이타성과 자집단중심주의

경북대 경제통상학부 최정규 교수 논문
'이타성의 진화' 규명하는 세번째 경로 가능성 제시

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(대구=연합뉴스) 이덕기 기자 = 국내에서는 처음으로 경제학자의 논문이 세계적 학술지인 '사이언스'지에 게재됐다.
경북대학교는 경제통상학부 최정규(41) 교수가 `제 1저자(First Author)'로 참여한 논문 `자기집단중심적 이타성과 전쟁의 공동진화(The Coevolution of Parochial Altruism and War)'가 사이언스 318호(Science Vol. 318)에 게재됐다고 26일 밝혔다.
수많은 행위자가 상호작용하면서 돌발적 결과를 빚어내는 `복잡 작용 시스템'으로 경제를 이해하는 이른바 `복잡계 경제학'의 메카격인 미국 산타페연구소(Santa Fe Institute)의 새뮤얼 보울스(Samuel Bowles) 교수가 교신저자(Corresponding Author)로 참여, 집필한 이 논문은 이타성이 `외부인에 대한 적대적 태도'와 결합 함으로써 `이타성의 진화'가 일어날 수 있다는 것을 게임이론적 모델을 적용시켜 함께 논의했다는 점에서 큰 관심을 모으고 있다.
최 교수는 논문을 통해 인간 사회에서 흔히 발견되는 행위적 속성이지만 그동안 따로 연구돼 온 `이타성(Altruism)'과 `자기집단 중심주의(Parochialism)'가 어떻게 함께 진화할 수 있는 가를 자체 개발한 컴퓨터 시뮬레이션인 `행위자 기반 시뮬레이션'을 통해 보여준 것으로 평가받고 있다.
즉 이타성은 행위자에게는 비용 또는 손해가 수반되지만 집단에게는 편익을 주는 행위를 말하고 자기집단중심주의는 타민족, 타종교, 타인종 등 행위자가 속한 집단의 외부인에 대해 보이는 적대적 태도를 의미한다.
이 두 행위적 속성이 결합돼 자기 집단의 구성원에게는 이타적이지만 외부인에게는 적대적 태도를 보이는 `자기집단중심적 이타성(Parochial altruism)'이 어떻게 존재할 수 있는 지의 여부는 그동안 진화적 관점에서 풀리지 않는 수수께끼로 간주돼 왔다.
최 교수는 이 같은 의문에 대해 이타성이나 외부인에 대한 적대적 태도는 독립적으로 진화할 수 없지만 그 결합체인 `자기집단중심적 이타성'은 집단간의 적대적 경쟁을 보다 빈번하게 일어나게 만들고, 또 그 적대적 경쟁에서 승리할 가능성을 높임으로써 진화해 왔을 가능성이 있다는 것을 실험을 통해 결론 내렸다.
이는 사회 생물학 분야에서 이타성의 진화를 설명해온 기존의 두 가지 경로 즉, 윌리엄 해밀턴의 `친족선별 이론'과 로버트 트리버스의 `호혜성 이론'이 아닌 또다른 이론적 가능성을 열었다는 점에서 높은 관심을 모으고 있다.
이 때문에 최 교수의 이론은 현재 전세계적인 문제로 대두되고 있는 민족간, 인종간, 종교간 갈등의 뿌리를 규명하는데도 상당한 역할을 할 것으로 기대되고 있다.
최 교수는 "민족주의나 종교적 갈등, 전쟁 등은 현재 우리 시대에 나타나는 자기집단중심적 이타성의 한 표현이며 조세 등을 통해 자신의 소득 상당부분을 공공영역에 지출해 공공의 혜택을 다른 사람들과 나누는데는 동의하면서도 극심한 빈곤상태에 처해 있는 다른 나라의 국민들에게 지출되는 소득의 비중은 1%도 안된다는 것 역시 자기집단적 이타성의 예"라고 밝혔다.
서울대 경제학과 학ㆍ석사 과정을 거쳐 2003년 미국 매사추세츠 주립대학에서 경제학 박사 학위를 받은 뒤 산타페연구소에서 1년 5개월간 박사 후 과정(포스트 닥)을 밟은 최 교수는 2005년부터 경북대 교수로 근무하고 있다.
최 교수는 경북대가 우수연구논문 저술을 독려하기 위해 사이언스와 네이처지에 논문을 게재할 경우 1인당 최고 1억원까지 지급키로 한 학술장려금 제도의 첫 수혜자가 될 전망이다.
duck@yna.co.kr

알라딘에 분풀이-미안해!! 알라딘

알라딘은 내 서재지수란에 '마이리뷰 31편'을 원래대로 복원하라!!

만약 내가 뭘 잘못해서 그런거면 그렇다고 답변을 하라!!

둘 다 안하면.....절대 램프를 닦지 않겠다.

슈퍼 울트라 초사이언

아욱...아욱..

이러다가 '슈퍼 울트라 초사이언'이 되겠다.

...나는 왜 점점 더 까칠해지지...도대체 더 까칠해지지 않는 당신들은 뭐야?..

당신들이 더 인격적이어서? 아니면 당신들이 절정에서 한 발 벗어나 있어서? 아니면 당신들과(내가) 공모하고 있는 세계니까? 당신들도 고민은 하고 있으니까?

아욱 .... 아욱...

...내가 세계의 조각들을 조금씩 끌어안음으로 나는 점점 더 까칠해진다.제길할...

광기의 반대말은 정상이 아니라며...그건 사로잡히고 길들여진 정신이라는데...

아따..나 진짜 정신분열하겠네.....

어디 시골이라도 가서 세상에 문을 닫고 음악이나 듣고 그림이나 보고-(아 나,진짜 이런거 잘할 수 있다.누구보다) 연예인 기사에 키득거리고 ..동네에서 공부한 사람 대접받고...각 종 고전을 두루 섭렵하여 난척하며 살아보면 분열증은 없어지려나...

오매..진짜 분열하겠네.

쉬어야 된다.쉬어야 돼.

말랑 말랑 알라딘도 요즘은 스트레스가 된다.낙엽도 바스러지는 이 계절에 말이다.

아...이 극단에 대한 갈증.차라리 피가 튀고 살이 베는 날카로움이 그립다.

도대체 너희들은 왜 너무 맑은 태양을 보고도 살해의 충동을 느끼지 않는거냐?

안 그래? 그냥 좋아? 마냥 즐겁거나, 마냥 그냥 저냥 살만해?

아우 띠바...점잖고 인격적이고 마냥 친절한 것들...

아욱 ..아욱...가을 탄다.하드보일드하게...

초강력 슈퍼 울트라...뾰로롱 사이언이 되자

별로 중요한건 아닌데..알라딘 왜 그런지 궁금해요.

ㅋㅋㅋ

갑자기 서재지수의 마이 리뷰갯수가 왜 31편으로 나올까?

더 많을텐데...

기계란 이래서 믿을 수가 없어.

흔히 말하는 '과학'이란 것이-대개는 자연과학과 동일하게 쓰이는데-예측가능성을 위해 이것 저것 변수정리하고 늘 똑같은 답이 나오는 함수에 돌리는 것에 지나지 않을지도 몰라.삶이라는 유동적이고 일회적인 상황을 어떻게 일반함수에 집어 넣어서 돌리겠다는 것이지.과학의 이름 바깥에 있는 수많은 현상들은 과감히 '비과학'이라는 이름으로 배제하는 방법말고 어떻게 설명해줄거지.

"선무당이 사람잡는다" 라는 말이 얼마나 체험에 바탕을 둔 진실에 가까운 말인지 새삼 느끼는 가을이야.

19세기에 만연했던 기계적 과학관에 여전히 머리를 박고 있거나...15세기에 상인자본에나 가능했던-그것도 신화적 형태로 미화된-시장만능주의를 21세기에도 '시장주의'라는 이름을 신봉하는 자들이나....국민윤리에 대한 반감으로 더 매력적이되어 버린 세속화된 유물론과 속류 맑스를 부여잡고 있거나...종교의 이념과 종교의 역사를 혼동하여 후자를 우상화해버린 종교인들이거나...

<대학>의 핵심은 '본'과 '말'을 명명백백하게 하자는게 아니었나 싶어.누구나 '선무당'에서 벗어나지 못할지 모르지만 본인이 '선무당'임에 대해 '겸손'하지 않으면 영원히 '선무당'인지도 모르고 '선무당'짓만 할지도 몰라.소크라테스가 그런거잖아."선무당,너 꼬라지를 알란말이야"

어...나는 언제까지 이 '선무당'짓을 할 것인지..

알라딘...마이리뷰 숫자는 어떻게 고쳐요???

푸하.. 웃기는군.

조선일보와 그 골수 독자들은 참 웃긴다.

<무한도전>의 개그맨들보다 더 웃긴다.둘의 공통점이 있다.

1.어처구니 없는 형태로 웃긴다는 것.

2. 어거지로 웃긴다는 것.

3. 때거지로 웃긴다는 것.

4.이도 저도 안될땐 윽박지르며 웃긴다는 것.

5.그리고 바보짓이 뻔한데도 어디까지 가나 가끔 보러 간다는 것.

6.바보짓을 보다가 늘 헛웃음이 난다는 것.

7.바보짓을 꾸준히 하고 있는데도 통계상은 가장 많은 사람들이 본다는 것.

다른 점은 딱 하나 있다.

<무한도전>은 '웃음'이라도 주지만 조선일보는 '침냄새'만 준다는 것.

캬악...바닥에 떨어진 이 냄새라구..