하버드 철학수업

하버드 철학수업 - 인간의 정신을 만드는 사상적 원천은 무엇인가
윌리엄 제임스 지음, 이지은 옮김 / 나무와열매 / 2020년 2월

변증법적 유심론이'내리막길'에 접어들고, 변증법적 유물론이 '젖비린내'를 풍기는 상황에서 인간은 무엇을 믿어야 하는가? 세계관과 인간관을 또 어떻게 이해해야 하는가?이러한 질문에 나는 '실용주의'가 답이라고 말하고 싶다. 6쪽

위의 발췌문을 보면 알겠지만 이 책은 우리가 철학이라는 용어 혹은 관련 책을 펼쳤을 때 만나게 되는 용어들과 인물들을 여럿 만나게 되지만 결론은 실용주의자 측면에서 이야기한다는 것을 알려준다. 철학을 제대로 공부했다면 동시에 여러가지 이론을 믿는 것은 불가능하다고 말하는 저자는 마치 이 책을 읽고나면 그런 불분명한 상태에서 빠져나올 수 있다는 확실을 주고 싶어서였는지는 고대철학부터 현대에 이르기까지 중요한 사항을 잘 정리해주었다. 이 책의 부제가 <인간의 정신을 만드는 사상적 원천은 무엇인가>이다보니 책의 내용이 결코 가볍지 않은 것은 어쩔 수 없다. 덕분에 나의 리뷰는 수차례 쓰여졌다지워지기를 반복했지만 요점정리에서 크게 벗어날 수는 없음을 미리 고백한다. 우선 철학이 도대체 왜 필요한 것인가. 또 우리가 철학이라고 말하는 '이론'은 어떻게 정의되고 이어지는가에 대해서 1,2장에 걸쳐 설명해준다. 저자가 답이라고 말한 실용주의를 두고 이야기하자면 존재하지 않는 이상향을 염두하거나 보이지 않는 것을 연구하고 가치를 매기는 것이 아닌 행동과 실천 그리고 경험을 통한 행동의 효과를 강조하는 철학으로 자연계의 규칙에 의존하거나 평가되지 않는다. 그렇다면 이성주의와 가장 크게 대비되었던 '경험'은 현상을 통해 이뤄지는데 여기에서 바로 유물론과 유심론이 등장한다.

'실체'는 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스가 창시한 철학적 개념으로 지금까지 이어져 내려오고 있다. '본체'라고 불리는 실체는 독립적으로 존재할 수 있으며 모든 속성과 본원을 갖춘 대상이다. 99쪽

인용문에서 말하는 실체라는 것은 말그대로 객관적으로 증명될 수 있는 개념으로 이는 영구불변한 것이 아닌 움직임을 가지고 변화되는 것을 뜻한다. 이는 물질을 말하는 것과 동일하므로 마르크스의 실체론은 물질론을 뜻한다고도 말한다. 이를 두고 또 여러 철학자들이 개념이 존재하는 것을 두고 각자의 개인적인 이론을 발표하였는데 유물론적 유신론은 신의 존재를 인정한다는 가정하에 인간의 자유의지는 어떻게 받아들여야하는지에 대한 의견도 함께 거론된다. 재미난 사실은 우리는 인간에게 영혼이 있다는 것을 믿고 있기 때문에 신의 존재도 마찬가지로 과학적으로는 물질이 존재한다고 믿는 증명을 얻어내지는 못했음에도 논리적인 합리성을 가지고 있다라는 것이다. 종교를 가지고 있는 입장에서는 신의 천지창조를 부정하는 소박유물론의 입장은 공감하기란 어려웠지만 다양한 철학이론을 통해 실재한다는 것을 확인할 수 있어서 흥미로웠다. 이렇듯 흥미로운 부분도 분명 존재했지만 저자의 바람과는 달리 하나의 이론을 주장하기 위해서는 이 책을 최소 세 번은 더 읽어야겠다는 생각만 가득하다.

니체와 장자는 이렇게 말했다

니체와 장자는 이렇게 말했다 - 2020 세종도서 교양부문
양승권 지음 / 페이퍼로드 / 2020년 2월

양승권 교수의 <니체와 장자는 이렇게 말했다>를 보는 순간 멈칫하지 않을 수 없었다. 니체만 봐도 어렵고, 장자만 봐도 어려운 데 이 두 사람의 철학을 교과서도 아닌 일반 철학서에서 만나게 될 줄은 누가 알았겠는가. 심지어 두 사람을 비교할 수 있다는 것 개인적으로는 놀랍기도 하고 부럽기도 했다. 사실 니체의 서적은 이 <도덕계보학>과 <우상의 황혼>이 전부며 그나마도 리뷰를 남긴것은 <도덕계보학>이 전부인데 그마저도 몇 년이 지난 지금은 리뷰를 적어놓지 않았다면 읽었다는 사실조차 잊을만큼 여전히 어렵기만하다. 그러니 저자인 양승권 교수님 덕분에 이 두 사람의 철학을 한 권의 책으로 만날 수 있으니 반가움 그자체랄까.

니체 철학과 장자 철학이 가장 깊이 공유하고 있는 사유는 바로 니힐리즘이다. 니힐리즘이라는 말은 라틴어로 '무'라는 뜻의 '니힐'로 부터 나왔다. 니체의 '니힐'과 장자의 '무'는 서로 통한다. 256쪽

본문을 막상 읽어보면 니힐리즘이라든가 하는 용어보다는 누구나 알기 쉽게 쓰여있다. 예를 들자면 두 철학자 모두 중도를 중요시 했는데 어느 한쪽으로 치우치기 보다는 두루두루 아우를 수 있는 것이 강하다고 말한다. 그런가하면 누군가 나를 비난할지라도 당장 화를 내거나 분노하기 보다는 '명상'하며 잠시 멈춰서는 것, 혹은 침묵하는 것을 권한 사람들이기도 하다. 니체가 말하는 초인도 인간이 결코 오르지 못할 절대적인 신이라는 개념보다는 중도를 지킬 줄 아는 존재로 인간은 누구나 그런 존재가 될 수 있음을 말한다. 이렇게 말하면 마치 누구나 부처가 될 수 있다고 하거나 기독교에서 인간이 신의 모상이라고 하는 부분과도 맞닿아 있음을 알 수 있다. 그런점에서 이 책을 읽다보면 이 책의 부제'철학은 어떻게 나다운 삶을 살아가게 하는가'에 대한 해답을 찾아낼 수 있는 것이다. 앞서 언급한 것처럼 어느 한 쪽으로 치우치지 않는 것은 남성에게 여성의 모습이 있어야 하며, 여성에게도 남성의 모습을 갖추고 있어야 한다는 것이다. 이렇듯 합일된 모습이 전부일 것 같아 보이는 이 두철학자가 서로 상반되게 주장하는 것은 '지식의 필요'에 대한 부분이었다. 니체는 제대로된 지식이라면 그것이 권력을 가져도 된다고 본 반면 장자는 그것이 어떤 것이든 권력이 되고 폭력성을 가지게 되므로 지식자체를 불필요한 대상으로 보았다. 그저 이 책만 읽게되면 니체의 주장이 옳은 것처럼 보일테지만 이어지는 저자의 말을 보면 장자의 주장에 공감이 될 수도 있다.

누군가 풍부한 철학적 안목과 창조적인 통찰력을 발휘하여 뛰어난 이념을 만들어도 이 이념들을 안목과 통찰력이 부족한 어떤 누군가가 정적 목적을 달성하는 데 사용해버리곤 한다. -중략-

힘을 강조하는 니체의 이념은 나치에 의해 잘못 이용되었고, 마르크스의 이론은 스탈린에 의해 왜곡되었으며, 유교는 일본 메이지 시기에 천황 이데올로기 구축을 위해 활용됐다. 156쪽

결국 이 리뷰에서 집중적으로 강조했던 중도의 개념과 전체를 바라보며 아우를 수 있어야 하는 것이 가장 강하고 중요한 것임을 위의 내용만 보더라도 느낄 수 있을 것이다. 사실 니체와 장자에 대한 이야기를 꺼냈지만 이 책에서는 이 두 철학자외에도 우리가 교과서를 통해 한 번은 들어봤을 다양한 철학자들이 이 두 사람의 이론과 비교 혹은 유사한 개념으로 수차례 등장한다. 좋고 나쁜 철학 혹은 철학자가 있다기 보다는 누군가의 철학을 극단적이거나 이기적으로 받아들이지 않고 '나'를 잃지 않는 것, 그것이 이 책이 우리에게 전해주는 답이었다.

백년쓰는관절리모델링 / 김준배 지음 / 비타북스 / 추천 건강에세이

백년 쓰는 관절 리모델링 - 통증을 없애고 비틀린 관절을 바로잡는 최강의 운동법
김준배 지음 / 비타북스 / 2020년 3월

#건강에세이  #백년쓰는관절리모델링

<백년 쓰는 관절 리모델링>을 보는 순간 지금 이때에 내게 가장 필요한 책이라는 생각이 들었다. 왜냐면 어깨, 무릎, 허리 등 관절부위가 아프다고 하면 의사 뿐 아니라 지인들 모두 '운동하라'라는 말밖에 하지 않기 때문이다. 운동을 하고 싶어도 뼈에서 소리나고 크나큰 통증으로 괴로워 하루하루가 힘겨운데 운동이라니. 몸도 아픈데 마음까지 서러웠던 차에 김준배 의사의 올바른 운동법에 관한 책덕분에 내게 꼭 필요한 운동이 무엇이며 독이되는 운동이 무엇인지 알게 되었다.

우선 정형외과 의사들이 왜 운동하라는 말만 하는지에 대해서 저자는 다음과 같이 말한다. 운동을 하라고 강조하는 이유는 수술을 받고난 후 다양한 핑계로 결코 운동하지 않기 때문이란다. 물론 잘못된 방법으로 운동을 하는 것은 문제이지만 현실적으로 따져보면 수술 혹은 시술 후 꾸준한 운동이 이어지지 않으면 다시금 아파지는 것은 시간문제인 것이다. 선천적으로 운동을 싫어하는 것은 아니기 때문에 급한 마음에 지금 내가 겪는 통증에 올바른 운동법을 살펴보았다. 주간에는 혼자 육아를 담당하기 때문에 손목과 무릎 그리고 허리가 늘 아팠다. 우선 손목건초염의 경우 덜 사용하는 것이 좋다고 하지만 엄마인 내가 그럴 수 없는 것은 너무 당연하다. 다행인 것은 저자 역시 육아중인 경우 덜 사용하기란 쉽지 않다며 통증이 시작되었을 때 더 미루지 말고 치료와 더불어 스트레칭 방법을 배우는 것이 중요하다고 말한다. 사실 이 책을 읽다보면 무리하게 헬스를 하거나 나가서 달리기를 하는 것보다 스트레칭을 해주는 것이 모든 통증에 꼭 필요한 운동법이었다. 

 

통증이 발생했을 때 손목건초염 처럼 손목과 관련되어 있을 수도 있지만 목 디스크에 문제가 있을 때에도 어깨부터 목 그리고 손까지 저림이 있을 수 있다고 한다. 참고로 허리디스크에 문제가 있을 때에도 손끝 뿐 아니라 발가락까지 저림현상이 있을 수 있으니 이 책을 참고하더라도 우선은 병원에 가서 정확한 진단을 받는 것이 중요하다. 그렇다면 정형외과 의사가 말하는 운동의 3원칙은 무엇인가.

원칙 1 관절의 정상 운동범위를 유지하라

원칙 2 유산소 운동과 근력 운동을 조화롭게 할 것!

원칙 3 운동은 무조건 규칙적으로 꾸준히 하라.

개인적인 경험을 떠올려봐도 통증이 발생했을 때 병원대신 운동으로 극복해보겠다고 무리하게 근력운동을 해서 병을 키웠던 적이 있었다. 뿐만아니라 허리디스크라 할 지라도 증세에 따라 운동방법이 다르기 때문에 결코 지인들의 말만 듣고 운동하는 것은 위험하다. 책에 나온 것처럼 무릎에서 나는 소리에 따라 그 원인과 치료방법이 다른데 뚝뚝뚝, 지지직 등 다양한데 만약 두두둑뚝뚝이라면 무조건 병원에 가라고 말한다. 관절 뿐 아니라 거의 모든 질병은 치료보다는 예방이 중요하다. 아프면 나만 고생? 아니다. 내 가족도 모두 고생하기 전에 책에 나온 스트레칭, 운동법을 수시로 해야겠다.

네가 무엇을 하든, 누가 뭐라 하든, 나는 네가 옳다

네가 무엇을 하든, 누가 뭐라 하든, 나는 네가 옳다 - 나의 삶이 너희들과 닮았다 한쪽 다리가 조금 ‘짧은’ 선생님이 아이들과 함께한 ‘길고 긴 동행’, 그 놀라운 기적
황정미 지음 / 치읓 / 2020년 2월

황정미 작가의 <네가 무엇을 하든, 누가 뭐라 하든, 나는 네가 옳다>는 내 스스로 글쓰기 능력이 부족함을 탓하게 만든 몇 권의 책 중 한권이다. 쉽게 말하자면 이 책은 여러가지 다양한 이유로 힘들어하는 모두에게 추천하고 싶다는 말이다. 이 책을 읽고자 했던 이유는 청소년교육을 준비하는 예비교육자로서 지도사 연수를 앞두고 마음을 다잡을 겸, 선배의 이야기가 듣고 싶었기 때문이었다. 아이들을 믿어주는 것만큼 좋은 교육은 없기 때문에 책 제목에서 말하는 '네가 옳다'는 전적으로 저자가 만난 아이들에게 들려주는 이야기라고 생각했다. 막상 책을 읽다보니 저자 자신을 포함, 어떻게든 힘내서 하루하루를 살아가려는 모두를 응원하는 말이라는 것을 알 수 있었다. 살다보면 나보다 더 안타까운 상황에 빠진 사람들을 보면서 '저런 사람도 사는데 나도 살아야지'하는 마음이 들 때가 있었다. 하지만 이런 생각은 잠시잠깐 힘을 줄 순 있어도 지속적으로 힘이 되진 못한다. 신앙을 가지는 것도 마찬가지다. 나역시 종교가 있지만 신에 대한 믿음으로 당장의 고통을 견뎌낸다는 것 역시 어려운 일이다. 그게 가능했다면 우리들의 절반은 성인이 되어있었을 것이다. 그렇다면 무엇이 힘이 될 수 있을까.

저자가 겪은 시련뿐 아니라 그녀가 만났던 아이들의 시련도 다양하다. 내가 아프다고 해서 무조건적으로 다른 이들의 아픔에 공감하고 응원할 수 있는 것은 아니다. 단적인 예로 나는 다리가 아픈데 상대방은 팔이 아프다면 서로가 느끼는 불편의 이유와 상황이 다르기 때문에 오히려 타인과 자신을 끊임없이 비교하며 타인에게 혹은 자신에게 상처를 낼 수도 있다. 저자는 자신의 아픔을 무기로 타인을 이해한 것이 아니라 무조건적인 사랑이었다.

아직도 나는 '네가 무엇을 하든, 누가 뭐라 하든, 네가 옳다'라는 소신에서 흔들리지 않는다고 쉽게 말할 수 없다. 하지만 톨스토이는 말한다. '내가 이해하는 모든 것은 내가 사랑하기 때문이다.'

"그래, 민호야 네가 원하는 공감의 깊이까지 가주마." 232쪽

아이의 부모마저 손을 놓을 지경이 되면 부모가 아닌 입장에서는 난처해진다. 아이에게 더 관심을 두려해도 무능력한 교사취급으로 그마저도 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 아이가 손내밀면 잡아주는 것, 그것이 교육자가 아닐까 싶다. 요즘은 교육자라는 말이 좋은 성적, 명문대 진학과 관련되어 있지만 아이의 마음을 헤아리는 것과 조건없는 사랑이야 말로 교육자가 지녀야 할 필수덕목임을 이 책을 통해 다시금 깨닫는다. 서두에 밝힌 것처럼 청소년지도사로서 도움을 구하고자 읽었던 책이지만 중간중간 신앙인으로서 가져야 할 마음가짐은 물론 결혼생활에 관련된 부분까지 너무 많은 것이 한 권의 책에 담겨있었기에 책을 읽으면서 단순히 추천하는 것 이상으로 고마운 마음이 들었다. 그리고 그에 합당한 리뷰를 쓰지 못하는 것이 미안할 뿐이다.

돈이 되는 글쓰기의 모든 것

돈이 되는 글쓰기의 모든 것 - 지금 배워 100살까지 써먹는 일과 삶의 진짜 무기
송숙희 지음 / 책밥 / 2020년 2월

예전에는 글을 잘쓴다고 하면 시, 소설, 극본 등 문학과 관련된 작가의 길과 연결지어서 생각했다. 그렇기 때문에 글을 잘쓰는 것이 작가가 되기 위한 기본적인 소양이기는 했지만 전방위적으로 꼭 필요한 능력은 아니었었다. 하지만 지금은 어떤가. 해외 유명대학에서 반드시 필요한 학점이 에세이와 관련되어 있을 뿐 아니라 최근에는 심리치유와 관련하여 글쓰기를 적극 권장하고 있다. 하다못해 취업을 위해 이력서와 자기소개서를 쓰려해도 글을 잘쓰는 것이 유리하다. 인스타와 같은 SNS에서 올린 시도 소설도 아닌 짤막한 글이 화제가 되어 출판에 이르게 된 작가들도 이제는 한 둘이 아니다. 다양한 이유로 글을 잘쓰고 싶은 사람들이 늘어나지만 과거부터 지금까지 변하지 않는 것이 있다면 글쓰기로 과연 밥벌이가 되냐는 질문이 따라다닌 다는 것이다. 이 책은 그 질문이 잘못되었음을 말한다. 돈 되는 글쓰기기가 아닌 이상 돈이 되지 않기 때문이다. 그렇다면 돈 되는 글쓰기란 무엇인가. 400페이지라는 결코 적지 않은 분량을 통해 내가 정리한 돈이 되는 글쓰기는 다음과 같다.

우선 단순한 글쓰기가 아닌 책을 출간하는 것을 목적으로 한다면 그 이유가 분명해야 한다. 비단 글쓰기뿐 아니라 공부도 업무도 목적이 불분명하면 중간에 길을 잃거나 처음 의도와는 전혀다른 결과가 나오게 된다. 목적이 정해진 후에는 생각을 정리하고 글을 통해 남에게 무언가를 전해줄 수 있는 쓸모있는 글이 되도록 해야한다. 맛집만 보더라도 과거에는 '며느리도 안가르쳐 주는'경우가 허다했지만 최근에는 비법이든 뭐든 전부 다 공개한다. 글쓰기도 마찬가지다. 자신의 성공비법을 다 공개한다 하더라도 어짜피 성공하는 사람은 그 비법이 아니더라도 성공하기 마련이다. 하지만 여기서 그치면 안된다. 타인과 차별화되는 무언가, 쉽게 꺼내놓을 수 없는 이야기를 양념처럼 넣어야 팔리는 책이 될 수 있다. 필사의 중요성을 저자도 강조하는 데 시중에 나와있는 책을 전부 필사할 수는 없더라도 작가들이 추천하는 필사 책이 무엇인지는 잠시만 검색해봐도 알 수 있다. 좋은 아이디어와 정리된 원고만 있으면 출판사에서 알아서 편집해주니 문법적인 부분이 부족한 것도 크게 걱정할 필요없다. 결국 매일 꾸준히 쓰는 것만큼은 어느 누구도 해줄 수 없기 때문에 쓰려고 하는 의지와 실천을 저자는 거듭 강조한다.

글쓰기를 배운다며 많은 이들이 글쓰기 수업에 글쓰기 강사에 돈을 들일 때, 돈이 되는 글을 쓰는 사람들은 혼자서 쓰면서 배웁니다. 336쪽

송숙희 작가의 <돈이 되는 글쓰기의 모든 것>은 처음부터 마지막까지 글쓰기를 돈과 관련지어 설명한다. 그렇기때문에 순수 문학도를 꾸는 사람들이라면 이 책이 다소 불편할 수도 있다는 말을 하고 싶다. 하지만 원하는 것이 글쓰기로 밥벌이 하는 것이라면 이 책은 분명 답이 될 것이다.