인생은 박치기다

인생은 박치기다 - 재일 한국인 영화 제작자 이봉우가 방황하는 청춘들에게 전하는 희망의 책!
이봉우 지음, 임경화 옮김 / 씨네21북스 / 2009년 9월

인생은 박치기다

저자 이봉우씨는 1960년 일본 교통에서 2세로 태어났다.

그는 시작전에 서론에서

“나 자신을 되돌아보기 위해 영화(박치기!)이야기부터 하려고 한다.”로

시작한다. 

현재 그가 있게 된 원점이기에 이렇게 시작한다.

인생은 한편의 영화라고 하는 이가 있다.

영화는 삶의 이야기다.

한편의 시나리오가 나오기까지는 적어도 10년 가까이

고뇌한다고 들었다.

영화로 세상에 빛을 보기까지는 이보다 더 많은 시간과 세월이

지나야 하지 않을까 싶다.

그래서 영화는 인생이며, 삶의 이야기라는 말이 있다.

저자는 2세로 태어나 한국의 일본 영화를 보급하면서

한국 영화계에 그의 이름을 알린다.

우연일까? 아니다 기회이다.

이봉우씨에게는 영화 박치기가 그의 인생의 기회를 갖게 했다.

교토라는 도시에서 시작하게 된 것은 교토라는 독특한 곳에서다.

교토라는 도시는 그들만의 향수가 있기 때문이다.

촬영과정이 순탄하지 않았지만 결국 대박이었다.

관객 100만을 넘기면서 감개무량이었다.

많은 역경과 적은 마케팅 비용이었지만 입속문의 덕분으로

영화계에서 열풍을 일으켜 한국까지 개봉하게 되었다.

본 서평자도 이 영화를 봤다.

그는 자연스럽게 한일 영화교류의 선두주자가 되어갔다.

일본 문화와 영화를 보급하면서

한국의 영화를 수입하여 일본에 판매하는 역할을 하게 되었다.

그는 2세이지만 한국을 몰랐다.

그는 한국을 오가면서 결국 한국 영화의 매력에 빠지게 되었다.

그도 한국인의 피가 흐르고 있음을 느꼈다.

그의 작품 중에 박치기는 그 주제가 특별하다.

그는 이 작품을 통해 말하고자 하는 것이 있다.

‘가족의 유대’이다.

그는 이 작품을 통해서 메이저에 대한 도전, 폐쇄적인 일본에 대한 도전

그리고 아직 발견하지 못한 자신에 대한 도전을 말하고자 했다.

그는 이 책 p161에 이렇게 말한다.

“나는 시대의 거대한 소용돌이 속에서 ‘필사적으로 살아가는 재일 한국인

가족‘의 모습을 그리는 드라마야말로 일본과 일본 사회를 가장 극명하게 묘사하는

것라고 생각한다. 사회적 약자의 모습을 담아내는 것이 그 사회의 참모습을

가장 잘 보여주는 거라고 생각하기 때문이다.“

본 서평자는 이 글을 읽으면서 무엇인가 뭉클했다.

역시 그는 장사꾼이 아니다. 민족을 사랑하는 작은 소민이다.

한편의 영화에 자신의 인생을 담았으며

한편의 영화에 재일 한국인의 애환을 담았다는 것을 느꼈다.

이 책은 박치기로 인해 빚어진 여러 가지 변화를 이야기하며

지금의 자신을 있게 하였던 과정을 담고 있다.

인생은 한편의 영화이지만

인생은 박치기다라고 말하고 있다.

이는 우리들에게 재일한국인에 대한 관심과

재일한국인의 처후에 대한 정부 및 국민적 대책을 요구하고 있는 것을 볼 수 있다.

날마다 웃는 집

날마다 웃는 집
법륜스님 지음 / 김영사 / 2009년 9월

날마다 웃는 집

웃음은 모두를 행복하게 합니다.

판매원을 세 부류로 나누었습니다.

첫째 부류는 활짝 웃는 모습으로

둘째 부류는 무표정으로 

셋째 부류는 화난 모습으로 판촉을 했다고 합니다.

첫째와 셋째 부류의 판매실적은 3배 이상 차이가 났다고 합니다.

웃음은 만인들에게 좋은 영향을 주게 됩니다.

웃어보셨습니까? 웃는 자기 자신이 행복해집니다.

웃음으로 인한 에너지가 내 안에서 강해진 것을 보게 됩니다.

암투병 환자에게 개그프로를 계속 보게 했답니다.

놀라운 변화가 일어났습니다.

호전되어 가더랍니다.

웃음은 치료의 효과를 갖습니다.

날마다 웃는 집 !

표지부터 환한 미소가 내 가슴에 다가왔습니다.

법륜스님이 가족에 귀한 그릇을 선물하였습니다.

그 그릇에 웃음을 가득채워서 ~~

우리가 살고있는 사회적 현상은 가족해체의 흐름속에 있습니다.

미국의 60년대의 모습이 오늘날 우리에게 일어나고 있습니다

개인주의, 가족해체, 성혁명으로 인한 사회적 문제가 생겼습니다.

그 중에 가족해체가 더욱 두드러지고 있습니다.

여기에 법륜스님은 “행복의 중심에는 가족이 있습니다.”라는 문구로

이 책을 시작하고 있습니다.

가족 구성원의 관계를 새롭게 모색하고자 함이 아니라

구성원의 아름다운 관계를 웃음으로 결집하자는 것이다.

존중, 사랑을 적절히 조화하고자 한다.

그러나 특이한 것은 부부부터 시작되지 않고

부모와 자녀의 관계로 포문을 열고 있습니다.

가족의 포괄성을 두고 말하고 있습니다. .

가족은 지배, 굴복의 관계가 아니라 서로에게 인정과 존중으로 인해

평등함을 말하고 있습니다.

그 중에 부부의 믿음을 갖습니다. 부부는 믿음이 제일중요합니다.

믿음의 바탕위에 사랑이 더욱 빛나는 것입니다.

가족은 세상을 살아가게 하는 버팀목이며,

가족은 세상을 살아가게 하는 목적임을 말하고 있습니다.

여기에 가족의 마음이 엄마의 마음결에 하나되어 가는 것을 말하고 있습니다.

엄마의 마음에 따라 가족의 분위기가 바뀝니다.

엄마의 마음결에 영향은 자녀들에게 가까이서 미치게 됩니다.

엄마의 웃음은 가족의 평화와 기쁨을 주게 되죠

우리 한번 웃어봐요

가족의 행복을 위해

가족의 사랑을 위해

환하게 웃는 그날을 바라보며

웃는 집을 위해 법륜 스님은 귀한 책을 우리에게 선물하셨습니다.

스웨이

스웨이 - 사람의 마음을 흔드는 선택의 비밀
롬 브래프먼 외 지음, 강유리 옮김 / 리더스북 / 2009년 10월

스웨이

책을 펼치는 순간 긴장감이 내 안에 돌았다

평온했던 기장의 마음에 내가 들어가 있는 듯했다.

그의 긴장속으로 내가 이입되었습니다.

그의 항공기에 내가 함께 있는 듯 했다.

공중에서 폭발로 인해 마음의 ‘쿵’하는 소리가 들렸다.

최악의 사태가 벌어진 KLM 항공기 사고로 인한 584명의 전원사망사건 !

기장의 작은 실수가 이토록 놀라운 참사로 이어질 수 있는 지

저자는 그날의 기장 반 잔텐 판단을 흐리게 했던 그 무엇을 찾아 나선다.

긴장감으로 시작하여 그날의 반 잔텐의 심리적 변화를 유추하는 것이

책에 대한 몰입을 갖게 했다.

이 책은 심리분석책이다.

이 책은 경제분석책이다.

경제용어, 심리용어를 적절히 사용하면서 지금 우리들의

마음을 흔들게 하는 비밀을 깨내고자 한다.

그럴만도 하다.

저자들이 경제학자며, 심리학자이기 때문이다.

저자들은 형제이다. 형제의 경제적 심리를 분석하면서

현실에 대한 판단에 대한 비밀들을 파헤치는 그들의 예리한 분석은

가히 손에 땀을 쥐게 하는 긴장감을 유추하고 있다.

두 저자는 이성을 읽게 된 것은 그 이성에 작용한 그 무엇의 심리적 힘을

밝히고자 한다. “인간의 행동과 의사결정은 그와 같은 심리적 저류의 영향을 받으며

그 힘은 대부분의 사람이 인식하는 것보다 훨씬 강력하고 침투력 있다는 사실이 밝혀지고 있다.”

그 중에 손실기피와 집착을 말하고 있다.

사람들은 손실에 대한 과잉 반응을 보이게 되며,

그 안에 자신의 이성이 묻힌 집착의 현상이 나타난다고 설명하고 있다.

손실기피와 집착이 만나게 됨으로 의사결정에 있어 강력한 영향력을 발휘하게 된다.

이런 현상이 일어나면 이성적인 판단의 착오가 강력해 진다고 보는 것이다.

이후 용어가 어렵지만 “가치귀착( 객관적인 데이터보다 지각된 가치를 바탕으로 사람이나 사물에 어떤 특성을 부여하려는 인간의 성향을 말한다), 분류, 양극성 장애, 절차적 정의 속에 숨은 공정성의 이면 등의 과정을 거치면서 사람들의 이성에 왜곡된 합리성 비이성적인 힘을 작용케 했다는 것이다. 

사람들의 심리적 지배력의 영향을 주게 되었던 일련의 과정이

KLM의 반 잔텐에게 나타나면서 참사를 갖게 했다는 것이다.

“주위에 작은 변화가 이런 큰 사건을 초래할 수 있구나”생각을 하게 했다.

사람들의 마음을 흔드는 비밀이 있다는 것을 알면서

사람들의 행동을 판단하기 보다는 그들의 내면과 삶의 모습을 살피면서

 경제적인 영향이 사람들의 심리에 영향을 미치는 폭이 넓다는

새로운 사실을 알게 되었다.

여러번, 읽고 싶다.

한번으로 사람들의 마음을 이해하지 못하듯이 한번 더 읽을 것이다.

좋은 책 감사합니다.

행복의 경제학

행복의 경제학 - '슬로 라이프'의 제창자 쓰지 신이치가 들려주는
쓰지 신이치 지음, 장석진 옮김 / 서해문집 / 2009년 10월

행복의 경제학

행복은 만들어지는 것이 아니라, 우리의 일상이 행복이라는 것이다.

행복은 우리의 것이다. 우리가 소유하고 있다.

저자는 행복에 대해서 이야기 하고자 한다.

그러나 행복에 대한 결론을 내리지 못한다.

저자는 단지 상쾌하다고 한다. 무엇인가 풀었다는 것이다.

행복은 내 안의 것이다.는 명제를 말하는 것일까?

모두들에 주어진 행복은 각자가 찾아야 한다는 과제를 남기는 것일까?

암튼 저자는 경제적 불황속에 있는 세계인에게

행복한 삶을 영위하도록 권하고 있다.

지쳐 있는 세계 경제 속에서 무엇인가를 찾아 헤매는 이들에게

한가지 희망을 주고자 하는 책이다.

그는 p 94.에서 이렇게 말한다.

“우리들은 ‘풍요함에도 불구하고 바쁜’것이 아니라,

‘풍요하기 때문에 바쁜’것이다.

어쩌면 우리들은 ‘풍요’를 위해 ‘행복’해야 할 시간을, 버리고,

이렇듯 악착같이 일만 하고 있는 것은 아닐까? 생각해 볼 필요가 있다”

그렇다 가진 것이 많다.

그러나 그것들은 진정 내 것이 아니라 내 것을 잃게 한다는 것이다.

행복보다는 경제적 발전, 부의 축적, 경제적 여유를 추구했다.

저자는 이 책에서 행복이라는 개념을 생각하면서,

경제의 중심 개념인 ‘부’에 주목한다.

지금까지 행복의 가장 주요한 조건으로 경제적인 풍요를 두었기 때문이다. 

하지만, 저자는 여기에 커다란 함이 있다고 생각했다.

오히려, 그 반대로 풍요만이 지금의 ‘불행’의 최대 원인이지 않을까하면서

이 책을 쓰게 된다.

각국의 행복지수를 보면서 저자는 명확하게 강조하고 있다.

부가 행복의 지수에 영향을 줄 수 있지만 절대적이지 않다는 것이다.

부유한 나라들의 사람들이 정말 행복할까?

가난한 나라들의 사람들은 불행할까?

저자는 p 141.에 “물질적인 풍요를 실현하는 것이 더 이상 인간의 행복을 증대시키지 않는다고 하는 실감을 바탕으로, 물질계로의 압박을 강화하는 행위를 그만두고 물질생활을 되돌아봄은 물론 비물질적인 생활의 제측면을 중시하려고 하는 가치관 또는 생활태도”를 살피도록 권하고 있다.

환경파괴. 물질만능주의, 상대적 빈곤, 절대적 빈곤, 전쟁과 테러 등은 세계의 행복을 저해한다. 풍요를 꿈꿔왔던 역반응이다.

현대 사람들은 옛날을 향수한다. 즉 행복할 때를 그리워한다.

풍요를 누렸지만 결국 행복은 저 멀리 있다는 것이다.

아니, 자신들이 살아왔던 그 때가 행복했다는 것이다.

지금에서는 행복하지 않는다는 것이다.

그래서 저자도 행복에 대한 명확한 대안을 제시하지 못하고

행복하지 못한 현실에 대한 직시만을 보여주고 있다.

이 책은 행복하라는 것이다. 내가 행복해야 한다는 것이다.

지금의 내가 행복하다는 것이다. 행복에 대한 삶의 질을 높여가기를 원했다.

상상망치

남이섬 CEO 강우현의 상상망치 - 톡톡 치면 팍팍 나오는 현장판 생각놀이
강우현 지음 / 나미북스(여성신문사) / 2009년 9월

남이섬의 CEO 강우현의 상상 망치

 이 책은 강우현 사장이 일궈낸 남이섬 이야기라고 할 수 있다.

 이 책은 지난 8년간 남이섬에서 일어난 일상의 경험들을 나누었다.

오늘날 희망을 잃고 살아가는 우리들에게 희망은 자신의 것임을 일깨워주고 싶었다.

자신안에 놀라운 상상력을 아이디어로 재창출할 때 놀라운 일들이 일어나며, 결국 돈이 된다는 것이다. 자신이 특별하지 않다는 것을 강조한다. 단지 상상을 옮겨본다는 것이다.

  강우현은 1953년에 태어나 홍익대학교의 산업미술대학원을 졸업하고 그래픽 디자이너, 일러스트레이터, 플래닝 디렉터, 시민문화 및 환경운동가로 활동하면서 현재 남이섬을 중심으로 하는 테마 컨트리를 만드는 일에 몰두하고 있다.

1986년 로마 국제 픽쳐북 콩쿠르에서 그랑프리를 수상하고 체코 BIB-89에서 골드 플라크, 한국 어린이 도서상 등 국내외에서 다수의 수상을 하였으며 제 50회 프랑스 칸 영화제 포스터, 2002년 아아시 만쓰(후쿠오카) 포스터를 디자인을 하였다.

가우디의 바다 영성제작에 참여한 다지마 신지, 라마 찬드란, 류홍준 등과는 오래전부터 국제 워크샵과 강연활동을 함께 해 왔으며 저자인 다지마 신지씨와는 일본에서 (사막의 공룡)과 (유끼야마)를 함께 출판하기도 하였다. 

 이런 경력이 있는 강 사장은 문 닫을 지경까지 갔던 남이섬이 희망을 잃지 않아 살아났다고 한다. 희망은 사람에게 있다. 사람에겐 일자리가 희망이다. 강 사장은 가장 어려웠을 때 사람을 더 뽑았다고 한다. 많은 기업들이 인적 구조조정을 피하기 위해 눈물겨운 노력을 하고 있었다.

상상(상상)은 과거의 경험을 그대로 되살리는 기억의 재상과 다르며 현학적 개념을 이미지에 의존해 구사하는 사고(사고)와 다르다.

  그는 남이섬을 일구는 과정에서 가능성을 믿는 상상으로 시작했다. 그러나 그 과정은 실패의 연속이었다. 계속된 실패였지만 그는 가능성을 믿었기에 희망을 가졌다. 그는 그가 가지고 있는 상상력을 생산화 했다.

상상은 현실에 없는 것들을 현실로 하나씩 옮겨가는 생산적 작업이다.

강우현 남이섬 사장은 "상상은 자유이며 엉터리라 세상 사람들에게 손가락질 받던 수많은 공상도 현실이 된다"면서 창조경영의 시작은 상상에서 시작된다"고 말하고 있다.

강 사장이 설명하는 엉터리 상상법은 고정관념의 정반대 방향을 지향한다.

이런 상상으로 인해 나미공화국을 설립한 강우현 사장은 결국 나미공화국을 성공리에 안착을 시켰다.  결국, 주식회사 남이섬은 ‘나미나라공화국 독립선언’을 하고 여권을 따로 만드는 등의 동화적 상상력과 콘텐츠로 놀라운 변신을 거듭해왔다. 2001년 방문객 27만명으로 을씨년스럽던 곳을 지난해엔 160만명이 넘게 찾았다. 매출도 20억원에서 100억원을 넘어섰다. 강우현 사장은 중국의 해외여행객이 연간 3천만명에 이른다며 중국인들에게 맞춘 연수관광을 개발하고 중국 여행사와 음식점 등을 친구로 참여시키면 될 거라고 자신한다. 그는 처음 섬에 왔을 때 손님도 돈도 없었지만 수많은 손님들로 혼잡한 숲길 여기저기서 외국인들이 사진 찍는 모습을 상상하고, 이를 실현하는 방법을 연구한 결과 길이 열렸다고 한다.

  이 책에서 강우현은 사장은 무엇을 말하고자 했나?

희망을 갖는 자 되라는 것이다. 나라의 인재를 쓰라는 것이다. 과감하게 인재를 양성하라는 것이다. 상상력을 발휘하여 나미공학국이 아닌 대한민국을 만들고자하는 저자의 마음을 읽게 되었다.