[책/공기전쟁] PM2.5의 저주

공기 전쟁 - 전 세계에 드리운 대기오염의 절박한 현실
베스 가디너 지음, 성원 옮김 / 해나무 / 2022년 11월

Covid-19로 인한 짧은 팬데믹 기간 동안 전 세계에서는 놀라운 경험을 하였다. 바이러스 확산 방지를 위해 이동이 제한되자 오염됐던 공기가 맑아지거나 사라졌던 동물이 하나 둘 보이기 시작한 것이다. 가짜뉴스로 밝혀지기는 했지만 한 때 이탈리아 베네치아의 수질이 개선되어 돌고래가 돌아왔다는 뉴스가 토픽이 되기도 하였다. 단기간의 일이었지만 일시적으로 지구의 공기가 깨끗해졌던 것은 인간동물의 이동과 각종 공장으로 물건을 만들면서 내뿜는 배기가스가 지구 환경에 얼마나 악영향을 미치는지에 대한 반증이기도 했다.

미세먼지(Particulate Matter; PM)는 대기 중에 떠다니며 눈에 보이지 않을 정도로 작은 먼지를 말한다. 질산염(NO), 암모늄 이온(NH), 황산염(SO) 등의 이온 성분과 탄소 화합물과 금속 화합물 등으로 이루어져 있는데, 10㎛은 미세먼지, 2.5㎛은 초미세먼지, 1.0㎛은 극초미세먼지로 분류된다. 초미세먼지는 호흡기 깊숙이 침투해 폐 조직에 붙어 호흡기 질환을 일으키며, 혈관으로 흡수돼 뇌졸중이나 심장질환의 원인이 된다고 지목이 되는데 공기전쟁에서는 초미세먼지와 인간동물의 건강악화에 대한 연결성, 지속적으로 인간동물의 몸에 영향을 미치는 부분, 공기의 질을 개선하기 위한 노력과 인종과 계급으로 인하여 마시는 공기의 질이 달라지는 차별적이고 모순적인 상황에 대한 내용이 담겨있다.

베스 가디너는 한국어판 서문을 쓰면서 분통을 터뜨렸다. 일시적인 봉쇄조치로 인하여 공기의 질이 좋아진 것은 사실이나 봉쇄조치가 끝나면 다시 '더러운 공기'로 돌아갈 것이며, 중요한 점은 근본적인 문제를 바꿔야한다는 것이다. 베스 가디너는 공기전쟁을 쓰기 위하여 세계곳곳을 누비며 공기의 질에 대한 취재와 문제점, 계급과 인종에 대한 갈등을 목격하였다. 선진국보다는 개발도상국의 공기가 '비교적 더' 나쁜 것은 사실이지만 선진국 내에서도 '특정 인종'이 사는 구역은 '백인'이 사는 구역보다 공기의 질이 더 나쁘고, 선진국이라고 부르는 곳에서도 석탄사용이나 목재를 사용한 난방이 증가할 경우 공기는 계속 나빠진다는 것이다. 자동차나 선박(Ship)에서 나오는 배기가스 양을 줄이고 보다 친환경적인 방법으로 엔진을 돌리는 방법 또한 중요하지만 일반 시민의 의식수준 또한 매우 중요하다는 생각이 들었다. 차라리 인도같은 나라에서는 나무땔감을 사용하여 요리를 하고 요리를 직접 담당하는 여성 스스로 건강에 심각한 위협으로 느낀다는 점에서 '위험'이라는 인식은 있지만 어떻게 이를 개선할 수 있을 것인가는 국가의 문제라고 본다면, 오스트레일리아, 프랑스, 핀란드, 영국에서는 아무런 여과장치 없이 스토브를 사용하여 나무땔감을 태우는 것은 시민의식의 문제이다. 한국의 사례가 나오지는 않았지만 베스 가디너가 한국에 온다면 캠핑장과 각종 고깃집에서 숯이나 나무를 사용하여 고기를 굽는 것을 보고 초미세먼지 출몰 환경이라고 경악을 하지 않았을까 싶다.

한국에서도 거의 매일같이 초미세먼지와의 싸움을 하고 있는데 이를 위해서는 미국의 청정대기법(Clean Air Act)과 독일 베를린의 인간동물 친화적인 공유 이동수단에 대해서 고민해볼 필요가 있다. 미국의 청정대기법(Clean Air Act)처럼 어떤 법과 제약으로 초미세먼지 발생을 줄이면서 동시에 대중교통에 접근이 용이하고 따릉이 같은 공유 자전거, 공유 킥보도 등이 정책적으로 늘어나 자연스럽게 자동차는 줄어들고 대중교통을 편리하게 이용할 수 있게되어 공기의 질이 좋아지지 않을까 생각한다. 그리고 이런 환경은 한국의 서울 뿐만 아니라 전지역에도 공통적으로 시행되어야 하며, 전지구적인 노력이 필요한 부분이라고 생각한다. 실상 서울 자체는 대중교통이 매우 잘 되어있는 편이라 '굳이' 개인자동차가 없어도 이동이 가능하지만(시간은 좀 걸림), 서울 외 지역은 대중교통 편리성이 매우 떨어져 강제로 개인자동차를 사용할 수 밖에 없기 때문이다.

PM2.5는 인간동물이 스스로 만든 저주이다. 스스로 만든 저주는 스스로 없앨 수 있다. 단지, 시간과 노력과 생각의 전환이 필요할 뿐이다.

[책/본즈앤올] 혐오스럽지만 매혹적인 카니발리즘

본즈 앤 올
카미유 드 안젤리스 지음, 노진선 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2022년 6월

카미유 드 안젤리스의 소설 본즈 앤 올이 11월 30일, 테일러 러셀과 티모시 살라메 주연, 영화 '콜 미 바이 유어 네임'의 감독 루카 구아다니오의 연출로 영화화 되어 한국에서 개봉이 되었다. 카리발리즘과 지정성별이 다른 청소년 2명이 함께 여행을 떠나는 로드무비형식이라는 기본적인 큰 틀은 같지만 세세한 설정은 조금 바뀐 듯 싶다. 소설 본즈 앤 올은 16세 소녀 매런이 엄마가 자신을 떠난 이후 남아있는 혈육인 아빠를 찾기위해 여행을 떠나고, 여행 중 자신과 똑같이 카니발리즘으로 사람을 먹는 설리와 리를 만나며 생기는 일에 대해 쓰여있다.

루카 구아다니오 감독이 소설 본즈 앤 올에서 어떤 매력을 느껴 영화화 결정을 했는지 알 수 없지만 소설 자체만으로는 나에게 엄청난 매력 뿜어내는 소설은 아니었다. 물론 카니발리즘을 하는 3명의 캐릭터가 각기 다른 이유로 사람을 먹는다는 설정과 매런의 아빠를 돕는 간호사가 느끼는 외로움, 세상에 혼자 남겨져있다는 감정, 매런이 느끼는 죄책감에 대해서 전혀 공감하지 못했다고 말 할수 없으나 카니발리즘과 설리의 행동은 내가 납득할 수 없었다. 루카 구아다니오 감독이 해당 소설을 영화화 하면서 설득과 공감을 할 수 있는 연출을 하길 바랄 뿐이다. 작가가 사회에서 절대 흔하지 않고 범죄로 낙인찍히는 카니발리즘으로 소설을 쓰고자 하였으면 무언가 타당성이나 이유가 있었을건데 딱히 소설에서의 카니발리즘에는 공감과 이해가 전혀되지 않았다.

카니발리즘이라는 소재 때문인지 책은 성인인증을 해야지 정보를 볼 수 있고, 영화는 청소년 관람불가던데 책을 본 나로서는 이게 청소년 관람불가 판정을 받을만큼 잔인하고 끔찍하게 묘사되었다고 생각하지는 않는다. 15세 이상 관람가 정도였어도 이해했을텐데, 소설의 퀄리티와 별개로 한국의 보수성이 아쉽다.

[책/정의의시대] 당신이 생각하는 정의란 무엇인가?

정의의 시대 - 하얼빈의 총성
이우 지음 / 몽상가들 / 2022년 10월

서평을 쓰기에 앞서, 희곡 정의의 시대에 등장하는 주인공 '정의태'는 가상의 인물이다. 작가 이우는 알베르 카뮈의 희곡 '정의의 사람들'에서 내용을 착안하여 안중근이 주인공인 '하얼빈의 총성'을 집필하지만 일제강점기를 겪은 민족사에서 안중근이라는 성역을 말하기에는 부담이 되었던 모양이며, 이후 김훈 작가의 하얼빈의 출간으로 인해 정의태라는 가상의 인물과 정의의 시대라는 새로운 제목이 붙어 출간되었다.

이우 작가가 정의의 시대라는 희곡을 쓰는데 영향을 준 알베르 카뮈의 희곡 '정의의 사람들'은 나도 아직 읽지 못 한 상황이라서 기본적은 정보를 찾아보니 러시아 차르(황제)의 독재정치에 반대하는 시인이자 혁명가이며 테러리스트인 칼리아예프를 통해 정의라는 것에 대한 의문을 던지는 작품이라고 느껴졌다. 차르의 독재정치는 반대라며, 정권에 대항하지만 무고한 시민의 희생은 반대하는 칼리아예프는 '정의의 시대'의 정의태와 닮은 부분이 많았다.

일제강점기 시대에 독립운동가는 다양한 정치적 이념과 사회적 배경을 지녔지만 조선/대한제국의 독립을 요구하고 식민지에서 수탈을 당하는 인민이 보다 나은 환경에서 살아갈 수 있도록 여러 투쟁을 하였다. 대부분의 경우 안중근 의사나 정의의 시대에 나오는 정의태처럼 폭력에 대항하는 무력시위(테러, 암살 등)를 하는 경우도 많았고 3.1 만세운동이나 신문 발간을 하는 경우도 있었다. 폭력에 대항하는 무력시위는 당시 일본제국주의 정부에 의하여 테러와 살인으로 규정되고 그에 따른 처벌(고문과 사형집행)을 받았다. 한국에서는 안중근 의사의 하얼빈 이토 히로부미 암살이나 윤봉길 의사의 루쉰공원 폭탄 의거에 대하서는 영웅적인 행동이라고 말을 하지만 만약 일이 잘못되어 일반 시민이 다치거나 죽었다면 '영웅적'인 행동이라고 쉽게 말할 수 있을까?

정의의 시대에서는 원래 암살을 하려던 이토 히로부미가 아닌 다른 일본 고위 관료를 쏘아죽인다. 극초반부터 정의태는 독립을 위한 암살로 인해 민간인 피해는 있을 수 없으며 정의라는 명분으로 살인을 하는 것 자체에 상당히 죄책감을 가지고 있었다. 정의란 무엇인가? 목적을 위해 수단을 정당화 할 수 있는가? 우리는 늘 이 문제를 생각하며 살아야 한다. 세상에는 각자의 정의가 있다. 당신이 생각하는 정의는 무엇인가?

[책/연] 연(Kite)처럼 날아오를 수 있도록.

연
래티샤 콜롱바니 저자, 임미경 역자 / 밝은세상 / 2022년 10월

래티샤 콜롱바니의 소설 '연'을 처음 봤을 때, 소설 제목 '연'이 인연의 연(緣)인지, 겨울바람에 힘입어 하늘을 나는 연(鳶)인지 긴가민가 하고 있었다. 래티샤 콜롱바니는 인연의 연(緣)이라는 한자도, 하늘을 나는 연(鳶)이라는 한자도 모를테지만 중의적인 표현으로 나온 '연'이라는 한 단어가 마음에 들었다. 물론 프랑스어로 쓰여진 원제 Le cerf-volant는 하늘을 나는 연(鳶)이 맞고, 본래 한국어 제목도 연(鳶)이다.

소설 연은 통쾌함과 불편함이 공존해있는 소설이다. 연인의 사망으로 정신적 고통을 겪고 있는 프랑스인 레나가 인도로 여행을 가서 불가촉천민 아이 릴리타와 여성에 대한 성폭력 근절에 앞장선 자경단 레드 브리게이더의 리더 프리티와 만난 뒤 인도에 불가촉천민 여성 아동을 위한 학교를 만드는 내용이다. 인도 내에서 스스로를 지키고 바꾸려는 여성 단체 레드 브리게이더와 리더 프리티를 앞세운 점과 여성이자 교사로서 차별이 아닌 동등한 권리제공이라는 측면에서 학교를 세우고자 하는 레나의 활약은 통쾌한 편이지만, 이들의 노력과 별개로 변하지 않는 인도의 현재라는 부분과 레나가 프랑스에서 온 백인이라는 입지 덕분에 생각보다 일이 수월하게 흘러간 요소는 불편함이 앞섰다. 아마 레드 브리게이더와 프리티의 힘만으로는 불가촉천민 여성 아동을 위한 학교를 만드는 것은 실패로 막을 내리지 않았을까 싶다.

이 책이 여성과 아동인권적인 관점에 청소년 인권도서로 읽히기에 무리가 없고 아주 적합하게 잘 쓰여진 소설이라는 생각이 든다.

[책/리더십탐독] 좋은 CEO는 좋은 사람이 아니다.

리더십 탐독 - 내 책상 위의 위대한 멘토
로버트 S. 캐플런 지음, 정지현 옮김 / 마인드빌딩 / 2022년 11월

좋은 사람이 좋은 리더나 좋은 CEO는 아니다. 그렇다고 나쁜 사람이 좋은 리더나 좋은 CEO가 될 수 있는가? 좋은 사람은 좋은 리더나 좋은 CEO가 될 가능성이 나쁜 사람은 그저 나쁜 사람으로만 남을 가능성이 더 크다. 리더십 탐독은 하버드 비즈니스 스쿨에서 경영 실무 및 리더십 과정을 가르치며 기업 CEO에게 자문을 하는 로버트 S. 캐플런이 경영저널 '맥컨지 쿼터리'에 쓴 '리더가 자신에게 던져야 할 질문'을 수정 보완하여 단행본으로 엮은 책이다.

리더십 탐독은 '1. 무엇을 기준으로 결정할 것인가, 2. 시간을 어떻게 배분하고 활용할 것인가, 3. 어떻게 배우고 발전하는 조직을 만들 것인가, 4. 필요한 사람을 어떻게 키울 것인가, 5. 현재 상태를 어떻게 평가하고 바꿀 것인가, 6. 조직의 인재상을 어떻게 정립할 것인가, 7. 어떻게 자신부터 더 좋은 사람이 될 것인가'라는 7가지 질문을 시작으로 CEO 스스로 좋은 사람이 되고, 함께 일하는 사람을 신뢰하고 일을 현명하게 분배하며, 시간관리를 잘 함으로서 조직이 앞으로 성장하는 방법에 대해 공유하고 있다.

리더십 탐독 같은 책을 읽을 때마다 다른 저자라도 늘 같은 주제로 리더/CEO에게 충고하는 조언이 있다. 바로 리더/CEO가 생각하는 기업의 비전을 정리하고 기업 구성원과 함께 공유하여 같은 목표를 향해 나아갈 수 있어야 한다는 것과 리더/CEO와 기업 구성원은 상호신뢰를 가지고 일을 해야한다는 것이다. 이를 위해서는 먼저 기업이 존재하는 이유와 목표에 대해서 확고한 리더/CEO의 철학이 있어야 하며, 이것이 바로 첫 번째 질문 '무엇을 기준으로 결정할 것인가'의 대답이 될 수 있다. 기준이 있어야기 그에 맞게 시간을 배분하고 활용하며, 조직의 발전 방향을 모색할 수 있으며, 평가 기준이 생기고, 조직이 원하는 인재를 수월하게 찾을 수 있기 때문이다.

기업을 성공시키고 성공을 유지하기 위해서는 기업의 본질에 대해 열중할 필요가 있다.