나를 보내지마

나를 보내지 마
가즈오 이시구로 지음, 김남주 옮김 / 민음사 / 2021년 4월

나를 보내지마

가즈오 이시구로 (지음) | 김남주 (옮김) | 민음사 (펴냄)​

영국과 미래를 공간적, 시간적 배경으로 <나를 보내지마>는 1부, 2부, 3부로 나뉘어져 캐시의 시점으로 서술된다.

캐시와 루스, 토미를 통해 우리의 미래가 될지도 모를 세상을 보았다. 눈이 부시다 못해 멀어버릴 것 같은 과학의 발전은 윤리와 양심, 편리와 어쩔 수 없음이라는 핑계와 변명 뒤에서 반드시 하나만을 선택하라는 보이지 않는 강요를 받기도 한다.

헤일셤의 학생들. 그 아이들의 정체를 알게 되었을 때의 충격은 그래도 아이들에 대한 연민보다 크지 않았다. 오히려 캐시를 비롯한 헤일셤의 모든 아이들이 자신의 정체성과 탄생의 이유를 알고 있었다는 것이 더 큰 충격과 측은함을 불러 일으켰다.

좋게 말해 "기증". 사실은 장기 적출을 목적으로 만들어져 키워져 온 클론들. 이것이 헤일셤 학생들의 정체다. 미래 SF영화의 주제로 심심치 않게 등장하는 소재이지만 결과는 사뭇 다르다. 영화 '아일랜드'나 '매트릭스'의 사육되는 자들의 반란따위는 <나를 보내지마>에 없다.

주어진 운명을 거부하지 않고 받아들이는 이들의 수동성에 화가 나기는 커녕, 불편한 결말에도 이들에 대한 연민과 미안함을 떨치기가 힘들었다.

과연 소설 속 이야기이기만 할까? 1996년에 태어난 복제양 돌리를 기억하는 세대라면 그 놀라운 탄생에 한껏 고무되었던 의료계와 의학계, 종교계를 떠올리기 어렵지 않을 것이다. 암으로 죽어가는 생명과 타인의 장기 기증을 목숨을 걸고 기다려야 하는 이들에게는 희소식이었지만 장기 복제의 방법과 생명 탄생에 신이 아닌 인간이 개입하는 것에 대한 우려가 팽팽했었다. 목숨이 걸린 문제에서는 옳고 그름의 기준이 타인이 아닌 철저하게 "나"의 기준이 되는 것이다.

베개를 끌어안고 춤을 추던 캐시를 보고 눈물을 흘리던 마담. 마담은 그저 자신이 보고 싶은대로 보고 생각했을 뿐이었다. 다른 클론들은 헤일셤보다 더 형편없는 시설에서 사육되다시피 하는 현실에 그래도 헤일셤의 학생들은 다른 클론들보다는 나은 대접을 받으며 교육도 받을 수 있었던 것이 자신들의 노력 때문이었음을 강조하면서.

주어진 운명안에서 꿈을 꾸려고 노력했던 클론들과 필요에 의해 어두운 면은 무시하고 잊으려 했던 인간들 중 누가 더 인간적 아니 비인간적이었을까?

448. 사람들은 최선을 다해 되도록 너희 존재를 생각하지 않으려 했단다. 그럴 수 있었던 건 너희가 우리와는 별개의 존재라고, 인간 이하의 존재들이라고 스스로에게 납득시켰기 때문이지.

뒤늦은 진실을 알게 된 캐시와 토미가 에밀리 선생님과 마담에게 감사를 해야 할까?

실험용 쥐가 쥐구멍이 아닌 깨끗한 과학 실험실에 갇혀 있었다고 해서 감사를 느껴야 할까?

생명을 주었다는 이유로 혹은 키우고 양육했다는 이유로 이루어지는 정신적 착취는 이런 문제에서 자유로울 수 있을까?

퇴근길 인문학 수업. 멈춤

퇴근길 인문학 수업 : 멈춤 - 바쁜 걸음을 멈추고 나를 둘러싼 세계와 마주하기 ㅣ 퇴근길 인문학 수업
백상경제연구원 지음 / 한빛비즈 / 2018년 9월

퇴근길 인문학 수업 "멈춤"

백상경제연구원 (편저) | 한빛비즈 (펴냄)

지루하고 어렵다는 선입견으로 한때 비인기였던 인문학이 이제는 대세 중의 대세가 되어 인기다. "모든 길은 로마로 통한다"는 말처럼 세상만사 모든 일이 인문학으로 이어진다는 느낌이다.

인문학이라고 하면 고대 철학이나 '~~주의' 혹은 따라 그리기도 어려운 한자들이 떠오르던 예전과 달리 일상과 주변의 익숙하고 친근한 것들에 녹아 쉽게 다가온다.

제목이 참 멋지다! <퇴근길 인문학 수업>이라니~!!

이 여덟 글자 안에 참 많은 이야기가 담긴 듯하다. 바쁘게 살아가는 현대인들에게 하루 마무리의 시작인 퇴근길에서 짧은 시간동안 만날 수 있는 인문학이라니, 그 발상 자체가 유익하고 그저 고맙다. 주제에 맞는 강의를 요일별로 하나씩 읽을 수 있도록 해놓은 아이디어와 정성에 감탄이 절로 나온다. 꽤 오랫동안 베스트셀러였던 것을 보면 다른 이들의 생각도 크게 다르지 않았던가 보다.

버스 안 혹은 지하철 안에서 무의미하게 각자 핸드폰만 들여다보며 그저 "시간을 때우기" 보다는 각 분야마다 다른 시각을 가진 이들의 생각을 볼 수 있다는 점이 좋았다. <퇴근길 인문학 수업> 시리즈 중 가장 먼저 출판된 "멈춤"이라는 주제에 생태, 건강, 문학, 연극, 역사, 경제, 철학, 고전으로 접근해 풀어나가는 이야기가 어찌보면 전혀 연관성 없어 보이기도 한다. 하지만 다양한 분야의 사람들이 같은 얘기를 들려준다면 그 또한 이상하지 아니한가!

철학으로 대표되어지는 인문학은 결과보다 과정에 집중하는 학문이라는 개인적인 생각을 가져본다. 가장 먼저 가장 정확한 답을 찾는게 아닌 끊임없는 사고의 과정을 거쳐 자신만의 답과 길을 찾는 것, 옳고 그름이 아닌 다름을 보고, 인정하는 것이 아닐까?

명나라에 한류를 일으켰다는 조선시대의 허균 또한 '진정한 나'를 찾는 것을 중요시 한 걸로 보인다.

지금 내가 시를 쓰는 목적은 이백과 두보가 되기 위해서가 아니라, 바로 진정한 '나'를 찾는 데 있다. 나는 내 시가 당나라 시와 비슷해지고 송나라 시와 비슷해지는 것을 염려한다. 도리어 남들이 나의 시를 '허자의 시라'고 말하게 하고 싶다.

퇴근길 인문학 수업 멈춤. 239쪽

12개의 강의 중 제7강의 내용이 특히 흥미로웠다.

'합리적인 선택을 위해서는 포기 잘하는 방법부터 찾아야 한다는 사실!'. 기회비용과 매몰비용으로 설명하고 있지만 거창한 경제학 용어가 아니더라도 세상만사 하나를 얻으면 잃는 것도 있다는 것은 만고불변의 진리 아닌가!

양 손에 쥔 것을 어느 하나라도 놓치지 않으려 용쓰다 보면 손에 쥔 것은 지켰을지 모르나 곁의 사람은 잃게 되는 경우도 적지 않게 보아왔다. 경제학적으로 접근했지만 인생의 진리를 얘기하고 있으니 인문학이 모든 것에 녹아있다는 말이 더 깊이 와닿는다.

<퇴근길 인문학 수업>의 첫번째 주제인 "멈춤".

"이제 그만"이라는 '정지'의 뜻이 아닌 쉼, 휴식의 뜻이 아닐까 조심스레 추측해본다.

이보 전진을 위한 잠시 멈춤. 숨돌리기.

*위 도서를 소개하면서 출판사 한빛비즈로부터 무료로 도서를 제공받아 솔직하게 작성하였습니다.

세상의 모든 역사 2

수잔 와이즈 바우어의 세상의 모든 역사 : 중세편 2 ㅣ 수잔 와이즈 바우어의 세상의 모든 역사 2
수잔 와이즈 바우어 지음, 왕수민 옮김 / 부키 / 2021년 2월

세상의 모든 역사 2

수잔 와이즈 바우어 (지음) | 왕수민 (옮김) | 부키 (펴냄)​

중세유럽의 사람들은 작명 센스가 부족했을까?

샤를도 너무 많고 루이도 너무 많고! 이름 뒤에 "O세"를 붙여 구분하기는 했지만 헷갈리는 것은 나뿐인가...

"경건왕 루이, 프로방스의 루이, 유아왕 루이, 말더듬이왕 루이, 단순왕 샤를, 뚱보왕 샤를, 땅 없는 샤를"등의 별명으로 구분해놓은 것은 '수잔 와이즈 바우어'여사의 센스일까?

왕권 찬탈이라는 뺏고 뺏기는 반복되는 역사에 이름마저 비슷한 인물들로 그 어느 때보다도 집중이 필요한 독서였지만, 다른 역사책들에 비해 디테일하고 다양한 이야기들이 있어 흥미로웠다.

인류의 역사는 땅따먹기의 역사라고 불리워도 될만큼 많은 침략이 있어왔다.

정복한 땅은 또 다른 누군가 혹은 민족이나 제국 등이 다시 정복하고, 밀고 밀리는 힘겨루기로 중세시대의 끊임없는 영역 넓히기는 부모 자식간, 형제간의 전쟁도 흔했다. 그 뿐인가? 근대에 이르기까지도 식민지를 확보하기 위한 열강들의 전쟁이 있어왔으니 말이다.

사상과 정치체제가 다르단 이유도 있어왔지만 결국은 자신의 세력을 넓히기 위함이니 경계선을 한뼘이라도 크게 긋기 위한 치열하고도 잔인한 땅따먹기다.

사람만 바뀌는 반복되는 역사. 그 피해는 고스란히 백성의 몫이었다.

세계 역사 속 한반도는 작은 면적이지만 이 땅에도 끊임없는 침략과 전쟁, 지배가 있어왔다. 지금의 대한민국이 되기까지도 분열되고 통일되기 여러 차례.

통일 신라 이후, 왕건의 고려를 거쳐 통일된 한반도는 다시 둘로 나뉘었다. 외세의 침략과 영토 확장의 야욕을 가진 열강의 개입이 없었다고 할 수 없는 분단 아닌가!

로마는 종교를 권력에 이용하거나 각자의 이익을 위해 편승, 구속하기에 이른다.

나날이 힘이 커지고 있던 오토 1세. 독일과 이탈리아 왕을 겸하고 있던 그가 마자르인을 정복까지 하자 대세에 굴복하듯 교황 요한 12세는 오토 1세를 40년간 공석이던 로마 황제 자리에 앉혔다. 그러나 모든 땅의 소유권과 통치권을 교황에게 위임하는 서약을 하게하자 오토 1세는 어정쩡한 태도를 보이고 그런 오토 1세가 불안했던 교황이 선수를 치려다 오히려 역공을 당한다. 자신이 가진 황제의 권위로 레오 8세를 새 교황에 앉힌 것이다.

오토 3세에 이르러서는 자신의 사촌을 교황 그레고리오 5세로 임명해 최초의 게르만족 교황을 탄생시겼다. 교황과 황제의 이 공생 관계는 양측 모두의 힘을 강화시키는 결과를 낳았다.

권력을 지키기위해 종교를 이용하고, 신성해야할 종교의 권위마저도 권력과 손을 잡은 것이다. 어떤 권력도 영원하지 않다는 것을 알기에 집착했던 것일지 모른다.

무슬림을 상대로 그리스도교도가 벌이는 십자군 전쟁은 그리스도교도로서의 올바른 본분이자 은총에 다가가는 성전이라 여겼다. 죽음이 넘치는 전쟁에 은총이라니 씁쓸하지만 이 전쟁의 명분이 과연 종교의 차이 뿐이었을까하는 의구심이 든다.

한 나라에 국한된 역사가 아닌 유럽과 아시아에 이르는 중세의 역사. 서로가 힘겨루기를 하는 영토 전쟁과 왕권 야욕에 관한 인간 욕망의 역사이기도 하다.

*위 도서를 소개하면서 출판사 부키로부터 무료로 도서를 제공받아 솔직하게 작성하였습니다.

미국을 만든 50개주 이야기

미국을 만든 50개 주 이야기 - 이름에 숨겨진 매혹적인 역사를 읽다
김동섭 지음 / 미래의창 / 2021년 2월

미국을 만든 50개주 이야기

김동섭 (지음) | 미래의창 (펴냄)​

"메인에서 캘리포니아까지"라는 표현은 미 대륙의 동쪽 끝에서 서쪽 끌까지를 말한다.

우리가 "백두에서 한라까지"라고 남북을 통털어 일컫는 말과 같다. 동서양 나라는 달라도 사람사는 곳에 표현의 방식은 비슷한 구석이 많음을 다시 한 번 느낀다.

각 주의 이름이 영국의 지명이나 사람이름, 인디언의 언어에서 유래된 것이 많다.

187. 미국의 50개 주의 역사는 미국에는 개척과 영광의 역사지만, 원주민인 아메리카 인디언에게는 잔혹한 역사다.

흑백 필름의 서부 개척시대 영화를 보면 언제나 인디언은 약탈을 일삼는 무지와 야만스런 모습으로 그려진다. 어릴 적 보여지는대로 믿기 쉬웠던 나이에 보았던 그때의 카우보이 영화들이 철저하게 백인의 시각이었다는 걸 알게 된 것은 성인이 된 이후였다.

"인디언 보호구역"이라는 허울 좋은 지역이 존재하지만 허가없이는 나올 수도 없고 선택과 의지의 자유가 결여된 창살 없는 감옥이다.

미국의 역사를 쭈욱 보다보면 독립전쟁, 남북전쟁과 그 이후로도 계속된 인종차별을 지우고 생각하기 어렵다. 아칸소주에서 1950년대 말에 일어난 사건은 현대사에서 조명을 받는다. 백인들이 다니는 공립 고등학교에 흑인 고등학생 9명이 등교한 것이 발단이 된 이 사건은 연방 법원이 흑인 학생들의 손을 들어주었음에도 불구하고 인종 차별을 지지하던 아칸소 주지사가 주방위군을 동원하여 흑인 학생들의 등굣길을 막았다. 당시 대통령이었던 아이젠하위가 연방육군을 투입하여 학생 9명의 등교를 안전하게 지켰다. 흑인 인권 운동의 대표적인 사례라 아니할 수 없다. 그러나 인종차별로 인한 아픈 역사의 그림자가 어찌 아칸소주 뿐이랴!

미국의 대통령 선거 방식은 참으로 독특하다. 아이오와에서는 대통령 선거 전에 정당 당원으로 등록한 사람들만이 참여하는 예비 선거를 가장 먼저 실시하고, 뉴햄프셔주에서는 비당원이 참여하는 예비 선거가 가장 먼저 실시된다. 주 별로 정해진 선거인단이 투표하는 간접선거 형식으로 진행되지만 선거인단이 해당 주의 일반 유권자들의 투표로 결정되기 때문에 직접선거의 성격을 다소 보이기도 한다. 우리나라처럼 국민 총득표율로 결정되는 방식과는 다르다.

미국의 각 주는 우리의 각 8도와는 다르다. 그렇지만 우리나라의 지역과 지명에 얽힌 역사와 설화 등도 이 <미국을 만든 50개주 이야기>처럼 잘 정리된 책으로 만날볼 수 있다면 참 좋겠다는 생각이 든다.

* 위 도서를 소개하면서 출판사 미래의창으로부터 무료로 도서를 지원받아 솔직하게 작성하였습니다.

프랑스 중세 파블리오 선집

프랑스 중세 파블리오 선집 ㅣ 지만지(지식을만드는지식) 소설선집
장 보델 외 지음, 김찬자 외 옮김 / 지만지(지식을만드는지식) / 2021년 3월

프랑스 중세 파블리오 선집

장 보델 (지음) | 희극연구회 (편역) | 지만지 (펴냄)

웃음을 주는 짧은 이야기라는 뜻을 가진 "파블리오". 파블리오들을 모아놓은 이 <프랑스 중세 파블리오 선집>은 그간 읽어왔던 교훈이나 지식을 주는 다른 선집들과는 차이를 보이는 책이다.

장 보델의 파블리오가 다수 수록되어 있고 작자 미상이거나 다른 이들의 파블리오를 함께 읽어볼 수 있다.

유머와 해학을 기본으로 하고 있으나 성직자가 봉변을 당하거나 골탕 먹는 것이 이야기의 주된 소재이다. 유부녀에게 흑심을 품거나 물욕에 눈 멀어 사리사욕을 채우기 바쁜 모습으로 그려지는 사제의 모습은 우리가 보편적으로 떠올리는 성직자의 모습과는 대조적이다. 왜 성직자의 모습을 이렇게 그려내고 있을까? 역사를 통해 보아온 중세의 종교계는 면죄부 판매나 왕권과 대립하며 권력욕을 보이던 모습이다. 이런 모습들이 파블리오가 유행하던 당대에는 현실이었을 것이다.

143. 파블리오 작가들은 즐겨 성직자들을 봉변의 대상으로 삼는다. 그들 눈에 성직자들은 엄청난 땅의 소유자들이자 재물이 마르지 않는 노다지를 가진 사람들이기 때문이다.

여성을 바라보는 시각도 별반 다르지 않다. 남편이 집을 비우기만 하면 외간 남자와의 하룻밤 사랑을 서슴없이 하는가 하면 "여자란 태초부터 사악하기 때문에 현명한 남자들을 속이는 데 탁월하다"는 표현도 등장한다.

그런가 하면 "뛰는 놈 위에 나는 놈 있다"는 우리의 속담이 생각나는 이야기들도 있다.

열 두살이 채 되지 않은 딸 마리에게 돈을 대가로 하룻밤을 요구하는 신부에게 엄마인 마오 부인이 망신을 주는 이야기나 아내의 부정을 의심하는 남편을 오히려 아내가 꾀바른 반격으로 애인과 바람도 피고 남편의 의심도 지우는 이야기도 있다. 뼈가 부러지는 몰매를 맞고서도 아내의 속임수에 넘어간 남편을 보면 보통의 우화들에서 주는 권선징악의 교훈은 찾아보기 어렵다. 그러나 당대의 현실을 꼬집는 풍자와 해학은 가득하다.

억울한 일을 당하고도 법의 보호를 받기 힘들었던 백성들이 파블리오라는 형식의 짧은 이야기를 통해 그들만의 해소법을 찾은 것은 아니었을까?

중간중간 보여지는 삽화의 재미도 쏠쏠하다. 중세의 그림이라면 유명한 화가들의 명화들 밖에 본적이 없는데 파블리오들과 어울리는 중세의 그림들이 익살스러우면서도 친근한 느낌을 준다.

                                   

중세의 풍자와 해학을 엿보며 삽화의 재미도 느낄 수 있는 <프랑스 중세 파블리오 선집>. "파블리오"라는 색다른 장르를 접해볼 수 있어 흥미로운 책읽기였다.

* 위 도서를 소개하면서 출판사 지만지로부터 무료로 도서를 지원받아 솔직하게 작성하였습니다.