굼벵이 주부로 살고 싶어라

굼벵이 주부
크리스티네 뇌스틀링거 지음, 김해생 옮김 / 샘터사 / 2006년 7월

이 책을 읽기 전까지는 우리나라는 전통적인 유교사상에 입각했기에 유난히 보수적이고 집안 살림은 주로 아내가 한다는 생각을 했었다. 인근에 있는 중국은 남자가 주로 집안 살림을 한다고 하더라. 그런데 서구화되고, 남녀평등에 진보적인 유럽에서 느끼는 아내 즉 아줌마의 위치가 우리나라와 대동소이 하다는 사실에 동질감을 느꼈다. 어쩜 이리도 마치 우리나라 아줌마들처럼 대한민국 주부의 실상을 사실적으로 표현했는지, 읽는내내 내 얘기 혹은 주변 아줌마들의 이야기라는 생각을 하며 공감대가 형성되었다.

엄마는 식탁에 함께 하기 보다는 왔다갔다 하면서 국 퍼주고,  더 달라는 소리에 일어났다 앉았다를 반복하게 된다. 고맙다고 느끼기는 커녕 부산스럽다고 하면서 '엄마는 희생하는 거 빼고는 낙이 없다'고 말하는 가족들을 보며 엄마는 진정한 희생이란 보상을 바라는게 아니라는 생각을 한다. 아줌마들이 줄곧 한 미용실만 다니는 이유는 처음 새로운 미용실에 갔을때 '어느 분에게 머리하셨죠?' 하고 했을때 '처음이거든요' 하는 소외감과 내 존재를 알기나 하는지 하는 불안감을 한번쯤 경험한 아줌마라면 줄곧 한 미용실만 고집한다. '미용실 입성'이라고 표현한 제목이 많은 것을 생각하게 해준다. 물론 나도 결혼하고 부터 다닌 미용실을 10년째 다니고 있다.  집이 어지러져 있을때,  계절옷을 바꾸어야 할때,  화단 정리를 할때, 베란다를 정리해야 할때 '누가 좀 치워야 하겠어?' 할때의 누가는 99%는 '엄마'라는 사실에 웃음이 나면서 한편으로는 주부의 부담감이 현실적으로 다가온다. 교육열 높은 우리나라의 엄마들과 비슷한 '열성엄마'들의 문제. 즉 아이들과 함께 방학을 하고, 시험을 보고, 학원에 함께 다니는 엄마. 엄마의 이름은 없고, 아이가 곧 우리가 된다. '우리 시험은 어제 시작이야. 우리 수영 너무 못하잖아. 우리 개학하잖아'

대체 엄마의 진정한 삶은 어디에 있을까? 오로지 남편을 위해서, 자식을 위해서만 존재하는 주부의 실상을 참으로 리얼하게 표현했다. 아내로써, 엄마로써, 며느리로써 완벽해야 하고, 무조건 희생해야 하고, 요리, 청소, 빨래, 학습지도 등 만능인이 되어야 하고, 맞벌이 부부는 이 모든 것과 함께 늘 하나도 제대로 하지 못한다는 죄책감에 시달려야 하고.....

왜 그렇게 살아야 하는 걸까? 한편으로 생각해보면 이 모든것은 주부의 그릇된 편견으로 인해서 자행된 것은 아닐까 하는 생각도 해본다. 우리의 어머니가 못 먹고, 못 입고, 못 배우면서도 자식을 위해서는 최대한으로 잘해 줘야 한다는 강박관념이 현재의 나에게까지도 전염되었다는 것. 이제 슬슬 내 존재를 찾아내고, 내 삶을 위한 투자를 해야 하지 않을까? 

좀 지저분하게, 대충대충, 때로는 굼벵이 처럼 느리게 느리게 살아보자.  물론 난 지금도 충분히 그렇게 생활하고 있지만....... 부담없이 즐겁게 재미있게 읽었는데, 주부로써 많은 것을 생각하게 해주는 책이다.    

왕릉 현장학습에 꼭 필요한 책

조선의 왕릉 - 왕과 왕비가 잠들어 있는 곳, 신나는 교과서 체험학습 082
손민호 지음, 김순남 그림, 이이화 감수 / 해피북스(북키드) / 2006년 5월

봄에 구리시에 있는 동구능에 다녀왔다. 다른 곳을 계획하면서 지나치듯 간 곳이기에 사전 지식이 전무했다. 다행히 문화해설사의 도움으로 능에 대한 정보를 조금이나마 얻을수 있었다. 한참후 도서관 책꽂이에서 이 책을 발견하고는 만약 이 책을 읽고 갔더라면 얼마나 좋았을까? 하는 아쉬운 마음이 들었다. 아이들이 어릴적에는 그저 바닷가나 계곡에서 놀다 오는 것이 최상의 여행이었지만, 초등학교 수업과정에 우리나라의 유적지, 궁궐, 유명한 특산물 등에 대해 배우면서 어느 덧 교과와 연계한 여행길이 되었다.  

이 책은 체험학습이라는 부제에 맞게 조선시대의 왕릉에 대한 자세한 설명을 해 놓았다. 왕릉은 지금 보아도 웅장하고,  무게감이 느껴지는데 그 당시에는 상상을 초월할듯. 이 책에서 이야기 하듯이 왕릉의 크기와 석물, 병풍에 따라 왕의 권위를 상징한다니 점점 화려해 지는 것은 당연할 수도 있겠다. 왕릉은 조선시대 역사를 연구하는 중요한 사료가 된다. 우리나라의 가장 좋은 터에 자리를 잡고, 액운을 물리쳐주는  여러가지 석물을 쓰니 자손대대로 번성한 걸까? 

보통사람이 묻히는 무덤은 '묘' 왕이 묻히는 무덤을 '능' 세자와 세자빈 또는 왕의 생부와 생모가 뭋힌 무덤은 ''원'이라고 한다. 많이 접하는 공주 송산리 고분 하는 '분'은 주인이 누구인지 알지 못하고, 특징적인 유물이 발견되지 않은 무덤을 가르킨단다. '능'을 짓는 데만 6개월이 걸리고 수의를 90여벌이나 입었다니 대단하다. 능에 처음 들어갈때 만나는 '홍살문, 금천교'에 대한 설명등 능의 주변에 대하여 자세히 소개한다. 능 건립으로 인해 벌어지는 사건도 참으로 많을 듯 하다.

책의 마지막에는 체험학습 보고서 쓰는 법, 십자말 풀이, 독서퀴즈 등 다양한 활동을 소개하고 있다. 이 책 한권이면 조선시대 왕들의 삶과 권력을 맛보기 할 수 있겠다. 컬러플한 그림과 사진이 들어있어 읽는 즐거움을 더해준다. 가을에는 우리나라 왕들의 능을 관람하는 계획을 세워볼까? 단종이 잠들어 있는 영월 장능도 가보고 싶다. 아직도 배 타고 들어갈까?

바다 박사 쿠스토

인류 최초의 해저 탐험가 쿠스토 ㅣ 위대한 도전 6
박현수 지음, 김성남 그림, 고정욱 기획 / 뜨인돌어린이 / 2006년 8월

자신이 좋아하는 것을  업으로 삼고 사는 사람은 행복한 사람이다.  물론 취미가 업이 되면 다르다고는 하지만 내 경우를 비추어 볼때도 어느 정도는 타당성이 있다. 그런 면에서 바다를 사랑한 쿠스토는 행복한 사람이다.  어릴때부터 바다를 사랑했고, 평생을 바다연구에 몸 바친 쿠스토. 물에 대한 공포증이 있는 나로서는 선뜻 이해가 되지 않지만 쿠스토의 모험심은 높이 평가하고 싶다.

인간의 한계는 과연 어디까지 일까? 대부분의 사람들은 어느 정도 괘도에 올랐다고 생각되면 도전하기 보다는 안주하고 싶어진다. 그러나 쿠스토는 끊임없는 연구와 노력, 도전정신으로 세계 바다연구에 한 획을 긋는다.  사람을 끌어당기고, 믿게 만드는 쿠스토 옆에는 그를 믿고 따르는 조력자들이 많다. 늘 힘이 되어주는 가족, 대부분의 시간을 함께 하는 라발과 팔코, 선뜻 배 한 척을 사준 친구 등이 그들이다.

또한 쿠스토는 다양한 조직을 만들어 바다의 신비와 후손들에게 아름다운 바다를 보존해 주어야 할 의무에 대해서도 강조한다. 인간의 욕심으로 만들어 놓은 수증보때문에 산란기를 맞아 강을 거슬러 오르던 연어떼가 다시 바다로 헤엄쳐 가야만 하는 현실은 참으로 마음이 아프다.

평생을 바다연구에 몸 바친 쿠스토는 참 외로운 삶을 살았지만 마음만은 행복할 듯. 그의 도전정신과 열정은 우리 아이들에게 큰 가르침이 되겠다. 아이들에게 생소한 '해저 탐험가'라는 직업에 대해서도 알 수 있는 계기가 되었고,  그저 수영만 하고, 피서때만 가는 바다가 아닌 아름다운 생물들이 살고 있는 바다의 보존에 대해서도 생각해 보는 계기가 될듯하다.

옛 소설 읽기의 즐거움

우리들의 일그러진 영웅 통도사 가는 길 반성문을 쓰는 시간 ㅣ 창비 20세기 한국소설 37
이문열.최시한 외 지음 / 창비 / 2006년 7월

수필보다 소설을 선호하는 이유는 읽으면 읽을수록 깊은 맛이 우러난다는 것,  10년후,  20년후에 읽어도 공감대가 형성되고 옛 추억을 되새길수 있는 점이다. 이 책을 접하기 전에는 작가들이 쓴 신작이리라 생각했다. 책을 받고 나서야 1980년대의 소설을 재편집하였고, 20세기 한국소설 대표작들을 모으는 작업을 시도했다는 것을 알게 되었다. 참으로 값진 일이다. 어쩌면 일반독자들이 외면할 수도 있는 외로운 작업이지만 우리나라의 문학작품을 재조명하는 계기는 충분히 되었으리라.

기억이 가물가물하지만 읽은 기억도 나는 낯익은 작품들을 접하고 나니 웬지 모를 행복감이 밀려온다. 고급스러운 문체를 읽는 맛과 새로운 단어를 찾아보는 재미도 쏠쏠하다. 작가의 자전적인 소설 '통도사 가는 길'을 읽으면서 마치 작가인듯 제3자인듯 추론해 가면서 읽으니 더욱 새롭다. 홀로 여행을 떠난다는 것은 현재의 삶에서 잠시 벗어나 정리하는 의미. 서울에서 출발하여 대구를 거쳐 통도사 가는 길에 만나는 사람들의 표정 그리고 한 여인과의 만남과 그리움, 헤어짐에 대한 회상을 하며 이윽고 통도사에 도착한다. 통도사라는 글귀를 읽으며 나름대로 재해석하는 작가의 깨달음. 절제미가 아름답다.

우리나라를 대표하는 소설가 이문열씨. 한때 구설수에 오르내리기도 했지만 여전히 난 그의 소설을 좋아한다. <구로아리랑> <젊은 날의 초상><사람의 아들> <그해 겨울>을 읽으면서 삶의 짙은 내음과 유려하고 박학다식한 문체를 읽는 것을 좋아했다. 생생한 삶의 고단함을 보여주는 <하구>는 주인공의 밑바닥 생활부터 어느정도 사회의 지성인으로 살아가는 과정을 보여준다. 서예가 석담선생과 고죽의 어긋난 제자사랑,  스승의 그늘을 평생 벗어나지 못한 당대의 유명한 서예가 고죽의 삶을 그렸다. 혹독한 스승의 제자 사랑법과 그 스승의 깊은 마음을 알지 못한채 방황한 삶을 살다간 제자. 진실은 사후에야 통하는 걸까? 그의 또 다른 작품 <우리들의 일그러진 영웅>은 대학시절 읽은 기억이 나는데 20년이 지난 지금 읽으니 새롭다. 대상은 초등학교 6학년이지만 결코 쉽지 않은 작가의 문체와 엄석대의 치밀한 포장은 읽는내내 섬뜩했다. 요즘 아이들 중에도 존재할 수 있겠지. 선생님을 통해 모든 잘못이 공개되었지만 똑같은 담임을 만났다면 엄석대와 친구들은 어찌 되었을까? 인간이 어디까지 악해질 수 있는지 보여주는 작품이다. 

소설을 읽으면서 행복했다. 영원히 잊혀질 수도 있는 작품들을 다시 한번 읽어보는 재미도 컸고, 치열한 삶의 모습을 보면서 현재의 내 삶을 생각해 보기도 했다. 현재는 과거의 모습이고, 미래는 현재의 모습이라는 말이 생각난다. 행복한 미래를 위해서는 행복한 오늘을 살아야 겠지.

'아는 것'이 '힘'은 아니다

끌리는 사람은 1%가 다르다
이민규 지음 / 더난출판사 / 2005년 11월

작가가 에필로그에 언급한 로버트 플검의 '내가 정말 알아야 할 것은 유치원에서 이미 다 배웠다'는 표현에 고개가 끄덕여 진다.  우리가 알고 있는 지식은 참으로 다양하고 이론상으로는 완벽하다. 허점은 실천을 하지 않는다는 것. 성공한 사람과 실패한 사람의 차이점이 바로 실천에 있지 않을까 생각을 해본다.

아이를 낳고 살이 찌면서 좋은 점이 있다면 바로 첫인상이 좋아졌다는 것이다. 결혼전에는 마른 몸매라 당연히 얼굴도 말랐었고 날카로워 보인다는 소리를 많이 들었었다. 1부에서는 첫인상의 중요성을 강조하면서 간단한 테스트를 해보았는데 통과란다. 처음 사람을 만나 관계를 시작하는데 문제가 없으며 관계를 발전시키고 유지하는 방법을 알아보라고 한다. 인상이 좋다는 것, 밝은 표정에 잘 웃는 편이고 유머 감각이 풍부하다면 첫인상에서 끌림의 대상이 된다는 점을 이야기 하고 있다.

2, 3부에서는 끌림을 유지하는 방법에 대해 이야기 한다.  자신을 좋아하는 사람을 좋아한다는 긍정성에서 비롯되는 자기애를 이야기 하면서 자아도취와 자기애의 차이점에 대해서도 말해준다. 대화의 원칙, 잘난척 하는 사람, 완벽한 사람보다는 빈틈을 보이는 사람을 좋아하는 성향, 여자들이 스트레스의 대상으로 생각하는 뒷담화는 만족은 짧고 후회는 길다는 것을 말한다. 하긴 남의 안 좋은 이야기를 하면 화살이 되어 나에게로 돌아온적이 간혹 있다.  상대방의 약점을 건드리면 돌부처도 돌아선다는 것, 뜻밖의 작은 배려가 친밀감을 더해준다는 것과 늘 '감사하고 고마움을 느끼는'  점도 고개가 끄덕여진다. 

우리가 흔히 말하는 'give and take' 중에서 주고 받는 것과 받고 주는 것에는 현저한 차이가 있다고 한다. 능동성과 수동성으로 말할 수도 있고, 처음에는 모를수도 있지만 시간이 흐를수록 많은 차이가 있겠다. 지금이라도 주는 즐거움을 익혀야 할듯. '긍정성과 감사하고 고마워 하는 마음' 늘 기억하고 살아야 겠다.  이론적 박식함으로 읽는내내 행복했고, 실천하면 좋겠다는 생각이 들게 하는 책이다.