도 아닌 한문학자로서의 저자가 들여다본 조선의 모습은 어떤 모습일지.. 어쩌면 미술학적 지식보다 그동안 조선을 공부한 사학자로서...그리고 슬쩍 한발자국 떨어져 여유있게 바라보는 자연인으로서의 시각이 너무도 담백하고 재미있기만 하다. 단원 김홍도의 그림이야 우리가 익히 알고 있지만 사실 해학적인 부분만을 보고 그냥 지나쳤던것이 아닌가 싶었다. 우리 할아버지 할머니들의 삶을 가만히 들여다보고 있노라니 양반에게 핍박받고 가난에 찌들면서도 순종하고 살아가는 그들의 시간들이 숭고하게까지 느껴진다. 세월이 아무리 흘러도 인간의 희로애락이야 다름이 없고 빈부가 있다하나 그만큼의 삶의 무게는 다름이 없을터...저자의 설명을 듣다보니 그동안 스쳐지나가버린 몽매함이 느껴져 부끄러워진다. 어살을 치고 고기를 잡는 어부의 모습에서, 들판에서 곡식을 추수하고 탈곡을 하는 농부의 모습에서도 나는 보지 못했던 수탈의 역사를 짚어내고 화폐의 기능을 지닌 무명을 짜는 아낙의 모습에서도 한숨을 이끌어낸다. 아 정말 그 참혹한 시절에 여자로 태어나지 않은것이 얼마나 다행한 일인가. 화원으로서 김홍도는 단순 사실을 그리는 일이 아닌 조선의 삶을 깊이 들여다 보고 연민을 느낀 인간적인 사람이었을것이다. 어쩌다 한번쯤은 골통 양반들을 엎어치기 하고 싶었을 심정을 그림곳곳에 숨겨두는 해학으로 멋지게 숨겨두었으니말이다. 저자의 말대로 사진이나 초상화속에서는 느낄 수 없는 삶의 애환이 바로 '풍속화'에 담겨있으니 과연 김홍도는 후세에 자신의 그림이 전해질 것을 알기는 했을것인가. 혹은 일본의 화가 샤라쿠라라는 소문이 있기도 한 김홍도의 삶이 확연하지 못하고 곤궁한 말년이었다는데...그의 묻힌 자리는 알지도 못하지만 그의 그림은 이렇듯 후세에 남아 우리의 심금을 울리고 때로는 웃기고 있는것에 새삼 삶의 무상을 느껴본다. 시대의 특징과 인물에 대한 특징을 잘 알고 있는 학자가 본 풍속화의 설명이 꾸밈없고 소탈하게 전해져 읽는내내 그의 안목과 연민이 아름답기만 하다.
조선의 풍속화하면 혜원 신윤복이 대표인물이 아니겠는가. 우선 그의 그림을 말하기전에 그의 출신이나 행적자체가 더 궁금하기만 하다. 오죽하면 여자였으리라는 영화와 드라마나 나왔으니 과연 그가 이세상에 존재하기나 한 사람인지..저자의 추적대로라면 신죽주 문중의 사람이라니.. 확실이 김홍도와 비슷한 시대를 풍미했던 사람이긴 한모양인데 말이다. 양반집안에서 중인집안으로 내려앉은 속내도 궁금하고 왜 그의 행적은 이리 묘연한지..그의 그림은 남아 있었음을 전하지만 정작 주인공은 없는 셈이니 그의 그림이 더욱 신묘스럽게 다가온다. 신윤복 그림의 특징은 여인의 모습을 많이 조명한 것이 아닐까. 아마 그리하여 여인이 아니었을까 하는 추측을 하는 모양이다. 고려시대만 해도 여인네의 삶이 그리 고단하지 않았다고 하는데 성리학이 뭔지..남정네들의 폭정에 분노가 끓어오른다. 남편을 선택할수도 사랑을 따르는 일도 스스로 할 수 없음은 물론이려니와 과부의 삶은 그야말로 눈물의 세월이다. 어느 여자가 남편을 먼저 앞세우고 싶었겠는가. 열녀문이라는 허울좋은 문안에 가두고 종년으로 기생으로 양반들의 노리개로 전락하여 살수 밖에 없는 한(恨)의 역사가 그의 그림속에 그대로 녹아있다. 때로는 도도한 눈빛으로 운명을 조롱해보지만 피할 수 없는 질곡의 역사를 안은 조선여인네의 삶이 애처롭기만 한 것이다. 술청에서 술을 따르고 흥을 돋우는 춤을 추고 때로는 밤시중을 들었던 그녀들의 삶이 이렇게 그림으로 살아났으니 이미 흔적도 없는 그네들의 한스런 삶에 조금이나마 위안이 될것인가. 무릇 예술가라 함은 모든 사물에 깊고 뜨거운 연민이 있는 눈을 가져야 함에.. 혜원은 가슴이 따뜻하고 정의롭고 자신의 힘으로 할 수 있다면 맘껏 세상을 조롱하고 바꿔보고 싶은 열정가가 아니었을까. 정작 그 자신의 사랑은 어떠했는지..과연 그의 그림속의 여인네처럼 아름다운 여인을 찾아 사랑을 이루었는지도 궁금해진다. 조선 풍속사를 역사속 배경과 시대의 흐름에 견주어 알기 쉽게 풀이해준 것뿐만아니라 부당한 권력과 한심한 정치나 의식에 분노하는 모습에 마치 저자가 든든한 응원군처럼 느껴지기도 하거니와 저자의 모습에서 혜원의 고뇌와 정의로움이 느껴지는 것은 나만의 느낌이 아닐 것이다. 저자 자신도 과거의 그림속에서 추억을 떠올리는 멋진 시간이 되었으리라. 한권만으로도 힘들었을 집필도 그러하거니와 수많은 자료들을 모으고 다듬었을 시간들이..후에 또 하나의 역사가 될것임을 안다.
'한 점을 지나는 선분은 무수하다. 그 점의 의미는 선분의 위치에 따라 다르다. 그림을 한 점으로 생각한다면 그 그림의 의미를 해독하는 선분은 무수하다.' 이 책의 머리글에 쓴 저자의 말처럼 점이 선이 되고 하나의 의미가 될 때...그리고 시간과 공간을 넘어 우리에게 감동으로 전해질 때...단지 그림일 수만은 없을 것이다. 흔히 우리가 알고 있는 단원과 혜원의 풍속화외에도 적지 않은 풍속화가 전해진다. 작가의 유명세에 눌리지 않고 오히려 홀가분하게 그림을 즐길 수 있다는 점에서 더 매력이 있을지도 모르겠다. 조선의 사람들의 생업은 무엇이었을까. 물론 물근처에 살면 물고기를 잡았을 것이요, 들녘이 있다면 곡식을 길렀을 것이다. 지금도 험한 바다에서 고기를 잡고 사는 일은 참으로 고단하다. 하물며 쪽배하나에 의지해 거친바다를 의지하고 살았을 조선의 어부들에게는 먹기위해 죽을을 각오해야만 했을 것이다. 지금과는 사뭇 다른 고기잡이 모습이 신기하기도 하려니와 고시에 소개된 그들의 한숨섞인 싯구를 듣자니 가슴이 짠해진다. 더구나 관청에서 거의 빼앗기다 시피 하였다니 지금이나 예나 있는 것들의 무자비함이 참혹하기만 하다. 가장 흔한 볏짚을 엮어 신을 삼고 자리를 짜고 흙을 빗어 독을 만드는 서민들의 고단한 삶이 그림속에 그대로 녹아져 있다. 하긴 뭐하나 내손을 거치지 않고 먹을것이 될 수 없고 살림살이며 옷가지가 될 수 없었던 그시절의 노동이야 짐작만으로도 애닮기만 하다. 하물며 일일이 절구에 벼를 찧고 불을 지펴 밥을 짓고 길쌈을 하던 여인네들의 고단함이야 말할 것이 있으랴. 그저 그시절 태어나지 않음을 감사할 밖에. 평양출신의 아버지가 왜 그토록 냉면을 좋아하셨는지..냉면의 역사를 짚어가다 보니 이유가 충분하기만 하다. 여름보다 오히려 겨울에 더 즐겼다는 조상들의 입맛마저 고대로 대물림이 되었던가. 사철 언제든지 냉면을 즐길수 있으니 이또한 감사할 밖에. 지금도 개장국은 호불호가 분명한 음식이지만 단백질 공급원이 부족했던 예전에야 최고의 영양식이 아니겠는가. 어느 해 고미술상에서 구입한 논어, 맹자사이에 발견된 춘화를 보고 누군가 옛날 거룩한 성닌의 말씀을 읽다가, 성인의 말씀이 지루해지면 춘화를 슬쩍 꺼내보았다가 누가 방을 열고 들어오면 접혀있는 책장속으로 슬쩍 밀어 넣고 했을 모습이 떠올라 절로 웃음이 나오고 만다. 하긴 그들도 사람이니 오히려 솔직함이 인간답지 않은가. 단원과 혜원도 춘화를 그렸다니...춘화가 성(性)을 돋우는 그림만으로 간주하기에는 뭔가 심오함이 있지 않겠는가. 혹 이부분은 아이들이 볼까 겁이 나는것도 사실이긴 하다만... 조선의 미인을 상징하는 그림을 보노라면 성형으로 범벅이된 지금의 여인네들이 후세에 어떤 그림으로 남을지..자못 궁금할 뿐이다.