[천문학] 우리의 삶 속 우주, 『엑시덴탈 유니버스』

엑시덴탈 유니버스 - 우리가 몰랐던, 삶을 움직이는 모든 순간의 우주
앨런 라이트먼 지음, 김성훈 옮김 / 다산초당 / 2016년 4월

♡ 우리의 삶 속 우주, 『엑시덴탈 유니버스』 ♡

『책에서 마주친 한 줄』

즉 이 기본 원리들은 매우 제한적으로 작용하기 때문에 자기모순이 없는 우주는 오직 하나만 존재할 수 있다는 것이다.

십자말이풀이 퍼즐의 해답이 오직 한가지인 것처럼 말이다.

그리고 그 하나의 우주는 당연히 우리가 지금 살고 있는 이 우주여야 했다.

어떤 것은 뾰족하고 어떤 것은 매끄럽다. 어떤 것은 둥글고 또 어떤 것은 들쭉날쭉하다. 빛을 내는 것도 있고 어두운 것도 있다. 연보라 색을 띠거나

'후두둑' 리듬을 타기도 한다. 하지만 세상의 이 모든 다양한 속성 중에서도 크기만큼 중요하고 피부에 직접 와 닿는 속성은 없다. …… 한마디로

우주의 크기가 점점 더 확장되어 온 것이다. 새로운 수준의 거리와 척도가 등장할 때마다 우리가 사는 세상에 대한 개념이 달라졌고, 우리는 이를

이해하기 위해 씨름해야만 했다.

모든 것은 원자로 이루어져 있고, 원자는 무에서 창조될 수 없기 때문에 제아무리 신이라 해도 아무것도 없는 상태에서 느닷없이 물질을 만들어낼 수

없으며, 원인과 결과라는 정당한 절차를 거치지 않고서는 지구에 영향을 미칠 수 없었다.

『하나, 책과 마주하다』

세상에서 가장 신비로운 것을 꼽자고하면 단연 우주일 것이다.

그 세계는 우리가 형언할 수 없이 매우 넓고 숨기는 게 많아 신비로움 그 자체이다.

물리, 화학보다 국사, 세계사가 좋아 문과를 택한 나였지만 과학분야 중 가장 좋아하는 분야는 바로 지구과학이다.

지구과학을 배울 때는 꼭 과학의 한 분야를 배운다는 느낌보다는 꼭 책을 읽는 느낌이 들어 정말 좋아했었다.

돌이켜보니 과학에 관련된 책은 많이 읽지는 않았던 것 같다. 아마 「정재승의 과학콘서트」이후로는 읽은 게 없는 것 같기도하다.

오랜만에 읽은 천문학을 다룬 「엑시덴탈 유니버스」는 그야말로 (과학분야에서) 그간의 공백을 깨고 읽는데에 충분한 책이였다.

좀 생각해봐야 하는 구절이나 읽으면 읽을수록 좋았던 구절을 위해 2번이나 읽었으니말이다.

대학교 때, 교양과목으로 철학수업을 들었었는데 그 중 우주와 우리에 대해 고찰해보는 시간을 가진 적이 있었다.

구글링하며 우주와 인간에 대해 조사해봤었는데, 우주는 분명 우리가 갈 수 없는 곳에 위치해있지만 우리의 삶은 우주와 밀접한 관련이 갖고있다.

우주는 분명 우리가 추측할 수 있는 영역에 있긴하지만 증명할 수 없는 위치에 있다.

과학의 발달로 인해 우주에 관련된 비밀들이 하나둘씩 벗겨지고 있긴하지만 오히려 인간과의 거리는 더 멀어지고 있는 것 같다.

그렇게 가까워지는 것 같아도 멀어지는 현상에도 우리는 우주에 대해 항상 궁금해하며 천문학과 관련된 소식과 영화 등에 열광한다.

저자는 우주를 자신의 삶과 연결지어 얘기해주고 있다. 하나의 원리로 모든 것을 설명하려고하는 우리에게 인문학적 관점과 연결시켜

우리도 하나의 우연에 불과한건가로 연결짓고있다. 우주에 대해 궁금점을 파헤치는 것, 즉, 우리에 대해 궁금점을 파헤치는 것과도 같다.

P.S. 이야기가 너무 길지만 진작 쓴 리뷰를 업로드하지 못했다. 이미 다 쓴 리뷰가 12권이였는데 임시저장글에서 계속 있었으니…

컴퓨터와 핸드폰이 한꺼번에 말썽이 난데다 개인적인 사정까지 겹쳐 할 수가 없었다. 그나마 핸드폰은 새로 구입해서 다행이였지만 PC도 말썽이였고…

바로 올리기만 하면 되는 12권의 리뷰, 드디어 올린다. 연속으로 12개의 포스팅이 올라가면 좀 웃기니 오늘은 6개의 포스팅만.

(늦게 올려 죄송합니다)

[인문] 인생에 있어서 꼭 필요한, 『낮은 인문학』

낮은 인문학 - 서울대 교수 8인의 특별한 인생수업
배철현 외 지음 / 21세기북스 / 2016년 4월

♡ 인생에 있어서 꼭 필요한, 『낮은 인문학』 ♡

『하나, 책과 마주하다』

인문학을 읽고있자면 버릴 구절들이 하나도 없다.

 

고대 이집트어로 심장을 '입'이라고 하는데, 고대 이집트인들이 생각하는 영혼을 구성하는 다섯 가지 중 하나인 '입'은 인간의 감정, 생각, 의지, 그리고 의도가 만들어지는 원천입니다. 그러니까 '입' 즉 심장은 휴네페르가 살아생전에 하던 생각, 말, 행동을 모두 저장한 컴퓨터의 하드디스크와 같은 것입니다. 고대 이집트 종교에서 심장은 사후 세계를 결정하는 열쇠로서, 사후에도 살아남아 지하세계에서 그것을 소유한 사람을 심판하는 중요한 단서로 기능하는 것입니다.

고대 이집트인들에게 있어서 영혼을 구성하는 다섯가지 중 하나인 심장은 인간의 감정, 생각, 의지, 의도가 만들어지는 원천이다.

즉, 심장은 가지는 의미는 굉장히 깊다.

우리는 인문학적인 소양을, 내가 더 강해져 남을 쉽게 이기기 위한 무기로 사용하고 있지는 않은지 다시 한 번 되돌아봐야 합니다. 우리는 일생 동안 내가 아닌 다른 것들을 배웁니다. 그런데 그것들을 배우는 이유는 나 자신을 벗어나 남의 입장에 서보는 연습을 함으로써 인간 마음에 내재한 '컴패션'을 '밖으로 꺼내기'위함입니다. 최고의 인문학적 소양이란 이질적인 문화에 대한 암기나 이해가 아니라, 바로 자신을 없애고 타인을 내 삶의 중심으로 삼는 '컴패션'입니다.

아주 간단하게 말할 수 있습니다. 즉 세상의 모든 문제는 결국 집착의 문제이니 이 집착을 없애야 한다는 것입니다.

그렇다면 왜 또 집착을 없애야 하느냐 하면, 붇다가 생각했던 방식에 따르면 집착이 없어져야 윤회를 안 할 수 있기 때문입니다.

그러니까 사람이 죽은 후에 다시 태어나는 이유는 그에게 집착이 있기 때문이라는 것이고 집착을 완전히 끊어버리면 다시 태어나지 않는다는 것입니다.

특히나 우리는 사회적 가치라는 것이 합의되기 어려운 시대에 살고있습니다. 그래서 돈이 많은 사람이라고 해서 무조건 사회가 그 사람의 삶을 가치 있는 삶으로 인정하는 것은 행복한 삶입니다. 모든 조건을 떠나서 행복한 삶이 좋은 삶이라고 다들 이야기하곤 합니다. 그런데 여기서 행복의 기준은 그 누구도 아닌 자신이 정하는 것입니다. 내가 행복하다고 생각한다면 행복한 삶이 되어버리는 것이지요.

즉 내 생각이라고 해서 내가 생각을 정리할 수 있다는 믿음을 버려야 합니다. 그렇게 믿고 생각을 정리하기 시작하면 감당이 안 됩니다.

처음에는 그저 그렇다보일지라도 점점 더 과해지면 무섭게 변하는 게 바로 집착이다. 행복의 조건 중 하나가 '집착 버리기'이다.

 

요즘은 정말 생각으로 꽉꽉 찬 나날들을 보내고있다. 행복을 찾기위해 걸어가고 있는 이 길이 맞는건지 때때로 의심스럽기도하다.

그리고 가장 먼저 생각이 드는 건 내가 정녕 잘하고 있느냐이다. 부족함 투성이가 아닌가싶다.

내가 행복하다고 생각해야 행복한 것인데, 진심으로 행복하다고 생각하지 않은걸까.

부족한 노력은 더 채워가기위해 노력하고, 그리고 내 마음에게 좀 더 여유를 줘야겠다.

행복은 실로 주관적이다. 똑같은 조건에서 누군가는 행복을 느끼고 누군가는 불행을 느낀다.

행복이란 이렇듯 생각하기 나름인데, 왜 우리는 행복하지 못하는가.

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(늦게 올려 죄송합니다)

[에세이] 여자 마음은 여자가, 『다시 태어나면 당신과 결혼하지 않겠어』

다시 태어나면 당신과 결혼하지 않겠어 - 남인숙의 여자마음
남인숙 지음 / (주)태일소담출판사 / 2016년 4월

♡ 여자 마음은 여자가, 『다시 태어나면 당신과 결혼하지 않겠어』 ♡

『하나, 책과 마주하다』

여자 마음을 진정으로 헤아려줄 수 있는 건 여자이다. 즉, 여자는 여자가 아는 법이다.

제목이 가진 의미와는 달리 내용은 은근히 재미있다. 꼭 언니와 얘기하는 느낌이랄까.

마음을 나눌 친구는 학창 시절에만 있다는 착각으로 수십 년만에 조직된 초등학교 동창회 같은 곳에만 기웃거리지도 말라.

사람이 변하기는 쉽지 않아서, 그때 마음 가지 않았던 친구가 지금에 와서 좋아지지는 않는다. 추억과 우정은 별개의 영역에 있는 것이다.

누군가를 새로 만날 용기가 없는 것을 추억이라는 그럴듯한 것으로 포장해 과거로만 회귀하지 말고 더 넓은 세상에서 활개 치자.

그러기에 지금이 가장 적당한 나이다.

진정한 친구를 사귈 수 있는 황금기를 아는가? 저자는 학창시절 친구들이 아닌 30대가 딱 그 시기라고 한다.

학창 시절의 추억으로 유지된 우정은 살면서 달라지는 가치관과 환경때문에 틈이 벌어지기 때문이다.

물론 이 의견에 이의가 생길 수도 있다. 나만 그렇다쳐도 학창시절 다져진 진정한 친구들이 있다.

아마 그 우정이 계속해서 지속되는 건 살면서 달라지는 가치관과 환경이 서로 변하지 않았기 때문은 아닐까!

나이들수록 점점 아름다워진다는 소리를 듣는 여자들은 어떤 비결을 가지고 있는 것일까? 바로 애티튜드다.

얼굴에 탄력이 없어져도, 눈가에 주름이 보여도 그들이 아름다운 이유는 그들만의 애티튜드를 갖고있기 때문이다.

즉, 표정과 자세, 목소리와 말투 등이 사람에게 얼마나 영향을 미치는지 알 수 있다.

이것이 사람을 아름답게 보이게 하는 결정적인 요소인 것이다.

세상 사는 요령이 뛰어나거나 순발력이 있는 것도 아닌 내가 남부럽지 않게 잘하는 것이 있다.

스스로 그다지 마음에 들어 하지 않는 성격으로 평생을 살아왔는데도 이 점만은 자랑스럽다. 그것은 '후회 없는 삶을 사는 것'이다. 정말이다.

누군가 내게 살면서 후회되는 일이 무엇이었느냐고 묻는다면 나는 후회되는 일이 없다고 대답할 것이고, 진심으로 그렇게 생각한다.

여기서 후회 없이 인생을 사는 비기를 공개하려고 한다. 그건 바로 '후회하지 않고 사는 것'이다.

어떠한 결정사항에 있어서 그 선택을 능동적으로 하고, 그 선택에 대한 결과에 책임을 지면 그만이다.

지금은 웃으며 이해하지만 아마 나도 몇년 후에는 피부로 이해하는 날이 오겠지………?

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[에세이] 현기영이 들려주는, 『소설가는 늙지 않는다』

소설가는 늙지 않는다
현기영 지음 / 다산책방 / 2016년 4월

♡ 현기영이 들려주는, 『소설가는 늙지 않는다』 ♡

『하나, 책과 마주하다』

현기영 작가 작품을 훑어보니 가장 기억에 남는 건 역시 「순이 삼촌」이었다.

'순이 삼촌'은 4.3 사건이 발발한 이후 여름에 쓰여진 작품인데 그 때 저자가 느낀 슬픔과 분노는 막연했다고 한다.

그런 막연함을 깨기 위해서는 구체적인 숫자인 3만을 넣었던 것이다. 그래서 우리가 그 소설을 읽고 슬픔과 분노를 더 느낄 수 있었던 게 아닐까?

추상적인 숫자였다면 읽는 내내 느낌이 좀 달랐을 것이다. 그렇게 저자는 우리에게 조금의 슬픔과 분노를 더 안겨줄 수 있었다.

노년, 저자는 죽음 자체는 두렵지 않는데 죽어가고 있음을 아는 것이 고통스럽다고 한다.

그렇다. 그것을 알기에 고통스럽고 곧 그게 두려움까지로 확장되는 것이겠지.

나도 생각해보면 죽음 자체는 무섭거나 두렵지는 않다. 죽음에 이르렀을 때 그것을 안다는 게 그게 가장 두렵다.

작가도 책에서 거론했지만 예전부터 갖고있던 내 생각이 나와 단박에 스크랩하였다.

인간이란 밖으로는 세계 보편성을 지향하지만, 안으로는 자신이 소속한 공동체에 깊이 천착하는 존재다.

세계의 보편성도 중요하지만, 그에 못지않게 자신이 뿌리내린 공동체의 남다른 경험과 문화도 소중하다. 문학도 마찬가지다.

한국문학이 세계문학에 인정받으려면 반드시 차이와 개성에 의한 것이지 않으면 안 되는 것이다.

제발, 이제는 공동체의 경험에 대한 관심을 시대착오, 혹은 야만이라고 매도하는 따위의 언어도단은 버리자.

세계문학은 개별 민족공동체의 특성이 반영된 다양한 문학들의 리스트여야 한다.

세계에다 우리 것을 추가해야지, 세계를 너무 흉내 내서는 안 되겠다는 말이다.

P.S. 이야기가 너무 길지만 진작 쓴 리뷰를 업로드하지 못했다. 이미 다 쓴 리뷰가 12권이였는데 임시저장글에서 계속 있었으니…

컴퓨터와 핸드폰이 한꺼번에 말썽이 난데다 개인적인 사정까지 겹쳐 할 수가 없었다. 그나마 핸드폰은 새로 구입해서 다행이였지만 PC도 말썽이였고…

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(늦게 올려 죄송합니다)

[인문] 나라의 진정한 군주가 배워야 할, 『군주의 거울 키루스의 교육』

군주의 거울, 키루스의 교육 - 아포리아 시대의 인문학 - 그리스 ㅣ 군주의 거울
김상근 지음 / 21세기북스 / 2016년 3월

♡ 나라의 진정한 군주가 배워야 할, 『군주의 거울 키루스의 교육』 ♡

『책에서 마주친 한 줄』

…… 하지만 도움을 준 어른은 없었다. 깨진 창문으로 바닷물이 급격히 차오르자 친구들끼리 도와 탈출할 수 있었다"라고 증언했다.

선장과 선원들이 침몰하는 배를 버리고 앞서 탈출하던 그 순간에도 아이들과 승객들은 "그대로 있으라"는 지시만 믿고 속절없이 배 안에서 시간을 보냈다.

이런 상태를 '아포리아'라고 한다. 아포리아는 '어떻게 해볼 수 있는 것이 없는 상태', 즉 '길 없음의 상태'이자 '출구 없음의 상태'를 뜻한다.

이것은 위기보다 더 심각한 상태다. 위기 상황에서는 그래도 어떤 조치를 취해볼 수 있다.

그러나 아포리아는 더 이상 어떤 조치를 취하는 것이 불가능한 상태다. 아포리아 상태에서 우리는 망연자실한 채 자신의 무지와 무능을 비로소 절감하게 된다. …… 지금 대한민국은 아포리아 상태다. 어떻게 할 수 없는 상태, 길 없음의 상황에 내몰린 것이다. …… 이런 사회적 현상은 대한민국이 심각한 길 없음의 상태에 봉착했음을 보여준다.

"(탁월함을 추구하는) 이런 부류의 사람들에게는 이미 어떤 사업을 하거나 관직에 취임하거나 행운을 잡거나 할 때, 자기들 눈앞에 펼쳐진 현재 또는 과거의 선인들을 놓고 깊이 성찰하는 것이 한결같은 습관이었지."

어떤 지위에 오른 사람, 즉 리더의 위치에 오른 사람은 과거 선인들의 삶을 돌아보는 성찰의 시간이 필요하다는 뜻이다.

『하나, 책과 마주하다』   

어렸을 때 그리스로마신화 만화책이 출간될때마다 봤던 기억이 있는데 13권이였는지, 14권이였는지 그림체가 달라져서 조금 실망했던 기억이 난다.

SBS였는지 MBC였는지 만화로도 방영해줬던 그리스로마신화도 얼핏 기억이 난다. 그리스 로마신화는 만화책과 만화영화로 공부했던 것 같다.

「군주의 거울 : 키루스의 교육」은 그리스로마 신화 속 인물들을 이용해 우리가 가져야 할 자세를 알려주고 있는데 리더의 위치이던 아니던

누구나 다 눈여겨 볼 필요가 있다.

아포리아 상태에 놓여있는 대한민국의 가장 큰 문제점은 무엇일까? 바로 반복되는 대형참사와 리더십의 부재이다.

대한민국은 '재난공화국'이라는 오명을 가졌을 정도로 대형 참사들이 반복되었다.

아직도 해결되지 않은 대표적인 문제가 바로 '세월호 사건'이다.

제 3자 입장에서 보면 유족들의 행동은 당연한 것이다. 유족들의 행동이 과하다는 것은 올바르지 못한 말이다.

그들을 직접 보지않았을 뿐더러 매체에서 한번 걸러 보도를 해주기때문에 그 보도의 시시비비는 따져봐야한다.

세월호 유족들이 지금 가장 원하는 것은 무엇일까? 바로 진실이다.

금쪽같은 내 아이들이, 아무 죄도 없는 내 아이들이 그 추운 바다 속에서 죽음을 당했다. 심지어 배가 기울어져 있었을 때 살아있었다고 생각해보라.

부모입장에서는 얼마나 하늘과 땅이 무너지는 느낌이겠는가!

학생뿐만 아니라 선생님, 일반인까지 아무 이유없이 그렇게 바닷속에서 생을 마감하게 되었다. 유족들은 그저 진실을 알고싶은 것이다.

진실, 딱 그것 하나뿐이다.

국제사회로부터 혀를 차게 만들었던 대표적인 사건, 바로 메르스 사건이다.

기본지침을 지키지않아 대형사건이 되어버린 메르스사건은 정말 부끄럽고 부끄러운 일이다.

치사율이 더 높은 사스가 대한민국에 와도 국제사회로부터 박수를 받을만큼 우리는 기본지침을 지켰고 최소한의 피해만 있었을 뿐 수월하게 지나갔다.

「역사」의 크로이소스왕, 크세르크세스왕, 테미스토클레스 등 자격미달인 인물이 리더의 위치에 오르면 국민이 어떤 고통을 겪게되는지 알 수 있다.

「키루스의 교육」은 키루스 대왕을 통해 군주가 지녀야 할 자질이 무엇인지, 아포리아 시대를 극복하기 위해 지금 우리에게 필요한 리더는 어떤 모습이어야 하는지 되새기게 한다.

나라의 지도자만이 갖춰야 할 문제가 아니다. 우리 모두에게 해당되는 것이며 그렇게 해야만한다.

한때 인문학 열풍이 불어 서점 베스트셀러에 인문학 도서들이 채워져있었는데 어느순간 쏙 들어가버렸다.

우리가 인문학을 습득해야 하는 이유는 나열하자면 정말 많지만 그 중 하나는 이렇다.

우리에게 닥쳤던 대형참사들은 다 인재에서 비롯되었고 여전히 진행중에 있다. 위기 상황 속에 잘 대처하지 못할뿐더러 사고수습 또한 엉망이다.

그렇게 후회로 시작해서 관련된 책임자들의 구속, 처벌로 끝나는 현 상황이 우리 현실이다.

인문학이 물론 답을 주는 학문은 아니지만 내가 그것을 어떻게 바라봐야 하는지 내가 어떻게 행동해야 하는지 등 행동적인 지침표 역할을 해준다.

돌이켜 생각해보면 옛 성인들이 하는 말은 버릴 것이 없다. 옛 어른들의 말에 따라 우리도 생각하는 관점을 바꿀 수 있도록 인문학을 알아야한다. 

P.S. 이야기가 너무 길지만 진작 쓴 리뷰를 업로드하지 못했다. 이미 다 쓴 리뷰가 12권이였는데 임시저장글에서 계속 있었으니…

컴퓨터와 핸드폰이 한꺼번에 말썽이 난데다 개인적인 사정까지 겹쳐 할 수가 없었다. 그나마 핸드폰은 새로 구입해서 다행이였지만 PC도 말썽이였고…

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