9기 예술신간평가단을 마치면서

[활동마감] 9기 신간평가단 마지막 도서를 발송했습니다.

6개월이라는 시간이 길줄만 알았는데 훅 흘러가 버리네요. 아쉽고도 아쉬운 시간이였습니다. 한달에 2권씩 12권의 책을 알게 되었는데 그중에서   

  
 

 

 

  

 
 

기억에 남았던 책은 아무래도 최근에 읽은 <무명화가들의 반란 민화>입니다. 막 읽었기에 기억에 남고 생각보다 술술 읽혀지다 보니 소설처럼 재미나게 읽었습니다. 민화에 한발을 들여 놓은것 같아서 기분이 좋았습니다. 나 자신을 자유롭게 해야겠다는 생뚱맞은 생각도 했습니다. 그리고 내용적인 면에서 약간 아쉬움이 드는 <101명의 화가>도 기억에 남습니다. 화가들의 생을 2장에 담아낸 저자의 내공도 놀라웠지만 화가들이 들쑥날쑥 하게 등장한것도 아쉬웠고~ 그림들이 앙증맞기도 하였으나 내용전달에 있어서 약간은 부담을 줄 정도이지 않았나 싶어서 기억에 남으면서 아쉬운 책입니다.   

내 맘대로 좋았던 책 5권을 뽑아 보자면, 음음음~  생각보다 뽑는게 쉽지 않은 일이네요. 흠흠~ 

  

  

 

첫번째는 도대체 그로테스크가 뭐야? <미술과 문학에 나타난 그로테스크>입니다. 아마도 알라딘 9기를 하지 못했더라면 읽어보지 못했을 책입니다. 새로운 세상을 만난 것 같은 느낌이였습니다. 처음에는 재미있게 읽어 내려갔지만 그 다음부터는 쉽지 않아서 읽는데 애를 먹었지만 새로운 책을 읽는 다는 즐거움을 준 책이였습니다. 조금 그로테스크에 대해서 알아가는 여정이였구요. 예술의 다양한 세계가 어느 틀에 국한되지 않고 넓게 퍼져나가는데 도움이 되지 않았나 싶습니다.    

두번째는 신나게 웃어주자고 <본격 시사인만화>입니다. 솔직히 칙칙한 표지를 보면서 별로 읽고 싶다는 생각이 들지 않았던 책입니다. 무슨 책이든 심한 기대와 편견 혹은 넘겨짚기는 하지 말아야 겠다는 생각을 했습니다. 아무 생각없이 재미있게 읽었습니다. 대중 예술문학측의 책에서는 마냥 재미나게 읽어간다는 것은 좀처럼 쉽지 않을꺼라 생각했었는데 이 책을 통해서 마냥 책상을 쳐가면서 웃기만 했던 것 같습니다. 읽는 분량은 가벼워서 훨훨 날것 같았지만 뒷맛은 씁씁해졌지요.  

 세번째는 단단히 각오해 <지혜로 지은 집, 한국 건축>입니다. 책을 받아 들었을때부터 묵직한 느낌이 참 좋았습니다. 내용도 알차고 보는 이로 하여금 약간의 심적인 부담은 있었으나 읽을때 한국 건축을 조금씩 알아가는 맛이 뿌듯한 책이였습니다. 언제든지 펼쳐서 볼 수 있는 책이고 알아두면 매우 유용하고 지식에 한몫을 단단히 할 책입니다. 알은체도 할 수 있구요.   

  

 

네번째는 에세이궁 <안도 다다오의 도시방황>입니다. 그의 작품은 소문을 들어서 알고 있었지만 그사람에 대해서는 잘 알지 못했습니다. 이 책을 통해서 매우 친숙하게 된것만 같은(제 느낌이죠)느낌이 듭니다. 그의 건축에 대한 생각들, 제목처럼 방황들에 대해서 엿볼 수 있고 별다른 어려움 없이 읽어 내려간 책입니다. 가벼운 소다수의 느낌이랄까요.

다섯번째는 뒷태가 심상치 않아 <옛 그림 보면 옛 생각난다> 입니다. 책표지를 보면서 끌렸던 책입니다. 왠지 모를 재미난 이야기들을 들려줄 것만 같은 기분이 들어요. 옛그림 이야기를 옷고름 풀듯이 풀어주는 느낌~ 우리것을 알아가는 기분~ 그것이 참 좋았습니다.  

그외에도 빠지면 무지 아쉬워 할 것 같아서 나머지 책들도 불러 봅니다.  

 

 

  

빠진 다섯권의 책들이 매우 섭섭해 할 것 같습니다. <사유속의 영화>는 내 나름대로 열심히 읽어 보려고 안간힘을 쓰며 읽었던 책입니다. 솔직히 재미가 있네 없네와는 상관이 없습니다. 왜냐하면 사유속의 영화이기 때문이죠. 무슨말이냐고요. 저도 모릅니다. 영화에 대해서 학문적으로 깊이 들어가는 것이 꽤나 고달프다는 것은 깨달았습니다. 그렇다고 고달픈책이 나쁘다거나 별로라거나 그런건 아닙니다. 책이 아무리 고달퍼도 사람이 사는 인생보다 더 하겠습니까. 그냥 책일뿐이죠. 어렵고 지루해도 읽어볼만한 가치가 있습니다. 그리고 제가 이 책을 읽어냈다는 자부심 또한 가져도 좋습니다.  

<차이콥스키,그 삶과 음악>그 이름을 들어보지 않은 사람이 없을 정도. 저도 단박에 호두까기 인형을 말할정도라면 차이콥스키가 얼마나 유명한 사람인 줄 알 수 있을 정도랍니다. 글속에 담긴 편지글이 흡사 키다리 아저씨와 주고 받았던 편지를 연상시키지는 않았지만, 때론 추리소설속에서 남긴 필적과 비슷하지도 않았지만, 약간은 코믹하고 재미있는 차이콥스키의 성격이라든지, 생활하는 모습을 엿볼 수 있었습니다. 책 제목처럼 그의 삶을 볼 수 있었죠. 어쩌면 음악가나 예술가나 작품만으로 남는게 나을지도 모릅니다. 농담이죠~  

<진중권의 서양미술사 : 모더니즘편>은 제가 딱히 음~ 즐겨읽는 스타일은 아닙니다. 제가 서양미술사 과목도 간신히 점수를 얻긴 하였지만서도 매우 재미나다거나 신난다거나 그런것과는 무관하게 사람을 좀 힘들게 하는 학문 중 하나입니다. 알면 알수록 재미날수도 있지만 개인적으로는 좀 심드렁했던 책입니다.  

<사진철학의 풍경들>은 사진의 불편함을 단순화 시켜준 책이라고나 할까요. 사진은 가깝고도 멀게만 느껴지는 느낌이 있었습니다. 평상시에 찍는 사진들이야 그냥, 재미삼아서, 추억으로 찍는 거지만. 어쩌면 작품이 될 사진보다더 평상시의 추억이 담긴 사진이 더 중요한게 아닐까 하는 생각이 들었습니다. 멋진 작품사진 한장찍는게 말처럼 쉽지 않으니까요. 사진에 대해서 좀 쉽게 생각할 수 있고 편안함을 주는 책이였습니다. 긴장 풀고 셔터 눌러 보고 저 파란 하늘 바라보니 기분이 좋지 아니한가~ 뭐 그런 분위기였죠.  

<우리 기억속의 색>은 대략 책을 훑어 보고는 왜 '색'책인데 책속에 그림이 단 한장도 없냐며 애
꿎은 책을 야단치며 버럭했었던 책입니다. 이 책에 대해서는 잘 몰랐던 터라 책을 읽어가며 이 책은 그런책이 아니라는~ 너의 편견을 버려라는~ 생각을 했습니다. 에세이와 예술이 적절하게 섞여진 우리 기억속의 색이였습니다.  

평상시에 말이 많아서 그런지 글도 은근히 길게 썼네요. 아마도 9기의 끈을 놓지 못하고 계속 끌고 가고 싶은 여운이 길어서 일겁니다. 그럼 우리 10기로 또 만나요. 제가 완벽하게 하는 영어 문장이 있습니다.  자 보실까요~ 

 see you again.  

 I'll be back

8월 대중/예술편

<예술/대중문화> 파트의 주목 신간을 본 페이퍼에 먼 댓글로 달아주세요.

추석이 얼마 남지 않았다는게 실감이 나지 않네요. 8월인데 덥기도 하지만 비가 참 많이도 내립니다. 징글징글하게 비가 내리네요. 세상에서 눈꺼풀이 최고로 무거운 1인으로써 여름철은 참 힘든 계절입니다. 모든 책이 저를 피해가네요. 이리 저리 샤샥~ 뭐 거의 매트릭스 수준입니다. 8월에는 어떤 책을 읽어야 할지 감이 잘 오지 않습니다. 현재 거의 감 떨어지는 상태라서요.  

 제가 선택한 책이 한권도 되지 않았습니다. 이럴바에는 책을 선택하지 않겠어요. 짱구버전입니다. 용돈을 올려주지 않으면 쉬야를 하지 않겠어요. 하하하 아는 분들만 아는 이야기죠. 이번에는 이번에는 꼬옥 되길 바래보면서~ 다른 분들이 선택하셨어도 제가 고른 책이 포함되어 있는 경우가 종종 있어서 기쁩니다. 캬캬(날씨가 더워서 약간 정신이 좋지 않음) 

 <이중섭을 훔치다>입니다. 그냥 이 책이 제 마음에 닿았습니다.  

이중섭의 소 외에는 대략 몇가지 빼고는 아는게 거의 없다는 것이 제마음을 쓰리게 하네요. 강렬한 책표지가 저의 마음을 사로잡습니다. 다른 이유는 멍해서 없습니다. 그냥 아 이책 마음에 들어 하는 버전으로 선택했습니다.  

 <세상에서 가장 영향력 있는 50인의 영화> 입니다.  

개인적으로 좋아하는 출판사 책이라서 선택했습니다. 영향력의 절정, 그리고 50인으로 시리즈는 계속 되고 있더군요. 몇명만 알아도 되지만 50명정도 알면 거의 대부분을 알고 있다 생각됩니다. 왜냐하면 시작이 반이니까요. 하하  

영화 좋아하냐고 물으신다면 무협이나 액션, 그리고 SF 와 만화 영화가 전부인 접니다. 최근에 본 영화라면(갑작스럽게 생각이 안나네요...........................................................) 견자단이 나오는 영화만 보았습니다. 그리고 이제는 명탐정 코난입니다. 이런 사람이 알아두면 좋은 책이라고 생각됩니다.  

 <사진을 바꾼 사람들> 입니다.  

50명에서 20명으로 줄었네요. 하하 그냥 책 표지가 익숙해서 끌렸습니다. 여기저기 이 책이 많이 나오더군요. 사진을 바꾼 사람들이라면 매우 대단할꺼라는 생각과 함께 그냥 골랐습니다.  

이유 불문입니다. 요렇게 3권 골랐습니다. 식욕과 잠이 넘쳐 버리는 바람에 책에 대한 식욕은 자꾸 감퇴하고 있습니다. 그리고 다섯권 고른다고 생각하시면 큰 오산~ 이번엔 저도 과감하게 세권만 고르겠습니다. 전혀 과감하지는 않지만, 매우 소심하게 느껴지네요.

글을 쓰고 있는 지금도 비몽사몽이가 저에게 들러 붙었습니다. 여러분들도 부디 몸조심, 비조심하십시요. Have a nice day~~ 무슨 마트나 나올법한 영어 날리고 이만 물러갑니다.

회복 탄력성 - 인생이 달라진다

  <회복 탄력성>이라는 말을 이 책을 통해서 처음 접했다. 
회복 탄력성을 알아보는 지수도 있었는데 내가 매우 약함을 느꼈다. 꽤나 부정적인 사고를 하고 있음을 깨닫게 되었다. 
책 표지에 시련을 행운으로 바꾸는 유쾌한 비밀이라고 멋진 부재가 달려있다. 

회복 탄력성은 무엇인가?
시련에 쓰러져도 금방 긍정적인 힘으로 일어 설 수 있는 것을 말한다. 
영웅들의 삶은 고난 덕분이라고 저자는 말한다. 갑작스러운 시한부 생명을 선고 받은 사람들에게도 회복 탄력성은 힘과 용기와 행복을 준다. 
모든 작업이 연습에 의해 이루어지므로 회복 탄력성 역시 노력하면 우리는 시련을 딪고 금방 일어설 수 있는 힘을 가질 수 있다.  


<카우아이 섬 종단연구>를 통해서 그때는 그곳이 식민지라서 아이가 엄마의 뱃속에 있을때부터 성장 과정까지 실험에 참여할 수 있었다고 한다. 그곳에서 최악의 환경을 가진 아이들 200명을
뽑아서 실험을 계속했다고 한다. 보통의 생각으로는 최악의 환경(지독한 가난, 부모의부재, 폭력적인)을 가진 아이들은 나쁜길로 빠지는게 당연하다고 여겨지곤 하는데 실험결과는 전혀 그렇지 않았다. 200명중 70명정도는 자신의 살아온 환경과 관계없이 매우 긍정적이고 훌륭하게 자란것이다.  

이 아이들의 공통점은 자신의 편이 되어주는 어른이 적어도 한 명 이상이 있었다는 것이다.
사랑을 받고 자란 아이들은 살아가면서 다른 사람과 하나가 되어 사랑을 
주고받을 수 있는 능력을 지니게 되고, 그러한 능력이야말로 회복탄력성의 
원동력이 되는 셈이다. (157쬭)
그러려면 사랑하고 사랑받고 살아야 한다. 사랑에너지는 여러모로 세상을 환하게 비춰준다.
사랑합시다. 사랑하면 행복해 집니다. 그럼 시련당하면???

회복 탄력성은 어려운 환경에서 태어난 아이들에게만 필요한 것은 아니다. 
누구나 다 살아가면서 이런 저런 역경과 어려움을 겪게 마련이다. 
회복탄력성이 높은 사람은 다양한 종류의 크고 작은 역경을 이겨낼 수 잇는 힘이 강한 사람이다. (56쪽)

<위쪽 두 사진은 뒤센 미소의 예.  아래 두 사진은 인위적 미소의 예>

당신의 웃음이 위쪽 두 사진과 유사하다면 당신의 회복탄력성 점수도 높았을 가능성이 크다. 만약 아래쪽 사진에 가깝다면 활짝 웃는 연습부터 시작해야 한다. (87쪽)
실험을 통해서 환한 긍정적인 미소를 지었던 '뒤센 미소 집단'은 '인위적 미소 집단'에 비해 훨씬 더 건강하였으며 병원에 간 횟수도 적었고 생존률도 높았다. (86쪽) 

잘 웃지않는 나지만 웃는 연습을 많이 해야겠다고 생각했다.  잘 웃는 다는건 그만큼 긍정적이기 때문에.

<기능적 고정성의 극복 >

심리학자들은 창의성과 문제해결능력을 시험해보는 다양한 문제들을 개발했는데, 그 중 던커가 개발한 촛불 문제가 대표적이다. (107쪽) 촛농을 떨어뜨리지 않고 초를 벽에 붙이는 실험이다. 

전에서도 심리학 책에서 이 실험을 보았다. 생각이 갇혀있다는 것, 그 이상을 생각할 수 없다는 것은 답답한 일인것 같다. 그 이상을 볼 수 없다는 것은 벽에 부딪쳤을때 그 것 자체가 부정적이라서 달걀처럼 깨져버리고 만다는 생각이 들었다. 자꾸 긍정적인 생각을 해야겠다는 마음이다. 

부정적적으로 생각하지 말고 이제 시작일 뿐이라는 마음 가짐을 가져야 겠다. 

<청개구리도 얼마나 화가 났으면 뱀을 잡아 먹었겠냐고>
하지만 자연의 순리는 거슬리지 말아야 하느니




회복 탄력성이 높은 사람은 자신의 잘못은 최소화 하고 자신의 장점은 최대화 한다고 한다. 나같은 경우에는 잘못에 매우 민감하다. 자꾸만 옆사람까지 짜증나게 만든다. 그런 잘못은 두번 다시 저지르지 않으면 된다는 것. 그 잘못을 통해서 얻을수 있는 것만 생각하면 좋을 것을 말이다. 산만한 사람이 집중력을 기르기 위해서 노력하듯이, 회복 탄력성도 노력에 의해서 가능해질 수 있다. 

2004년 수학의 경우 한국의 학업성취도는 3위로 최고 수준이였지만흥미도는 31위, 동기부여는 38위로 최하위 수준이였다. 하고 싶어서 하는 것이 아니라 강압적인 분위기에 어쩔수 없이 하는 경우가 많았다. 아이들의 잠재적이고 뛰어난 능력을 우리가 적극적으로 없애고 있는것이다. 어린시절에 마음껏 놀고 자신이 하고 싶은 일이 무엇인지스스로가 찾아갈 수 있도록 해주어야 하는데 
그러지 못한다. 그리고 더 비극적인 것은  아이들이 성적때문에 자살하는 것이다. 
 우리의 교육을 바꾸지 않는다면 아이들의 미래는 어떻게 될지,   

무슨일이 벌어질지 암담하다. 

어떤 불행한 사건이나 역경에 대해 어떠한 해석을 하고 어떠한 의미로 스토리텔링을 부여하는가에 따라 우리는 불행해지기도 하고 행복해 지기도 한다. 분노는 사람을 약하게 한다. 화를 내는 것은 나약함의 표현이다. 분노와 짜증은 회복탄력성의 가장 큰적이다. (141쪽)

자, 그렇다면 우리가 인생의 역경을 즐길 수 있으려면어떻게 해야할까?
그 정답은 여러분의 손에 쥐어져 있다.

 

회복 탄력성이란 무엇인가

회복 탄력성은 무엇인가? 

시련에 쓰러져도 금방 긍정적인 힘으로 일어 설 수 있는 것을 말한다. 영웅들의 삶은 고난 덕분이라고 저자는 말한다. 갑작스러운 시한부 생명을 선고 받은 사람들에게도 회복 탄력성은 힘과 용기와 행복을 준다. 모든 작업이 연습에 의해 이루어지므로 회복 탄력성 역시 노력하면 우리는 시련을 딪고 금방 일어설 수 있는 힘을 가질 수 있다.  

<카우아이 섬 종단연구>를 통해서 그때는 그곳이 식민지라서 아이가 엄마의 뱃속에 있을때부터 성장 과정까지 실험에 참여할 수 있었다고 한다. 그곳에서 최악의 환경을 가진 아이들 200명을 뽑아서 실험을 계속했다고 한다. 보통의 생각으로는 최악의 환경(지독한 가난, 부모의부재, 폭력적인)을 가진 아이들은 나쁜길로 빠지는게 당연하다고 여겨지곤 하는데 실험결과는 전혀 그렇지 않았다. 200명중 70명정도는 자신의 살아온 환경과 관계없이 매우 긍정적이고 훌륭하게 자란것이다. 

회복탄력성은 어려운 환경에서 태어난 아이들에게만 필요한 것은 아니다. 누구나 다 살아가면서 이런 저런 역경과 어려움을 겪게 마련이다. 회복탄력성이 높은 사람은 다양한 종류의 크고 작은 역경을 이겨낼 수 잇는 힘이 강한 사람이다. (56쪽)

철의 제국 가야 - 잊혀진 왕국 가야의 실체 2

김수로의 집단은?? 조상은??

한나라에서 권세를 잡은 핵심 가문은 곽거병 가문과 김일제 가문이었다. 김일제는 한나라때 끌려온 흉노 왕족으로 처음에는 말을 관리했다가 한무제의 신임을 얻고 김씨라는 성을 하사받았다고 한다. 그런데 한선제 때에 곽거병이 구데타를 일으킴으로써 멸문지화를 당하게 되고 김일제의 후손들이 단독으로 한나라의 실권을 장악하게 된다. 

김씨 가문이 권력을 독점하고 있는 상태에서 갑자기 왕씨가 등장해서 권력을 독차지하다가 한나라를 무너뜨리고 신나라를 세웠다는 게 논리적으로 가능할까? 왕망이 흉노족 김일제의 후손일 확률??  책에서는 왕망이 실제로는 흉노족의 후손이며, 왕망을 포함한 김일제의 후손들이 신나라 건국의 주역이었을 가능성이 높다는 점을 살펴보았다.(85쪽)



(가야의 순장풍습 96쪽)


순장풍습은 유목민족과 연결해도 무방하나 전형적인 농경국가였던 명나라에서조차 순장이 행해지는 것으로 보아 나중에는 농경민족에까지 순장풍습이 전해졌던것으로 보인다. ’순장’ 생각만해도 끔찍한 일이다. 산사람으로 생으로 매장하거나 교살해서 함께 묻는다니 말이다. 



석탈해의 등장

[가락국기]에서는 석탈해가 완하국 출신으로서 바다를 경우해서 왔다고 한다. 석탈해의 세력이 만만치 않았던 것 같다. 석탈해가 괜히 가야에 왔을리도 없고 분명히 김수로의 왕위 자리를  탐하기 위해서 왔을것이다. 어쨌든 두사람의 세력다툼에서 김수로는
 500척의 병선을 동원해서 석타래 무리를 쫓아낼 수 있었다. 
석탈해는 가야에서 쫓겨나 신라로 갔다는데. 

허황옥의 등장과 실체

허황옥은 스스로를 아유타국 공주라고 소개했다. 김수로와 허황옥의 결혼
수로왕를에 그려진 쌍어문의 의미?? 쌍어문은 무엇인가??
쌍어문은 가야와 인도, 중앙아시아에서 집중적으로 발견된다고 한다.


<남릉심문의 쌍어문(좌), 쌍어문조각 김해시(우) 155쪽>


<아요디아의 쌍어문156쪽>

두 사람의 결합은 단순히 두 남녀의 결합이 아니라 후한 정부에 대항하던 
반체제 집단들의 결합이라는 성격도 갖는다고 할 수 있다. (171쪽)

가야 건국도 온전히 이해하기 위해서 동아시아 민족대이동을 
반드시 설명해야 한다고 한다. 
대이동을 가능케 한 원동력은 무엇?? 

철기문명을 바탕으로 한 김수로와 가야의 운명은 어디로??
미스테리로 둘러싸인 가야에 대해서 궁금하시다면..