[소설 서평] 몽화 - 1940년대 빼앗긴 나라에서 살던 세 소녀의 아픈 과거가 말해주는 슬픈 역사

몽화 - 1940, 세 소녀 이야기
권비영 지음 / 북폴리오 / 2016년 3월

[소설 서평] 몽화 - 1940년대 빼앗긴 나라에서 살던 세 소녀의 아픈 과거가 말해주는 슬픈 역사

지울래야 지울 수 없는 아픈 과거, 한민족 역사에 씻을 수 없는 아픔을 남긴 일제의 만행은 세월이 지났지만 아직도 그 흔적은 지워지지 않고 있다.

이 책은 이러한 일제 식민사 중의 가장 패륜적인 범죄 행위인 정신대라 말하는 위안부 문제를 고발하고 있다.

일본의 주장인 그들은 근로봉사대였을 뿐이었고, 돈을 벌러 온 사람들이라는 입장에 대해 정면으로 그들의 만행을 고발하고 있다.

여기에서 등장하는 세 인물인 영실, 은화, 정인는 평범한 시대에서는 꿈 많고 호기심이 많을 십대 소녀들에 불과했다. 그러나 그녀들이 살아간 1940년대 일제시대는 조국이 없다는 것이 얼마나 가혹할 수 있는 지를 알게 해주는 시대였다. 더군다나 자신들을 지켜 줄 최소한의 조건인 부모가 없다는 것은 더 치명적이었을 것이다. 물론 부모가 없다는 것이 일반적인 상황은 아닐 수 있다 생각할 수도 있지만, 일제에 반항했던 작은 민초들이 흔히 겪을 상황임에는 틀림없는 사실이다.

조각배같은 그녀들의 인생에 닥친 작은 파도는 점차 풍랑이 되어 점차 그녀들의 인생을 침몰시키는 태풍이 되어버렸다.

이러한 전개를 읽어가면서 마침내 울분은 격한 분노로 바뀌어감을 느끼게 한다. 이러한 광기의 역사를 저질렀음에도 불구하고 그러한 역사 자체를 부인하고 모든 것을 덮어버리려는 일본정부의 행실에 너무 마음이 아파 옴을 느낀다.

이러한 억울함이 우리가 단순히 힘 없는 나라에 사는 민족이었기 때문이라고 치부할 수 있을까! 진정 세상은 강자만을 위한 세상인가? 내가 너희들보다 강하고 선진문화였기 때문에 근대문화를 전달해준 것만으로도 너희 나라는 감사해야 한다는 논리가 정말 가능한 논리일까?

물론 세상이 힘을 위주로 재편되는 것은 어쩔 수 없다. 그러나 함께 함이 더 중요한 가치임를 문명이 발달한 국가일수록 인정하는 것이 현실이다. 세계를 이끄는 리더가 되고자 하는 국가가 이러한 중요한 가치를 외면하면서 리더가 되려하는 것이 부끄럽지 않은가 묻고 싶다.

이 책은 한민족의 아픈 과거를 소설을 통해 고발하고 있다. 허구이지만 허구가 아닌 현실로써 말이다. 이러한 문학을 통한 강한 시대정신은 시대의 아픔을 넘어 이 책의 제목이기도 한 새로운 꿈으로 피어나는 꽃이 되게 할 것이다. 그녀들이 현실의 삶에서 꿈 속에서나 생각했을 아리따운 청춘의 나날을 이제 우리는 새로운 시대의 꽃으로 태어나게해야한다. 아마 저자도 그러한 목표를 생각하고 몽화라는 제목을 지었을 것이다. 시대의 아픔을 넘어 새로운 미래를 그리기 위해 정확한 역사 인식과 자기 반성이 필요함을 느끼는 시간이었다.

[인문 서평] 언제나 당신이 옳다 - 유럽 최고 지성 자크 아탈리가 말하는 각자도생사회를 위한 시민인문학

언제나 당신이 옳다 - 이미 지독한, 앞으로는 더 끔찍해질 세상을 대하는 방법
자크 아탈리 지음, 김수진 옮김 / 와이즈베리 / 2016년 3월

[인문 서평] 언제나 당신이 옳다 - 유럽 최고의 지성 자크 아탈리가 말하는 각자도생 사회를 위한 시민인문학

이미 세상은 지독하게 변해있다. 아니 더 끔찍하게 바뀔 것이다. 자크 아탈리는 이러한 세상에서 체념한 채 비난하고 요구만 할 것인가, 아니면 자신을 믿고 내공을 쌓아 진정한 고수로 태어날 것인가를 묻고 있다.

한국어판에 서문에서 한국불교의 쇠퇴 이유가 모든 것은 하늘에 달려 있다는 믿음 때문에 미신의 노예가 된 대문이라 말하면서 스스로 주인되지 못하면 사라질 수 밖에 없음을 말한다. 그는 자존감이 없는 사람은 이 세상에서 진정한 주인으로 살아가기 어렵다고 말하고 있다. 프랑스 지성의 상징인 저자가 말하는 '자기 자신 되기'라는 주제를 통해 새롭게 태어나는 인생을 살펴보고자 한다.

그는 이러한 삶을 살아가야 하는 이유를 세상에 대한 체념의 원인이 어디에서 기인하는지를 말하면서 시작한다. 기술의 발전이 인류의 미래를 행복하게 할 것이라는 믿음을 보기좋게 비웃기라도 하듯, 빈부격차는 더 심해지고, 환경의 오염과 질병의 위험이 더 고조되고 있다는 것이다. 더군다나 노령화라는 새로운 위기가 전 세계를 휘어잡고 있다. 그는 이러한 현상을 전 세계의 소말리아화라고 비유하고 있다.

이러한 문제를 비판하면서 많은 사람들이 사회적 문제를 지적하지만 그는 개인의 문제가 더 중요하다 지적하고 있다. 대부분 많은 사람들이 이러한 사회적 문제에 스스로 체념을 하고 작은 요구에 맞추어 살아간다는 것이다. 결국 세상은 점점 더 문제가 심각하게 변질되어 간다는 것이다.

저자는 이러한 상황에 대해 무엇을 하고 후회하는 사람이 되라고 말한다. 아무 것도 안하는 자에게는 기회 조차도 배려되지 않기 때문이다.

정치적 자유에 대한 요구가 확산되는 만큼 자기 인생의 주인되기를 실천해야 한다고 강조한다.

이미 많은 사람들이 이러한 삶을 통해 인생의 주인이 된 경험을 우리에게 보여었다고 말한다. 존 레논, 장 미셀 바스키아, 헬렌켈러, 토마스 에디슨, 헨리포드, 조지 소르스, 스티브 잡스 등을 인생의 주인되기를 실현한 사람들이라 손 꼽고 있다.

그는 종교와 철학의 차이를 통해 인생의 주인되기라는 주제가 어떻게 변화해갔는지를 말해주고 있다.

기독교의 바탕이 된 유대교는 아브람의 이야기를 통해 모든 것을 신에게 맡겨야 한다는 주제를 만들었다 말한다. 그러나 그리이스에서 시작된 철학의 시작은 인간 자유의지를 조명하게 되었다는 것이다. 각 종교와 철학이 추구하는 큰 주제를 통해 인생의 주인되기라는 주제가 얼마나 중요한지 잘해준다.

그는 결론적으로 인생의 주인되는 다섯 단계를 말하고 있다.

1. 자신의 삶에 가해진 속박과 한계를 파악한다.

2. 스스로 존중받도록 행동한다.

3. 인생에서 자신이 고독한 존재하는 것을 인정하라.

4. 자신의 삶이 유일하다는 것을 인정하라.

5. 자신의 참 모습을 발견하여 삶의 주인되기를 실천하라.

프랑스 지성의 상징답게 동서양 사상의 맥락을 말하면서 인생이 주인되기를 설파하는 이야기는 한국인에게도 친숙하게 다가오는 책이다. 물론 종교와 철학을 단순하게 비교하는 것은 도식적이라는 생각이 들기는 하지만 한국인의 종교 집착성을 어느 정도 생각한 것이 아닌가 하는 생각이 든다,

우리가 사회를 비판하면서도 스스로를 비판하고 새롭게 변화하려는 노력을 얼마나 하고 있는지를 생각하게 하는 책이다. 결국 우리 인생은 사회의 문제가 아니라 내가 어떻게 살 것인가 하는 문제라 생각한다. 이런 좋은 시각을 가지고 내 인생의 주인이 될 것임을 생각하는 시간이었다.

[자기계발 서평] 생각의 시크릿 - 진정한 부와 성공을 끌어당기는 놀라운 마법을 찾는 길

생각의 시크릿 - 부와 행복을 끌어당기는 단 하나의 마법
밥 프록터.그레그 S. 레이드 지음, 박상진 옮김 / 진성북스 / 2016년 3월

[자기계발 서평] 생각의 시크릿 - 진정한 부와 성공을 끌어당기는 놀라운 마법을 찾는 길

많은 사람들이 성공을 향해 자신의 인생을 불태우고 있다. 그러나 제대로 된 방향이 없는 노력은 그 노력을 헛수고로 만들 뿐이다. 이 책은 성공학의 대명사라 할 수 있는 카네기 성공철학 13법칙을 통해 진정한 성공의 길을 안내하고자 한다. 저자는 "가난과 부, 두 가지는 모두 생각의 산물이다"라고 말하면서 당신의 생각이 어떤 것을 만들려 하는지가 중요하다 지적하고 있다. 자, 이제 성공의 길을 향해 이 책을 살펴보자.

카네기 성공 13법칙은 다음과 같다.

1. 정확한 목표를 세워라.

2. 마스터 마인드의 힘(명확한 목표를 성취하기 위해 두명 이상의 사람이 뜻을 모으는 것)을 이용하라.

3. 남다른 노력을 경주하라.

4. 자신의 신념을 실천하라.

5. 유쾌한 성격을 지녀라.

6. 자기 수양을 지속하라.

7. 긍정적으로 사고하라.

8. 열정적으로 도전하라.

9. 자기주도성을 추구하라.

10. 역경과 실패를 통해 배워라.

11. 창조적 비전을 구축하라.

12. 구체적으로 사고하라.

13. 우주적 습관의 힘을 활용하라.

행운은 거져 오는 것이 아니다. 사랑하는 일을 열정적으로 하면서 기회를 발견하게 되는 것이 행운이다. 결국 행운을 만들 수 있는 것은 끊임없는 노력과 신념을 갖추어야 가능하다는 말이다. 이 책은 이러한 성공공식에 대해 바르게 안내하고 있다.

성공을 햔한 열망에서 중요한 것은 완벽주의를 벗어나는 일이다. 저자는 완벽주의야 말로 가장 큰 망상이라 말한다. 실패를 통해 배우는 자세, 부족한 면을 함께 채워가는 자세를 완벽주의자는 가질 수 없기 때문이라는 것이다. 이런 완벽을 추구하는 사람들은 성공에 이르는 중요한 관문 앞에서 실패하게 된다고 말한다.

성공의 문 앞에서 가장 위험한 것은 두려움이다. 저자는 두려움은 단지 믿음의 후진기어일 뿐이다라고 지적한다. 두려움은 결국 자신의 신념을 반하는 일을 선택하게 만들 뿐이라는 것이다.

"인류의 가장 큰 약점 중 하나는 보통 사람들이 불가능이라는 단어에 너무 친숙하다"고 말하면서 두려움 때문에 포기하지 말라고 한다. 스스로 포기하는 나쁜 습관을 버리라고 말한다.

이 책에서 가장 재미있는 말은 활금을 캐기 직전에 포기하지 말라는 것이다. 많은 사람들이 정말 중요한 순간에 포기하게 된다는 것이다. 실패와 거절은 성공을 위한 지름길이라는걸 명심하라고 말하고 있다.

많은 사람들이 성공을 하고 싶으면서 실패한 사람에게 그 길을 묻는다. 물론 성공의 기준이 다른 것은 있지만 그 길을 걸어 본 사람에게 알아보는 것이 가장 정확한 일일 것이다. 이 책은 카네기 성공학의 정수를 잘 정리하면서 올바른 성공의 길을 제사하려하고 있다. 성공은 찾아가게 하는 것이 아니라 찾아오게 한다는 것을 잘 정리하고 있는 이 책은 성공의길을 찾고자 하는 많은 사람들에게 좋은 나침반을 제공하고 있다.

[요리 서평] 음식이 정치다 - 밥은 백성의 하늘이다. 그래서 음식은 정치로 귀결된다.

음식이 정치다
송영애 지음 / 채륜서 / 2016년 3월

[요리 서평] 음식이 정치다 - 밥은 백성의 하늘이다. 그래서 음식은 정치로 귀결된다.

문화를 읽는 코드는 다양하다. 저자는 음식에 담긴 문화적 의미에서 정치를 발견한다. 그것은 "밥은 하늘이다"라고 표현된 민중과 먹거리, 권력의 관계를 보고자 함이다.

고대로부터 밥이라고 표현되는 음식에 관한 것은 소유와 분배를 둘러싼 권력의 애증을 만드는 요인이 되었다. 저자도 본문을 통해 많이 예를 들고 있지만 분배의 실패로 인해 권좌에서 쫓겨나기도 하고, 성공적인 결과물로 인해 칭송받기도 한다.

저자는 현대에 들어서도 이러한 음식에 담긴 코드는 유효하다고 말한다. 다만 새로운 문화적 변화의 내용이 추가로 입혀진 것에 불과하다고 말한다. 현대 음식의 중요한 코드를 저자는 다음 다섯가지로 표현한다. 다양한 먹거리 문화의 융합을 통한 '연대', 좀더 강하게라는 말로 표현되는 '자극성', 그러면서도 고유의 향취를 추구하는 지역성, 쉽게 변할 수 있는 '부패', 누구와 먹을 것인가를 중요하게 생각하는 '메뉴'의 코드로 현대음식문화를 새롭게 해석하고자 한다.

특히 음식과 관련된 정치적 행위라는 문화적 코드를 통해 음식문화를 새롭게 해석하려는 모습은 매우 재미있는 시도라 생각한다.

그는 음식에 담긴 배반과 화합의 코드가 음식에 어떤 의미를 부여하였는지를 읽고자 한다. 특히 단식투쟁과 같은 음식 거부행위를 통해 나타나는 문화코드가 시대에 따라 어떻게 변화해가는지를 보는 것도 재미있기도 하지만 뭔가 배신감을 느끼게도 한다. 목숨을 담보로 하는 음식거부 투쟁이 가지는 정치적 행위가 아무 것도 할 수 없는 상황에 대한 마지막 시도처럼 보였던 것이 한낱 정치적 쇼로 보여지기도 한 모습으로 비춰졌다는 것을 지적하고 있는 것이다. 단식을 한다면서 곰탕을 몰래 먹었던 한 정치인의 쇼를 지적하는 이야기는 핵심적 코드가 변질되는 과정을 보여주는 것 같아 씁쓸한 생각이 들기도 한다.

이러한 쇼가 단골로 등장하는 것은 선거기간동안 재래시장 등을 다니면서 서민음식(?)을 먹는 모습을 연출하는 정치인들의 행태들이다. 족발이나 호떡을 먹는 모습을 통해 친서민적인 모습을 연출하려는 그들의 억지스러움은 음식이 상징하는 배반의 모습을 느끼께 해준다. 한 대통령후보가 족발을 먹으면서 서민음식이라 부르는 장면은 이들이 정말 서민을 말할 자격이 있는가를 생각하게 하는가 하면, 한 국회의원 후보가 수산시장 투어에서 생 개불알을 억지로 먹을 수 밖에 없는 음식테러(!)를 당하는 장면은 차라리 통쾌함을 느끼기도 한다.

비단 이러한 행위는 현재나 우리나라에만 존재하는 것은 아니다.

조선을 비롯한 역대 왕조에서는 흉년이 들면 왕 스스로 반찬을 줄이거나 끼니를 줄이면서 백성을 향한 마음을 포현하였는가 하면, 프랑스 시민혁명을 상징하는 구호인 "빵을 달라, 아니면 죽음을 달라"는 구호는 백성에게 음식이 얼마나 중요한지는 잘 보여주는 사례인 것이다.

이러한 코드는 음식 이름에도 존재한다.

대표적인 웰빙식품 중 하나인 숙주나물은 녹두나물이라 해야 하지만, 고려 충신 중 하나로 불리던 신숙주가 너무 쉽게 변절한 모습을 보고 너무 쉽게 상하는 나물의 특성에 이름 붙여 숙주나물이 된 것이라 전해진다. 백성들은 이렇게 나물에 빗대어 시대의 정치상을 표현하고 있는 것이다.

음식에 얽힌 다양한 정치 코드를 읽을 수 있다는 측면이 재미있는 책이다.

이러한 코드를 통해 우리 삶에 담긴 문화현상을 해석하는 재미를 가질 수 있어 좋은 시간이었다는 생각을 해본다.

[디자인 서평] 위로의 디자인 2 - 위로는 받는 것이 아니라 찾아내는 것이다.

위로의 디자인 2 ㅣ Design Culture Book
조창원 지음 / 지콜론북 / 2016년 1월

[디자인 서평] 위로의 디자인 2 - 위로는 받는 것이 아니라 찾아내는 것이다.

디자인이 우리에게 줄 수 있는 것은 다양하다. 단지 상업적 목적으로만 생각되는 디자인을 저자는 우리들에게 안식을 주기 위한 도구로서 제시하고 있다. 위로라는 주제를 통해 디자인을 새롭게 보고자 하는 것이다.

저자는 위로는 받는 것이 아니라 찾아내는 것이라 말한다. 아마도 이러한 이유는 위로를 받으려는 사람들이 위안을 찾고자 하는 이유를 제공받고자 하기 때문일 것이다.

저자는 많은 사람들에게 위로는 불현듯 찾아온다고 말한다. 위로를 주는 것은 길가의 음악이나 발끝에 뒤둥그는 낙엽일 수도 있고, 주변의 사람이 우연히 던진 한마디 말일 수도 있다는 것이다.

이러한 생각 때문에 저자는 위로가 찾아온다 표현하고 있다. 우리 주변에 어디든 있는 소재를 통해 위로의 소재를 찾아내고 다른 사람에게 반짝이는 위로를 보내주는 디자인을 하는 것을 말하고 있다.

이 책의 목적은 바로 이러한 위로의 암호를 디자인이라는 소재로 심어 놓는 것을 말한다.

그냥 무료하게 버스를 기다리는 정류장에 심어 놓은 작은 디자인이 우리에게 작은 미소를 짓게 하듯이 말이다. 좋은 디자이너는 다양한 디자인 소재들을 통해 우리에게 위로를 찾아내게 한다는 것이다.

이 책은 이러한 소재를 가진 다양한 디자인을 보여주고 있다. 저자 스스로도 이러한 소재에서 위로를 받았기 때문이라는 생각을 해본다.

유목민처럼 방을 꾸민 것, 구름 모습을 한 천정조명, 만화책을 이용한 텃밭, 빨래를 걷은 후까지 생각한 빨래줄, 곤충의 유토피아, 동화 속 가구들, 소음 디자인하기 등등,,, 이책에서 보여주는 다양한 디자인을 통해 우리가 볼 수 있는 것은 디자인이라는 소재에 우리의 마음을 담을 수 있다는 것이다.

저자는 손만 뻗으면 닿을 수 있는 우리 주변에 얼마든지 위로의 디자인 소재가 있음을 말하고 있다. 단지 그것을 볼 수 있는 눈이 있는가 하는 것이 중요하다는 것이다.

이 책에 등장하는 다양한 디자인은 우리의 눈을 뜨게 할 열쇠같은 역할이다. 다양한 사물을 다른 시각으로 볼 수 있는 능력을 기르기 위한 시각 훈련의 소재인 것이다.

소재에 담긴 의미와 가치를 발견하는 능력을 통해 세상을 한층 행복하게 해주고, 함께 위로의 시간을 가질 수 있게 하는 것 바로 그것이 이 책이 추구하고자 하는 목표이다.

그래서 저자는 결론적으로 이 책을 읽는 독자들에게 다가갈 수 있으면 좋겠다고 말한다. 더 이상 위로에 굶주리지 않고, 위로가 별빛처럼 반짝이는 삶을 디자인할 수 있기를 바란다는 생각으로 말이다.

정말 책에 담긴 다양한 디자인의 소재들은 위로를 느끼게 한다. 주변의 작은 공간에 위로를 담을 수 있도록 생각하는 시각을 갖기 위해 노력해야겠다는 생각을 해본다.