병명은 가족

병명은 가족 - 어느 단추부터 잘못 끼워진 걸까?
류희주 지음 / 생각정원 / 2021년 1월

어느 단추부터 잘못 끼워진 걸까?

이 책은 마음이 아픈 사람들 마음에 상처를 받은 사람들의 이야기이다.

기자출신 정신과 의사의 마음을 읽고 느낀 관찰기라고 하는데 엄마에게 인정받고 싶었던 아이의 우울증, 아버지의 알코올의존이 딸에게까지 전달되어지는 약물의존증, 내 딸의 뚱뚱이 거울의 거식증, 가족의 시간도 멈추는 망상장애와 치매, 지적장애,더 이상 엄마의 아바타로 살고 싶지 않는 조현병, 순간 죽을 것 같지만 죽지 않는 공황장애이야기다.

불행은 과연 어떻게 대물림이 되는가 책을 읽으면서 개인적으로 대물림이 된다고 본다.

그 이유는 알코올의존성향이 있는데 부모가 알코올중독이라면 거의 자녀들도 알코올중독으로 힘들어 하는 모습을 볼 수 있었다.

개인적으로 알코올이 들어가면 환각현상과 아울러 마음을 다스리지 못하여 가정폭력으로 힘들어 직장생활도 제대로 하지 못하여 술만 마시면 일을 하지 못하여 생활이 되지 않아 헤어질수 밖에 없었다.

결국은 간경화로 얼마전 돌아가셨다는 소식을 들었다.

우리 사회는 언제부터인지 날씬한 여성을 선호하여 우리 여성들은 개미허리, 풍만한 가슴을 가지기 위해 많은 여성들은 이 시간에도 다이어트를 하면서 고통속에서 조금 더 예뻐지기 위해 남성들의 마음에 들기위해 노력하고 있는 모습을 볼 수가 있다.

그러나 거듭되는 다이어트 그것은 정신병의 한 일종이라고 본다.

어느 순간을 기억하지 못하는 현상 치매 요즘 우리 사회는 노령화가 되면서 많은 어르신들이 치매로 고통을 받고 있는 것을 볼 수가 있다.

가족도 못 알아보고 자기 자신을 알지 못하는 현상 한편으로는 너무나 안타깝고 가족들 또한 힘들어 하는 것을 볼 수가 있다.

망상장애 현실과 이상을 판단하지 못하고 환각을 느끼고 환상이 현실인양 행동하는 현상

주변 사람들이 힘들어하는 모습을 종종 보게 된다. 특히 가족들 한 사람으로 인하여 물질적으로 정신적으로 힘들어 하는 것을 볼때 언제 끝이 날지 한타까운 마음이 든다.

조현병 즉 정신적인 장애현상으로 한편으로 미친 사람이라고 할 수 있는데 자기 자신만 행복하면 되는 현상이라고 본다.

즉 조현병은 하루아침에 발병하지는 않지만 어떤 극단적인 사건 사고로 인하여 발생하기도 한다.

공황장애 특히 연예인들에게 많이 발생한다고 한다.

폐쇄된 공간, 특정한 장소등에 가면 숨이 막히고 답답하고 죽을 것 같지만 죽지 않는 현상

일반적인 사람들도 그들의 삶에 따라 가끔 공황장애를 겪는 것을 보게 된다.

위의 내용을 통하여 신체적인 아픔도 있지만 정신적인 아픔도 병이라는 것을 다시한번 알고 느껴볼 수 있었던 시간이었다.

정신적인 상처로 인하여 주변인이 힘들어지는 현상 특히 가족들의 아픔이 크다는 것을 알 수가 있다.

저의 경우에도 남편의 알코올중독으로 인하여 많은 아픔을 겪었던 기억이 있었으나 이제는 해방이 되었다.

다시한번 마음의 우울증도 병이고 신체적인 아픔도 병이라는 것 즉 육체적이나 정신적인것 모두 병이라서 많은 사람들이 피할것이 아니라 보듬어주고 그들에게 힘이 되어주어야 겠다고 본다.

태그

소년과 개

소년과 개
하세 세이슈 지음, 손예리 옮김 / 창심소 / 2021년 2월

우리 나라 반려견의 인구수는 인구 4명당 1마리정도는 키우고 있다고 합니다.

언제부터인지 우리 일상 생활 속에서 아가가 있는 것이 아닌 강아지를 가습에 품고 사는 이들을 흔히 볼 수 있게 되었습니다.

어느날 주차장 구속에서 한마리의 개를 발견하게 됩니다.

목걸이는 있었으나 목줄이 없는 개는 무섭지도 않았고 두려워하지 않았고 어딘가 다정 다감하고 마음이 푸근해 보이기까지 하는 개였습니다.

동일본대지진으로 일자리를 잃고 길거리를 방황하는 한 청년에게 우연하게 나타난 주인 잃은 개 다몬

그러나 항상 남쪽만 바라보고 어느 누구를 기다리고 있는 것처럼 보였던 개 한마리

그러나 그 개는 일자리를 잃고 방황하던 청년의 마음을 보듬어주고 치유할 수 있었던 개였습니다.

저자 하세 세이슈는 불야성3부작으로 요시카와 에이지 문학신인상을 수상하였고 그는 일본 모험 소설 장편 부문상을 수상하며 데뷔하였으며 다른 어떤 책보다 소년과 개를 통하여 사람들의 마음을 감동시키는 귀한 소설을 우리에게 선물해 준 작가입니다.

​동일본대지진으로 힘들었던 시절 주인을 잃고 떠도는 개 다몬이 친구인 소년 히카루를 5년만에 다시 만나는 과정에서 5년동안 일본 전역을 떠돌면서 만났던 사람들과의 관계를 소설로 전개한 책입니다.

어느날 일자리를 잃고 마음이 불편한 한 청년을 우연히 길에서 만나 치매에 걸린 어머니와 병간호를 하면서 마음이 지쳐가고 있는 누나를 위해 절도범들의 차량을 운전하는 일을 돈이 필요하여 하게 되는데 마음이 불편한 가운데 기쁨과 즐거움을 주었던 다몬이었습니다.

쓰레기 더미에서 나고 성장하여 먹고 살기위해 범죄자의 길을 가게 되었던 미겔 어린시절 떠돌이 개와 살았던 추억을 기억하면서 다몬은 위험을 미리 알려주는 수호자 역활 범죄를 저지르는데 길잡이를 할수 밖에 없었던 디몬 그러나 야큐자의 배신과 추적을 피해 다몬과 같이 행동을 하다가 다몬과 헤어지게 됩니다.

그러므로 도둑과 개는 헤어지면서 부부와 인연을 가지게 됩니다.

사랑하여 결혼했지만 자신밖에 모르는 남편에게 실망하고 매일이 지루했던 가운데 중년 여인앞에 다몬을 만나게 되는데 남편이 등산을 하다 다몬을 만나게 되어 데리고 오면서 살게 되는데 중년 여인은 다몬에게서 위로를 받고 계속 살고자 하였으나 헤어지면서 또 다른 만남이 기다리고 있었습니다.

매춘부로 타락시키고 돈을 뜯어내고 있는 남자친구를 죽여 산에 묻고 내려오면서 방황하고 있던 리와 다몬은 만나면서 매춘부를 위로해줍니다.

또한 아내를 암으로 잃고 본인도 암으로 죽으면서 다몬을 책임지기 어려워 헤어지면서 다몬은 또다시 길을 헤메는 개가 되다가 마침내 친구 히카루를 만나게 됩니다.

동일본대지진으로 인하여 많은 사람들이 죽고 헤어지면서 한마리의 개 다몬을 통하여 많은 사람들이 마음의 위로를 받고 한편으로 다몬은 주인을 그리워하면서 어딘가 표정이 있다면 그늘졌던 다몬 그러나 결국은 친구 히카루를 만나는 과정에서 한편의 견생드라마를 보는 것 같습니다.

한편으로는 마음이 푸근해지고 한편으로는 사고를 통한 삶의 애환등을 느낄 수가 있었고 요즘처럼 반려견을 사랑하고 키우는 주변속에서 한 마리의 개는 우리 인간 삶속에 크게 자리를 잡은 것 같습니다.

강아지를 좋아하는 저도 다몬과 같은 개를 만나게 되면 깊은 사랑에 빠질것 같습니다. 행복한 시간이었습니다.

새로운 가난이 온다

새로운 가난이 온다 - 뒤에 남겨진 / 우리들을 위한 / 철학 수업
김만권 지음 / 혜다 / 2021년 1월

코로나시대를 살아가는 현대인들 지금까지 살면서 없던 세상 팬더믹시대 우리는 새로운 시대속에서 살아가고 있습니다.

처음 맞이하였을때는 보이지 않는 혼란은 있었지만 우리 인류는 질서를 찾아가면서 대면문화에서 비대면 문화로 변화하면서 발전해 나가고 있는 모습을 볼 수가 있었습니다.

코로나 이전에는 직장에 나가서 일을 하고 집으로 퇴근하는 모습이 일상화였으나 이제는 점차적으로 재택근무가 자리를 잡아가면서 집콕문화가 생겨나고 있습니다.

또한 재택 근무형태가 꼭 출퇴근을 하면서 일을 하는 것이 성과가 나타나는 점에 대하여 측정해본 결과 대면근무와 비대면근무에 성과가 그다지 차이가 나지 않다고 합니다.

그리고 코로나가 끝나간다고 하여도 예전의 코로나 이전시대로 가는 것은 어렵고 조금은 변화된 모습으로 간다고 미래학자들은 말을 하고 있습니다.

팬데믹시대를 통과하면서 우리 자본주의는 더욱더 빈부격차가 벌어짐에 따라 부자는 더욱더 부자가 되고 가난한 자는 더욱더 가난에서 헤쳐나오기 힘들다고 합니다.

소득의 부의 양극화 부자는 가난한자의 대부분을 가지고 있으면서 군림하면서 금수저의 갑질을 보지 않을수가 없다고 합니다.

이제는 하드웨어시대가 아닌 소프트웨어시대라고 합니다.

몸으로 일을 하거나 기계로 일을 하는 일들은 점차적으로 더욱더 어려워지고 4차 산업혁명을 맞아 컴퓨터관련분야와 기후 환경분야등에 일을 하는 사람들이 더욱더 큰 소득을 가져간다고 합니다.

전통적인 구조속에서의 노동자들은 정규직의 자리는 더욱더 적어지고 비정규직이 나날이 많아져 자본가들이 필요할때만 사용하고 버려지는 구조가 되어 이제는 인권이라고 하지만 비윤리적이고 인권이 무시되는 경향이 나날이 많아지고 있다고 합니다.

물론 국가에서 사회보호망속에서 인권을 보호한다고 하지만 그것도 일부분이되고 점차 자본을 가진 사람들이 자본을 무기로 하여 우리 정치 경제 사회 문화등 일상생활 속에서 보이지 않는 권력을 내세운다고 합니다.

일자리만해도 4차 산업혁명속에서 로봇은 월급을 주지 않아도 되고 그들은 쉬는 시간도 없고 자본가들이 원하는대로 일을 하지만 인간은 월급과 쉼의 여유 또 다른 권리를 내세우면서 자본가들에게 요구를 많이 하여 점점 더 우리 인류의 일자리는 없어지고 인공지능 로봇들이 일을 해나가고 있습니다.

예전에 기계와의 산업혁명으로 기계를 부수고 권리주장을 하는 데모를 하였다고 하지만 지금 이 시대에 살아가는 인류도 로봇과의 전쟁을 해야하고 기계가 하지 못하는 일을 해 나가면서 일자리를 만들어 나가야 하는 시대가 되었습니다.

우리 인류는 많은 발전을 통하여 지금처럼 물질적인 풍유로움 속에서 살아가고 있지만 물질적인 풍요로움속에 숨어있는 또 다른 삶을 생각해 보지 않을 수가 없습니다.

이만큼 살기위해 노력한 수많은 땀과 수고 그러나 자본가들은 그들의 노고에 대하여 수치로 계산하여 노동을 착취하고 있는 현실 그래서 점점 더 자본은 양극화가 되어지고 중산층은 없어지고 있습니다.

물론 어려운 사람들을 위해 복지행정을 통하여 수급자들에게 혜택을 주고 있지만 일을 하지 않고 물질을 얻기위해 수급자가 되기 위해 노력하고 한번 수급자가 되면 수급자혜택에서 벗어날까 전전긍긍하는 사람들도 주위에서 많이 보게 됩니다.

개인적으로 수급자들의 마지노선 즉 얼마를 벌으면 탈퇴를 시킬것이 아니라 얼마만큼 노력하면 그에 따른 당근을 마련하여 점차적으로 수급을 탈피시키고 수급자의 혜택을 줄여나가면서 수급자가 되는 것은 어리석다는 생각을 할 수 있게 정부는 복지행정을 변화시켜야 된다고 생각합니다.

제2의 기계시대 노동과 빈곤의 시대가 되어 잉여인간이 생성되고 남은 인간들은 노숙자로 전락됨에 따라 사회문제가 생성됨에 따라 많은 문제가 생겨나는 것을 보게 됩니다.

이 책을 읽어나가면서 잉여인간이 되지 않기위해 자기발전을 하는 노력이 필요하고 로봇과 같은 기계가 할 수 있는 일보다 사람만이 할 수 있는 일을 찾아서 일을 함으로써 앞으로의 삶을 구축하고 새로운 가난에 들어가지 않도록 노력해야 한다고 봅니다.

제2의 인생을 준비하는 저로써는 새로운 가난 앞으로 오는 세계에 대하여 경각심을 일으키는 책이었고 살아온 시간보다 살아갈 시간이 적은 저로써는 새로운 마음으로 계획하고 살아가야 겠다고 생각했습니다.

일을 잘한다는 것

일을 잘한다는 것 - 자신만의 감각으로 일하며 탁월한 성과를 올리는 사람들
야마구치 슈 외 지음, 김윤경 옮김 / 리더스북 / 2021년 1월

이 책을 읽으면서 놀라운 것을 발견하였습니다.

코로나로 지구촌이 팬더믹으로 혼란한 이 시대 직장인들은 출퇴근을 반복하면서 대면으로 만나 일을 하고 저녁이 되면 집으로 퇴근하던 일상적인 모습에서 이제는 비대면 컴퓨터로 대화하고 보고하고 일하는 모습이 이제는 일상화되어지는 것 같습니다.

코로나가 끝나가면 일상으로 돌아갈지 그러나 많은

돌아가지 않고 비대면으로 일을 하고 재택근무가 활성화가 될 것이라고 합니다.

생각지도 않고 이제까지 없던 세상속에서 살아가기위해서는 앞으로 어떻게 어떤 모습으로 일을 해나가야하는가하는 기로에 서서 이 책을 읽게 되었습니다.

일을 잘한다는 것은 있는 자리에서 열심히 성과를 내고 비용을 줄이고 성과를 내는 것이라고 배웠고 그렇게 일을 하는 것이 옳은 것이라고 생각했습니다.

공직생활 삼십년을 해온 저로서는 있는 자리에서 성과를 내려고 하였고 비용을 줄이려고 하였지만 이 법칙과는 많이 다르다고 느껴졌습니다.

즉 파레토법칙처럼 어느 조직이나 30%만 일을 하고 70%는 거의 일을 하지 않고 성과를 내지 못한다는 것입니다.

또한 코로나 시대를 만나면서 4차산업혁명이 눈앞에 다가왔고 인공지능시대가 도래한 만큼 일을 잘 한다는 것의 의미가 크게 달라지는 것을 이 책을 통하여 발견할 수가 있었습니다.

즉 이제는 하드웨어시대가 아닌 소프트시대라는 것입니다.

외형 물건에만 집착하던 일본 70~80년대 가전제품시장인 대표적인 기업 소니회사는 엄청난 성장을 해왔으나 이제는 어디에 있는지 알지 못하는 실정입니다.

우리나라도 중진국에서 선진국으로 들어간다고 하지만 아직은 겸손하고 이제까지 발전해온 자리 지켜나가면서 다시한번 뒤돌아가지 않기위해 변화와 혁신을 해야 한다고 봅니다.

작가님의 말씀처럼 이젠 감각의 시대입니다.

즉 외형적이고 보이는 것에 집착을 하게 되면 앞서나간 일본의 사례 불황을 극복하지 못한 20년의 도태가 될 수가 있으나 현재 있는 자리에서 변화와 혁신을 하여 탈바꿈을 한다면 우리 나라는 다른 어떤 나라보다도 성장가능성은 무한다하고 미래학자들은 내다보고 있습니다.

외형이 아닌 이제는 감각시대로 감각적인 디지인씽킹을 해야되고 디자인과 사람들의 가성비를 높여나가는 경영을 해야 된다고 봅니다.

예전의 교육은 선생님이 원하는대로 주입식교육으로 시키는대로 하면 장학생이되고 그런 학생을 키우는 것이 교육이었으나 이제는 토론하고 자기의 생각을 말을 하고 행동해나가는 것 또한 의견을 내되 반사회적인 모습이 아닌 인류를 위한 평화적인 제안을 하고 성과를 냄으로써 모든 조직에서 발전해 나가는 것이 현재의 교육이라고 합니다.

등수를 매기면서 첫째가 되는 것, 순서와 차례를 매기는 것이 예전교육시대라고 한다면 이제는 디자인 씽킹 감각시대로 얼마만큼 사람들에게 행복감 만족을 줄 수 있는가에 변화와 혁신을 통하여 성과와 이윤을 내는 것이 요즘 4차 산업혁명시대의 교육이라고 합니다.

외형적이고 물질적인 것 하드웨어는 많이 발전되어졌고 이제는 중국 베트남등 동남아에서 싼 인건비를 통하여 똑같이 만들어 낼 수 있고 순서를 매기고 계량화 할 수 있으나 감각을 통한 사람들에게 만족 기쁨 행복을 주는 것은 계량화하지 못하고 수치화할 수 없다는 것입니다.

이제 제2의 인생을 맞이하여 가야할 방향을 제시 받고 발견한 것이 너무나 기쁘고 행복하고 즐겁습니다.

보이는 세계가 아닌 보이지 않는 디자인씽킹 감각의 시대 즉 사람들의 만족을 얼마만큼 어떻게 줄 수 있는 가에 관점을 두고 일을 한다면 진정으로 이 시대에 일을 잘한다는 것을 작가님을 통하여 배울 수가 있었습니다.

하드웨어가 아닌 소프트웨어의 시대 4차 산업혁명시대 몸으로 하는 일도 많이 있지만 사람들의 만족을 줄 수 있는 감각적인 디자인씽킹을 생각하면서 직업을 선택하고 일을 해나가려고 합니다.

어느 조직에서나 금수저가 있지만 비록 흙수저이지만 일을 잘한다는 것은 시대를 읽고 시대에 발 맞추어 일을 해 나간다면 큰 성과가 날 것이라는 기대를 가지고 이 책을 덮습니다.

구토

구토 ㅣ 에디터스 컬렉션 10
장 폴 사르트르 지음, 임호경 옮김 / 문예출판사 / 2020년 12월

학창시절 세계사를 배우고 서양철학사를 공부하면서 실존주의 철학에 관하여 공부할 수 있었고 그에 따른 데카르트와 아울러 샤르트르에 관하여 배울 수 있었습니다.

데카르트는 우리가 다 아는 것처럼 나는 생각한다 고로 존재한다라는 명언을 통하여 실존주의에 대하여 설명을 들을 수가 있었고 또한 샤르트르도 실존주의의 한 사람으로 대표적인 책이라고하면 구토을 빼놓지 않을 수가 없다고 봅니다.

작가를 꿈꾸었던 철학자였으나 그는 작가가 되고 난 후 제도와 규칙에 얽매이지 않겠다는 자기만의 약속을 통하여 노벨 문학상을 거부하고 자기만의 실존주의 적인 신념에 빠져들게 되었습니다.

구토는 자기만의 일기를 통하여 그날 일어난 일들을 적어내려가면서 일어날일 아니 일어난 일등을 써내려간 소설입니다.

주인공 앙투안 로캉탱은 현재 우리 생활에서 흔히 볼 수 있는 노숙자와 같은 사람으로 그는 혼자 살아가는 고독하고 외로운 연금생활자로써 부모도 자식도 아니 책임질만한 사람이 없는 인생의 실패자 고독히 살아가는 노인입니다.

샤르트르가 살아가던 시절 지금처럼 그 나라의 생활환경도 너무 열악하여 집주변에도 악취가 나고 벌레가 들끓고 전염병이 난무하던 시대였습니다.

그나마 그는 보통 사람과는 더욱 열악한 노숙자같은 한 사람으로 어느날 바닷가에서 물 수제비 놀이를 하려고 돌맹이를 던지려는 그순간 아무 이유없이 불쾌감을 느끼게 되면서 그는 이후에도 가끔 순간 순간 구토를 느끼게 됩니다.

그의 삶속에서 살아가면서 그는 갑자기 찾아온 역겨움으로 그가 있는 자리를 떠나면서 새로운 삶을 계획하고 있었으나

혼자사는 삶 고독한 삶속에서는 새로운 삶이라는 것은 변화가 없는 삶속에서 꿈속에서만 꿀 수 있는 꿈이었습니다.

가끔 하루 하루를 살아가다보면 때로는 변화없는 삶이 정말 행복한 삶이지 않을까 생각도 해보게 됩니다.

변화가 있는 삶이란 어떤 일이 생길때의 걱정 근심 문제때문에 고민을 해야하는 삶속에서 힘들게 살아가는 삶이지 않을까 생각하면서 어려운 일을 통하여 해결이 되면 자기만의 큰 성장을 한 모습을 볼때도 있습니다.

그러나 고난을 통하여 자아가 성장할 수도 있지만 주인공의 삶이란 나이도 먹고 아무것도 없는 사람들의 삶이란 아무도 찾아주지 않고 필요하지 않는 사람 잉여인간같은 사람들은 어쩌면 생활속에서 구토가 나는 사람일 수도 있다고 생각합니다.

나의 생각 그것은 나다. 그래서 멈출 수가 없는 것이다. 나는 생각하기 때문에 존재한다.

삶속에서 내가 존재한다면 내 자신의 존재를 먼저 알고 인식함으로 행동하고 확신을 가지는 것이 존재라고 합니다.

이 책을 통하여 학창시절의 샤르트르의 구토을 읽었던 기억을 생각하면서 예전의 기억과 아울러 지금다시 읽다보니 그 기억속에서 새로운 맛을 느낄 수가 있었습니다.

학창시절의 아무것도 모르고 읽었던 실존주의 책 구토와 인생의 황혼기에 들어가면서 다시한번 읽게 된 구토 지금까지의 삶속의 존재의 삶 의미가 다르다고 생각되었습니다.

인생의 허무한 삶 자녀들을 떠나보내고 부부만 남은 존재의 삶 나는 생각한다 고로 존재한다라는 명언을 통하여 남은 시간이 얼마인지 모르지만 허무하게 사는 주인공의 삶이 아닌 뜻있고 즐겁고 행복한 삶을 살아가야겠다고 생각합니다.

인생후반전

인생전반전에서의 삶을 준비되고 계획된 삶을 살게 되면 인생후반전에는 주인공처럼 외롭고 고독한 삶이 아닌 다복하고 즐거운 삶이 될 것이라고 봅니다.

인생의 외로움과 어쩌면 만나는 구토속에서의 삶 짜증나고 역겨운 삶이 아닌 다복하고 행복한 삶이 기다려지지 않을까하는 것을 구토를 통하여 실존과 존재를 생각하고 이해할 수 있는 시간을 가질 수가 있었습니다.